DIE BELANGRIKHEID VAN KLEIN DINGE - Charles Spurgeon

“Die Here ons God het ‘n breuk oor ons gemaak omdat ons Hom nie volgens die behoorlike orde gesoek het nie.” 1 Kronieke 15:13.

Laat ek die gebeure verduidelik waarvan ‘n opsomming te vinde is in 2 Samuel 6 en 1 Kronieke 13:15—die ark van die verbond was ‘n soort kis gemaak van sitka-hout, en aan die binnekant en buitekant met goud uitgevoer. Binne-in hierdie ark was die kliptafels wat van die hemel ontvang is deur Moses toe hy op die berg was. Daar het ook die goue pot met die manna en Aaron se staf wat gebloeid het, gelê. Op die deksel daarvan was engelagtige figuurlike voorstellings van serafs, en tussen die vlerke van die serafs, wanneer die ark tot rus was, was daar ‘n mirakuleus helder lig, genaamd die Shekinah, wat die teken was van die teenwoordigheid van die Allerhoogste God. Die deksel van die ark, soos u sal onthou, is die genadeplek genoem. Die hele ark was een van die mees heilige dinge in die simbool van die aanbidding van die Jode, want, indien hulle dit reg verstaan het, was dit vir hulle die uitdrukking van God se teenwoordigheid by hulle, want waar die ark was, het God spesiaal rus geneem. Die deksel wat die genadeplek genoem word, was die voorstelling van Jesus Christus, wat ons ark is—die ark van die verbond waarin God onder die mense gewoon het, en Hy is ons genadeplek waardeur ons toegang tot ons Vader, God, het.

U sal onthou dat nadat hierdie ark in die woestyn gemaak is, dit sorgvuldig in die geheime plek van die tabernakel bewaar is, waar niemand ooit ingegaan het nie, behalwe die hoëpriester een keer per jaar; en dan, nie sonder bloed nie. Met sy wierookvat wat rook, het hy ‘n digte wolk van wierook gemaak, en dan, terwyl hy die bloed op die genadeplek gesprinkel het, het hy gewaag om naby te kom—maar nie sonder bloed nie. Daardie ark, wanneer dit verwyder is, is bedek sodat geen menslike oog dit ooit sou sien nie. En dit is opgeneem deur goue stæwe op die skouers van die Leviete. Dit was deur die teenwoordigheid van hierdie ark dat die Jordaan teruggedruk is en ‘n maklike doorgang vir die kinders van Israel gemaak is toe hulle Kanaan binnegegaan het.

Die ark is in ‘n slegte dag deur die Filistyne gevangen geneem. Maar toe hulle dit wegneem na hul land, het dit die Filistyne met plaag getref, sodat hulle gedwonge was om dit terug te bring, want hulle het uitgeroep: “Stuur die ark van die God van Israel weg en laat dit teruggaan na sy eie plek, dat dit ons nie doodmaak nie en ons mense nie, want daar was ‘n dodelike verwoesting in die hele stad; die hand van God was baie swaar daar.” Die vreselike gevangene is op ‘n nuwe wa verplaas, hulle het die osse laat dra soos hulle wou, en deur goddelike voorsienigheid is die ark na Bet-Semes gebring. Die manne van Bet-Semes, getref deur ‘n slegte nuuskierigheid, het die deksel opgetel en daarin gekyk, en daar het baie duisende van hulle gesterf vir die godslasterlike vermetelheid! Die ark is toe na Kirjat-Jearim verplaas en in die huis van Abinadab bewaar, waar dit tot die dae van Dawid bewaar is, wat begeer het om dit na die tabernakel te bring wat hy vir dit op die top van die berg Sion opgerig het.

Die boodskappers het met spoed deur die hele land gegaan en die koninklike boodskap gebring: “Kom op, u stamme van Israel, en u seuns van Juda, verzamel u en bring die ark van die verbond van u God met musiek en met vreugde op.” Hulle het uit elke stad gekom, van die verafliggende punte van Juda, en van die grense van Egipte. Maar, vergeetagtig van die goddelike wet, het hulle die ark op ‘n nuwe wa of strydwa geplaas wat hulle daarvoor gemaak het. Hulle het waarskynlik gedink dit is te swaar vir die priesters om soveel myle te dra. Of anders, totaal vergeetagtig van die goddelike wet, het hulle die voorbeeld van die Filistyne nagevolg. Dit is ‘n slegte uur vir die volk van God wanneer hulle hul eie oordeel opstel en versuim om volle gehoorsaamheid aan die goddelike wet te betoon! Die ark word deur die osse gesleep; maar aangesien daar in die Ooste geen paaie is nie, maar net hier en daar ‘n wa-spoor, skud die wa en die ark wankel. Net toe hulle by die dorsvloer van Chidon kom, is daar ‘n besonders modderige plek in die pad en die wa is amper omgegooi; die ark is op die punt om in die modder te val, so dink Uzzah, en hy steek sy hand uit, raak die ark aan om dit te stop, word in stukke geskeur en val as ‘n verminkte lyk!

Die proses stop. Hulle begin om te ween; hulle gooi stof in die lug; die koning self is kwaad, kwaad vir sy God. Hy dink God hanteer hulle hard; en die ark word in die huis van Obed-Edom geneem en al hul vreugde word op geskort.

U het nou die prentjie voor u. Ek wil hê dat u dit eers in detail moet bekyk, om sekere waarhede van God wat ek dink dit aan ons leer, na vore te bring; en dan wil ek hê dat u die prentjie as ‘n geheel moet beskou, om u oë oor die hele lengte van die doek te laat loop en die volheid van sy betekenis te sien.

