Die Dood van Christus – Charles Spurgeon

“Maar dit het die Here behaag om Hom te verbrysel; Hy het Hom tot rou gebring: wanneer U sy siel ‘n sondoffer maak, sal Hy sy nageslag sien, sal Hy sy dae verleng, en die behae van die Here sal in sy hande voorspoedig wees.” – Jesaja 53:10

Hoeveel oë kyk nie elke dag na die son nie! Hoeveel mense rig nie hul oë na die sterre van die hemel nie! Hulle word voortdurend dopgehou deur duisende—maar daar is een groot gebeurtenis in die wêreldgeskiedenis wat elke dag baie meer kykers aantrek as die son wat sy koers deur die lug volg, sterk om sy wedloop te hardloop. Daar is een groot gebeurtenis wat elke dag meer bewondering trek as wat die son, maan en sterre doen terwyl hulle in hulle ordes beweeg! Daardie gebeurtenis is die dood van ons Here Jesus Christus—na dit was die oë van alle heiliges wat voor die Christelike era geleef het, altyd gevestig—en terug in die loop van duisende jare geskiedenis, kyk die oë van alle moderne heiliges daarheen! Op Christus kyk die engele in die hemel onophoudelik. “Wat die engele begeer om in te loer,” sê die apostel. Op Christus is die duisende oë van die verloste voortdurend gerig. En duisende pelgrims, deur hierdie wêreld van trane, het geen hoër doel vir hulle geloof nie en geen beter begeerte vir hulle visie nie, as om Christus te sien soos Hy is in die hemel en in gemeenskap om Sy persoon te aanskou! Liewe vriende, ons sal nie alleen wees terwyl ons vandag ons gesigte na die Berg van Kalwarië draai nie. Ons sal nie die enigste toeskouers wees van die vreeslike tragedie van ons Verlosser se dood nie. Ons sal maar net ons oë na daardie plek draai wat die fokus van die hemel se vreugde en blydskap is—die kruis van ons Here en Verlosser Jesus Christus!

Die Oorsaak van Christus se Dood

Kom ons neem dan ons teks as gids en beplan om Kalwarië te besoek, in die hoop om die hulp van die Heilige Gees te ontvang terwyl ons kyk na Hom wat aan die kruis gesterf het. Ek wil hê dat julle vanoggend die oorsaak van Christus se dood moet oplet—“Dit het die Here behaag om Hom te verbrysel.” “Dit het Jehovah behaag om Hom te verbrysel,” sê die oorspronklike. “Hy het Hom tot rou gebring.” Tweedens, die rede vir Christus se dood—“Wanneer U sy siel ‘n sondoffer maak.” Christus het gesterf omdat Hy ‘n offer vir sonde was; en dan, derdes, die gevolge en gevolge van Christus se dood. “Hy sal sy nageslag sien, sal Hy sy dae verleng, en die behae van die Here sal in sy hande voorspoedig wees.” Kom, Heilige Gees, terwyl ons probeer om oor hierdie onvergelyklike temas te praat!

Die Oorsprong van Christus se Dood

Eerstens, hier het ons die oorsprong van Christus se dood. “Dit het Jehovah behaag om Hom te verbrysel; Hy het Hom tot rou gebring.” Hy wat Christus se lewe as net ‘n geskiedenis lees, sal die dood van Christus teruglei na die vyandskap van die Jode en na die wankelrige karakter van die Romeinse goewerneur. In dit handel hy reg, want die misdaad en sonde van die Verlosser se dood moet by die deur van die mensdom lê. Hierdie ras van ons het ‘n deïedid geword en die Here geslag en sy Verlosser aan die boom vasgenael! Maar hy wat die Bybel lees met die oog van geloof—wat die geheime daarvan wil ontdek—sien iets meer in die Verlosser se dood as Romeinse wreedheid of Joodse boosheid. Hy sien die ernstige besluit van God vervul deur mense, wat die onwetende maar skuldige instrumente van sy uitvoering was! Hy kyk verby die Romeinse spies en spykers, verby die Joodse bespotting en bespotting, op na die Heilige Fontein, van waar alles vloei, en lei die kruisiging van Christus terug na die bors van die Godheid! Hy glo saam met Petrus—“Him, wat volgens die vastgestelde raad en voorskou van God, het julle geneem en met boos hande gekruisig en doodgemaak.” Ons durf nie die sonde aan God toeskryf nie, maar terselfdertyd moet ons die feit, met al sy wonderlike gevolge in die wêreld se verlossing, altyd teruglei na die Heilige Fontein van goddelike liefde. So doen ons profeet. Hy het gesê, “Dit het Jehovah behaag om Hom te verbrysel.” Hy sien verby Pilatus en Herodes, en lei dit terug na die hemel, die eerste Persoon in die Goddelike Drie-eenheid—“Dit het die Here behaag om Hom te verbrysel; Hy het Hom tot rou gebring.”

