Die Genade van God in Gedetailleerde Merke - Charles Spurgeon

Inleiding: Die Herhaling van Genade

Die ses verse wat ons hier lees, herhaal en herhaal dieselfde feit; hulle voer dieselfde gedagtes aan, keer op keer. Is die herhaling moegmakend? Is die klank van herhaling iets wat jou verveel? Nee, dit is nie so nie. In werklikheid is dit ‘n werklike sjarme in poësie. Wanneer die digter ‘n belangrike tema aanraak wat sy siel verlig, wat sy edelste passies in vlamme aansteek, dan sal hy heeltemal geneig wees om dit met entoesiasme na te vors, om dit met hartstochtigheid te volg, en dit herhaaldelik oor en oor te herhaal met steeds sterker emosie. Niemand voel dat herhaling misplaas is in poësie nie, want of dit nou in geluk of in hartseer is, met plesier of met pathos, ons bly aan die tema wat ons simpathie ontwaak.

Hierdie psalm, waarvan die refrein altyd dieselfde is — “Sy genade duur vir ewig” — bevat verskeie voorbeelde van hierdie herhaling. Die frase “Aan Hom wat groot ligte gemaak het,” word gevolg deur “Die son om oor die dag te regeer,” en daarna “Die maan en sterre om oor die nag te regeer: want Sy genade duur vir ewig.” Die herhaling is natuurlik en trek aandag, die woorde is musikale, en die styl is nie net aanvaarbaar nie, maar is ‘n mooi vryheid van die poëtiese skool. Ek hou van herhaling in die melodie van ‘n psalm sowel as in sy taal.

Die Herhaling as ‘n Skone Deel van Poësie

Daar het ‘n mode ontstaan in musiek waar mense op herhalings kommentaar lewer. Ek moet eerlik sê, ek voel nie dieselfde as sommige wat, wanneer die psalm of lied aangekondig word, blyk te sê: “Kom ons gaan vinnig deur dit, van begin tot einde.” Ek verkies dit om sommige van die woorde te kou—om dit weer te hoor—om die smaak daarvan in my mond, of liewer in my siel, te ervaar. Byvoorbeeld, ‘n ou lied soos wat ons gesing het, is glad nie slegter nie, want dit bied ons die herhaling van “Sy liefdevolle goedheid.” So’n woord wil jy dikwels herhaal as dit nodig was—“Sy liefdevolle goedheid, Sy liefdevolle goedheid, oh hoe goed!”

Herhaling in die Skrif

’n Herhaling moet beskou word as ‘n skoonheid eerder as ‘n gebrek in musiek. Daar is ook ‘n rede vir elke herhaling in die Skrif, want ons mag sê van die versierings van poësie wanneer ons dit in die heilige boek vind, dat dit nooit net versierings is nie. Die herhalings, alhoewel elegansie, is nie net retoriese blomme nie: hulle het ‘n doel. Die Heilige Gees bly ‘n tema herhaal omdat Hy ‘n bedoeling het daarmee. My doel is om te probeer verduidelik waarom daar ses verse hier is waar een verse genoeg sou gewees het.

Waarom Herhaling in Psalm 136

Dit is duidelik dat een vers heeltemal voldoende sou wees: “Wie het die beroemde konings geslaan, Sihon die koning van die Amoriete, en Og die koning van Basan, en hul land gegee vir ‘n erfenis aan Sy volk: want Sy genade duur vir ewig.” Dit sou al die betekenis dek, maar die Heilige Gees het nie hierdie manier van uitdrukking gekies nie, en daarom het Hy dit in ses dele verdeel. Hy het dit herhaal sodat die refrein ses keer gehoor sou word — “Sy genade duur vir ewig.” Dit was nie net vir die doeleindes van herhaling van daardie mooi waarheid nie, maar om ander redes wat verband hou met die waarheid waarvan Hy geskryf het. Dit is goed om langer en met aandag aan sommige van God se dade met ons te dink. Hierdie is die tema wat ek graag met julle wil oorweeg.