DIE PRONTJIE IN SY DETAIL

Eerstens wil ek die volgende opmerking maak: God se oordeel oor sonde moet baie verskillend wees van onsne. Wie van ons, wanneer hy hierdie verhaal gelees het, het nie gedink dat Uzzah hard behandel is nie? Wat? Was hy nie deur ‘n behoorlike motief beweeg nie? Hy kon die idee nie verduur dat die ark in die modder sou val nie, en daarom het hy sy hand uitgesteek. Waarom, volgens ons manier van dink, het dit gelyk soos ‘n klein oortreding en die motief so uitstekend dat dit amper geregverdig kon word! Ek is seker daar is ‘n geneigdheid in ons om Uzzah te verontschuldig en te dink dat hierdie oordeel wat op hom gekom het, nie verdien is nie. Laat ek hier opmerkte dat ek nie seker is of Uzzah enige ewige straf gely het as gevolg daarvan. Miskien was hy ‘n genadige man; God mag selfs sy eie kinders met die dood tref as ‘n tuchtiging en tog sal hul siele vir ewig gered word. Ons het niks om te kyk behalwe wat God met hom in hierdie wêreld gedoen het. Hy het hom in hierdie wêreld doodgeslaan vir die aanraking van die ark. Waarlik, my broers en susters, die Here sien nie soos die mens sien nie! Ons kan nie maklik die kwaad waarneem nie, maar daar was sonde anders sou Hy nie dit gestraf het nie. Hy is te goed, te regverdig, om enige man meer ernstig te slaan as wat hy verdien. God oordryf nooit ons sondes nie; Hy kyk daarna soos dit is. En wat dink u, my gehoor, as die blote sonde van die aanraking van die ark die dood van die man gebring het, wat sou ons sondes op ons gebring het as God “regverdigheid tot die lyn en geregtigheid tot die lood” gelê het? Waarom, ons het almal, tienduisend keer erger as Uzzah gedoen! Nee, sommige van julle leef in die oortreding van sonde hierdie dag; julle het nog nooit berou oor julle sondes gehad nie, maar julle hou van julle bose paaie en, hoewel julle baie keer gewaarsku is, (nie soos Uzzah wat met ‘n slag weggeneem is nie), al gewaarsku, volhard julle steeds in julle ongerechtighede!

“O, moet God se geduld nie onder u sondes verpletter word nie? Moet Hy nie, soos Amos sê, soos ‘n wa wat vol gehooides is, die naaf wat gereed is om te breek, word—en dan sink u vir altyd in die dieptes van die ewige woede? Dit lyk vreemd dat Eva se neem van die appel die ondergang van die hele wêreld sou wees; dat die blote oortreding van ‘n heilige boom die dood in die wêreld sou bring, saam met al sy ellendes. Maar dit kom voort uit die feit dat ons nie weet hoe swart sonde is nie! Die geringste sonde is so ‘n groot kwaad, so uiters swart ‘n gruwel, dat God regverdig sou wees as Hy ons almal in die hel sou slaan die oomblik wat ons ‘n onbenullige gedagte dink, of ‘n enkele verkeerde woord uitspreek! Sonde is ‘n onmeetbare kwaad. Die mens kan dit nie weeg nie. Dit is ‘n afgrond sonder ‘n bodem. Dit is ‘n wanhopige kwaad, waarvan die wanhopigheid ons nooit sal bekend wees nie, tensy, soos God verhoed, ons ooit die vrees daarvan in die hel moet voel! Ek dink hierdie les lê op die oppervlak van die verhaal—dat ons nie weet hoe sleg sonde is nie—want as die blote daad van die aanraking van die ark die dood van Uzzah gebring het, wat moet sonde dan nie wees nie!

HET SONDE IN DIE LIG VAN GOD SE WET

Maar, weer leer ons, in die tweede plek, uit hierdie verhaal dat alle veranderinge aan die geskryfde openbaring van God verkeerd is. Daar het ‘n idee in die Kerk van Christus ontstaan dat daar baie dinge in die Bybel geleer word wat nie essensieel is nie; dat ons dit net ‘n bietjie kan verander om ons gerief te pas; dat solank as ons reg is in die fondamentale, die ander dinge geen sorg of waarde het nie. Kyk nou na ons prentjie en laat u fout vir altyd verdryf! Dit het vir die volk van Israel ‘n baie onbelangrike saak gelyk of die ark op die mans se skouers gedra word, of of dit op ‘n wa gesleep word. Waarom, hulle het gesê, “Dit kan nie saak maak nie. Dit is waar God ons gesê het dat dit deur die Leviete gedra moet word, maar wat maak dit saak solank dit gedra word? Dit sal reg wees; ons sal die ding doen en as ons die manier verander, sal dit nie ‘n groot ding wees nie.” Ja, maar dit was, want dit was deur hierdie verandering wat hulle in God se wet gemaak het, dat die ark eers begin skud het, en toe het Uzzah verleid om sy hand uit te steek en dit aan te raak! Die dood van Uzzah was die straf op die hele volk vir die verwaarlosing van die minutieuse wette van God in elke besonderheid.

My broers en susters, toe Moses die tabernakel gebou het, was hy nie toegelaat om dit volgens sy eie whims en smaak te bou nie. Elke sluiting en elke lus, elke bord en elke spykers was in die goddelike plan aangeteken, en Moses moes alles bou volgens die patroon wat hy op die berg gesien het. Nou, dit is die patroon vir ‘n Christen—hierdie boek van God wat voor my lê. Die Nuwe Testament van ons Here en Verlosser Jesus Christus is ons enigste praktykreël! En u dink, doen u, dat u ‘n paar dinge kan verander, dat u dit kan aanpas om by die klimaat te pas, of om u eie idees van smaak of gerief te geniet? U veronderstel dat leer, byvoorbeeld, nie van so ‘n verhewe belang is nie—dat as ‘n man maar die fondamentals preek, hy enige ander dinge mag preek wat hy wil, en, tog, alles sal reg wees—dat seremonies, dat doop en die Nagmaal, byvoorbeeld, gesny en geskaaf en gevorm moet word, om by moderne fancies te pas en dat hulle nie in hul integriteit volgens die apostoliese reël en presedente bewaar moet word nie? Maar weet dit, die geringste oortreding van die goddelike wet sal oordele oor die Kerk bring, en het oordele gebring, en is selfs op hierdie dag God se hand van seën van ons weerhou! Want binne ‘n paar jaar kan ons al die koninkryke van hierdie wêreld sien as die koninkryke van ons Here en van Sy Christus word, as ons maar die ark van God kan dra soos God wil hê dit moet gedra word, in plaas daarvan om die evangelie deur menslike uitvindings te verwoes en die eenvoud van die evangelie van Jesus Christus te verlaat.

