"GEBED IN DIE HEILIGE GEES" – Charles Spurgeon
Inleiding
“Gebed in die Heilige Gees.” Jude 1:20. Hierdie woorde kom voor in ‘n gedeelte waar die apostel die teenstelling tussen die goddelose en die goddelike aandui. Die goddelose bespot, spreek groot swelwoorde, en wandel volgens hulle goddelose begeertes, terwyl die regverdiges hulle opbou in hulle heiligste geloof en hulleself in die liefde van God hou. Die goddelose toon die gif van hulle harte deur te treur en te kla, terwyl die regverdiges die nuwe beginsel binne hulle openbaar deur “in die Heilige Gees te bid.” Die goddelose man het wormwood in sy mond, terwyl die Christen se lippe drup met die maagdlike heuning van toewyding. Soos die spinnekop gesê word om gif te vind in die blomme waaruit die bye heuning suig, so misbruik die goddelose die dieselfde genade tot sonde, wat die goddelikes gebruik tot die heerlikheid van God. So ver as lig van duisternis verwyder is, en lewe van dood, so ver verskil ‘n gelowige van die goddelose. Laat ons hierdie teenstelling baie lewendig hou. Terwyl die goddeloses al hoe goddeloser word, laat ons meer heilig, meer gebedvol, en meer toegewyd word, terwyl ons saam met die goeie ou Joshua sê: “Laat ander doen soos hulle wil, maar wat my en my huis betref, ons sal die Here dien.”
Opbou in Geloof
Let daarop dat die teks in ‘n sekere volgorde in die konteks voorkom. Die regverdiges word eerstens beskryf as hulle self opbou in hulle heiligste geloof. Geloof is die eerste goddelike genade, die wortel van godsdienstigheid, die fondament van heiligheid, die dageraad van goddelikheid; hiervoor moet die eerste sorg gegee word. Maar ons moet nie by die eerste beginsels stagneer nie. Vorentoe is ons koers. Wat volg dan op die hakke van geloof? Wat is geloof se eerstebore kind? Wanneer die wingerdstok van geloof lewendig word en vrugte vir heiligheid voortbring, wat is die eerste ryp trosse? Is dit nie gebed nie—“gebed in die Heilige Gees”? Daardie man het geen geloof wat geen gebed het nie, en die man wat oorvloedig in geloof is, sal spoedig oorvloedig in versoeking wees. Geloof die moeder en gebed die kind is selde van mekaar geskei; Geloof dra gebed in haar arms, en gebed trek lewe uit die bors van geloof. Opbou in geloof lei tot vurigheid in versoeking. Elia openbaar eers sy geloof voor die priesters van Baäl, en dan trek hy terug om met God op Karmel te worstel. Bestudeer ons teks sorgvuldig, en sien wat volg na “gebed in die Heilige Gees.” “Hou julle in die liefde van God.” Naby gebed kom ‘n aanhoudende gevoel van God se liefde teenoor ons en die vloeiing van ons liefde teenoor God. Gebed bou ‘n altaar en lê die offer en die hout in orde, en dan bring liefde, soos die priester, heilige vuur van die hemel en stel die offer in ‘n vlam. Geloof is, soos ons gesê het, die wortel van genade, gebed is die lelie se stingel, en liefde is die vleklose blom. Geloof sien die Verlosser, gebed volg Hom in die huis, maar liefde breek die alabasterboks van kostbare salf en gooi dit op Sy hoof.
Die Hoëpunte van Geloof
Daar is egter ‘n stap verder selfs as die heilige genietinge van liefde, daar bly ‘n toppunt oor om die bouwerk te voltooi; dit is om verwagtingvol te glo—“uitkyk na die genade van ons Here Jesus Christus tot ewige lewe.” Ver vooruitkykende Hoop klim die trap wat geloof gebou het, en op haar knieë van gebed kyk sy deur die venster wat liefde geopen het, en sien die Here Jesus Christus kom in Sy glorie en alle Sy mense toekennend met die ewige lewe wat hulle deel sal wees. Sien dan die waarde van gebed as ‘n aanduiding van die besit van geloof, en as ‘n voorspel en ondersteuning van die sterkte en groei van liefde.
Soorte Gebed
Direk na die teks, opmerk ons dat die apostel van gebed spreek, maar hy noem slegs een soort gebed. Vanuit ‘n sekere perspektief, gebede is van baie soorte. Ek veronderstel dat geen twee opregte gebede van verskillende mense presies dieselfde kan wees nie. Meester kunstenaars vermenigvuldig nie dikwels dieselfde skildery nie; hulle verkies om nuwe idees uit te druk elke keer wanneer hulle die potlood gryp, en so die Meester-kunstenaar, die Heilige Gees, wat die outeur van gebed is, maak nie dikwels twee gebede wat presies dieselfde sal wees op die tablette van Sy volk se harte nie. Gebede kan in verskillende orde verdeel word. Daar is afwending gebed waarin ons die toorn van God afweer, en Hom smeek om Sy woede af te draai, om Sy stok terug te trek, om Sy swaard te skuil. Afwending gebede moet in alle tye aangebied word wanneer rampspoed gevrees word, en wanneer sonde die Here tot jaloezie geprikkel het. Dan is daar supplicatoriese gebede, waarin ons om seëninge smeek en genade van die vrygewige hand van God vra, en ons hemelse Vader smeek om ons behoeftes uit Sy rykdom in glorie deur Christus Jesus te voorsien. Daar is gebede wat persoonlik is waarin die versoeker hoofsaaklik oor homself pleit, en daar is pleidooie wat intersessie is, waarin soos Abraham, die versoeker vir Sodom pleit, of vra dat Ismael voor God mag leef. Hierdie gebede vir ander moet soveel as gebede vir onsself vermenigvuldig word, sodat ons nie die genadeplek ‘n plek vir die uitstalling van geestelike selfzucht maak nie. Die gebed kan publiek of privaat wees, stem of geestelik, langdurig of kort. Gebed kan gesout wees met belydenis, of geparfumeer met danksegging; dit kan gesing word met musiek, of weggesnik met gekreun; so baie soos die blomme van die somer, so baie is die variëteite van gebed! Maar terwyl gebede van hierdie verskillende orde is, is daar een aspekt waarin hulle almal een is as hulle aan God aanvaarbaar is—hulle moet almal “in die Heilige Gees” wees.