Die Genade in God se Oordeel

Die Genade in God se Oordeel

Eerstens, dit is goed om lank en deeglik oor die genadige kant van God se oordele te besin. Dit is nie altyd duidelik dat daar genade is in wat Hy doen: “Hy het magtige konings geslaan, want Sy genade duur vir ewig; en Hy het beroemde konings geslaan, want Sy genade duur vir ewig.” Dit sou natuurliker gelyk het as Hy gesê het, “Wie het magtige konings geslaan: want Sy geregtigheid duur vir ewig; en geslaan beroemde konings: want Sy wraak duur vir ewig.” Die punt wat gebring moes word, was egter dat daar genade in hierdie oordele was. Die Heilige Gees wil hê ons moet weet dat daar genade in die wêreld is, selfs wanneer “God se regterhand vir oorlog onthul word, en donderweer Sy magtige bar” bedek.

Wanneer Tyranne sterf, word nasies verlos

Die verwydering van hierdie groot onderdrukkende konings van die aarde, al was dit vir hulle vreeslik, was ‘n groot seën. Wanneer tiranne sterf, kry nasies weer die kans om asem in te haal. Wanneer groot onderdrukkers geslaan word, is dit soos wanneer ‘n leeuw val, of wanneer wolwe doodgemaak word, en die takbokke en skape kans kry om te rus. Wie weet hoeveel keer, as antwoord op die trane van die slaaf, God die tiran meester geslaan het? Genade self het die traan van haar oog afgeskud, en gesê, “Slaan, o God!”

Tyrannie en God se Genade in Geskiedenis

Soms, wanneer ons stories van onderdrukking en tirannie lees, verkeerd en geweld, het die sagmoediges onder ons, wat nie ‘n haar uit ‘n man se kop sal seergemaak het nie, die eerste gewees om verontwaardiging uit te spreek, en te wonder hoekom God die donderstraal nie gehou het nie—hoekom Hy nie die teenstander gestraf het en die seergemaaktes bevry het nie. Wanneer jy deur geskiedenis lees en sien hoe dinastieë ineengestort het en rykdomme en magte verdamp het, sou jy verstaan dat die dood van keiser na keiser, of die val van konings nie ‘n straf was nie, maar ‘n daad van genade aan diegene wat onder hul mag verkeer het.

Die Verwydering van Bedrieglike Stelsels

Daar is groot magte in die wêreld wat soos Sihon, koning van die Amoriete was, wat ‘n hele bevolking in vrees gehou het, en die verdediging van hierdie magte was sterk soos die vestings van Og, koning van Basan. Maar sedert die dag toe Christus na die wêreld gekom het, en Sy twaalf apostels by Hom versamel het, het hoeveel van hierdie stelsels heeltemal verdwyn? Vraag na die afgode wat aanbid is toe Paulus Athene binnegegaan het en Jesus en die opstanding gepredik het! Waar is al die afgode wat oor Griekeland en Rome regeer het toe Petrus en die ander vissers van ons Here Jesus Christus vertel het, en die versoening wat Hy vir sonde gemaak het? Hulle het verbygegaan en is nie meer nie!

Geestelike Oorwinning oor valse Stelsels

Ook die stelsel van die Popery wat meer vreesaanjaend was as Sihon, koning van die Amoriete, of Og, koning van Basan, is verdwyn. Die ruïnes van daardie tyd staan oral oor die land versprei, ruïnes wat ons siel laat juig as ons daarna kyk, want ons sê: “Kom, kyk die werke van die Here! Wat ‘n verwoesting het Hy in die aarde gebring.” Hierdie is nog ‘n voorbeeld van hoe Hy Sy vyande in vlug geslaan het.