Ek gaan nie hierdie oggend in besonderhede ingaan nie, maar net die algemene feit neerlê dat wat God ook al beveel het, belangrik is, en dat ek geen reg het om iets te verander nie—nee, nie die kleinste ding nie—maar om die Woord van God net soos dit staan te neem, net soos God dit aan my geopenbaar het, om my reël van geloof en praktyk te wees.

OOR AANVAARDING VAN DIE BLYDENSKAP VAN DIE EVANGELIE

Ja, maar daar is sommige van julle wat nooit julle Bybels lees nie; julle het ‘n tweedehandse godsdiens wat julle van ander mense geleen het! Julle kom nie na hierdie Boek om uit die fontein te drink nie. U ouma het so-en-so gedink en u dink dieselfde; u oupa het na die kerk of kapel gegaan en dit is u rede om te gaan. Maar julle het nie na God se Woord gekom om julle oordeel daarvoor voor te lê nie! Die rede waarom daar soveel sektes vandag is, is net hierdie—as ons almal onmiddellik na die Bybel kom, sou ons baie nader aan mekaar kom as wat ons nou is—dit is nie waarskynlik dat ons almal oog in oog sal sien nie. U kan nie ‘n dosyn horlosies maak wat almal op dieselfde tyd tik nie; baie minder kan u ‘n dosyn mense maak wat dieselfde gedagtes dink. Maar, steeds, as ons almal ons gedagtes aan daardie een geskryfde Woord onderwerp en geen gesag anders as die Bybel erken—sal die kerk nie verdeel wees nie, sal nie geskeurde wees soos sy nou is. Ons kom bymekaar wanneer ons by die Woord van God kom! Maar ek word altyd beantwoord wanneer ek oor hierdie dinge praat, “Wel, maar hulle is nie essensieel nie.” Wie het jou vertel hulle is nie? “Nou,” sê een, “ons sal erken dat die doop van babas nie in die Bybel is nie, maar dit is nie ‘n essensiële ding nie; ons kan dit beoefen en daar sal geen skade daarvan kom nie.” Nee, heren, julle het geen reg om ‘n woord van God se gebod te verander nie—julle het geen reg om dit op enige manier of op enige wyse van die pad af te lei nie! God se leerstellings moet gepreek word soos God dit oordra en Sy ordonnansies moet beoefen word na Sy eie manier en wet! Wee is die dag wanneer God se ark op die wa geplaas en deur osse gesleep word, in plaas daarvan om op die skouers van mense gedra te word, wat God se Woord lees en dit neem soos dit staan en dan volg wat God beveel!

DIE GEVOLGE VAN ONGEHOORSAAMHEID

Ons moet nie deur die mou of deur die neus deur enige man of groep van mans gelei word nie! Vergeet nie hierdie les nie, broers en susters, want dit is van die grootste belang vir die Kerk.

Nou is daar ‘n derde ding; en dit is, dat wanneer die praktyke van Christene van die Skrif verskil, hulle beslis ongerief sal ondervind. Wanneer die ark op die skouers van mense gedra is, het dit nie saak gemaak of dit opwaarts of afwaarts gegaan het, ruwe pad of gladde pad, daar was die ark in staat gedra! Maar sodra dit op die wa geplaas word—alhoewel hulle gedink het dit sou beter lyk—dan gaan dit skud hier en skud daar, en dreig konstant om in die modder te val! Telkens as ons een Woord van die Skrif verander, sal ons onsself in moeilikheid bring. Ons mag dit dalk nie dadelik sien nie, maar ons sal dit sekerlik eendag ontdek. ‘n Minister, byvoorbeeld, dink, “Wel, ek moet nie al die leerstellings van die evangelie preek nie; dit sal nie my mense pas nie—daar sit ‘n groot diaken in die groen bank in die hoek—daar is die gesag van die gemeente, hy sal nie hou daarvan as ek te ernstig met hom is nie.” Aha, my vriend, verander een Woord van God en jy het in ‘n strik geval; jy het ‘n labirint binnegegaan en God help jou om weer uit te kom—for jy sal nooit alleen daardeur kan kom nie! Staan op God se Woord en jy staan veilig. Verander een kol van die “i”, een kruis van die “t”, en jy is nêrens; jy is in ‘n vyandige land en jy kan jouself nie verdedig nie! Wanneer ons Skrif het om ons te ondersteun, daag ons die wêreld uit; maar wanneer ons niks het nie, behalwe ons eie whims of die werk van ‘n groot prediker, of die besluit van ‘n raad, of die tradisie van die Vaders, is ons verlore! Ons probeer om ‘n tou van sand te weef; ons bou ‘n huis van kaarte wat tot die grond sal wankel. Die Bybel, die hele Bybel en niks anders as die Bybel, is die godsdiens van Christus se Kerk. En totdat ons daarheen terugkeer, sal die Kerk moet ly. Sy sal nie die ark na die heuwel van Sion opbring nie; sy sal nie Sy Koninkryk sien kom nie, of Sy wil in die aarde soos dit in die hemel gedoen word nie, totdat sy klaar is met daardie bulle en daardie nuwe wa en teruggaan na die Nuwe Testament plan om konsekwent by die waarheid van God te hou soos dit in Jesus is, en ernstig vir die geloof te stry!

