DIE BLOED VAN DIE EWIGE VERBOND – Charles Spurgeon

Inleiding tot die Verbond

“Die bloed van die ewige verbond.” Hebreërs 13:20.

Al God se handelinge met die mense het ‘n verbondskenmerk gehad. Dit het Hom behaag om dit so te reël dat Hy nie met ons sal handel nie, behalwe deur ‘n verbond, en ons kan nie met Hom handel nie, behalwe op dieselfde manier. Adam in die tuin was onder ‘n verbond met God, en God was in verbond met hom. Daardie verbond het Adam vinnig gebreek. Daar is nog steeds ‘n verbond wat bestaan in al sy vreesaanjaende krag—vreesaanjaend, sê ek, omdat dit aan die mens se kant gebreek is en, daarom, sal God sy plegtige dreigemente en sanksies ongetwyfeld vervul! Dit is die verbond van werke. Deur hierdie verbond het Hy met Moses gewerk, en deur dit werk Hy met die hele mensdom, soos verteenwoordig in die eerste Adam. Daarna, toe God met Noag sou handel, was dit deur ‘n verbond, en toe Hy in die opvolgende eeue met Abraham gewerk het, was Hy steeds bevoeg om Homself aan hom te verbind deur ‘n verbond. Daardie verbond het Hy bewaar en gehandhaaf, en dit is voortdurend aan baie van sy nageslag hernu. God het nie eers met Dawid, die man na Sy hart, gehandeld nie, behalwe deur ‘n verbond. Hy het ‘n verbond met Sy gesalfde gemaak. En, geliefdes, Hy handel vandag steeds met julle en my deur ‘n verbond! Wanneer Hy in al Sy angs kom om te oordeel, sal Hy slaan deur ‘n verbond—naamlik, deur die swaard van die verbond van Sinai—en as Hy in die glans van Sy genade kom om te red, kom Hy steeds na ons deur ‘n verbond—naamlik, die verbond van Sion; die verbond wat Hy met die Here Jesus Christus gemaak het, die Hoof en verteenwoordiger van Sy volk. En merk op, wanneer ons na ‘n naby en intieme omgang met God kom, is dit sekerlik ook aan ons kant deur ‘n verbond. Ons maak met God, na bekering, ‘n verbond van dankbaarheid. Ons kom na Hom toe, bewus van wat Hy vir ons gedoen het, en ons wy onsself aan Hom. Ons stel ons seël op daardie verbond wanneer ons in die doop met Sy kerk verenig word. En daagliks, so dikwels as wat ons rondom die Tafel van die broodbreking kom, vernuwe ons die gelofte van ons verbond, en so het ons persoonlike gemeenskap met God. Ek kan nie na Hom bid nie, behalwe deur die verbond van genade; en ek weet dat ek nie Sy kind is nie, tensy ek eers Syne is deur die verbond waardeur Christus my gekoop het, en tweedens, deur die verbond waardeur ek onsself opgegee het en alles wat ek is en alles wat ek het, aan Hom toegewy het.

Die Verbond van Genade

Dit is dus belangrik om te weet, aangesien die verbond die enigste ladder is wat van aarde na hemel reik—aangesien dit die enigste manier is waarop God gemeenskap met ons het en waarmee ons met Hom kan handel—dat ons moet weet hoe om tussen verbond en verbond te diskrimineer. Ons moet nie in enige duisternis of dwaling wees oor wat die verbond van genade is en wat nie. Dit sal ons poging wees, hierdie oggend, om so eenvoudig en duidelik as moontlik, die saak van die verbond wat in ons teks genoem word, te verduidelik, en ek sal dus soos volg praat: eerste, oor die verbond van genade; tweede, sy ewige karakter; en derde, die verhouding wat die bloed daarvan het, “die bloed van die ewige verbond.”

I. Die Verbond van Genade

Eerstens, moet ek hierdie oggend oor die VERBOND wat in die teks genoem word, praat. En ek merk op dat ons maklik kan ontdek wat die verbond nie is nie. Ons sien dadelik dat dit nie die verbond van werke is nie, om die eenvoudige rede dat dit die ewige verbond is. Nou was die verbond van werke glad nie ewig nie. Dit was nie ewigheidsgeskiedenis nie! Dit was eers in die tuin van Eden gemaak. Dit het ‘n begin gehad, dit is gebreek; dit sal voortdurend geskend word en sal binnekort afgesluit word en verbygaan—daarom is dit nie ewig in enige sin nie! Die verbond van werke kan nie ‘n ewige titel dra nie.

