SALIGHEID DEUR GLOOF EN DIE WERK VAN DIE GEES – Charles Spurgeon

DIE VERSKIL VAN CHRISTELIKE HOOP

Vir ons wat deur die Gees wag op die hoop van geregtigheid deur geloof – Galasiërs 5:5

Dit mag merkwaardig lyk dat Paulus, wat eens die strengste van die Fariseërs was, die mees vurige kampioen van die leerstellings van saligheid deur genade en geregverdigheid deur geloof geword het. Hoe groot is die gedeelte van die Nuwe Testament wat aan sy skrywes gewy is – en die mees prominente onderwerp in alles wat uit sy pen kom, is geregtigheid deur geloof. Het die Here nie groot wysheid getoon deur die hoofpleitbesorger van hierdie waarheid te kies, ‘n man wat die ander kant geken het – wat hard gewerk het onder die wet, elke seremonie beoefen het, wat ‘n Hebreër van die Hebreërs was – en wat bo baie geprofiteer het onder die Joodse godsdiens, meer oortuig van die tradisies van die vaders? Paulus sou die slaverny van die ou sisteem goed geken het, en nadat hy die yster daarvan in sy siel gevoel het, sou hy die vryheid wat Christus aan mense gee, hoër waardeer. Hy was ook ‘n man van groot kennis – hy was tuis in elke deel van die Ou Testament en gevolglik is die aanhalings wat hy daarvan maak amper ontelbaar. Hy het ook die Rabbiniese metode van spiritualisering verstaan en dit teen sy ou kamerade gebruik, en die Ou Testament se allegorieë omgeskep in ‘n batterye ter verdediging van Nuwe Testament beginsels. Hy het geweet hoe om die verhaal van Hagar en Sarah te neem en daarin ‘n argument te vind vir die leer wat hy wou verdedig. Dit was goed dat ‘n man wat geestelik ‘n Fariseër was en in onderrig gelyk het met die mees geleerde van die Joodse dokters, deur die Gees van God gekies is om die pragtige beginsels van saligheid deur genade te verdedig.

PAULUS SE KRAG EN WYSHEID

Verder was Paulus ‘n man van ‘n baie kragtige verstand. Het die Christelike kerk ooit ‘n man in haar midde gehad wie se argumente so skerp, so subtiel, so diep en tog so duidelik was? Hy duik na die bodem van dinge, maar hy verduister nooit sy raad met mistiek nie. Soos die arend het hy hoog opgevlieg en sy deursneënde oë het nie gefaal nie terwyl hy op die son gekyk het. Hy was verbaas oor die openbarings wat hy gesien het, maar hy was nie verblind of verwar nie. Hy het dinge gesê wat moeilik verstaan kon word, wat die dwaas aan hul ondergang oorgedra het, maar hulle moes sy lering baie geweld aandoen voordat hulle dit so kon verdraai. Sy intieme kennis van goddelike dinge en die logiese samehang van sy verstand, gekombineer met ‘n onwrikbare besluitneming van karakter en ‘n vurige siel, het hom in die hande van God die geskikste denkbare instrument vir die goddelike doel gemaak. Hy was wys gekies en aangestel om die evangelie te verdedig.

DIE VERDEDIGING VAN DIE EVANGELIE

Maar hoekom, my broeders, so ‘n sorg in die keuse van ‘n advokaat wie se vroeëre onderrig en geestelike vorming hom so goed toegerus het om vir die saak te veg? Hoekom is die keuse so sorgvuldig gemaak? Hoekom so ‘n vertoon van goddelike wysheid? Ek antwoord, omdat dit die punt is wat, bo alle ander, die meeste aangeval is, is, en altyd sal wees deur die vyande van ons heilige godsdiens. Geregverdigheid deur geloof is die Thermopylae van die Christendom. Dit is daar waar die stryd besleg moet word deur hand-aan-hand geveg. As daardie noue pas eers deur die vyand geneem word, sal die hele ons fort geslaan kan word. Maar solank daardie fort vashou, sal die ander waarhede van die evangelie gehandhaaf word. Daarom het die Here hierdie magtige man van moed gestuur, hierdie Saul die Benjamiet – hoof en skouers hoër as sy maats, met ‘n gesonde hart, ‘n besliste doel, en ‘n toegewyde gees – om oorlog te voer teen die teenstanders van vrye genade.