OOR DIE KLEINEN VAN DIE SONDE

Verder, lê daar nog iets op die oppervlak van hierdie gedeelte; naamlik, dat een innovasie op die heilige skrywe tot nog ‘n lei. ‘n Klein fout lei tot ‘n groot een. Niemand het ooit die bedoeling gehad dat Uzzah die ark moet aanraak nie. Hulle het nie ‘n gedagte gehad toe hulle dit opgetel en op die wa geplaas het dat dit tot die dood van die arme Uzzah sou lei nie, en dat hy die sonde van die oortreding van die ark sou pleeg nie, anders sou hulle beslis by die Skriftuurlike plan gebly het. So daar is sommige van julle, my liewe broers en susters in Christus, wat nie heeltemal reg is in julle sienings van die Skrif nie.

Wel, dalk dink u dieselfde van my! Kom ons praat dan van iemand anders. Daar is ‘n man in die wêreld, wie se sienings nie heeltemal ooreenstem met die Skrif nie. Hy sê: “Wel, dit maak nie saak nie; dit is ‘n klein ding, ‘n baie klein ding.” Ja, maar daardie klein verkeerde ding lei tot ‘n groot verkeerde ding! Die pad van die sondaar is afwaarts, en wanneer u een stap in oortreding van Skrif-bepaling neem, is u volgende stap nie net maklik nie, maar dit lyk selfs asof dit gedwing word! Twyfel die verkiesing; jy sal gou twyfel oor volharding, en jy mag gou kom om verlossing te ontken! Waar het die foute van die Rooms-Katolieke Kerk vandaan gekom? Is hulle almal in een dag gebore? Nee, hulle het geleidelik ontstaan. Dit het so gebeur—ek sal net een fout opspoor, teenoor waarvan ons altyd as ‘n denominasie ons protesteer, en ek neem dit net as ‘n voorbeeld van die geheel. Onder die vroeë Christene was dit die gebruik om diegene wat in Christus Jesus glo, deur hulle in die water te doop in die naam van die Vader, die Seun, en die Heilige Gees. Wel, die eerste verkeerde leerstelling wat ontstaan het, was die idee dat daar dalk ‘n effek in die water is. Volgende het dit gevolg dat, wanneer ‘n man sterwend was, wat nog nooit gedoop was nie, hy dalk geloof in Christus sou bely en vra dat hy gedoop mag word—maar omdat hy sterwend was, kon hulle hom nie van sy bed af ophef nie—hulle het dus besluite om sprinkel te gebruik as ‘n makliker metode waardeur hulle hulle gewete deur die toepassing van water kon bevredig. Dit eenmaal gedoen, was dit maar net ‘n stap na die neem van klein kinders in die kerk—kinders, onbewuste babas, wat as lidmate van Christus se liggaam ontvang is! En so is babadoop aangeneem. Die fout het geleidelik ingetree—nie alles op een slag nie—dit sou te skandelik vir die kerk gewees het om dit te ontvang as dit op een keer met al sy horings daar was! Maar dit het stadig en geleidelik ingegaan, tot dit in die kerk ingehuldig is. Ek ken geen fout wat meer siele se damnasie veroorsaak as dit tans nie! Daar is duisende mense wat vas glo dat hulle na die hemel gaan omdat hulle in hul kinderjare gesprinkel is, bevestig is en die sakrament ontvang het. Sakramentele doeltreffendheid en doop regenerasie spruit almal voort uit die eerste fout van babadoop! As hulle by die Skrif gehou het; as die kerk altyd geloof vereis het voor doop, kon daardie fout nie ontstaan het nie! Dit sou dood gegaan het voor die lig van die waarheid van God; dit kon nie asemhaal nie; dit kon nie ‘n plek in die Christelike kerk hê nie. Maar een fout moet na ‘n ander lei—u hoef dit nooit te betwyfel nie! As u met een waarheid van die Skrif knoei, sal hy wat u verlei om met een te meddela, u ook verlei om met ‘n ander te knoei, en daar sal geen einde aan wees nie, totdat u uiteindelik ‘n nuwe Bybel, ‘n nuwe testament, en ‘n nuwe god nodig het! Daar is geen manier om te sê waar u sal eindig nie, wanneer u begin het.

Ek praat hierdie oggend baie doelgerig en baie duidelik oor ‘n onderwerp wat baie selde op my pad kom. Maar ek moet duidelik wees in my taal wanneer ek daaroor praat, want ek maak nie dikwels toespelings na hierdie waarheid van God nie. Beoordeel my soos ek ander beoordeel. U vertel my, as ek een stap in die fout maak, weet u nie hoe ver ek kan gaan nie. Ek glo u. Glo my ook wanneer ek dieselfde sê. Laat ons albei na die Skrif gaan—laat ons net daarop staan! Ek hou genoeg van u Gebedsboek, maar nie so veel as my Bybel nie. Ek respekteer u kerklike besluite, maar nie so baie soos wat ek hierdie Boek vereer nie. Ek glo wat u prediker sê, sover dit met hierdie Boek ooreenstem. Glo my tot daar, maar nie ‘n duim verder nie! Wees klaar met my wanneer ek klaar is met my Meester! Dink aan niemand meer nie, wanneer hy van die Skrif afwyk en wanneer hy verkeerd is, as wat u aan Satan self sou dink—behalwe dit—betuig hom vir sy foute, maar heg nie u geloof aan sy mou nie! Skrif, net Skrif, is die model leerstelling, die model praktyk, die model ervaring van ‘n Christen; en wat ook al meer as dit kom, spruit uit die kwaad.