Die Kriteria van Aanvaarding
Daardie gebed wat nie in die Heilige Gees is nie, is in die vlees; dit wat uit die vlees gebore is, is vlees, en ons word vertel dat hulle wat in die vlees is, nie God kan behaag nie. Alles wat uit ons korrupte natuur kom, is besoedeld en beskadig, en kan nie aanvaarbaar wees by die heiligste God nie. As die hemelse nie rein in Sy oë is nie, hoe kan die gebede wat uit die aarde gebore is, aanvaarbaar wees by Hom? Die saad van aanvaarbare toewyding moet uit die hemel se voorraadkamer kom. Slegs die gebed wat van God kom, kan na God gaan. Die duiwe sal slegs ‘n brief na die hok dra waarvandaan dit gekom het, en so sal gebed na die hemel terugkeer as dit van die hemel gekom het. Ons moet die Here se pyle weer na Hom toe skiet. Daardie begeerte wat Hy op ons hart skryf, sal Sy hart beweeg en ‘n seëning bring, maar die begeertes van die vlees het geen krag by Hom nie.
‘n Oproep tot Uiteindelike Oordrag
Verlangend om hierdie groot waarheid van God op die gedagtes van my broers en susters hierdie oggend te plaas, sal ek die paar woorde van die teks op vyf maniere gebruik.
I. ‘n Toets van ons Gebed
Eerstens sal ons die teks as ‘n TOETS gebruik om ons gebede te toets. Ek smeek julle om julleself met strenge sorg te ondersoek. Gebruik die teks as ‘n smeltpot, ‘n oond, ‘n toetssteen, of ‘n kruis om te onderskei of julle gebede waarlik waar is of nie; want dit is die toets, was dit werklik “gebed in die Heilige Gees”? Broers en susters, ons hoef nie diegene te oordeel wat onbegriplike gebede bid nie, gebede in ‘n vreemde taal, gebede wat hulle nie verstaan nie—ons weet sonder ‘n oomblik se bespreking dat die gebed wat nie verstaan word nie, nie ‘n gebed in die Gees kan wees nie, want selfs die man se eie gees neem nie daarin deel nie, hoe dan kan die Gees van God daar wees? Die mysterieuse woorde of Latynse jargon van die Katolieke priesters kan nie voor God met aanvaarding opkom nie. Laat ons daarom ons oordeel vir onsself hou. Daar mag dalk mense wees wat van kleins af ‘n vorm van gebed gebruik het. Julle mag dalk nie durf om julle dag se besigheid te gaan doen sonder om daardie vorm by die bedkant te herhaal nie; julle mag dalk bang wees om aan die slaap te raak in die nag sonder om die woorde deur te gaan wat julle julleself voorgeneem het om te herhaal. My liewe vriende, mag ek die vraag aan julle stel, sal julle probeer om eerlik te antwoord: Het julle in die Heilige Gees gebid? Het die Heilige Gees enigiets met daardie vorm te doen gehad? Het Hy julle werklik laat voel dit in julle hart? Is dit nie moontlik dat julle God met ‘n plechtige geluid op ‘n doellose tong bespot het nie? Is dit nie waarskynlik dat van die lukrake manier waarop ‘n mens ‘n bekende vorm herhaal, daar moontlik geen hart in is nie, en nie ‘n atom van opregtheid nie? God verafsku nie die offer waar die hart nie gevind word nie. Dit sou ‘n onheilige ding wees as ons ons sondes deur ons gebede vermeerder het. Dit sou ‘n baie ongelukkige feit wees as dit sou uitkom dat wanneer ons die knie gebuig het in wat ons gedink het ‘n diens aan God was, ons werklik die God van die hemel beledig het deur woorde uit te spreek wat net om verafsku aan Hom kon wees omdat ons harte nie saam met ons lippe gegaan het nie. Laat ons verseker wees dat as ons 70 jaar lank ons devosies stiptelik deur die gebruik van die boek, of van die vorm wat ons geleer het, verrig het, ons dalk die hele 70 jaar nog nooit eens gebid het nie, en die hele tyd mag ons in God se oë ‘n goddelose, gebedlose lewe gelei het, omdat ons nooit God, wat ‘n Gees is, in gees en in waarheid aanbid het nie, en nooit in die Heilige Gees gebid het nie! Oordeel julleself, broers en susters, sodat julle nie geoordeel word nie.