DIE AANVALLENDE LEERSTELLINGS

Ek het gesê dat die waarheid altyd aangeval is, en is dit nie die geval nie? Dit was die verduistering van hierdie lig, die byna uitdoving daarvan, wat die duisternis van die middeleeue veroorsaak het. Dit was Luther se duidelike sig van hierdie waarheid en die verbysterende donder wat hy dit uitgespreek het, wat die Hervorming gebring het. En hoewel daar ander waarhede van groot belang is – en ons sou nie hul waarde vir ‘n oomblik afmaak nie – is dit hierdie waarheid, wanneer dit helder voor die oë van mense geskyn het, wat altyd die middel was om evangeliese leerstellings te herstel en terselfdertyd ‘n magtige invloed oor mense se harte uitgeoefen het en veel eer aan die Verlosser gebring het.

GENADE TEEN DIE WERKE

Ten spyte van hierdie feit, of dalk weens dit, word dit steeds weerstaan. En op die huidige tydstip, word dit steeds so teëgestaan as ooit, want jy hoor voortdurend die opmerking dat die prediking van saligheid deur onmiddellike geloof in Christus baie gevaarlik is en teen die belange van moraliteit gekant is. Dit word beweer dat dit nie mense beter sal maak nie en net ‘n valse selfvertroue in hulle sal wek, en hulle ander sonde sal uitbrei met die trots en presensies wat uit ‘n versekerde sekuriteit voortvloei. Ons hoor deurlopend sulke waarnemings. Die huidige herlewing het al die uiltjies laat huil, en jy weet hul noot – goeie werke is in gevaar en deug is in gevaar. Hoe goed bedoel ook al, ek glo dat jy onder die oorsprong van hierdie wonderlike besware die ou Papisme van vertroue op goeie werke sal ontdek. Menslike natuur het altyd teen saligheid deur net genade opgetree, en dit sal altyd wees.

SALIGHEID EN DIE WERK VAN DIE GEES

Selfs professie Christene stel dieselfde beswaar, maar hulle stel dit versigtig. Hulle sê dat die prediking van Jesus Christus wat mense onmiddellik red deur geloof in Hom, te veel die werk van die Heilige Gees ignoreer. En hulle beweer dat daar baie meer gesê moet word oor die voorbereiding van die hart, die vernedering en afkap van die siel, die wetwerk, die innerlike gevoel van behoefte, ensovoorts. Daar mag sekere waarheid wees in dit wanneer gesien vanaf ‘n sekere perspektief, en ek sou geneig wees om sulke kritiek geduldig aan te hoor, maar ek vrees dat in nie ‘n paar gevalle die opmerkings voorgestel word deur ‘n mate van vertrek van die eenvoud van die evangelie – die essensie daarvan wat lê in die woorde: “Glo en lewe.” Daar is ‘n gevaar om “saligheid deur werke” te bedoel, terwyl ons die frase, “die werk van die Gees” gebruik. Geesdrif vir die innerlike lewe mag net ‘n gerieflike metode wees om pure wetenskap te bedek.

GLOOF EN DIE WERK VAN DIE GEES

Ek sal daarom dit met moed beweer dat saligheid deur gevoelens net so onseskripturaal is soos saligheid deur werke – en dat Paulus nie harder uitgeroep het teen hulle wat in werke vertrou het nie, as wat hy nou teen enigeen sou uitgeroep het wat op hul angste en oortuigings vertrou nie, of wat glo dat hulle gevoelens, net soos hulle dade, op die voltooide werk van Christus as grondslag van vertroue, bygevoeg kan word nie. Jesus Christus alleen is ‘n volledige en al-sufficient basis vir geloof. Dit is deur in Hom te glo dat mense geregverdig word – en in geen mate deur iets anders nie.

TWEE PUNTE OM TE BESPREEK

Ons sal ons teks vanoggend gebruik om die soort besware wat gebaseer is op die werk van die Heilige Gees aan te spreek. Dit sou ‘n ernstige fout wees in enige prediking as dit nie eer aan die Heilige Gees bewys nie, en ons kan nie te sterk enige bediening berispen wat Sy goddelike werk ignoreer nie. Maar aan die ander kant, dit is nie minder ‘n fout om die werk van die Gees mis te stel en dit op ‘n manier teenoor die werk van die Here Jesus te stel nie. Geloof is nie teen die Gees nie, maar is die kind daarvan – “Ons deur die Gees wag vir die hoop van geregtigheid deur geloof.”