OOR DIE WEERLOOP VAN DIE GODDELIKE WET

Nadat ek nou op hierdie punte gesit het, sal ek nog een neem en dan sal ek hierdie fokus op die prentjie in detail verlaat. Dit tref my dat op die oppervlak van hierdie gedeelte daar ‘n weerlegging is van ‘n baie algemene fout—dat as ons ‘n ding uit ‘n regte motief doen, God dit aanneem—selfs al is dit ‘n verkeerde ding. Die algemene fout van die tyd is dit: “Wel,” sê een, “ek het geen twyfel dat as ‘n man ‘n goeie Moslem is en by wat hy weet hou, hy na die hemel sal gaan.” “Ah,” sê ‘n ander, “en as hy ‘n goeie Rooms-Katoliek is, en as hy by wat hy weet hou, is hy veilig.” “Ja,” sê ‘n ander, “ons moet mekaar nie hard oordeel nie—geen twyfel diegene wat voor Juggernaut buig—as hulle lewensleef volgens wat hulle weet, sal gered word.” Neem u die duiwel-aanbidders en die slang-aanbidders ook? U moet hulle almal toelaat; u het u deur wyer oopgemaak om hulle almal binne te laat! En die thugs wat in Indië rondgaan en mense se keels sny—hulle doen dit as ‘n beginsel—dit is ‘n deel van hul godsdiens; hulle beskou dit as reg—dink u dat hulle na die hemel sal gaan omdat hulle gedoen het wat hulle gedink het reg is? “Nee,” sê een, “ek sal nie so ver gaan nie.” Ja, maar as die beginsel reg in een geval is, is dit reg in die ander! ‘n Beginsels kan heeltemal opgaan; dit kan in enige rigting rek en is so toepaslik vir die een as vir die ander. Maar dit is alles misleiding en leuens! God het die een ware godsdiens aan ons geopenbaar—en geen ander fondament kan enige man lê as dit wat neergelê is nie! Ons is verantwoordelik teenoor God vir ons geloof. Ons is verplig om te glo wat Hy ons sê om te glo, en ons oordeel is net so verplig om aan God se wet te onderwerp soos enige ander krag van ons wese. Wanneer ons voor God kom, sal dit nie ‘n verskoning vir ons wees om te sê: “My Here, ek het verkeerd gedoen, maar ek het gedink ek doen reg nie.” “Ja, maar Ek het jou My wet gegee, maar jy het dit nie gelees nie; of, as jy dit gelees het, het jy dit so sorgvuldig gelees dat jy dit nie verstaan het nie, en toe het jy verkeerd gedoen, en jy vertel My jy het dit met ‘n regte motief gedoen? Ja, maar dit is van geen nut nie.” Net soos in Uzzah se geval—het dit nie die regte ding in die wêreld gelyk om sy hand uit te steek om die ark van slip af te keer nie? Wie kan die man blameer? Maar God het beveel dat geen onpriesterlike hand dit ooit mag aanraak nie; en in soverre as Uzzah dit aangeraak het, al was dit met ‘n regte motief, moet Uzzah sterf! God wil hê dat Sy wette gehou moet word. Daarbenewens, my liewe broers en susters, ek is nie seker van die regheid van u motiewe nie, na alles. Die Staat het ‘n proklamasie uitgegee. Dit is ingegraveer, volgens die ou Romeinse mode, in brons. ‘n Man gaan op met sy file en hy begin om die brons te verwerk—hier en daar verwyder en verander. Hy sê, “Ek het dit met ‘n regte motief gedoen; ek het nie die wet as ‘n goeie ding beskou nie; ek het gedink dit is te ou-gebroke vir hierdie tyd, en daarom het ek gedink ek sal dit ‘n bietjie verander en dit beter vir die mense maak.” Aha, hoe veel daar was wat gesê het, “Die ou Puriteinse beginsels is te rou vir hierdie tyd; ons sal dit verander, ons sal dit ‘n bietjie afstem.” Wat doen jy, meneer? Wie is jy om ‘n enkele letter van God se Boek aan te raak wat God met donder in daardie geweldige sin wat Hy geskryf het, om dit te omhels? “Wie ook al by hierdie dinge voeg, God sal vir hom die plae voeg wat in hierdie boek geskryf is.”

DIE EERSTE WAARDEERDING

“Die Here, ons God, het ’n breuk oor ons gemaak, omdat ons Hom nie na die behoorlike orde gesoek het nie.” 1 Kronieke 15:13.

Laat ek die gebeure verduidelik waarvan ‘n opsomming te vinde is in 2 Samuel 6 en 1 Kronieke 13:15. Die ark van die verbond was ‘n soort kis gemaak van skittemhout, en binne en buite met goud bekleed. In hierdie ark is die klippe bewaar wat van die hemel af deur Moses ontvang is toe hy op die berg was. Daar was ook die goue pot met die manna en Aäron se stok wat gebloei het. Op die deksel daarvan was daar beeldhouwerke van cherubs, en tussen die vlerke van die cherubs, wanneer die ark tot rus was, was daar die wonderbaarlike helder lig, bekend as die Shekinah, wat die teken van die teenwoordigheid van die Allerhoogste God was. Die deksel van die ark, soos julle sal onthou, is die genadebedekking genoem. Die hele ark was een van die mees heilige dinge in die simboliese aanbidding van die Jode, omdat, as hulle dit reg verstaan het, dit vir hulle die uitdrukking van God se teenwoordigheid met hulle was. Want waar daardie ark was, het God spesiaal gerus.

ONS HEILIGSTE OORD

Die deksel wat genadebedekking genoem word, is die voorstelling van Jesus Christus, wat ons ark is—die ark van die verbond waarin God onder die mense gewoon het en Hy is ons genadebedekking deur wie ons toegang tot ons Vader, God, het.

Jul het seker onthou dat nadat hierdie ark in die woestyn gemaak is, dit sorgvuldig in die geheime plek van die tabernakel bewaar is, waartoe geen mens ooit kon ingaan nie, behalwe die hoëpriester, een keer per jaar; en dan nie sonder bloed nie. Met sy reukwerk wat rook, het hy ‘n dik wolk van wierook gemaak en toe die bloed op die genadebedekking besprinkel het, het hy na dit toe gewaag—maar nie sonder bloed nie. Die ark, wanneer dit verwyder is, is bedek sodat geen menslike oog dit ooit sou sien nie. En dit is op goue stokke op die skouers van die Leviete gedra. Dit was deur die teenwoordigheid van hierdie ark dat die Jordaan teruggedryf is en ‘n maklike doorgang vir die kinders van Israel gemaak is toe hulle Canaan binnegegaan het.

