DEI GRATIA

“To the praise of the Glory of His Grace.” Ephesërs 1:6.

Geen waarheid van God is meer duidelik geleer in God se Woord as hierdie, dat die redding van sondaar volledig aan die genade van God te danke is. As daar iets duidelik in die Skrif is, is dit duidelik daar verklaar dat mense deur hul eie werke verlore gaan, maar deur die vrye guns van God gered word; hul ondergang is regverdig verdien, maar hul redding is altyd die gevolg van die onverdienbare genade van God. In verskeie vorme van uitdrukking, maar met konstante duidelikheid en positiewe, word hierdie waarheid keer op keer verklaar.

Tog, so duidelik soos hierdie waarheid is, en beïnvloedend soos dit behoort te wees in elke deel van ons dogmatiese geloof, word dit dikwels vergeet. Baie van die ketterye wat die Christelike Kerk verdeel, spruit voort uit verwarring oor hierdie punt. As daardie woord “genade” maar ten volle gelees, gemerk en geleer kan word, sou die groot evangeliese stelsel baie steviger vasgehou en duideliker gepreek word; maar vergeetagtigheid dat “deur genade is julle gered,” is ‘n algemene fout onder alle toestande van mense.

Sondaar vergeet dit, en hulle soek redding deur die werke van die wet; hulle weier om te onderwerp aan die soewereine genade van God, en vestig hulself agter die wankelende heining van hul eie geregtigheid. En heiliges vergeet dit ook, en gevolglik word hul gedagtes donker, hul geeste val in wettiese bondage, en waar hulle in die Here ononderbroken behoort te juig, word hulle ontmoedig en vol ongelooflike vrees.

Broers en susters, ek preek hier onophoudelik die doktrines van genade; hulle is al hoe dierbaarder vir my, en so dikwels as ek hulle preek, hoop ek hulle is nie vermoeiend vir julle nie. Maar as hulle sou wees, sou daardie hartseer feit my nie aanmoedig om stil te wees oor hulle nie, maar eerder om hulle meer gereeld en vuriger te verkondig! Julle vermoeidheid van hulle sou ‘n duidelike bewys wees dat julle nodig het om hulle weer, en weer, en weer te hoor, totdat julle siele tot vreugde in hulle gebring is; daar is geen musiek uit die hemel wat gelykstaan aan die klank van daardie woord “genade” nie, behalwe die hemelse melodie van die naam van Jesus!

Een van die vroeë vaders is die engelagtige dokter genoem—sekerlik is hy die mees engelagtige wat die meeste van genade preek! Genade onder die eienskappe is die Chrysostom, dit het ‘n goue mond; dit is die Barnabas, want dit is vol vertroosting; dit is die Boanerges, want dit donder teen selfgeregtigheid; dit is die ster van hoop vir die mens, die bron van sy ewige lewe, die saad van sy toekomstige blydskap.

I. DIE GLORIE VAN GOD SE GENADE

Ons sal uit die teks ons eerste waarneming trek—IN REDDING AS ‘N GEHEEL SIE ons die GLORIE VAN GOD SE GENADE. So sê die Apostel, “Tot die lof van die glorie van sy genade.” Elke eienskap van God het sy eie geskikte geleentheid om homself te vertoon; vir elke eienskap van die goddelike natuur is daar ‘n glorie, en die Here sorg dat daar ‘n tyd is wanneer hierdie glorie so gesien word dat dit die onderwerp van lof aan intelligente wesens kan word.

Daar is groot glorie in Sy mag, en lank gelede het Hy wat spreek en dit gebeur, wat beveel en dit staan vas, die hemel en die aarde gemaak. Dit was ‘n groot triomf van mag, en ander groot eienskappe het saamgewerk om die vertoning nog glorieus te maak! Wysheid was daar om die wolke te balanseer; vors het ‘n kompas op die oppervlak van die dieptes gesit; waarheid het die tyd en seisoene aangestel, en goedheid het die bewoonbare dele van die aarde gereël vir die lewende wesens en vir die seuns van mense.

Alle eienskappe van God was in werking, maar mag was grootliks verheerlik, die mag wat deur ‘n woord geskep het, en deur Sy blote wil alles laat bestaan!

In daardie geleentheid, toe die glorie van God se mag geopenbaar is, “het die oggendsterre saam gesing, en al die seuns van God het gejuig van blydskap.” Hulle het die glorie van die goddelike mag gesien, en hul blye eerbetoon gegee.