II. Selfevaluering van Gebed
Maar is daar nie ander van ons wat nooit ‘n geskryfde gebed gebruik het nie, wat van ons vroegste kindertijd af vorms van gebed vermy het en selfs verafsku het, wat nietemin goeie rede het om ons gebed net soveel as ander te oordeel? Ons het spontaan uitgespreek, en daardie spontane uitsprake het noodwendig ‘n bietjie oefening van die verstand, ‘n bietjie aandag vereis, maar steeds mag ons harteloos daarin gewees het. Ek veronderstel ons is goed bewus daarvan dat ons in so ‘n gewoonte van spontane gebed kan kom dat dit werklik baie min of geen beter is as as ons herhaal wat ons geleer het. Daar mag ‘n sulke vlotheid verkry word deur oefening dat ‘n mens se toespraak vir vyf of tien minute of ‘n kwartier kan golwe, en tog kan die hart in vanite of stiltet staan. Die liggaam mag op sy knieë wees, maar die siel mag op sy vlerke ver van die genadeplek wees. Laat ons ondersoek hoe ver ons openbare gebede in die Heilige Gees was. Die prediker wat hier staan, vra God om hom in hierdie saak te soek. As hy bloot die werksaamhede van openbare gebed verrig omdat dit sy amptelike plig is om die devosies van die gemeente te lei, het hy baie om rekenskap vir God te gee; om die devosies van hierdie groot menigte te lei sonder om die hulp van die Heilige Gees te soek, is geen geringe sonde nie. En wat sal van die gebede by gebedsvergaderings gesê word? Is nie baie daarvan bloot woorde nie? Dit sou beter wees as ons vriende glad nie sou praat nie, eerder as om in die vlees te praat. Ek is seker dat die enigste gebed waarby die toegewyde luisteraar kan aansluit, en wat aanvaarbaar met God is, daardie gebed is wat werklik ‘n hartgebed, ‘n sielgebed is; werklik ‘n gebed wat die Heilige Gees ons beweeg om te bid; alles anders is om die lug te slaan en tyd te beset in vain!
‘n Oproep tot ‘n Ware Smeekgebed
My broers en susters, ek dank God dat daar so baie van julle in verband met hierdie kerk is wat gawes in gebed het, en ek wens dat elke lid van elke Christen-kerk in die openbaar kon bid. Julle moet almal probeer om dit te doen, en niemand moet dit opgee tensy dit ‘n absolute onmoontlikheid word; maar o, my broers en susters wat in die openbaar bid, mag dit nie soms met julle wees soos met ander van ons—die oefening van gawes en nie die vloeiing van goddelike genade nie? En indien so, vra die Here om julle te vergewe van sodanige gebed, en julle in staat te stel om op Hom te wag in die krag van die Heilige Gees. Ons mag nie vergeet om ons meer private gebede, ons versoeke by die gesinsaltaar, en bowenal, ons gebede in daardie klein kamer wat ons aan kommunie met God toegewy het, te ondersoek nie.
Afsluiting
Die goddelike genade is ‘n wonderlike geskenk wat ons na die genadeplek lei. Mag ons as gelowiges in die Heilige Gees bid en met vertroue na God gaan, wetende dat ons gebede nie in die vlees is nie, maar deur die Gees ondersteun word. Oorweeg altyd die belangrikheid van gebed, en dat ons in alles die hulp van die Heilige Gees moet soek om ons versoeke aan God te bring.
Inleiding
O broers en susters, ons mag werklik moeg wees van ons gebede as ons net kon sien wat ‘n arm dinge hulle is! Daar is tye wanneer dit ‘n soete en geseende ding is om die horings van die altaar vas te gryp, en om te voel dat die bloed wat die altaar besprinkel, jou ook besprinkel het, dat jy met God gepraat het en oorwin het. O, dit is ‘n geseende ding om die engel van die verbond te gryp, en om met Hom te worstel, selfs uur na uur, en te sê: “Ek sal U nie laat gaan nie tensy U my seën!” Maar ek vrees dit is nie konstante dinge nie; ons kan van hulle sê dat dit engelbesoeke is, min en ver tussen. Kom, my broeders, plaas julle gebede in hierdie smeltpot van “gebed in die Heilige Gees.” Julle sal baie metaal ingooi, maar daar sal min van fyn goud uitkom. Kom, en lê julle gebede op hierdie dorsvloer, en dors hulle met hierdie teks, “gebed in die Heilige Gees.” En o, hoeveel strooi en kaf sal daar wees, en hoe min van die goed gewinde graan! Kom, en kyk deur hierdie venster na die velde van ons devosies, oorwoekerd met brandnetels, doringbome, en distels, ‘n woestyn van bloot uiterlike prestasies; en hoe klein is daardie klein plek, omhein deur genade, wat God die Heilige Gees Self skoon gemaak, gegrawe, en geplant het, waarvan die vrug van gebed tot volmaaktheid gebring is! Mag ons hemelse Vader ons leer om nederig in Sy teenwoordigheid te wees, terwyl ons reflekteer hoe min selfs van ons beste dinge die toets van Sy doorgrondende oë sal deurstaan, en mag diegene van ons wat Sy heiliges is, weer na Hom kom, en Hom vra om ons met Sy Gees te vul, en om ons in Sy Seun te aanvaar.
‘n Oordentlike Gedagte
II. Ons sal die teks volgende gebruik as ‘n OORDENTLIKE GEDAGTE. Dit is ‘n baie aangename refleksie vir die Christelike gedagte dat God Sy volk waarneem, en nie as ‘n onverschillige toeschouwer van hulle konflikte en moeilikhede sit nie. Byvoorbeeld, Hy waarneem ons noukeurig in ons gebede. Hy weet dat gebed, terwyl dit die maklikste ding in die wêreld moet wees, nie so is nie; Hy weet dat ons, wat sondig is, nie altyd maklik vind om Hom in die ware gees van supplication te nader nie, en Hy waarneem dit met neerbuigende medelye. Dit is ‘n kostelike vers vir daardie harte wat baie swak en gebroke is: “Hy ken ons samestelling; Hy onthou dat ons stof is,” en daardie ander, “Soos ‘n vader sy kinders jammer kry, so jammer kry die Here hulle wat Hom vrees.” Hy neem kennis van ons swakhede en van ons mislukking in die werk van supplication; Hy sien Sy kind val terwyl dit probeer loop, en merk die trane waarmee dit sy swakheid beween. “Die oë van die Here is op die regverdiges, en Sy ore is oop vir hulle geklaag.”