Die ark is op ‘n slegte dag deur die Filistyne gevang. Maar toe hulle dit na hul land neem, het die ark waar dit ook al gegaan het, die Filistyne met pestilensie geslaan, totdat hulle gedwonge was om dit terug te bring, want hulle het uitgeroep, “Stuur die ark van die God van Israel weg en laat dit weer na sy eie plek gaan, dat dit ons en ons mense nie doodmaak nie—want daar was ‘n dodelike verwoesting in die hele stad, die hand van God was baie swaar daar.” Hulle het die vreeslike gevangene op ‘n nuwe wa geplaas, hulle het die osse losgelaat om dit te dra soos hulle wou, en deur God se voorsienigheid is die ark na Beth-Semes gebring.

‘N KRUISIGING VAN FOUTE

Die manne van Bethshemesh, geslaan deur ‘n slegte nuuskierigheid, het die deksel opgetel en daarin gekyk, en daar het baie duisende van hulle doodgeval weens die goddelike oortreding! Die ark is toe na Kirjath-Jearim verwyder en in die huis van Abinadab geneem, waar dit bewaar is tot in die dae van Dawid, wat begeer het om dit na die tabernakel wat hy op die top van die berg Sion opgerig het, op te bring.

Die boodskappers het deur die hele land gehardloop en die koninklike boodskap oorgedra, “Kom op, julle stamme van Israel, en julle seuns van Juda, kom bymekaar en bring die ark van die verbond van julle God met musiek en met vreugde op.” Hulle het van elke stad gekom, van die verste punte van Judea, en van die grense van Egipte. Maar, terwyl hulle die goddelike wet vergeet het, het hulle die ark op ‘n nuwe wa of voertuig geplaas wat hulle vir dit gemaak het. Hulle het seker gedink dit was te swaar vir die priesters om so baie myl te dra. Of hulle het heeltemal die goddelike wet vergeet en het die voorbeeld van die Filistyne nagevolg. Dit is ‘n slegte uur vir die volk van God wanneer hulle hul eie oordeel stel en nie onvoorwaardelike gehoorzaamheid aan die goddelike wet toon nie!

Die ark is deur die osse gesleep; maar soos daar geen paaie in die Ooste is nie, net hier en daar ‘n wa-spoor, het die wa geskud en die ark geslinger. Net toe hulle by die dorsvloer van Chidon kom, was daar ‘n merkwaardige modderige plek in die pad en die wa is amper omgeval; die ark was op die punt om in die modder te val, so Uzzah dink, en hy steek sy hand uit, raak die ark aan om dit te stop, word in stukke geskeur en val as ‘n verminkte liggaam! Die proses stop. Hulle begin huil; hulle gooi stof in die lug; die koning self is kwaad, kwaad vir sy God. Hy dink dat God hard met hulle omgaan; en die ark word in Obed-Edom se huis geneem en al hulle vreugde word opgeschort.

DIE BLIK OP DIE GEBEURTENIS

Jul het nou die prentjie voor julle. Ek wil hê julle moet dit eers in detail beskou, om sekere waarhede van God wat ek dink dit aan ons leer, na vore te bring; en dan wil ek hê julle moet die prentjie as ‘n geheel oorweeg, om julle oë langs die hele lengte van die doek te laat beweeg en die volledigheid van die betekenis daarvan te sien.

EERSTE WAARNEMING

Eerstens wil ek daarop wys dat God se oordeel oor sonde baie verskillend van ons s’n moet wees. Wie onder ons, wanneer hy hierdie verhaal gelees het, het nie gedink dat Uzzah hard behandel is nie? Wat? Was hy nie met ‘n behoorlike motief gedryf nie? Hy kon nie die idee verdra dat die ark in die modder sou val nie, en daarom steek hy sy hand uit. Waarom, volgens ons manier van dink, het dit na ‘n klein oortreding gelyk en die motief was so uitstekend dat dit amper geregverdig kon word! Ek is seker daar is ‘n neiging in ons om Uzzah te verontschuldig en te dink dat hierdie oordeel wat op hom gekom het, nie verdien is nie. Laat ek hier opmerk dat ek nie seker is dat Uzzah enige ewige straf as gevolg daarvan ondergaan het nie. Miskien was hy ‘n genadige man; God mag selfs Sy eie kinders met die dood slaan as ‘n tuchtiging en tog sal hulle siele vir ewig gered wees.

GOD SE OORDEEL IS REGVERDIG

Ons het niks om na te kyk nie, behalwe wat God met hom in hierdie wêreld gedoen het. Hy het hom doodgeslaan in hierdie wêreld omdat hy die ark aangeraak het. Waaragtig, my broers en susters, die Here sien nie soos die mens sien nie! Ons kan nie maklik die kwaad besef nie, maar daar was sonde, anders sou Hy nie gestraf het nie. Hy is te goed, te regverdig, om enige mens meer ernstig te slaan as wat hy verdien. God oordrijf nooit ons sondes nie; Hy kyk daarna soos dit is. En wat dink julle, my luisteraars, as die blote sonde van die aanraaking van die ark die dood van die man gebring het, wat sou ons sondes op ons gebring het as God “regverdigheid aan die lyn en regverdigheid aan die plummet” gelê het? Waarom, ons het almal 10,000 keer erger as Uzzah gedoen! Nee, sommige van julle leef tans in die oortreding van sonde; julle het nog nooit oor julle sondes berou gehad nie, maar julle hou van julle slegte paaie en, alhoewel julle baie keer waarskuwings ontvang het, (nie soos Uzzah, wat met ‘n skok weggeneem is nie), alhoewel julle baie keer gewaarsku is, volhard julle steeds in julle ongeregtighede!