Op daardie groot geleentheid is baie van God se eienskappe verheerlik, maar daar was geen ruimte vir “die lof van die glorie van sy genade.” Genade het geen voorwerpe in ‘n suiwer skepping gevind waarop dit sy volle glorie kon vertoon nie. Daar was ruimte vir God se goedhartigheid, welwillendheid, guns, goedheid en liefde—maar goddelike genade in sy ware en diepste betekenis het onverdienlike wesens nodig om op te werk, sondige wesens wat vergewe kan word, valende wesens wat herstel kan word, geregverdig—en daar was geen sulke veroordeelde wesens in die skepping soos dit uit die goddelike hand gekom het nie.

II. DIE GLORIE VAN GOD SE REGVERDIGHEID

Later het die Here geleentheid geneem om die glorie van Sy geregtigheid te vertoon. Ons weet nie presies wanneer of hoe nie, want die rekord is nie vol en duidelik nie, maar ons het die omtrekke—daar was eens ‘n groot opstand in die hemel; sekere van daardie helderder intelligensies wat aan ons bekend is as engele, het om een of ander rede van die goddelike regering gerebelleer onder die leiding van daardie helder Seun van die Oggend, wat nou vir ewig die Prins van die Duisternis genoem word.

Daar was oorlog in die hemel teen die heerskappy van die Ewige; toe het die weerligstrale van Jehovah se krag gevlieg, en die rebelle is onmiddellik deur Sy onoorwonne krag onderdruk; toe het Sy geregtigheid in glans opgeflonker, want ons lees van die kuil van die hel wat vir die goddeloses gegrawe is, en van die ewige vuur in die hel wat vir die duiwel en sy engele voorberei is; uit die vestings van die hemel gewerp, het hulle in die dieptes van die hel geval.

Gedryf van die troon van hul glorie, het hulle hopelose rondtrekkers in die ryk van ellende geword; die lof van die glorie van goddelike geregtigheid kan in hierdie vreeslike lyne gelees word, “En die engele wat nie hul eerste plek gehou het nie, maar hul eie verblyf verlaat het, het Hy onder die duisternis in ewige kettings gehou tot die oordeel van die Groot Dag.”

Goddelike geregtigheid sal nog verder vertoon word op daardie vreeslike dag wanneer die Groot Wit Troon gestel sal word, en al die nasies voor dit versamel sal word, en die onregverdiges die wraak sal ontvang wat hulle verdien vir hul opstand teen die majesteit van God!

Glorieus sal die eienskap van geregtigheid wees, “wanneer die Here Jesus uit die hemel geopenbaar sal word met sy magtige engele, in vlamende vuur wraak neem op hulle wat God nie ken nie, en wat die Evangelie van ons Here Jesus Christus nie gehoorsaam nie: wat gestraf sal word met ewige vernietiging van die teenwoordigheid van die Here, en van die glorie van sy mag.”

In al hierdie sien ons geen openbaring van “die glorie van sy genade” nie. Aan die gevallen engele het Hy geregtigheid gegee. Op hulle het heiligheid haar verterende vuur uitgestort, maar geen woord van genade is gehoor nie, geen hoop van herstel is gegee. Die Middelaar het nie die engele opgeneem nie, maar Hy het die saad van Abraham opgeneem.

So ook, in die laaste vreeslike oordeel, sal geregtigheid, nie genade nie, die uur regeer; Hy sal aan elke man gee volgens sy werke. Tog moet daar ‘n geleentheid wees om die eienskap van genade te verheerlik. Wanneer ons duidelik kan waarnem dat ‘n eienskap in God bestaan, kan ons regverdig aflei dat daar iets sal wees waarop daardie eienskap homself kan uitoefen. En so is dit hier.

III. DIE GLORIE VAN GOD SE GENADE IN DIE RDDING VAN MENSE

Ek sal nou jou gedagtes lei na die groot geleentheid waarop die glorie van God se genade vertoon word in die redding van mense.

Hierop sal ons nie opstaan om te verklaar dat ons almal in ons oorspronklike en ideale toestand van onskuld geskep is nie. Nie in hierdie geval nie! Aangesien die mens in sy oorspronklike toestand van heiligheid gestig is, en na die afvalligheid van Adam tot ‘n toestand van gees-en-gemak verval het, het ons die genade van God geword wat aan die verlore, vernietigde sondaar gegee word—“van die wil van die vlees nie, noch van die wil van ‘n man nie, maar van God.”