God se Liefde vir die Mensdom

Nou, geliefdes, daar is baie wat dink dat God die Vader, ten beste, maar ‘n onbetrokke toeskouer van verlossing is. Ander laster Hom selfs meer. Hulle kyk na Hom as ‘n onsympatieke, streng wese wat geen liefde vir die mensdom gehad het nie en wat net deur die dood en angste van ons Verlosser liefdevol gemaak kon word. Nou, dit is ‘n grove lastering van die pragtige en glorieryke genade van God die Vader, aan wie ewige eer behoort—want Jesus Christus het nie gesterf om God liefdevol te maak nie—Hy het gesterf omdat God liefdevol was!

“Dit was nie om Jehovah se liefde teenoor Sy volk aan te wakker nie, dat Jesus van die troon af, ‘n liddende mens geword het. Dit was nie die dood wat Hy verduur het, of al die angste wat Hy gedra het nie, wat God se ewige liefde bewerk het nie, want God was liefde nog voor Hy.”

Christus is in die wêreld gestuur deur sy Vader as gevolg van die Vader se liefde vir Sy volk. Ja, Hy “het die wêreld so lief gehad dat Hy sy eniggebore Seun gegee het sodat elkeen wat in Hom glo nie verlore sal gaan nie, maar die ewige lewe sal hê.” Die werklikheid is dat die Vader net soveel verlossing bepaal het, net soveel uitgevoer het, en net soveel in die verlossing van mense verheug het, soos wat God die Seun en God die Heilige Gees gedoen het! En wanneer ons van die Verlosser van die wêreld praat, moet ons altyd in daardie woord, as ons in ‘n groot sin praat, God die Vader, God die Seun en God die Heilige Gees insluit—want al drie, as een God, red ons van ons sondes! Die teks verwyder elke harde gedagtes oor die Vader deur vir ons te sê dat dit Jehovah behaag het om Jesus Christus te verbrysel. Die dood van Christus is terug te lei na God die Vader! Kom ons probeer as ons kan sien dat dit so is.

Die Dekreet van God

Eerstens is dit terug te lei na die dekreet. God, die een God van die hemel en die aarde, het die boek van die lot heeltemal in Sy mag. In daardie boek is daar niks geskryf deur ‘n vreemde hand nie. Die handskrif van die solemne boek van predestinasie is van begin tot einde, heeltemal goddelik—”Aan sy troon is ‘n boek vasgeketting, met al die lotgevalle van mense— met elke engele se vorm en grootte, getrek deur die ewige pen.”

Geen mindere hand het selfs die kleinste gedeelte van die voorsiening geteken nie. Dit was alles, van sy Alfa tot sy Omega, van sy goddelike preëks tot sy solemne einde, beplan en ontwerp deur die verstand van die alwys en alwete God. Daarom was nie eens Christus se dood vry van hierdie lot nie! Hy wat ‘n engel vlerke gee en die voël beskerm, wat die hare van ons kop beskerm teen val, was nie geneig om, toe Hy sulke klein dinge raaksien, om in Sy solemne besluite die grootste wonder van die aarde se wonderwerke, die dood van Christus, te weglat nie!

Christus se Geboorte en Dood

Nee, die bloedbedekte bladsy van daardie boek, die bladsy wat die verlede en die toekoms gloriërend maak met goue woorde—daardie bloedbedekte bladsy, ek sê—was net so geskryf deur Jehovah soos enige ander! Hy het bepaal dat Christus gebore moes word uit die Maagd Maria, dat Hy moes ly onder Pontius Pilatus, dat Hy moes afdaal na die Dood, dat Hy uit die dood moes opstaan en die gevangenskap gevangenes moes lei, en dan vir ewig moes regeer aan die regterhand van die Majesteit in die hoogtes!

Christus as die Offer vir Sonde

En as ons Christus se dood beskou, moet ons dit nie net as Christus se dood beskou nie, maar as die dood van al diegene vir wie Hy as die boetedoening en vervanger gestaan het! Wanneer jy sterf, sal jy vir jouself sterf. Wanneer Christus gesterf het, het Hy vir jou gesterf, as jy in Hom glo!

Die Aard van Christus se Dood

“As ek deur geloof gered moet word—indien daardie geloof my eie daad is, sonder die hulp van die Heilige Gees—dan is ek net so magteloos om myself deur geloof te red soos om myself deur goeie werke te red!”