God se Medelye
‘n Soetere gedagte bly in die teks, naamlik, dat nadat Hy ons mislukking, wat baie van hulle sondig is, oorweeg het, ons Here nie kwaad vir ons is weens hulle nie, maar eerder, in plaas daarvan om na toorn om te draai, is Hy beweeg tot medelye oor ons en liefde teenoor ons. In plaas daarvan om te sê: “As jy nie kan bid nie, sal jy nie hê nie; as jy nie genoeg genade het om selfs reg te vra nie, sal ek die poorte van genade teen jou sluit,” ontwerp Hy middele om die lam en die verbande in Sy teenwoordigheid te bring; Hy leer die onkundige hoe om te bid, en versterk die swakkes met Sy eie krag. Hierin doen Hy ook wonders, want die middele waarmee Hy ons swakheid help, is uiters om te verwonder. Daardie hulp is nie in ‘n boek of in die diktering van sekere woorde op sekere gewijde plekke te vind nie, maar in die neerbuigende hulp van God Self, want wie is Hy wat in die teks genoem word, maar God? Die Heilige Gees, die derde persoon van die wonderbare Drie-eenheid, help ons swakhede, en maak voorbidding vir ons met gekreun wat nie uitgespreek kan word nie. Dit is ‘n merk van wonderlike neerbuigbaarheid dat God nie net ons gebede beantwoord wanneer hulle gemaak word nie, maar ook ons gebede vir ons maak. Dat die Koning vir die versoeker sê: “Bring jou saak voor my, en ek sal jou begeerte vergun,” is vriendelikheid, maar dat Hy sê: “Ek sal jou sekretaris wees, ek sal jou versoek vir jou uitskryf, ek sal dit in behoorlike woorde stel en gepaste frases gebruik sodat jou versoek aanvaarbaar geformuleer sal wees,” dit is goedheid in sy uiterste rek; en dit is presies wat die Heilige Gees vir ons arm, onkundige, wankelende, swakke mense doen.
Die Heilige Gees se Hulp
Ek moet verstaan uit die uitdrukking “gebed in die Heilige Gees” dat die Heilige Gees werklik bereid is om my te help om te bid, dat Hy my sal sê hoe om te bid, en dat wanneer ek by ‘n punt kom waar ek ‘n pouse het en nie my begeertes kan uitdruk nie, Hy in my nood sal verskyn en voorbidding in my maak met gekreun wat nie uitgespreek kan word nie. Jesus was in Sy angs deur ‘n engel versterk; jy sal deur God Self gehelp word. Aäron en Hur het die hande van Moses omhoog gehou, maar die Heilige Gees Self help jou swakhede! My geliefde broers en susters in Christus, die gedagte benodig geen versiering van oratoriese uitdrukkings nie; neem dit as ‘n wig van goud uit Ophir en waardeer dit, dit is onbetaalbaar, bo alle prys. God Self, die Heilige Gees, neig neer om jou te help wanneer jy op jou knieë is, en as jy nie twee woorde saam kan sit in gewone spraak met mense nie, sal Hy jou help om met God te praat; ah, en as jy by die genadeplek in woorde faal, sal jy nie in werklikheid faal nie, want jou hart sal oorwin. God het nie woorde nodig nie. Hy lees nooit ons versoeke volgens die uiterlike uitdrukking nie, maar volgens die innerlike gekreun. Hy merk die smagting, die begeerte, die sug, die geklaag. Onthou dat die uiterlike van gebed slegs die dop is, die innerlike van gebed is sy ware kern en essensie. As gebed na die hemel opgestyg word in die sang van die menigte, met die swell van glorieuze musiek, is dit nie een wittige meer aanvaarbaar vir God as wanneer dit in die bitter geskree van angs uit ‘n verlate gees uitgeroep word nie. Daardie geskree wat so onaangenaam is vir menslike ore, is musiek vir die ore van God—“Vir Hom is daar musiek in ‘n sug, en skoonheid in ‘n traan.”
‘n Wegkaart vir Gebed
III. Die teks kan verder dien as ‘n WEGKAART om ons in die weg van gebed te lei. Hier moet ek langer praat. Hoe bid ons? Volgens die boek? Sonder ‘n boek? In die openbaar? In privaat? Op die pad? In die huis? Op jou knieë? Staan? Sit? Kniel? Niks word hieroor gesê nie: posisie, plek, en tyd is almal oop gelaat. Daar is geen orde nie behalwe een—“in die Heilige Gees.” Dit is onontbeerlik. Dit word toegelaat, en niks anders tel meer nie. As dit gebed in die Heilige Gees is, kan alles anders wees soos jy wil. Wat beteken gebed in die Heilige Gees? Die woord kan vertaal word as “deur die Heilige Gees,” of “daardeur die Heilige Gees,” net so goed as “in die Heilige Gees,” en die frase beteken, eerstens, gebed in die krag van die Heilige Gees. Die vleeslike verstand weet niks hiervan nie. Ek kan net so goed in hoogduits as in Engels oor hierdie punt met ‘n onregenererde man praat; maar geregenereerde mense wat uit die Gees gebore is, en in die Gees wereld leef, is bewus van kommunikasie tussen hulle geeste en die Heilige Gees wat nou in die midde van die kerk van God is. Ons weet dat die goddelike Gees, sonder die gebruik van klanke, in ons harte spreek, dat Hy sonder ‘n uitspraak wat die ore kan hoor, ons siel kan laat weet van Sy teenwoordigheid en Sy betekenis kan verstaan. Hy werp die geestelike skaduwee van Sy Invloed oor ons, en kleur ons gedagtes en gevoelens volgens Sy eie ontwerp en wil. Dit is ‘n groot geestelike feit wat die Christen met sekerheid weet, dat die Heilige Gees, die goddelike Gees, gereeld met geestelike gedagtes kommunikeer, en aan hulle Sy krag gee.