GOD SE PERSOONLIKE REGVERDIGHEID

O, moet God se geduld nie onder julle sondes verpletter word nie? Moet Hy nie soos Amos sê, soos ‘n wa wat vol skoffels is, wees, met die naeltjies gereed om te breek—en dan sink julle vir altyd in die Put van ewige toorn? Dit lyk vreemd dat Eva se neem van die appel die ondergang van die hele wêreld moet wees; dat die blote oortreding van ‘n heilige boom die dood in die wêreld bring, met al sy ellendes. Maar dit ontstaan uit die feit dat ons nie weet hoe swart ‘n ding sonde is nie! Die minste sonde is so groot ‘n kwaad, so uiters swart ‘n gruwel, dat God regverdig sou wees as Hy ons almal na die hel sou slaan op die oomblik dat ons ‘n nuttelose gedagte gehad het, of ‘n enkele verkeerde woord geuiter het! Sonde is ‘n onmeetbare kwaad. Die mens kan dit nie weeg nie. Dit is ‘n afgrond sonder ‘n bodem. Dit is ‘n desperate kwaad, die desperaatheid waarvan ons nooit sal weet nie, tensy, soos God verbied, ons ooit die vrees daarvan in die put van die hel sou ervaar!

KLEINE DINGE HET GROTE BETEKENIS

Ek dink hierdie les lê op die oppervlak van die verhaal—dat ons nie weet hoe sleg ‘n ding sonde is nie—want as die blote daad van die aanraaking van die ark dood op Uzzah gebring het, wat ‘n desperate kwaad moet sonde wees!

Maar, weer, ons leer in die tweede plek uit hierdie verhaal—dat alle veranderinge van die geskreven openbaring van God verkeerd is. Daar het in die Kerk van Christus ‘n idee ontstaan dat daar baie dinge in die Bybel is wat nie essensieel is nie; dat ons hulle net ‘n bietjie kan verander om ons gerief te pas; dat mits ons reg is in die grondbeginsels, die ander dinge geen bekommernis en geen waarde het nie.

GOD SE WET EN KERKGEVINGS

Nou, kyk na ons prentjie en laat julle misverstand vir altyd verdryf! Dit het vir die volk van Israel maar ‘n baie onbeduidende saak gelyk of die ark op mense se skouers gedra word, of of dit op ‘n wa gesleep word. Waarom, hulle het gesê, “Dit kan nie saak maak nie. Dit is waar God ons gesê het dat dit deur die Leviete gedra moet word, maar wat maak dit saak solank dit gedra word? Dit sal reg wees; ons sal die ding doen en as ons die metode verander, sal dit nie ‘n groot ding wees nie.” Ja, maar dit was, want dit was deur hierdie verandering wat hulle in God se wet gemaak het, dat die ark eers begin bewe en toeter, en toe is Uzzah verlei om sy hand uit te steek en dit aan te raak!

Die dood van Uzzah was die straf op die hele volk omdat hulle versuim het om die minutieuse wette van God in elke besonderheid na te kom. My broers en susters, toe Moses die tabernakel gebou het, is hy nie gelaat om dit na sy eie smaak en smaak te bou nie. Elke klem en elke lus, elke bord en elke spykertjie was in die goddelike plan aangeteken, en Moses moes alles bou volgens die patroon wat hy op die berg gesien het.

Nou, dit is die patroon vir ‘n Christen—hierdie boek van God wat voor my lê. Die Nuwe Testament van ons Here en Verlosser Jesus Christus is ons enigste reël van praktyk! En julle dink, doen julle, dat julle ‘n paar dinge kan verander, dat julle hulle kan verander om die klimaat te pas, of om julle eie idees van smaak of gerief te bevredig? Julle verbeel julle dat doktrine, byvoorbeeld, nie van so ‘n sublieme belang is nie—dat as ‘n man net die grondbeginsels predik, hy enige ander dinge kan predik wat hy wil, en, tog, sal alles reg wees—dat seremonies, dat die doop en die nagmaal, byvoorbeeld, gesny en gehak en gevorm moet word, om moderne nuuskierighede te pas en dat hulle nie in hul integriteit volgens apostoliese reël en voorbeeld gehandhaaf moet word nie?

Maar weet dit, die geringste oortreding van die goddelike wet sal oordele op die Kerk bring, en het oordele gebring, en is selfs vandag nog God se hand van seën van ons weerhou! Want binne ‘n paar jaar, kan ons al die koninkryke van hierdie wêreld sien die koninkryke van ons Here en van Sy Christus word, as ons maar die ark van God so sou dra soos God wil hê dit moet gedra word, in plaas daarvan om die evangelie te bederf deur menslike uitvindings en die eenvoud van die evangelie van Jesus Christus te verlaat. Ek gaan nie vanoggend in besonderhede ingaan nie, maar net die algemene feit neerlê dat wat God ook al beveel het, belangrik is, en dat ek geen reg het om enigiets te verander nie—nee, nie die minste ding nie—maar om die Woord van God net soos dit staan, net soos God dit aan my geopenbaar het, as my reël van geloof en praktyk te neem.

DIE VOLGENDE SLAG

Ja, maar daar is sommige van julle wat nooit julle Bybels lees nie; julle het ‘n tweedehandse godsdiens wat julle van ander mense geleen het! Julle kom nie na hierdie Boek om by die bron te drink nie. Julle ouma het so-en-so gedink en julle dink dieselfde; julle grootvader het kerk toe gegaan of na die kapel en dit is julle rede om te gaan. Maar julle het nie na God se Woord gekom om julle oordeel daarby voor te lê nie! Die rede waarom daar soveel sektes vandag is, is net dit—as ons almal regstreeks na die Bybel sou kom, sou ons baie nader aan mekaar kom as wat ons nou is—dit is nie waarskynlik dat ons almal oog in oog sal sien nie. Julle kan nie ‘n dosyn horlosies maak wat almal dieselfde tyd tik nie; baie minder kan julle ‘n dosyn mense maak wat dieselfde gedagtes dink. Maar, steeds, as ons almal ons gedagtes aan daardie een geskrevete Woord sou buig en geen ander gesag as die Bybel sou erken—die kerk sou nie verdeel wees nie, sou nie in stukke gesny wees soos sy nou is nie. Ons kom saam wanneer ons na die Woord van God kom!