Hoeveel sondaars het nie die genade van God ontdek in die uur van beproewing nie? Wanneer ek hoor van ‘n broer wat dink sy sondes is oorwin, kan ek nie anders as om te sê: “Stel hom vir net ‘n halfuur in die oond, en as hy nie die hond honde in sy siel hoor blaf nie, sal ek verkeerd wees.” Daar is hulle, beslis. As ‘n algemene reël het diegene wat dink hulle het die minste onvolkomendhede, gewoonlik die meeste duiwels! Sit ons net in ‘n beproewing—laat ons in die sif gesit word—laat die duiwel ons net ‘n ekstra skud of twee gee, en daar is genoeg kaf of stof in ons almal om ons oë te verblind, of om dit met trane te vul wanneer ons Here sy bekering stuur. Hierdie beproewing moet kom, en ons moet dankbaar wees vir die beproewing, want dit wikkel die koring en maak ons rein voor die lewende God.

Beproewing as ‘n Reiniger en Onderwyser

Behalwe dat beproewing ons reinig, hoe dikwels het dit nie ons onderrig nie? Jy kan die Bybel van begin tot einde lees, jong man, en dink jy weet alles daarvan, maar jou grootvader verstaan tekste wat jy nog nie kan lees nie. “O, jy sê, ek het die kommentators bestudeer; ek het na hulle gekyk vir die betekenis van die tekste.” Ja, maar daar is ‘n ander manier om die kommentators te lees, en dit kom uit ervaring. Ervaring is die groot manier om tekste op jou hart geskryf te kry! Daar is baie tekste wat nie in jou hart gebring kan word nie totdat jy in ‘n posisie is wat hulle nodig het nie—dit kan eers daardie dag verstaan word.

Die Wysheid van Ervaring

Jy kan alles weet oor ankers, meneer, maar jy sal nooit die waarde van ‘n anker weet totdat jy in ‘n storm is nie. Jy kan lees en hoor oor ‘n storm, en jy kan wonder hoe dit die skip draai, maar ek kan jou waarborg dat ‘n paar goeie golwe jou meer sal leer oor see-siekte en die effekte van daardie magtige storms wat die golwe ontketen, en die skepe sal rots, as al die boeke wat jy ooit gelees het vir goeie onderrig of vermaklikheid! En hoeveel is die karakter van God aan ons geopenbaar in beproewing? Ons ken nie ons vriende totdat ons in teenstrydigheid val nie! Dit is eers dan wanneer ons die “vriend wat nader is as ‘n broer” werklik waardeer.

Beproewings wat ons Staander Maak

Beproewings help om ons te versterk. Dit is onmoontlik vir ‘n Christen om baie sterk te wees—ten minste op sekere maniere—behalwe hy veg met probleme en dra swaarkry. Daar is geen manier om jou moed en vaardigheid in oorlog te bewys tensy jy swartpoeier ruik, en blootgestel word aan die vreeslike artillerie nie. Dit is nie moontlik om sterk in die stryd te wees tensy jy deur beproewing gaan nie—vertrou daarop. My arm sou gou moeg word as ek die smid se hamer vir ‘n uur of twee moes opneem, en perdijzere maak. Ek vrees ek sou gou opgee. Maar die smid se arm seerg nie, want hy het dit so baie jare gedoen, en hy slaan ‘n lied op die aambeeld, so bly is sy sterk arm om die werk te doen. Die oefening het hom sterk gemaak. En so, wanneer ons gewoond geraak het aan beproewing, is geloof vir ons ‘n baie eenvoudiger saak as wat dit was. Dan word ons “sterk in die Here, en in die krag van Sy mag.”

Genade in God se Oordele

Die Genade in God se Oordele

Wat sal ons dan sê? Sal ons dankie sê aan Sihon, koning van die Amoriete, en Og, koning van Basan, vir die onderrig in oorlog? Nee, maar ons sal die Here dank wat “hul land gegee het vir ‘n erfenis, selfs ‘n erfenis vir Israel, Sy dienaar: want Sy genade duur vir ewig.”