DIE CHRISTELIKE HOOP EN DIE HEILIGE GEES

GENADE EN VRYHEID IN GOD

Dit is die oneindige medelye wat ons ellende aanskou en besluit om Homself te openbaar in ‘n vrye geskenk. Dit kan nie deur poging gewen word nie—nie verdien of gekoop nie—but dit word uitsluitlik gegee omdat Hy “sal genade bewys aan wie Hy sal genade bewys, en sal medelye hê met wie Hy sal medelye hê.” Ons hoop staan op suiwer genade, heersende genade, genade sonder voorbehoud. God seën ons omdat Hy goed is, nie omdat ons so is nie. God red ons omdat Hy genadig is, nie omdat Hy enige genade in ons sien nie. Hy seën ons volgens Sy groot liefde waarmee Hy ons liefgehad het toe ons nog dood was in oortredinge en sondes. Daarom moet genade altyd die onderwerp van ons lof wees. Ons kan nooit die prediking van enige ander selfvertroue verdra nie, want ons weet dit is ‘n misleiding en ‘n strik.

HOOP GEBOU OP GENADE

Derdens, oorweeg die grond van ons hoop. ‘n Grondlose hoop is ‘n ellendige ding. Maar ons hoop het ‘n vaste fondament. Dit is gebou op geregtigheid en word genoem “die hoop van geregtigheid deur geloof.” Geregtigheid is ‘n soliede basis vir hoop. As ons ‘n hoop gehad het wat die geregtigheid van God versteur, of die glans daarvan verwoes het, sou ons so gou as moontlik daarvan ontslae wees. Maar ons hoef nie die erns van goddelike geregtigheid op enige manier te verminder om ons hoop te handhaaf nie. Ons verwag om gered te word deur ‘n daad van geregtigheid sowel as deur ‘n daad van genade. Dit is ‘n sterk uitdrukking om te gebruik—en ons gebruik dit met sorg. Ons reken dat ons deur geloof gered word deur ‘n metode wat die geregtigheid van God net so baie regverdig soos wanneer Hy ons in die hel sou werp—’n plan waardeur die goddelike geregtigheid manifesteer, eerder as om dit te verduister.

HOOP GEBASEER OP GEREGTIGHEID

Let daarop dat ons hoop die hoop is “van geregtigheid.” Dit wil sê, ‘n hoop wat ontstaan uit die feit dat ons regverdig is en daarom sal God ons behandel as sulks. “Vreemde hoop,” sê iemand, “want ons is skuldig.” Dit erken ons met diepste skaamte, en ons verwerp alle vertroue op ons eie geregtigheid, wat ons weet slegs vuil lappe is. Maar steeds het ons ‘n glorieryke hoop wat gebaseer is op die feit dat ons op hierdie oomblik werklik regverdig is voor God. Deur geloof is ons so regverdig soos of ons nog nooit gesondig het nie. Daardie oë wat die geringste gebrek kan onderskei, staar na ons en sien ons innerlike gedagtes—maar hulle ontdek geen gebrek in ons geregtigheid nie. Soos brandende sonne, ondersoek hulle ons deur en deur, maar ons geregtigheid oorleef die ondersoek en kom ongeskonde uit die hitte van daardie verterende vuur. Hierdie dag, nadat ons in Jesus Christus geglo het, “Is daar daarom geen veroordeling vir ons nie.” “Deur geloof geregverdig het ons vrede deur Jesus Christus ons Here.” Ons het ‘n geregtigheid wat ons durf voor God bring, want dit is volmaak. Daar is geen omissie en geen oormaat in dit nie. Ons is regverdig voor God en sonder skuld voor Sy troon.