En na alles, al noem mense dit ‘n beperkte versoening, is dit net so effektief soos hulle eie bedrieglike en verrotte verlossings kan wees! Maar weet jy die limiet daarvan? Christus het ‘n “menigte wat geen mens kan getel nie” gekoop. Die limiet is net dit—Hy het vir sondaars gesterf. Enigiemand wat in hierdie gemeente binne homself en verdrietig weet dat hy ‘n sondaar is, Christus het vir hom gesterf! Enigiemand wat Christus soek, sal weet Christus het vir hom gesterf! Ons gevoel van nodig wees vir Christus en ons soeke na Christus is onfeilbare bewys dat Christus vir ons gesterf het! En merk op, hier is iets substansieels—die Arminiaan sê Christus het vir hom gesterf. En dan, arme man, het hy maar min vertroosting, want hy sê: “Ah, Christus het vir my gesterf—dit bewys nie veel nie. Dit bewys net dat ek dalk gered mag wees as ek sorg vir wat ek daarna soek. Ek mag dalk myself vergeet. Ek mag in sonde val en ek mag verlore gaan. Christus het ‘n goeie ding vir my gedoen—maar nie heeltemal genoeg nie—tenzij ek iets doen.” Maar die man wat die Bybel aanvaar soos dit is, sê: “Christus het vir my gesterf, dan is my ewige lewe seker! Ek weet,” sê hy, “dat Christus nie gestraf kan word in die plek van ‘n man nie en die man daarna gestraf word nie. Nee,” sê hy, “ek glo in ‘n regverdig God en as God regverdig is, sal Hy nie eers Christus straf nie, en dan daarna die mense straf nie. Nee—my Verlosser het gesterf en nou is ek vry van elke eis van God se wraak en ek kan deur hierdie wêreld beweeg in veiligheid. Geen donderstraal kan my slaan nie en ek kan sterf, heeltemal seker dat daar vir my geen vlam van die hel is nie, want Christus, my losprys, het in my plek gely, en daarom is ek verlos!”

O, glorieryke leer! Ek sou wou sterf om dit te preek! Wat ‘n beter getuienis kan ons dra van die liefde en getrouheid van God as die getuienis van ‘n vervangingsversoening wat uitsonderlik bevredigend is vir al diegene wat in Christus glo?

Die Getuienis van Dr. John Owen

Ek wil hier die getuienis aanhaal van daardie uiters diepgaande teoloog, Dr. John Owen: “Verlossing is die bevryding van ‘n mens uit ellende deur die inmenging van ‘n losprys. Nou, wanneer ‘n losprys betaal word vir die vryheid van ‘n gevangenis, eis geregtigheid nie dat hy die vryheid wat vir hom gekoop is deur ‘n waardevolle oorweging moet hê en geniet nie? As ek ‘n duisend pond betaal vir die bevryding van ‘n man uit die bande van hom wat hom vasgehou het—hy wat die mag het om hom vry te stel en wat tevrede is met die prys wat ek gee—sou dit nie onregverdig wees teenoor my en die arme gevangene as sy bevryding nie gerealiseer word nie? Kan dit enigeen moontlik beskou word dat daar ‘n verlossing van mense is, en daardie mense nie verlos is nie? Dat ‘n prys betaal moet word en die koop nie voltooi word nie? Tog moet alles wat ek hier sê waar wees en talle ander absurdititeite moet aan die orde wees as universele verlossing beweer word. ‘n Prys is betaal vir almal, maar min word verlos. Die verlossing van almal is voltooi, maar min van hulle is verlos? Die regter is bevredig, die tronkwagter is oorwin, en tog is die gevangenes steeds in die tronk? Ongetwyfeld, ‘universeel,’ en, ‘verlossing,’ waar die meeste mense verlore gaan, is so onversoenbaar soos, ‘Romeins,’ en ‘Katoliek.’ As daar ‘n universele verlossing van almal is, dan is almal verlos! As hulle verlos is, dan is hulle van alle ellende bevry, virtueel of werklik, waartoe hulle gevange was, en dit deur die inmenging van ‘n losprys. Hoekom, dan, word nie almal gered nie? In ‘n woord—die verlossing wat deur Christus gewerk is, wat die volle bevryding van die persone wat verlos is uit alle ellende, waarteen hulle opgeneem was, deur die prys van Sy bloed, kan nie moontlik universeel beskou word nie tensy almal gered word!”