Die Kracht van Gebed
Ons nuutgebore gees het ‘n sekere mate van krag daarin, maar die krag word nooit ten volle geopenbaar of uitgetrek nie, tensy die Gees van God ons gees lewend maak en dit aanmoedig tot aktiwiteit. Ons gees bid, maar dit is omdat dit overschadu en gevul is met die krag van die Heilige Gees. Ek kan myself nou nie verduidelik nie, maar ek bedoel dit, dat as ek, as ‘n mens, na die genadetroon kan gaan en net bid soos my vleeslike natuur sou bid, daardie gebed sou onaanvaarbaar wees; maar wanneer ek na die genadeplek gaan en my nuwe natuur bid soos die Heilige Gees my in staat stel om te bid, dan sal my gebed met God slaag. As ek voor God aan die troon doen wat vlees en bloed kan doen en niks meer nie, het ek niks gedoen nie, want dit wat van die vlees is, styg steeds nie hoër as vlees nie; maar as, in die kom na die troon van die hemelse genade, God se ewige Gees met my siel praat en dit uit die dooie vlak van gevalle mensdom optrek, en dit vul met goddelike krag, as daardie Gees in my ‘n bron van water is wat opwell tot ewige lewe, as ek daardie goddelike lig en krag van die Heilige Gees ontvang, en as ek in Sy krag vurige na God toe kom, moet my gebed met God prevalent wees!
‘n Oproep tot Gebed
Hierdie krag mag deur elke Christen besit word. Mag God dit aan al Sy mense nou gee, sodat hulle almal in die Gees kan bid! Dit, dink ek, is een betekenis van die teks—gebed in die krag van die Gees. Geen twyfel nie, die hoofsens van die teks is gebed in die Gees ten opsigte van die inhoud. Ons weet nie altyd wat om te bid nie, en, broers en susters, as ons ‘n paar minute sou wegbleef van gebed totdat ons weet, sou dit ‘n goeie en wyse reël wees. Die gewoonte waarin ons verval het in spontane gebed, van altyd direk te bid wanneer ons vra, sonder ‘n oomblik se pouse om te dink oor wat ons gaan vra, is baie nadelig vir die gees van gebed. Ek sou graag, wanneer ek alleen is, ‘n paar minute neem om te oorweeg wat ek van God gaan vra, want anders voel dit vir my soos om ‘n onderhoud te probeer hê met een van die staatsamptenare om iets te vra wat op daardie oomblik in my gedagte mag kom. Hoe sou jy daarvan hou om ‘n gehoor met Lord Derby te hê, en dan skielik te oorweeg wat dit was waarvoor jy gekom het? Vastelike gesonde verstand sou sê, wag ‘n bietjie totdat jy jou saak in jou eie gedagte gelei het, en dan wanneer jy duidelik weet wat jy wil hê, sal jy in staat wees om te vra vir wat jy nodig het. Moet ons nie op God wag in gebed nie, Hom vra om ons te openbaar wat die sake is waaroor ons met Hom moet pleit? Pasop vir op die hoop gebede. Maak nooit lukrake werk van supplication nie. Kom na die troon van genade en verstaan intellektueel wat dit is wat jy benodig. Dit gaan goed met ons in gebed wanneer die Heilige Gees die gedagte lei. Is nie al geestelike mense bewus hiervan nie, dat hulle hulself afgesluit voel met betrekking tot sekere sake, en slegs vry in ‘n ander rigting; laat hulle dan die Heilige Gees gehoorzaam en bid soos Hy lei, want Hy weet wat ons versoek moet wees.
Gehoorsaamheid aan die Heilige Gees
Wel, wat dan? My liewe broers en susters, bid vir dit waarvoor God die Gees jou beweeg om te bid, en wees baie sensitief vir die invloed van die Heilige Gees. Ek hou van ‘n metafoor wat deur Thomas Shillitoe in sy Lewe gebruik word, wanneer hy sê hy wou hê sy eie gedagte moet soos ‘n kurk op die water wees, bewus van elke beweging van die Gees van God. Dit sal goed wees om so sensitief vir die Gees van God te wees, dat sy swakste asem ‘n rimpeling op die see van ons siel sal veroorsaak, en dit sal laat beweeg soos die Gees dit wil hê.
Inleiding
Ons het ‘n hoë staat van heiligheid bereik wanneer God die Gees en ons eie innerlike gees perfek saamstem. Mag ons in daardie onbeskryflik geseënde toestand gelei word! Ons bid nie reg as ons net dink aan wat ons wil hê en dit dan in selfzuchtige wilskrag vra nie; maar ons bid reg wanneer ons instem met wat die gedagte van die Gees is, en praat soos Hy ons beweeg om te praat. Ons sal beslis met goeie dinge ryk gemaak word wanneer ons wag dat die essensie van ons supplicaties heeltemal van Hom af kom.
‘n Versoek om leiding
Here, leer ons om te bid. Plaas die gedagtes in ons gedagtes, die begeertes in ons harte, en die werklike woorde op ons lippe, as dit U wil is, sodat al ons gebede gebed in die Gees kan wees en nie in die vlees nie. Die hoofdeel van gebed in die Gees moet nie net in die Gees se krag lê, of in die Gees se onderrig van die inhoud nie, maar in die Gees se bystand in die manier.
Die Verwerpte Manier van Bid
Let op, broers en susters, die vele maniere van gebed wat God ongemaklik vind; let op hulle en vermy hulle. Daar is net een manier van gebed wat die Here aanvaar. Julle weet wat dit is; ek sal kortliks die eienskappe daarvan beskryf. Hy wat na God kom, moet onthou dat Hy “’n Gees is, en dat hulle wat Hom aanbid, Hom in gees en waarheid moet aanbid, want die Vader soek sulkes om Hom aan te bied.” Die eerste essensiële van gebed is om in waarheid te bid, en ons bid nie in waarheid tensy die Gees van God ons verwarde gedagtes lei na die opregtheid en werklikheid van devosie nie.