DIE GEREGTIGHEID WAT AAN CHRISTUS BEHOOR

Dapper woorde, maar nie dapperder as die apostel se nie, toe hy gesê het, “Wie sal iets teen die verkose van God aankla? Dit is God wat regverdig maak. Wie is dit wat veroordeel? Dit is Christus wat gesterf het, ja, eerder wat opgestaan het.” Nou, broeders, as ons ‘n hoop het wat op geregtigheid gebaseer is, is dit goed volgehou, want waar geregtigheid sy hulp leen om te seën, weet ons dat al die ander goddelike eienskappe sal meewerk. Maar is dit werklik die geval dat ons regverdig is? Volgens die Heilige Skrif is dit ongetwyfeld so. Ons is nie regverdig in onsself nie. Het ons nie, met afkeuring, daardie gedagtes weggeworpe nie? Maar ons weet dat daar geskrywe is, “Aan hom wat nie werk nie, maar glo op Hom wat die goddelose regverdig maak, word sy geloof gereken tot geregtigheid.” Selfs David beskryf die geluk van die man aan wie God geregtigheid sonder werke toereken, en sê, “Gelukkig is hulle wie se ongeregtighede vergewe is, en wie se sondes bedek is. Gelukkig is die man aan wie die Here nie sonde toereken nie.”

DIE BLOED VAN CHRISTUS REINIG

Wanneer ons ons vertroue in Jesus Christus stel, reinig Sy bloed ons van alle sonde. Wil die goddelike volmaaktheid hê dat ons meer skoon moet wees as dit? Gereinig van alle sonde! Wanneer ons in Jesus Christus glo, is Hy vir ons geregtigheid gemaak deur God—vereis ons ‘n meer volmaakte en glorieryke geregtigheid? Ons Verlosser het oortreding voltooi en ‘n einde aan sonde gemaak. Wat bly oor van dit waarvan ‘n einde gemaak is? Wat meer het ons nodig as ewige geregtigheid? Wat meer vereis God self?

DIE VORSTERS IN DIE GEREGTIGHEID VAN CHRISTUS

Weet julle nie, geliefdes, hoe die Here self gesê het van Sy kerk, “Dit is die naam waarmee sy genoem sal word, Die Here ons geregtigheid”? Ek het gesê, geklee in die geregtigheid van Christus, is ons so aanvaar soos of ons nooit gesondig het nie. Ek korrigeer myself—sou ons nooit gesondig het nie, sou ons slegs in die geregtigheid van die mens gestaan het. Maar hierdie dag, deur geloof, staan ons in die geregtigheid van God self. Die dade en die dood van ons Here Jesus Christus maak vir ons ‘n troue-klere wat meer glorieryk is as wat menslike meriete ooit sou kon spin, selfs al was ongevallen Adam die spinner. “Met die gewaad van my borg aan, Heilig soos die Heilige Een.”

ONBESKREWE HOOP IN GEREGTIGHEID

Hier is die grondslag van ons hoop, dan, dat ons regverdig is in die geregtigheid van Christus, aanvaar in die Geliefde, volmaak in Hom, en volmaak in Christus Jesus. Hierdie geregtigheid het ons nie verkry deur enige proses wat baie tyd geneem het en ons vermoë bewys het en ons krag getoets het nie, maar dit is die geregtigheid van geloof. Ons het geglo en ons is regverdig. “Vreemde leerstelling,” sê iemand. Glad nie! Dit is die pad waardeur Abraham regverdig geword het, want daar is geskrywe, “Abraham het God geglo en dit is hom tot geregtigheid gereken.” Langs hierdie pad het al die ou heiliges gereis en gesing, “Sekerlik in die Here Jehovah het ons geregtigheid en sterkte.” Dit is die enigste moontlike pad na geregtigheid en geseënd is die man wat dit volg en weet dat hy deur geloof in die groot substitusie offer regverdig is voor God.

DIE ONDERSTEUNING VAN ONS HOOP

Ons sal nou ‘n oomblik stilstaan by die inhoud van hierdie hoop. Veronderstel jy was alles volmaak regverdig—wat sou jy van God verwag? Want jy kan nie meer verwag nie, ten minste nie meer as ons wat die geregtigheid van geloof het nie. Ons verwag om triomfantelik te sterf, in ons verhewe Hoof te roem. Ons verwag, sodra ons asem ons liggaam verlaat, om by Hom te wees waar Hy is, sodat ons Sy eer kan aanskou. Ons verwag om aan die regterhand van God te sit, selfs die Vader—omdat Christus daar is. Ons verwag om weer op te staan by die blaaskom van die aartsengel se trompet, wanneer die Here, wat ons geregtigheid is, neerdaal op die aarde.