Daardie waarheid van die genade van God is die hart van ons Evangelie, en dit moet die troos van ons opregte geloof wees, en die sleutel wees vir ons hoop. Genade was die enigste deel van God se volmaakte Woord in die herstel van die mens; sy leerstelling kom op die volle waarde van die vrye genade in die oorwinning oor die sonde. Genade is die gevolglike Heilige Gees wat die verlore gees weer aan die lig bring.

Daar is nie ‘n enkele sonde van ons wat die Heilige Gees nie kan verower nie; daar is nie een enigste sondaar wat nie deur genade verlos kan word nie. Dit is die glorie van God se genade.

Daardeur is ons na verlossing gebring deur die glorie van die genade, want ons weet dat die genade ons terug na God gebring het; ons was in duisternis en ons het in die Lig gekom.

IV. DIE WERK VAN GENADE IN DIE LEWE VAN CHRISTENES

En dan, vriende, wanneer ons die genade van God sien, en ons waardeer hoe dit ons gered het, moet ons die werke van genade in die lewe van die Christene onthou. Wanneer ons daardeur met vreugde en dankbaarheid aangeraak word, sal ons nie ophou om die wonders van God se genade te prys nie! Dit is veronderstel om ons hartsverlangens te versterk. Genade sal elke keer dat ons versuim, ons oplig en ons van die val weer na die lewe terugbring; genade sal ons ondersteun in ons ellende, en ons nooit laat vaar nie.

Dit is die glorie van God se genade—dat Hy ons nie net aanneem nie, maar ons ook die ewige lewe bied. Hy het ons nie net gered nie, maar Hy het ons ook die genade gegee om in Sy teenwoordigheid te lewe, om Hom te dien en om voor Hom te wandel.

As ons dan op die genade van God reflekteer, mag ons nie slegs ons eie redding, maar die genade van God wat deur ons geopenbaar word, onthou nie. Ons moet ook op die ander werke van genade let, wat Hy in ander se lewens gedoen het; die gebede wat Hy beantwoord het, die siekes wat Hy genees het, en die sondaar wat Hy gered het.

V. DIE PRAAT VAN GENADE

Dit is ook die geselskap wat ons mekaar bied; dat ons die genade van God sal deel, sodat ons almal in die samelewing kan lewe en aan die ander se behoeftes kan voldoen.

Soos diegene wat van God se genade geprofiteer het, is dit ons plig om ons genade aan ander te skenk; dit is ons plig om die genade wat ons ontvang het te deel. Soos ons ontvang het, so moet ons aan ander bied, en in ons liefde aan mekaar sal ons die waarheid van die genade van God weerspieël.

Daarom is ons getuies van God se genade; dit is ons plig om die wonderlike dinge van God se genade te verklaar, om die liefde van God in ons lewens te openbaar. Dit moet ons voortdrijf in ons getuienis, sodat ons in alles kan bewys dat ons genade ontvang het en dat ons daardeur sy genade sal bewys aan die wêreld.

VI. SLUITING

Kom ons bid en vra dat die Here ons in die genade van sy genade sal versterk, dat ons die glorie van sy genade mag dra, en dat ons in alles wat ons doen sy genade mag verheerlik! Amen.

Die Werk van Verlossing

Inleiding

Die werk van Verlossing van begin tot einde, as ‘n geheel, is deur God bedink en uitgevoer, en sal perfek wees tot lof van die Glorie van die Genade van God! Dit is die eerste punt—Verlossing is van die Here, en daarin heers Genade sonder mededinging!

Die Detail van Verlossing

Ten tweede, DIT IS WAAR VAN ELKE DETAIL VAN VERLOSSING. Ek haal dit uit die posisie van my teks. Die vyfde vers spreek van Predestinasie en Aanvaarding, terwyl die sesde vers van aanvaarding in die Geliefde praat. Die posisie van my teks plaas al drie onder dieselfde merk—hulle is almal “tot lof van die Glorie van Sy Genade.”

Broers en Sisters, die see is sout soos ‘n geheel, en elke druppel daarvan is sout in sy mate—as die hele werk van Verlossing van Genade is, is elke detail van daardie werk gelykweg van Genade.