Gebed in Waarheid
Om in waarheid te bid, is dit nie om die leë uitdrukking van gebed te gebruik nie, maar om te bedoel wat ons sê; dit is dat die hart moet stry met God en uitbarsting van sterk begeertes moet hê. En waar sal jy so ‘n manier van gebed bekom behalwe in die geestelike man, wanneer Hy deur die Heilige Gees beweeg word? Die vleeslike man kan, as hy dom genoeg is, ‘n gebed intoneer; die vleeslike man kan “die kantoor lees,” en “plig doen” soos enige ander wat ‘n boek kan lees, maar hy bid nie; geen gebed kan van hom kom nie. Slegs die geestelike man kan sug en verlang, en roep in sy diepste hart, en in die kamer van sy siel voor God, maar hy sal dit nie doen nie tensy die Gees van waarheid hom in opregtheid lei tot die geheim van hartgebed.
Vurige Gebed
Gebed in die Heilige Gees is gebed in vurigheid. Koue gebede, my broers en susters, vra die Here om hulle nie te hoor nie! Diegene wat nie met vurigheid pleit nie, pleit glad nie. Dit is net so goed om van lauw vuur te praat as om van lauw gebed te praat; dit is noodsaaklik dat dit rooi warm moet wees. Ware gebed word gebrand soos met warm yster in ‘n man se siel, en kom dan uit die man se siel soos kole van jeneverbome met ‘n buitengewoon hewige hitte. So ‘n gebed kan niemand anders as die Heilige Gees gee nie. Ek het gebede gehoor waarvan ek nooit kan vergeet nie, en jy sal hulle ook nooit vergeet nie. Laas Januarie en Februarie was daar tye toe sekere van ons broeders gehelp is om met so ‘n krag te bid dat ons in nederigheid gebukkie was, en daarna op die vlerke van arende in die krag van supplication opgevaar is.
‘n Gebed van Krag
Daar is ‘n manier van gebed met krag waarin ‘n man lyk asof hy die poste van die hemel se poort beetkry, soos Simson die pilare van die tempel vasgegryp het, en lyk asof hy sou alles op homself laat val eerder as om die seën te mis. Dit is ‘n dappere ding vir die hart om te beloven, “Ek sal U nie laat gaan nie tensy U my seën.” Dit is gebed in die Heilige Gees. Mag ons geleer word in die kuns van die aanbieding van effektiewe vurige gebed!
Volharding in Gebed
Volgende, dit is noodsaaklik in gebed dat ons volhardend moet bid. Enige man kan vinnig in ‘n spurting hardloop, maar om dit vol te hou van myl tot myl, daar lê die stryd. En so kan sekere vurige geeste baie vurige gebede van tyd tot tyd bid, maar om in gebed voort te gaan—wie sal dit doen tensy die Gees van God hom ondersteun? Sterflike geeste verflou en moeg; die loop van bloot vleeslike devosie is soos die loop van ‘n slak wat smelt terwyl dit kruip. Vleeslike gedagtes gaan voort en hulle devosie neem geleidelik af en word elendig minder, terwyl hulle uitroep: “Wat ‘n vermoeienis dit is!” Maar wanneer die Heilige Gees ‘n man vul en hom in gebed lei, versamel hy krag soos hy voortgaan, en word meer vurige selfs wanneer God verdaag om te antwoord. Hoe langer die poort gesluit bly, hoe meer met vurigheid gebruik hy die klopper, tot hy in sy gebed donders. En hoe langer die engel vertoef, hoe meer vasberade is hy dat as hy Hom met ‘n doodsgreep vasgryp, hy Hom nooit sal laat gaan sonder die seën.
Onvermoeide Toewyding
Skoon in God se oë is die traanvolle en tog onoorwinlike volharding. Jesus geniet om vasgehou te word deur iemand wat sê: “Ek kan nie Nee as ‘n antwoord neem nie, hierdie seën moet ek hê, want U het dit belowe en U het my geleer om dit te vra, en ek sal nie glo dat U Uself kan bedrieg nie.” Verseker moet ons die Heilige Gees hê om ons te help om so te bid.
‘n Heilige Gees van Geduld
In gebed in die Gees sal ons verseker wees om in ‘n heilige gemoedstoestand te bid. Broers en susters, raak julle ooit afgeleide in julle gedagtes? “Ah,” sê julle, “ek wonder wanneer ek nie is nie.” Ek waag om te sê dat julle in hierdie huis beland het met ‘n las, en tog was julle op pad en het gesê: “Dit is ‘n geseënde Sondag, ek voel ek het God se teenwoordigheid.” Dan ontmoet ‘n dom roddel jou op die trappe, en vertel jou ‘n nuttelose verhaal wat jou aflei. Jy mag selfs hier stil gaan sit, en dan sal die herinnering van ‘n kind tuis, of die herinnering van wat iemand ongeveer ses weke gelede gesê het, jou gedagtes verwar sodat jy nie kan bid nie. Maar wanneer die Heilige Gees kom, neem Hy ‘n gesel van klein toue en dryf hierdie kopers en verkopers uit die tempel en laat dit skoon vir God, en dan kan jy met ‘n heilige, devote gemoedstoestand, gefiks en gevestig in jou groot doel van benadering tot God kom. Dit is om Hom in die Gees te nader. O, vir meer van hierdie geseënde, ongestoorde devosie!