DIE HOOP VAN REGENSVERKONDIGING

DIE GEES SE ROL IN SALIGHEID

Ek het die trots op die Fariseër gesien wat met veragting en haat hoor hoe hierdie leer predik word. “Wat?” roep hy uit, “Na alles wat ek vir jare gedoen het, moet ek na Christus kom, net soos iemand wat ‘n dief of ‘n hoer was, en geskat word deur genade?” Hy kan dit nie dra nie. Hy wil dit nie hê nie. Nou is dit die doel van die Heilige Gees om die trots van alle selfverheffing te verdoem en om alle wereldse uitnemendheid in minagting te bring—en hierdie leer is die gepaste instrument vir Sy werk, en is dus in ooreenstemming met die gedagtes van die Gees.

GLORIFIKASIE VAN JESUS DEUR DIE GEES

‘n Ander taak van die Heilige Gees is om Christus te verheerlik. “Hy sal My verheerlik,” het Jesus gesê. En verheerlik hierdie leer nie Jesus nie, want dit maak Hom die Hoof en die Uiteinde, die alles in alles van ‘n sondaar se hoop, deur hom te leer dat niks behalwe geloof in Jesus hom sal red nie? Is dit nie in ooreenstemming met die gedagtes van die Gees nie? O geliefdes, die Heilige Gees is nie ‘n mededinger van die Verlosser nie, maar ‘n glorieryke medewerker, wat bly is om die Seun te vereer.

HOOFSAKE VAN DIE HEILIGE GEES IN GENADE

Ons weet, geliefdes, dat die Gees van God slegs in die ekonomie van genade werk. Die apostel sê, “Het julle die Gees ontvang deur die werke van die wet?” Niemand het ooit die Gees ontvang deur sy eie werke, of as ‘n verdienste nie. Omdat die Gees slegs in verband met die groot beginsel van genade na mense kom, en geregtigheid deur geloof die essensiële leer van genade is, moet dit perfek in ooreenstemming wees met Sy gedagtes.

GENADE EN DIE WERK VAN DIE GEES IN GELOOF

En jy kan verseker wees van hierdie, arme sondaar, dat daar geen diep, misterieuse werking van die Heilige Gees is wat, as dit reg verstaan word, in konflik kan wees met die evangelie se aankondigings nie, wat sê, “Elkeen wat glo dat Jesus die Christus is, is gebore uit God.” En, “Elkeen wat in Hom glo, is nie veroordeel nie,” en, “Elkeen wat wil, laat hom kom en neem van die water van die lewe gratis.” Saligmaking deur genade deur geloof en die werkinge van die Heilige Gees moet dus in harmonie wees.

GEREGTIGHEID DOOR GLOOF EN DIE HEILIGE GEES

Let mooi op dat hierdie geregtigheid deur geloof in ooreenstemming moet wees met die werk van die Gees, omdat die geloof wat hierdie geregtigheid bring, nooit beoefen word deur ander as diegene wat uit die Gees gebore is. Die vlees vertrou op werke. Dit is miskien ‘n merkwaardige omstandigheid, maar dit is soos dit is, dat sondige vlees, wat sonder enige werklike uitnemendheid is, altyd aan meriete klou. Die natuurlike man volhard in die geloof dat hy iets het om te doen, maar hy kan niks doen nie. Hy gryp met al sy mag die swaard wat hom sny.

GELDIGE HOOP EN DIE WERK VAN DIE GEES

Hy kla daaroor. Hy kan dit nie verdra nie. Natuurlik kan hy nie—Ismael is die seun van die slavin en het die natuur van sy moeder in hom. Dit wat uit die Gees gebore is, gryp instinktief die belofte aan, net soos Isak dit gedoen het, want Isak het geweet dat hy geen reg op die erfenis gehad het nie, behalwe volgens die belofte, want volgens die vlees was Ismael die eersgeborene. Die nuwe lewe wat in elke mens gebore is, hardloop instinktief na genade en lewe deur geloof.