Die strale van die son as ‘n geheel het sekere eienskappe; as jy een enkele sonstraal ontleed, sal jy al daardie eienskappe daar vind. Ek het netnou gesê dat die hele Verlossing gelyk kan word aan ‘n groot tempel, en dat daar oor sy voorkant geskryf sal wees, “Tot lof van die Glorie van Sy Genade.”

Die Koninklike Imprint

Nou, sommige van die antieke Oosterlike geboue is opgerig deur sekere monarge, en was aan hulle gewy; nie net was die hele struktuur opgerig ter ere van hulle nie, maar elke aparte baksteen was met die koninklike wapen gestempel! Nie net die hele struktuur nie, maar elke aparte baksteen het die indruk van die bouer gehad! So is dit met die saak van Verlossing—die geheel is van Genade, en elke spesifieke gedeelte daarvan toon in sy maat die Vrye Genade van God.

Laat ek begin by die begin, en baie kortliks die verskillende stappe van die Verlossing van ‘n sondaar herhaal. Eerstens was daar die Verkiesing van mans en vroue deur God voor alle tyd; Hy was dit wat ‘n volk vir Homself gekies het om Sy lof te verkondig. Daardie keuse is nie gemaak weens enige skuld aan die mens nie, of op grond van enige verdienste wat in die mense bestaan het, of voorsien was om te bestaan; dit was die gevolg van Vrye Genade aan God se kant dat enigiemand gekies is om Sy seuns en dogters te word!

“Ja, Vader, want so het dit goed gepryk in U oë,” is die Verlosser se antwoord op die vraag waarom God hierdie dinge van die wyse en verstandige weggesteek het en aan die babas geopenbaar het. As enige man gekies word, is dit nie weens ‘n natuurlike waardigheid, of aanspraak op voorkeur, of enige essensiële uitmuntendheid in hom wat geëis het dat God die keuse moet maak nie; ons was erfgename van toorn soos ander; geen werke is in ag geneem nie.

Die Goddelike Keuse, volgens Paulus in die negende hoofstuk van Romeine, was, “nie van werke nie, maar van Hom wat roep.” “Dit is nie van hom wat wil nie, of van hom wat hardloop nie, maar van God wat genade betoon.”

Die Stappes van Verlossing

Dit word miskien nog duideliker wanneer ons by die volgende stap kom, naamlik die van Verlossing. Christus het Sy volk van die vloek van die Wet verlos, nadat Hy ‘n vloek vir hulle geword het. Kan enige man die Seun van God op Golgota sien sterf, die sondes van die mens dra, en sê dat dié vir wie Hy gesterf het, waardig was dat Christus vir hulle moet sterf? Dit is flagrante laster om enige idee van verdienste te koppel aan ‘n geskenk so groot en vry soos die geskenk van Jesus Christus om ons van ons sondes te verlos!

As ons, elkeen van ons, perfek was, en ons God se Wette sonder omissies nagekom het, soos serafs in die Hemel, sou ons steeds net gedoen het wat ons plig was om te doen! Daar kon geen verdienste aan ons diens wees wat sou verdien dat Christus vir ons moet sterf nie! Moet die Ewigheid God ooit beskou word as ‘n skuldige teenoor Sy skepsels dat Hy Sy glans in menslike vorm moet verberg, en verag en verwerp en op hom gespuug word?

Sal dit gesê word dat die Seun van God aan die mens skuld het dat Hy vir hulle moet bloei en sterf? Ek gril terwyl ek die vraag opwerp of die gedagte voorstel! Dit moet suiwer, spontane, onpartydige Genade wees wat die Verlosser aan die kruis geslaan het; niks kon Hom van die Troon van Glorie na die Kruis van lyding bring nie, behalwe Genade, ongeëwigd, onbeperkte Genade!

Die Efektiewe Roeping

En wanneer ek aan die volgende stap van ons Effektiewe Roeping beweeg, is dit dieselfde. God is behaag om baie van ons deur die Woord van die Evangelie te roep, en elke Evangelie-roeping is ‘n genadige ding, want ons verdien nie om van ons sondes af geroep te word nie. As ons daardie roepings verwerp en hulle weerstaan, en tog, na alles, kom die Effektiewe Genade van God op ‘n sterker manier en maak die onwillige gewillig, en regstel die hardnekkigheid van ons harte—waarom, dit moet emphaties Genade wees!