Die Onverdiende Genade van Israel

In hierdie ses verse word groot dinge vir Israel vertel, alles vir Israel. Daardie laaste vers is vir my baie lekker: “Selfs ‘n erfenis vir Israel, Sy dienaar.” Hoekom het die konings geslaag? Vir Israel! Wat het Sihon gesterf? Vir Israel! Hoekom val Og? Vir Israel! Vir wie is die erfenis? Vir Israel! En wie is Israel, en wat het Israel gedoen om dit alles te ontvang? Wat het hulle gedoen? Broers en susters, dit is ‘n hartseer maar genadige verhaal. Israel! Israel! Hoekom, dit is die volk wat die goue kalf gemaak het, en gesê, “Hier is julle gode, O Israel.” Israel! Hoekom, dit is die volk wat gesê het, “Omdat daar nie grafte in Egipte was nie, het U ons in hierdie woestyn gebring om ons te vernietig?” Israel! Hoekom, dit is die volk wat die dogters van Moab geneem het en hulle het onwettigheid met hulle gepleeg. Israel! Hoekom, dit is die volk wat die Here provokeer het, sodat Hy vir Sy dienaar Moses gesê het, “Laat My wees! Laat My wees, dat Ek hulle mag vernietig,” want hulle het die Here tot jaloesie geprikkel. Israel! Hoekom, dit is die volk oor wie God in Sy toorn gesweer het dat hulle nie in Sy Rus sou ingaan nie. En tog is dit dieselfde volk!

Genade vir Sy Volk Israel

Wie is Israel?

Hulle kinders het hulle gevolg! Dit is steeds Israel, en God het dit alles vir Israel gedoen. Terwyl jy oor Israel dink, begin net om oor jouself te dink. Vir wie het God dit alles gedoen—om oordeel in genade om te draai, groot gevegte vir hulle te voer, en vir hulle ‘n groot erfenis van genade en liefde en genade te gee? Wie is dit vir? Wel, ek sal nie iemand se naam noem nie, maar ek sal my eie naam noem, en terwyl ek dit noem, dink ek—“O genade, dit is U bekende liefde wat in die onwaarskynlikste harte kom.”

Hoe het Genade aan ons Genadig Geword

Hoe wonderlik is dit dat U dit alles vir so iemand soos ek gedoen het! Broer, suster, ek kan beter verstaan hoe God genade aan jou bewys het as wat ek sy genade aan my self verstaan!

Die Genade van God in Beproewing en Oorwinning

Oor die Tearing van Idole

Die dierbaarste afgode wat ek geken het, wat daardie afgode mag wees, help my om dit van sy troon te skeur en net U te aanbid. Dit is hoe ek steeds van elke daad van afgod-breaking, van die doding van konings binne my siel sal sê: “Sy genade duur vir ewig; Sy genade duur vir ewig!” Daarom, die houe, die beproewings, die swaarkry—dit word nie in woede gestuur nie, maar in Sy dierbare verbondsliefde—nie om ons te benadeel nie, maar om ons te seën! Hulle word nie gestuur om ons te verarm nie, maar om ons erfenis breër en groter te maak, hier, en in die wêreld wat kom. Dit is ons eerste gedagtes. In die middel van oordele behoort ons te wag en te kyk totdat ons die goddelike genade kant daarvan sien, want dan sal ons sing: “Wie groot konings geslaan het: want Sy genade duur vir ewig; en beroemde konings gedood het: want Sy genade duur vir ewig.”