DIE GESKENK VAN GENADE EN GELDIGE GETUIENIS

Jy sal nooit eenvoudige geloof in Jesus vind wat beoefen word deur enige lewe behalwe die lewe wat uit die goddelike saad gebore is in die nuwe geboorte. Hier is die verband tussen eenvoudige geloof en die Heilige Gees, want die nuwe hart wat die Gees skep, is die enigste grond waar geloof sal groei.

GELOOF IN GEREGTIGHEID DEUR DIE GEES

Geloof vir geregtigheid is gebaseer op die getuienis van die Heilige Gees. Broeders, hoekom glo ons dat ons deur geloof in Jesus Christus geregverdig is? Op die grond dat die Gees in die Heilige Skrif getuig het dat dit so is. Die getuienis wat God oor Sy Seun gegee het, is die basis vir ons geloof. Ons aanvaar die getuienis van die Heilige Gees soos dit in hierdie bladsye vervat is. Die Bybel kan nêrens teen die gedagtes van die Gees wees nie, want dit is geïnspireer deur die Gees.

GELOOF IN JESUS CHRISTUS DEUR DIE GEES

So kan jy heeltemal seker wees dat geloof in Jesus Christus as die grondslag van saligheid nie teen die werk van die Gees is nie, want daardie geloof is gebaseer op die Gees se eie getuienis oor Christus. Bowendien is eenvoudige geloof altyd die werk van die Gees. Geen mens het ooit in Jesus Christus geglo vir geregtigheid, tensy die Gees van God hom daartoe gelei het nie. Hy kan nooit daartoe gebring word nie tensy die Heilige Gees hom daarheen lei.

GELOOF EN ‘N Nuwe BEGIN IN CHRISTUS

Geloof is net so ‘n geskenk van God as Jesus Christus self. Die natuur het nog nooit ‘n korrel besparende geloof voortgebring nie en sal dit ook nooit doen nie. Wanneer ‘n man geglo het, verkry hy ‘n groot vermeerdering van sy geloof in Jesus deur die werk van die Gees. Die Gees neem nooit ‘n man van Jesus Christus af nie soos hy groei in genade, maar bevestig hom in sy vertroue op die geregtigheid van Christus.

DIE GETUIENIS VAN DIE HEILIGE GEES EN GELOOF

Die getuienis van die Gees in ons is ‘n getuienis vir die geloof dat Jesus die versoening vir sonde is. Hy lei ons nooit om op die werk binne in ons te rus nie, maar wys ons altyd na Jesus. Wanneer Hy in ons magtig werk, word ons geloof selfs meer eenvoudig en kinderlik. Ons sak in ons eie aansien en staan hoër in ons vertroue in Jesus. Die Heilige Gees kan nie veronderstel word om dit te doen as saligheid deur geloof ‘n onvolmaakte saak was, of gevaarlik, of oneerlik teenoor Homself nie.

VERWAGTING IN GELOOF DEUR DIE GEES

Dit is deur die Gees dat ons voortgaan om in geloof te oefen. Let op my teks. Ek sal dit met nadruk aanhaal—“Ons deur die Gees wag vir die geregtigheid deur geloof.” Dit is nie vanweë enige ander invloed nie, maar die invloed van die Gees, dat ons rus en voortgaan om te rus en te wag terwyl ons rus—vir die hoop van die geregtigheid deur geloof.

DIE GEES SE ARBEID EN DIE PREDIKING VAN GENADE

Die Gees van God werk dit alles, en daarom is Hy nie in konflik daarmee nie. Dit is dit wat Hy plant, natmaak, bewerk en tot volmaaktheid bring—en Hy kan nie anders as om dit lief te hê nie. Ongelukkig is dit belaglik, absurd belaglik, om te probeer beweer dat die prediking van geregtigheid deur geloof die bediening en godheid van die Heilige Gees afbreek.

DIE HOOP VAN ‘N GLOOFAANVALLER

Laat ons ‘n gevolgtrekking of twee maak voordat ons afsluit. Vanuit hierdie onderwerp is die gevolgtrekking dat wie ook al hierdie hoop van geregtigheid deur geloof het, die Gees van God het. As jou hoop, geliefde, gebaseer is op jou geregtigheid deur geloof in Jesus Christus, is jy weergebore en vernuwe in hart deur die Heilige Gees.

Charles Spurgeon