Die algemene roeping van die Evangelie aan elke sondaar om na Christus te kom en in Hom te glo en te lewe—daardie roeping wat elke dag in die Evangelie gegee word—is Genade. Maar om daardie roeping voort te sit, en dit effektief te maak, selfs aan dié wat tot nou toe dit weerstaan het, waarom, dit is Genade op Genade, oorvloedige Genade!

As jy ‘n tafel vir die honger voorberei, is dit ‘n guns vir hulle; as jy hulle uitnooi om te kom, en weer en weer uitnooi, is dit groot guns; maar as jy “dwing om in te kom,” soos die parabel sê, en hulle bid om daar te sit, en jouself uitspan totdat jy hulle harte gewen het, en hulle oorreed om jou genade te aanvaar—dit is Genade op Genade!

Die Genade van Vergifnis

Laat ek my volgende stap neem van Effektiewe Roeping na Vergifnis en Regverdigheid. Ek dink dit is nie nodig dat ek moet sê dat die Vergifnis van sonde altyd die gevolg van Genade moet wees nie; daardie stelling is vanselfsprekend; dit kan nie aan enige man toegeskryf word dat hy sy sondes vergewe moet word nie, want sonde wat ‘n vergifnis verdien, is nie sonde nie!

Dit kan nie aan enige man toegeskryf word dat God hom Regverdig moet maak, terwyl hy self onregverdig is; dit moet ‘n spontane aksie van God se kant wees, wat uit Sy suiwer Goedheid en Liefde vloei. Geen man kan vergifnis eis nie, dit sou ‘n heiligskenning wees om voor te stel dat hy dit kan; Vergifnis en Regverdigheid moet dan vrylik aan ons gegee word deur God se Genade deur die Verlossing wat in Christus Jesus is.

Die Genade van Heiligmaking

Let goed op dat die volgende reeks stappe wat ons Heiligmaking, of Vasthoudendheid, of eerder, Genadige Bewaring noem—al diegene moet ook van Genade wees. Geen man het enige aanspraak teenoor God om hom van sonde te weerhou nie; ek is verplig om van sonde te weerhou, dit is my plig—maar om God my Genade te stuur waardeur ek in staat is om van sonde te weerhou, is nie my reg nie; dit moet Sy Vrye Liefde wees wat dit doen.

En as Hy van dag tot dag behaag om my wegwaartse gedagtes te rig, en my dwalende gees terug te bring; as Hy my siel na duisende val weer herstel, en my ganse gevestig, durf ek nie myself daarvoor prys nie—ek moet dankbaar die kroon van my Vasthoudendheid in Regverdigheid op die kop van daardie Oneindige Genade plaas wat al my werke in my gedoen het!

Die Geheel van Genade

Geliefdes, as julle op julle gemak al die stappe van die werk van Genade nagaan, sal julle oortuig wees dat julle nie van een meer as ‘n ander kan sê, “Dit is van Goddelike Genade,” nie, maar julle sal moet erken dit is gelyk aan almal. Daar is geen punt in die Christen se lewe waar sy eie verdienste moet inbring nie; daar is geen oomblik waar daar enige man se skuld is nie—van die begin van die werk van die Verlossing tot die einde daarvan, dit is al die werk van die Vrye Genade van God!

Ek weet nie hoe ek in ‘n enkele woorde meer duidelik kan wees nie. Ek hoop dat julle daarvan sal leer, en dat julle sal ontvang dat, wanneer julle in die teenwoordigheid van die Here is, dit deur die genade wat Hy aan julle gegee het, en nie deur enige verdienste aan julle kant nie!

Slot

Dit is ‘n gloried in die gewaarwording dat die genade van God ‘n vrye genade is; dit is nie te koop nie, dit is nie te verdien nie, dit is nie ‘n ruilhandel nie; dit is nie iets wat jy kan eise of eis nie, maar dit is ‘n genade wat oorvloedig is, wat, as dit ontvang word, sal wees tot die lof van die glorie van die genade van God—dit is ‘n genade wat ons aanneem, en wat ons dan kan weerspieël.

Amen!

Inleiding

Ek antwoord, “Ja,” maar ek sê ook, “Nee.”