Die Noodsaak om Genade te Herinner

Elke Genade Verdien Om Herinner te Word

Met hoeveel spesiale klem word elke geval geplaas: “Sihon, koning van die Amoriete: want Sy genade duur vir ewig; en Og, koning van Bashan: want Sy genade duur vir ewig.” Hoekom nie hulle in die geheel gee nie—Sihon en Og? Hoekom nie, soos ons dikwels sê, hulle saamneem en vir God dankie sê vir hulle as ‘n massa nie? Nee, nee! Hulle moet in detail kom—“Sihon, koning van die Amoriete: want Sy genade duur vir ewig; en Og, koning van Bashan: want Sy genade duur vir ewig.” Waarom moet hulle so in detail kom? Omdat elke genade wat ons ontvang het onverdien is. Die Israeliete het nie verdien dat God Sihon, koning van die Amoriete, of Og, koning van Bashan, sou slaan nie. Dit was ‘n genade so ryk en genadig dat dit verdien het om opgeteken te word! In dieselfde hoofstuk waar ek pas vir julle gelees het, waar God Sihon geslaan het, sal jy vind dat die kinders van Israel gemurmureer het sodat God vir hulle vuurige slange gestuur het. In daardie selfde hoofstuk het ons die rekord van Sy strafing van hulle met vuurige slange, en tog gee Hy hulle oorwinning oor hul vyande! O, dit bring trane in ons oë, en vul ons met vernedering wanneer ons onthou dat baie van ons kosbaarste genadige gawes net na ons swartste sondes gekom het! Dit is nie dat die Here vir ons genade gee wanneer ons konsekwent loop nie—wanneer ons gehoorsaam is, wanneer ons is wat ons moet wees nie. Daar sou groot genade wees in dit, maar die kroon van genade is dat wanneer ons die pad misgeloop het—toe ons afgedwaal het—soos Petrus wat ons Meester verloën het—tog steeds het ‘n groot genade gekom om ons weer reg te stel! Sihon, koning van die Amoriete, net wanneer ons die Here uitgedaag het, het na ons gekom om ons te vernietig, maar die Here het gesê, “Nee, Ek sal My kinders straf, maar Ek sal nie toelaat dat jy hulle slaan nie; Ek sal hulle tuchtig, en vuurige slange stuur, maar Sihon, jy mag hulle nie aanraak nie. Gaan terug! As jy waak om hulle aan te raak, sal Ek jou jaloesie teen jou laat brand, want hulle is My kinders, en Ek sal hulle red op die dag van hul beproewings.” O, seën die Here vir elke genade omdat dit so onverdien is!

Elke Genade Is Nodig

Genade het nie net gekom om te seën nie, maar om ons erfenis te vergroot.

En, ons het nie ‘n genade ontvang wat ons nie kon mis nie. As God Sihon geslaan het, koning van die Amoriete, en toe Og teen hulle gekom het, gesê het, “Ek het genoeg vir julle gedoen, ek sal nie meer doen nie,” sou die nasie vernietig wees! Nee, Sihon, koning van die Amoriete, is nie meer nie. Seën die Here daarvoor. Maar as die Here nie Og, koning van Bashan, slaan nie, wat sal van Israel gebeur? Dus is elke genade nodig—hoekom moet elke genade nie ‘n aparte lied hê nie? Wanneer jy in die huidige probleem is, dink jy baie aan die genade wat jy het. My liewe broers en susters, wanneer jy deur die probleem is, hoekom dink jy nie ‘n groot deal aan die genade daarna nie? Dan, soos dit kom, ‘n splinternuwe genade in ‘n vars dilemma, hoe meer jy dit nodig het, hoe meer waardeer jy dit. Hoekom nie dieselfde waarde aan hierdie genade gee nadat jy dit ontvang het nie, en spesifiek die voordele wat uit elkeen vloei? Sihon, koning van die Amoriete, en Og, koning van Bashan, sal gesing word, elkeen afsonderlik, want geen oorwinning kon gemis word nie. Hulle was albei nodig sodat Israel die Beloofde Land kan binnekom.

Genade en Leerproses

Die Genade van God is Elke Dag Nuut

As God soveel nuwe prentjies verf, waarom moet ons nie elke genade in ‘n toeplike raam stel, en vir elkeen sê: “Sy genade duur vir ewig?” Sihon is nie Og nie, en Og is nie Sihon nie. Dit is mooi om elkeen sy plek in die loflied te gee! Maar as enige genade meer gedetailleer herhaal moet word, is dit die vroeë genade. Die kinders van Israel het nie nog gestry nie. Hulle het nie die Jordaan oorgesteek nie; hulle het nie Kanaän betree nie. Hulle het nie oorlog geleer nie, maar Sihon en Og het hulle toe aangeval. Daar was ‘n geveg—die eerste van hulle gevegte, die begin van hulle oorlogvoering, en hulle het altyd met blye en dankbare herinneringe teruggekyk na hulle eerste gevegte en hulle eerste oorwinnings!

Charles Spurgeon