Maar, aangesien die een in my teks die ewige verbond is, is dit dus nie die verbond van werke nie. God het ‘n verbond eers met die mensdom gemaak, wat op hierdie manier geloop het: “As julle, o mens, gehoorsaam sal wees, sal julle lewe en gelukkig wees, maar as julle ongehoorsaam sal wees, sal julle omkom. In die dag dat julle My nie gehoorsaam nie, sal julle sterf.” Daardie verbond is met ons almal in die persoon van ons verteenwoordiger, die eerste Adam, gemaak. As Adam daardie verbond gehou het, glo ons dat ons almal bewaar sou wees. Maar omdat hy die verbond gebreek het, het jy en ek—ons almal—geval en is ons voortaan as erfgename van woede beskou, as erflaters van sonde, geneig tot alle boosheid en onderworpe aan alle ellende! Daardie verbond het verbygegaan ten opsigte van God se volk; dit is verwyder deur die nuwe en beter verbond wat dit heeltemal en volkome verdrink het deur sy genadige heerlikheid.

II. Die Stipulasies van die Verbond

Ek kan verder opmerke dat die verbond wat hier bedoel word nie die verbond van dankbaarheid is wat tussen die liefdevolle kind van God en sy Verlosser gemaak word nie. So ‘n verbond is heeltemal reg en gepas. Ek vertrou dat almal van ons wat die Verlosser ken, in ons harte gesê het— “‘Dit is gedoen! Die groot transaksie is gedoen; ek is my Here s’n en Hy is myne.” Ons het alles aan Hom oorgegee. Maar daardie verbond is nie die een in die teks nie, om die eenvoudige rede dat die verbond in ons teks ‘n ewige een is. Nou, die ons s’n was net sowat ‘n paar jaar gelede geskryf. Dit sou deur ons in die vroeë dele van ons lewe verag gewees het en kan nie, op sy uiterste, so oud wees soos onsself nie.

III. Die Partye en Motiewe van die Verbond

Wat is dan die motiewe van hierdie verbond? Hoekom is die verbond gemaak? Daar was geen dwang of dringendheid op God nie. Sover was daar geen wesens nie! Kon die skepsel enige invloed op die Skepper hê? Daar was niemand wat bestaan het toe die verbond gemaak is nie! Ons kan glad nêrens na God se motief in die verbond kyk nie, behalwe dit in Homself, want van God kan op daardie dag werklik gesê word, “Ek is, en daar is niemand langs My nie.” Waarom het Hy dan die ewige verbond gemaak?

EK ANTWOORD: DIE ABSOLUTE SOEVERINITEIT HET DIT BEPAAL!

Maar hoekom was sekere mense die doelwitte daarvan en hoekom nie ander nie? Ek antwoord, die sovereign genade het die pen gelei! Dit was nie die verdienste van die mens nie, dit was niks wat God in ons voorsien het nie, wat Hom geset het om baie te kies en ander in hul sondes aan te laat nie. Dit was niks in hulle nie—dit was sovereignty en genade gekombineer wat die goddelike keuse gemaak het. As jy, my broers en susters, ‘n goeie hoop het dat jy betrokke is by die verbond van genade, moet jy daardie lied sing—

“Wat was daar in my om waarde te verdien, Of die Skepper te plesier? Dit was so, Vader, ek sing altyd, Want so het dit goed gelyk in U oë.”

“Hy sal genade bewys aan wie Hy genade wil bewys,” “Want dit is nie van hom wat wil, of van hom wat hardloop nie, maar van God wat genade bewys.”

Sy soevereiniteit het gekies en Sy genade, onderskei en onveranderlik, het besluit! Geen motief het die keuse van die individue bepaal nie, behalwe ‘n motief in Homself van liefde en goddelike soevereiniteit! Sonder twyfel, die groot bedoeling van God om die verbond te maak, was Sy eie heerlikheid—enige motief minderwaardig as dit sou onder sy waardigheid wees. God moet Sy motiewe in Homself vind—Hy hoef nie na motte en wurms te kyk vir motiewe vir Sy dade nie. Hy is die “Ek IS”— “Hy sit nie op ‘n wankelrige troon, En neem nie toestemming om te wees nie.”

Hy doen soos Hy wil in die leërs van die hemel. Wie kan Sy hand keer en vir Hom sê, “Wat doen U?” Sal die klei vir die pottebakker vra na die motief vir sy skepping van die pot? Sal die geskeptene voor sy skepping vir sy Skepper dikteer? Nee, laat God God wees, en laat die mens in sy eie niksheid teruggly, en as God hom verhef, laat hom nie spog asof God ‘n rede vir die daad in hom gevind het nie. Hy vind Sy motiewe in Homself! Hy is selfbeheerd en vind niks buite Homself nie, of het iets nodig van enige ander as Homself.