Nederigheid in Gebed
Ek kan egter nie die beskrywing van gebed in die Gees voltooi nie as ek nie sê dat dit beteken om nederig te bid nie, want die Heilige Gees puffer ons nooit op met trots nie. Hy is die Gees wat van sonde oortuig, en buig ons so neer in berou en gebrokenheid van gees. Ons moet voor God bid soos die nederige publikaner, of ons sal nooit geregverdig gaan nie soos hy was. Ons sal nooit Gloria in excelsis sing nie tensy ons aan God De Profundis bid; uit die dieptes moet ons uitroep, of ons sal nooit die glorie in die hoogste sien nie. Ware gebed moet liefdevolle gebed wees as dit gebed in die Heilige Gees is. Gebed moet geparfumeer wees met liefde, deurdring met liefde; liefde vir ons medeheiliges, en liefde vir Christus.
Volheid van Geloof
Boonop moet dit ‘n gebed vol geloof wees. Die effektiewe vurige gebed van ‘n man geld slegs as hy in God glo, en die Heilige Gees is die Skepper van geloof in ons, en voed en versterk dit sodat ons bid in die geloof van God se beloftes. O, dat hierdie geseënde kombinasie van uitstekende genade, waardevol en soet soos die speserye van die handelaar, in ons mag geurig wees omdat die krag van die Heilige Gees oor ons harte uitgestort is!
‘n Kenmerk van Gebed
Tyd ontbreek my, daarom moet ek afstand doen van ‘n volledige beskrywing van wat gebed in die Heilige Gees is, maar ek hoop julle sal dit besit en so verstaan.
‘n Cherub van Sukses
Ten vierde sal ek die teks gebruik as ‘n CHERUB om ons sukses in gebed te verklaar. Gebed in die Gees—geseënde woorde! Dan is dit met so ‘n gebed ‘n absolute sekerheid dat ek met God in gebed moet slaag. As my gebed my eie gebed was, sou ek dalk nie so seker daaroor wees nie. Maar as die gebed wat ek uitspreek God se eie gebed is wat op my siel geskryf is, is God altyd een met Homself, en wat Hy op die hart skryf, is net daar geskryf omdat dit in Sy voornemens geskryf is. Dit word deur ‘n ou godsdienstige gesê dat gebed die skaduwee van almagtigheid is. Ons wil, wanneer God die Heilige Gees dit beïnvloed, is die aanduiding van God se wil. Wanneer God se mense bid, is dit omdat die seën kom, en hulle gebede is die skaduwee van die komende seën.
God se Betroubaarheid
Wees verseker van hierdie, broers en susters, God het nooit Homself bedrieg nie, Hy het nooit op een plek teengepraat wat Hy op ‘n ander plek gesê het nie. Jy en ek mag onsself teengepraat, nie net deur onwaarheid nie, maar selfs deur gebrekkigheid; ons mag nie in staat wees om ons woord vol te hou nie, en ons mag vergeet wat ons gesê het, en so op ‘n ander plek iets sê wat daarmee teengepraat. Maar God is nie gebrekkig in herinnering nie, en nie veranderlik in wil nie; wat Hy gister belowe het, vervul Hy vandag, en wat Hy op een plek gesê het, verklaar Hy op ‘n ander plek.
‘n Vervulling van Gebed
As God dan in my hart gesê het: “Bid vir So-en-so,” is dit omdat Hy dit in die boek van Sy dekreet gesê het. Die Gees van God se skryfsel op die hart stem altyd ooreen met die skrywe van die lotsbeskikking in die boek van God se ewige doel. Wees verseker dat jy nie kan misluk wanneer jy jou siel soos ‘n bladsy papier voor die Here neerlê, en Hom vra om daarop te skryf; dan is dit nie meer net jou gebed nie, maar die Gees wat in jou pleit volgens die Wil van God.
God se Verbintenis
Op so ‘n tyd hoef jy nie te sê: “Ek hoop God sal die gebed antwoord nie.” Hy sal dit doen—Hy is verplig om dit te doen. Dit is ‘n soort ongeloof om te sê: “Ek weet nie of die Here getrou is aan Sy belofte of nie, maar ek hoop Hy is.” Hy is waar; laat God waar wees en elke mens ‘n leuenaar. O, as meer van julle Hom probeer soos sommige van ons gedwing is om te doen, sal julle julle hande moet ophou in verbasing, en sê: “Waarlik, wat ook al nie ‘n feit is nie, is dit ‘n feit dat God, wat in die hoogste hemele sit, na die uitroepe van Sy volk luister, en hulle gee volgens die begeertes van hulle harte.”
‘n Geloof in Gebed
As die Gees jou leer om te bid, is dit so seker soos twee keer twee vier maak, dat God jou sal gee waarvoor jy soek.
‘n Voortgang in Gebed
Dan sal ek die teks in afsluiting gebruik as ‘n WAENK om ons eie siele vorentoe te dra in die vreugdevolle oefening van gebed. Die oefening wat aan ons toegeken is vandag en môre is om in die Gees te bid. Broers en susters, dit is ‘n vreugdevolle gedagte vir sommige van ons om te glo dat die Gees van God die oorsprong is van die groot golf van gebed wat nou oor die kerke breek waartoe ons behoort. Dit was nie van ons uitgedink of beplan nie, maar dit was die beweging van God se Heilige Gees op ‘n paar broeders wat begeer het om ‘n dag in plechtige gebed deur te bring, en sulke seëninge daarin gevind het dat hulle nie anders kon as om dit aan ander te vertel nie; dat ander dan spontaan beweeg het, en sonder ‘n woord van teenstand of meningsverskil het almal gesê: “Amen; laat ons ook saamkom vir gebed.”
‘n Gees van Eenheid
Die gees van broederlike vriendelikheid, eensgesindheid en liefde is aan ons denominatie gegee, en toe ‘n gees van ernstige begeerte om ‘n seën van God te bring. Ons het die tyd geken toe dit nie so was nie. Ons het die tyd geken toe ‘n dag van vas en gebed, indien nie verag nie, in elk geval nie gewaardeer sou word soos dit nou sal wees. Ons is van een hart in hierdie saak, en ek weet uit kommunikasie met baie Christene, dat baie van God se mense reeds voel asof hulle merkwaardig in gebed is, asof dit nie moeite is om te bid nie, maar asof dit nou hul asem is om smagende begeertes vir die herlewing van heiliges en die insameling van sondaars uit te blaas.