Hy laat hulle sondes verbygaan sover dit hulle aangaan, maar Hy doen dit regverdig, want Hy het eers hulle sondes op hulle Borg gele, en het van Christus die wraak geëis wat aan hulle oortredings verskuldig was!

Hy is so regverdig teenoor sy heiliges asof Hy geen genade op hulle het nie, want in hulle Substitute het Sy Regverdigheid die volle betaling van Sy eise ontvang!

God se Genade

Daar is geen Kenmerk van God wat Genade ooit gering ag nie; dit is op die beste terme met God se Waarheid, al het Waarheid gesê, “Ek sal die skuldige op geen manier spaak nie.” God het nie die skuldige gespaar nie, want Hy het die skuld op Christus gele en Hom nie gespaar nie.

En nou is Sy volk nie skuldige nie; hulle is vrygespreek, daar is geen veroordeling teen hulle nie, hulle oortreding is vergewe, hulle sonde is bedek. Ek sê weer, dit is die Glorie van Genade—een van sy spesiale kroon en versierings, dat alhoewel dit sy gang maak en so vry werk soosof Regverdigheid dood is, en Heiligheid verwelk, doen dit nooit binne die ryk van enige een van daardie helder Kenmerke inbreuk nie!

God is so regverdig, en so heilig soosof Hy nie genadig is nie, en tog swig Sy Oneindige Soewereiniteit sy onbetwiste scepter in die ryk van Verlossing.

Die Onderwerp van Prys

Ek het julle tot hiertoe gebring, in die hart van die teks, en nou, in die vierde plek, MOET DENGENDE GRACE DIE ONDERWERP VAN LOF WEES.

Dit is “tot die lof van die Glorie van Sy Genade.” Hier is ‘n tong wat baie meer vloeiend is as myne; of eerder, hier is nie ‘n tong nodig nie, maar ‘n warm hart en dankbare gedagte om neer te sit en te mediteer.

Soos baie van julle wat met bloed gekoop en daarin gewas is; soos baie van julle wat uit die mensdom geneem is en die Here se eie besondere volk gemaak is, vra ek julle nou, in stilte, om God te prys terwyl julle gedagtes die hele plan van julle Verlossing oorweeg.

Gekozen voor die Aarde

Gekozen voor die aarde was—Genade, vrye Genade!

Gegee in die hande van Christus om sy skat te wees—alles van Genade!

Verlos met die hart se bloed van Immanuel, alles uit Sy Vrye Gunst aan julle!

Bewaar toe julle na sonde hardloop, slawe van Satan, mal oor julle afgode—bewaar in Christus Jesus deur lankmoedige Genade!

Geroep met daardie Stem wat die dooies wek, en toegerus met geestelike lewe—heeltemal van Genade!

Aanneming in die Goddelike Familie

Aangeneem in die Goddelike Familie, deelgenote van die Goddelike Natuur omdat Genade dit so gewil het—wat ‘n wonder is hier!

Broers en Sisters, in julle geval was dit Genade van die hoogste graad; as julle nie so van julle geval sê nie, moet ek so van myne sê!

Bovenal die seuns van mense, ek eis nederig om die meeste skuld aan die Genade van God te hê, maar ek twyfel nie, my Broers en Sisters, dat julle ook dieselfde eis!

Kenmerke van ons Sonde

Daar was spesiale eienskappe oor ons karakter; daar was eienskappe oor ons sonde; daar was moeilikhede oor ons samestelling wat alles geneig was om dit baie merkwaardig te maak dat ons die onderwerpe van die Goddelike Liefde sou wees.

Elkeen van ons kan sê, “Wat was daar in my wat aansien kon verdien? Of die Skepper behae kon gee?”

Nou, julle sal God verheerlik as julle julle siel in stilte aan die voet van die Genade-troon laat peins, en Hom aanbid van wie se Genade julle so grootliks ‘n ontvanger gemaak is.

Die Uitslag van Genade

Wanneer julle dit gedoen het, mag ek julle vra, in die volgende plek, om dat alle mense die gevolg van Genade in julle moet sien!

Dit was ‘n algemene laster teen die Doktrine van Genade dat dit lig maak van goeie werke, en mense lei tot losbandigheid—’n laster wat die lewens van die volk van God in die verlede volop beantwoord het.