II. Die EWIGE KARAKTER VAN DIE VERBOND

Nou, kom ons kyk na die EWIGE KARAKTER VAN DIE VERBOND. Dit word die ewige verbond genoem. En hier, sien jy onmiddellik sy antikwiteit. Die ewige verbond is die oudste van alle dinge. Dit is soms ‘n onderwerp van groot vreugde vir my om te dink dat die verbond van genade ouer is as die verbond van werke. Die verbond van werke het ‘n begin gehad, maar die verbond van genade het nie! En geseënd is God, die verbond van werke het ‘n einde, maar die verbond van genade sal standhou wanneer hemel en aarde verbygaan! Die antikwiteit van die verbond van genade vra ons dankbare aandag. Dit is ‘n waarheid van God wat die gedagtes verhef. Ek ken geen leer wat groter is as dit nie. Dit is die werklike siel en essensie van alle poësie, en wanneer ek gaan sit en daaroor mediteer, erken ek dat my gees soms oorweldig word van vreugde. Kan jy die idee verstaan dat God, voordat alles was, aan jou gedink het? Dat toe Hy nog nie Sy berge gemaak het nie, Hy aan jou, arme, swak wurm, gedink het? Voor die majestueuse sterrebegin om te skyn, en voor die groot middelpunt van die wêreld vasgestel was en al die magtige planete en baie wêrelde gemaak was om rondom dit te draai, toe, het God die sentrum van Sy verbond vasgestel en die getal van daardie kleiner sterre bepaal wat rondom daardie geseënde sentrum sou draai en lig van daar af sou kry! Waarom, wanneer ‘n mens opgaan met groot konsepte van die onmeetbare heelal, wanneer ons saam met die sterrekundiges deur die ruimte vlieg, wanneer ons dit sonder einde vind en die sterre die hemel in getalle oneindig is, lyk dit nie wonderbaar dat God die voorkeur aan die arme, onbeduidende mens gegee het selfs bo die hele heelal nie? O, dit kan ons nie trots maak nie, omdat dit ‘n goddelike waarheid is, maar dit moet ons gelukkig maak! O gelowige, jy beskou jouself as niks, maar God beskou jou nie so nie! Mense verag jou, maar God het jou onthou voordat Hy enigiets gemaak het! Die verbond van liefde wat Hy met Sy Seun vir jou gemaak het, is ouer as die oudste eeue! As jy terugvlieg na die tyd toe die tyd nog nie begin het nie, voordat daardie massiewe rotse wat die tekens van grys ou ouderdom daarop het, beginne afgelê was—Hy het jou liefgehad en gekies en ‘n verbond namens jou gemaak! Onthou goed hierdie antieke dinge van die ewige berge.

III. DIE BLOED VAN DIE EWIGE VERBOND

Ten slotte, het ons die mooiste en kosbaarste gedeelte van die leerstelling, die verband wat die bloed daaraan het—DIE BLOED VAN DIE EWIGE VERBOND. Die bloed van Christus staan in viervoudige verhouding tot die verbond. Ten opsigte van Christus is Sy kosbare bloed wat in Gethsemane, in Gabbatha, en Golgota vergiet is, die vervulling van die verbond.

Deur hierdie bloed word sonde gekanselleer; deur Jesus se angs word goddelike geregtigheid bevredig; deur Sy dood word die wet geëer; en deur daardie kosbare bloed, in al sy bemiddelende doeltreffendheid en in al sy reinigende krag, vervul Christus alles wat Hy belowe het om te doen ten behoewe van Sy volk teenoor God! O, gelowige, kyk na die bloed van Christus en onthou dat dit Christus se deel van die verbond is wat vervul is! En nou, is daar niks wat vervul moet word nie behalwe God se deel; daar is niks wat jy moet doen nie—Jesus het alles gedoen! Daar is niks wat vrye wil moet aanvul nie—Christus het alles gedoen wat God kan eis! Die bloed is die vervulling van die skuldner se kant van die verbond, en nou word God gebind deur Sy eie plegtige eed om genade en genade te bewys aan almal wat Christus deur Sy bloed verlos het!

IV. Die BLOED VAN DIE VERBOND EN SY VERBAND MET ONS

Nou, wat die bloed betref in ‘n ander opsig, is dit vir God die Vader die band van die verbond. Wanneer ek Christus op die kruis sien sterf, sien ek die ewige God vanaf daardie tyd, as ek daardie term mag gebruik, Homself wat altyd vry moet wees, gebind deur Sy eie eed en verbond om elke stipulasie na te kom.

Charles Spurgeon