‘n Oproep tot Bid
Broers en susters van hierdie kerk, julle het God se teenwoordigheid vir baie jare gehad, julle is geseën met baie “gebed in die Heilige Gees,” en het met julle eie oë die groot dinge gesien wat God in antwoord op supplication gedoen het. Sal een van julle nou terugtrek? Sal daar een man of vrou vandag of môre wees wat nie ernstig in gebed sal wees nie? Sal een man, vrou, of selfs een kind in vereniging met hierdie kerk, lauw in gebed wees? Ek wil sê, sondig nie teen die Here deur te weier om na die genadetroon te gaan saam met julle broers en susters nie. Beledig die Here nie so dat Hy jou van die seën ontneem nie, omdat jy jouself ontneem om aan die oefening deel te neem.
‘n Oproep tot Eenheid
My liewe vriende, dit was toe hulle almal saam met een siel in een plek vergader was, dat hulle skielik die geluid gehoor het soos van ‘n snelde, magtige wind. Ons kan nie almal in een plek wees nie, maar ten minste laat ons almal met een siel wees. Wat? Sê julle julle het niks om vir te bid nie? Wat? Geen ongeredde kinders, geen ongeredde vriende, geen bure wat steeds in duisternis is nie? Wat? In Londen woon en nie vir sondaars bid nie? Waar woon julle? Is dit in ‘n groot woestyn, te midde van “’n voortdurende massa skaduwee,” waar die gerug van sonde en onkunde jou oor nog nooit bereik het nie? Nee, julle woon te midde van miljoene goddelose miljoene, miljoene wat die God wat hulle gemaak het verag, wat die evangelie van Christus verag—van miljoene, nie duisende nie—hoor daardie woord en kyk of julle sy betekenis kan vertel; miljoene wat sonder God en sonder hoop leef, en afgaan na die hel.
‘n Waaksaamheid in Gebed
Ons het, regoor die ryk, ook gevaarlike slegte dinge wat versprei; moet ek julle voortdurend herinner aan hulle—ongeloof wat die mitra dra, en Popery wat die plek van Protestantisme usurpeer. Julle word aangeval deur die wolf en die leeu, die slang en die beer; alle vorme van ellende kom na vore om die kerk aan te val. Nie bid? As julle nie bid nie, mag ek sê, mag julle smart vir julle nalatigheid? Nee, ek durf nie in die minste skaduwee spreek asof ek ‘n woes op julle invoke nie, maar die woes sal op julle kom, vertrou daarop! As ek dit nie sê nie, sal God dit egter op hierdie oomblik sê: “Vervloek julle Meroz, sê die Here, omdat hulle nie opgekom het om die Here se hulp te bied, om die hulp van die Here teen die magtige.”
‘n Oproep tot Geloof
Ons vra nie dat julle van julle rykdom in hierdie geval bydra nie. As ons dit doen, het die Here Jesus die reg daarop, en julle behoort dit vryelik te gee; ook vra ons nie julle al hierdie dag om te preek nie, as ons dit doen, mag sommige van julle vrygestel word weens gebrek aan vermoë; maar ons eis julle gebede, en moet nie ontken word nie. Nie in staat om te bid? Dan is julle genade-loos, Christus-loos, hoop-loos, verlore, en ek sal julle nie vra om saam met ons te sluit nie, maar julle eerstens vra om na God te gaan vir julleself. Maar as julle ‘n Christen is, kan julle bid. Armoede maak julle nie arm in gebed nie, gebrek aan onderrig hoef julle nie te hindern wanneer julle op julle knieë is nie, gebrek aan posisie en rang in die samelewing sal julle geen hindernis wees wanneer julle met God omgaan, wat die arme man hoor wanneer hy roep en hom met ‘n oorvloed van goddelike genade antwoord.
‘n Broederlike Oproep
Broers en susters, as julle Christus liefhet, as julle ooit Sy liefde in julle hart geskend het, as julle in Sy bloed gewas is, as julle deur Hom van God se toorn gered is, as julle nuwe skepsels in Hom is, as julle hoop om Sy aangesig met aanvaarding te sien aan die einde, mag ek dit as ‘n eis aan julle voorlê, maar ek dring dit op julle aan as ‘n broederlike pleit, sluit aan by ons in gebed in die Heilige Gees. Sal een terugtrek? Pasop dan, as jy weier om saam met jou broers en susters in gebed te verenig, lest jy wanneer jy kies om te roep, jouself opgesluit en in die tronk bevind. Pasop, lest jy deur te weier om nou te bid, dat die Gees van God gekom het, later die aangename teenwoordigheid van die Heilige Gees ontneem sal voel, en die soetheid van devosie van jou vertrek.
‘n Seën
Die Here stuur ‘n seën. Hy moet dit stuur, ons harte sal breek as Hy dit nie doen nie; ons voel dat dit kom; ons het die belofte gegryp, ons het Jehovah gesmeek; ons het die bloed van Jesus aangebied; ons smeek dit nou; ons bedoel om in so ‘n smeeking voort te gaan totdat die seën kom, en ons kan daarop reken dat die hemelse stortbuie binnekort neer sal daal. Hy het nie vir die nageslag van Jakob gesê: “Soek julle my aangesig tevergeefs nie.” Broers en susters, wees hoopvol, en laat ons unaniem saambid in die Heilige Gees. Mag die Here julle seën, liewe vriende, in hierdie opsig ter wille van Jesus.
Afdeling van Skrif gelees voor die preek—die Epistola van Judas.
Charles Spurgeon