Die Beweging van God in Verlossing

Ek stop weer, want ek hoor ‘n bange siel sê—“Maar, Meneer, ek is bang ek is nie uitverkies nie, en as dit so is, het Christus nie vir my gesterf nie.” Stop, Meneer! Is jy ‘n sondaar? Voel jy dit? Het God die Heilige Gees jou laat voel dat jy ‘n verlore sondaar is? Het jy verlossing nodig? As jy dit nie nodig het nie, is dit geen beswaar dat dit nie vir jou voorsien word nie; maar as jy werklik voel dat jy dit nodig het, is jy God se uitverkorenes! As jy die begeerte het om gered te word, ‘n begeerte gegee deur die Heilige Gees, is daardie begeerte ‘n teken van goed. As jy begin het om in geloof te bid vir verlossing, het jy daarin ‘n seker bewys dat jy gered is! Christus is vir jou gestraf. En as jy nou kan sê—“Niks in my hande bring ek nie, net aan die kruis van U hang ek,” kan jy net so seker wees dat jy God se uitverkorenes is, soos wat jy seker is van jou eie bestaan! Dit is die onfeilbare bewys van uitverkiesing—‘n gevoel van behoefte en ‘n dors na Christus!

Die Geseënde Gevolge van Christus se Dood

En nou, ek wil afsluit deur die geseënde gevolge van die Verlosser se dood te noem. Hier sal ek baie kort wees. Die eerste gevolg van die Verlosser se dood is: “Hy sal sy nageslag sien.” Mense sal deur Christus gered word. Mense het nageslag deur die lewe. Christus het nageslag deur die dood! Mense sterf en laat hul kinders agter, en hulle sien nie hul nageslag nie. Christus leef, en elke dag sien Hy Sy nageslag na die eenheid van die geloof gebring! Een gevolg van Christus se dood is die redding van menigtes. Merk op—nie ‘n kans redding nie! Toe Christus gesterf het, het die engel nie gesê, soos sommige hom voorgestel het, “Nou, deur Sy dood mag baie gered word.” Die woord van profesie het alle “maar” en “miskien” afgeskaf. “Deur Sy geregtigheid sal Hy baie regverdig maak.” Daar was nie so veel as ‘n atoom van kans in die Verlosser se dood nie! Christus het geweet wat Hy gekoop het toe Hy gesterf het—en wat Hy gekoop het sal Hy hê—dit en geen meer nie, en geen minder nie! Daar is geen gevolg van Christus se dood wat aan ‘n miskien oorgelaat word nie. “Sal” en “wil” het die Verbond vasgemaak! Christus se bloederige dood sal sy solemne doel bereik. Elke erfgenaam van goddelike genade sal om die troon vergader— “Sal die wonders van Sy genade seën, En Sy glorieë bekend maak.”

Die Uiteindelike Triomf van Christus

Die tweede gevolg van Christus se dood is, “Hy sal sy dae verleng.” Ja, seën Sy naam, toe Hy gesterf het, het Hy nie Sy lewe beëindig nie! Hy kon nie lank ‘n gevangene in die graf wees nie. Die derde dag het gekom, en die oorwinnaar, wat uit Sy slaap opgestaan het, het die ysterbande van die dood verbreek en het uit Sy gevangenis gekom, nooit weer om te sterf nie! Hy het sy 40 dae gewag, en toe, met gesonge van heilige lof, het Hy “die gevangenis gevangen geneem en opwaarts gegaan.” “In dit wat Hy gesterf het, het Hy vir die sonde gesterf; maar in dit wat Hy lewe, lewe Hy vir God,” nie meer om te sterf nie— “Nou sit Hy aan sy Vader se regterhand En heers as triomfator.”

Die Verlossing van die Wêreld

En laastens, deur Christus se dood is die Vader se goeie behae bereik en geslaag. God se goeie behae is dat hierdie wêreld eendag totaal verlos sal wees van sonde. Christus se dood het dit bereik! Die stroom wat uit Sy kant aan Golgota gevloei het, sal die wêreld reinig van al sy duisternis. Daardie uur van middaagnag duisternis was die opkoms van ‘n nuwe son van geregtigheid wat nooit sal ophou skyn nie. Ja, die uur kom wanneer swaard en spies vergeet sal wees—wanneer die harnas van oorlog, en die pompe van pomp al gelê sal word vir die voedsel van die wurm, of die kontemplasie van die nuuskieriges. Die uur kom wanneer die ou Rome op haar sewe heuwels sal beweeg! Wanneer Mohammed se halfmaan sal afneem en nie weer sal opgaan nie—wanneer alle gode van die heidene hul troon sal verloor en in die mole en die vleermuise gewerp sal word! En dan, van die ewenaar tot die pole, sal Christus geëer word, die Heerser van die aarde, van land tot land, van die rivier tot aan die eindes van die aarde! Een koning sal heers, een roep sal opgewek word, “Halleluja, halleluja, die Here God Almagtig heers.” Dan, my broers en susters, sal dit gesien word wat Christus se dood bewerkstellig het, want “die behae van die Here sal voorspoedig wees in Sy hand.” Amen.

Charles Spurgeon