Nou julle aan wie hierdie Genade getoon is, bewys aan diegene wat ons bespot, deur julle lewens, dat Genade ‘n Heilige ding is waar dit ook al toegepas word, want dit vernieuw die hart, en heilig die lewe.

Heilige Leefstyl

Julle degradeer die Genade van God wanneer julle nie wandel soos wat die huisgesin van Geloof toekom nie; julle eer God beter deur Heiligheid as deur die mooiste poësie te skryf, of deur die mees serafiese sinne daaroor uit te spreek.

Heilige lewe is “tot die lof van die Glorie van Sy Genade.”

Voeg by julle Heilige lewe julle eie persoonlike getuienis.

Ek wil nie hoor hoe mense wat bekeer is baie praat van wat hulle voor bekering was nie; ek is nie seker of die rekords van afgryslike lewens van lafhartige mense ooit nuttig is as hulle geskryf word nie.

Misschien is die beste ding om te sê, “Van hierdie dinge is ons nou skaam,” maar terselfdertyd vertel dit aan ander dat die Genade van God julle gered het!

Getuig van Genade

As julle voor bekering aan groot sondes gegee was, wees skaam daaroor, maar vertel tog dat Genade sulke soos julle gered het!

Wees dapper om in alle geselskap te getuig dat die Genade van God gelyk is aan alle noodsituasies, en kan die verlore redden van die dood in die kloue van die Hel.

Vertel dit oral dat die Genade van God die grofste en vuilste sondes kan uitvee, dat geen mens moet wanhoop nie, dat die groot hart van God groot genoeg is om die mees demoniese van sondaar te ontvang!

Proklameer dat Hy oortreding, ongeregtigheid en sonde verbygaan om Jesus Christus se ontwil! Laat die engele dit weet!

Wanneer julle in die Hemel bekendgestel word, verklaar daar wat God se Genade gedoen het—en totdat julle daar kom, laat mense dit hier onder weet, “tot die lof van die Glorie van Sy Genade.”

Laaste Gedagtes

En nou, laastens, laat ek sê dat die Doktrine wat ons vanoggend geleer het, DIE WAARHEID WAT ONS VOLLEDIG PROPAGEER HET, DIE GROOT GROND VAN HOOP VIR SONDAARS IS.

Want, in die eerste plek, as dit so is dat Verlossing alles van die Vrye Gunst van God is, dan is daar hoop vir elke man!

Julle sal vra “Hoe?” Ek sal so antwoordgee.

Stel daar is hier ‘n man wat skuldig is aan ‘n groot misdaad, tog is ander wat skuldig was aan dieselfde misdaad vrygespreek, en was die onderwerpe van Goddelike Genade—waarom sou hy nie wees nie?

As Verlossing deur verdienste was, sou so ‘n man duidelik van hoop uitgesluit wees, en regverdig beskou, sou elke man wees; ons het, niemand van ons, ‘n halwe graan van verdienste as ons van binne en buite deursoek word.

Maar as dit van Genade is, waarom moet die Genade van God nie op my wees nie, net soos op enige ander man?

Die Vryheid van Genade

En as dit bewys word dat die Genade van God so Soewerein is dat dit dikwels op die heel ergste van mense geval het, waarom nie op my, as ek die heel ergste van mense is?

En as ek vind dit geskryf is dat hy wat na Christus kom, Hy sal hom in geen geval verwerp nie, dan is ek, selfs al is ek die ergste van mense, aangemoedig om na Christus te kom!

Hy het ander gered—die ergste van mense; Hy vertel my as ek kom, as iemand kom, Hy sal hom nie verwerp nie; dan waarom moet ek nie gaan nie?

Waarom nie inderdaad? As daar iets soos voorbereiding, of gereedheid, of verdienste, of aanpassing was, dan sou daar geen hoop vir my wees nie; maar as dit ‘n kwessie is van ‘n pure, gratis geskenk—dan waarom moet dit nie aan my gegee word nie?

Hy is my hoop; Hy is my gebed; Hy is my Verlosser; Hy is die een wat die skuld van my oortredings gedra het, en in Sy naam en op Sy Woord kom ek en vra vir genade!

As ek my hande en my siel na die kruis uitsteek, kan ek nie beter en sonder voorwaarde kom nie. Dit sal dus vir my nooit in my gedagtes opkom dat ek nie van hierdie Gunst moet deelneem nie, want daar is Genade vir my!

Charles Spurgeon