Maar ek word altyd geantwoord wanneer ek oor hierdie dinge praat, “Wel, hulle is nie essensieel nie.” Wie het julle vertel dat hulle nie was nie? “Nou,” sê een, “ons sal erken dat die doop van kinders nie in die Bybel is nie, maar dit is nie ‘n essensiële ding nie; ons kan dit beoefen en geen skade sal daarvan kom nie.” Nee, sirs, julle het geen reg om ‘n woord van God se gebod te verander nie—julle het geen reg om hulle op enige manier of in enige opsig af te buig nie! God se doktrines moet gepredik word soos God dit oorhandig, en sy ordonnansies moet volgens sy eie metode en wet beoefen word!

EEN KRUISIGING VAN Geloof

Wee die dag wanneer God se ark op die wa geplaas en deur osse gesleep word, in plaas daarvan om op die skouers van mense gedra te word, wat God se Woord lees en dit neem soos dit staan en dan volg wat God beveel! Ons moet nie deur die mou of die neus deur enige man of groep mense gelei word nie! Vergeet nie hierdie les nie, broers en susters, want dit is van die grootste belang vir die Kerk.

Nou is daar ‘n derde ding; en dit is dat wanneer die praktyke van Christene van die Skrif verskil, hulle sekerlik ongemak sal ondervind. Wanneer die ark op die skouers van mense gedra is, het dit nie saak gemaak of dit opklim of afklim, ruwe pad of gladde pad, daar was die ark met praal gedra soos die litter van ‘n koning! Maar sodra dit op die wa geplaas is—alhoewel hulle gedink het dit sou beter lyk—het dit gespring hier en daar, en konstant gedreig om in die modder te val! Telkens as ons ‘n Woord van die Skrif verander, sal ons onsself in die moeilikheid bring.

ONDERSTELLE EN VERSKILLENDE MENINGS

Ons kan dit dalk nie dadelik sien nie, maar ons sal dit beslis later uitvind. ‘n Minister, byvoorbeeld, dink, “Wel, nou, ek moet nie al die doktrines van die evangelie preek nie; dit sou nie vir my mense pas nie—daar is ‘n groot diaken wat in die groen bank in die hoek sit—daar is die squire van die gemeente, hy sal dit nie waardeer as ek te ernstig op hom sou wees nie.” Ah, my vriend, verander een Woord van God en jy het in ‘n strik geval; jy het in ‘n labirint ingegaan en God help jou om jou weg daaruit te vind—want jy sal nooit in staat wees om dit alleen te doen nie!

Staan op God se Woord en jy staan veilig. Verander een kolletjie op die “i”, een kruis op die “t”, en jy is nêrens nie; jy is in ‘n vyandige land en jy kan jouself nie verdedig nie! Wanneer ons Skrif het om ons te ondersteun, daag ons die wêreld uit; maar wanneer ons niks het nie behalwe ons eie whims of die werk van ‘n groot prediker, of die besluit van ‘n raad, of die tradisie van die vaders, is ons verlore!

DIE HEILIGE WOORD IS ALLES

Ons probeer ‘n tou van sand te weef; ons bou ‘n huis van kaarte wat na die grond sal val. Die Bybel, die hele Bybel en niks anders as die Bybel, is die godsdiens van Christus se Kerk. En totdat ons terugkom na dit, sal die Kerk moet ly. Sy sal nie die ark na die berg Sion kan opbring nie; sy sal nie sy koninkryk kan sien kom nie, of sy wil op die aarde gedoen nie soos dit in die hemel is, totdat sy klaar is met daardie osse en daardie nuwe wa en terugkeer na die Nuwe Testament plan van konsekwente vaslegging aan die waarheid van God soos dit in Jesus is, en ernstig stry vir die geloof!

Bovendien, nog iets lê op die oppervlak van hierdie passage; naamlik, dat een innovasie op die heilige skrif tot ‘n ander lei. ‘n Klein fout lei tot ‘n groot een. Niemand het ooit bedoel dat Uzzah daardie ark moes aanraak nie. Hulle het nie ‘n gedagte gehad toe hulle dit optel en op die wa plaas dat dit tot die dood van die arme Uzzah sou lei nie en dat hy die sonde van die oortreding van die ark sou pleeg; anders sou hulle sekerlik by die Skrif se plan gebly het.

So is daar sommige van julle, my liewe broers en susters in Christus, wat nie heeltemal reg is in julle opvattings van die Skrif nie. Wel, miskien dink julle dieselfde van my! Laat ons dan oor iemand anders praat. Daar is ‘n man in die wêreld, wie se opvattings nie heeltemal in ooreenstemming met die Skrif is nie. Hy sê, “Wel, dit maak nie saak nie; dit is ‘n klein ding, ‘n baie klein ding.” Ja, maar daardie klein verkeerde ding lei tot ‘n groot verkeerde ding! Die sondaar se pad is afwaarts, en wanneer jy een stap in oortreding van die Skrifneef neem, is jou volgende stap nie net maklik nie, maar dit lyk selfs asof dit op jou gedwonge is! Twyfel aan verkiesing; jy sal gou aan volharding twyfel, en jy mag gou kom om verlossing te ontken!

FOUTE VAN OORDEEL

Waar het die foute van die Roomse Kerk vandaan gekom? Is hulle almal op ‘n dag gebore? Nee, hulle het stadig maar seker ontstaan. Dit het dus gebeur—ek sal maar een fout opspoor, teen welke ons as ‘n denominasie altyd ons protes aanteken, en ek neem dit net as ‘n voorbeeld van die geheel. Onder die vroeë Christene was dit die praktyk om dié wat in Christus Jesus geglo het, deur hulle in die water te doop in die naam van die Vader, die Seun en die Heilige Gees. Wel, die eerste verkeerde leer wat ontstaan het, was die idee dat daar dalk ‘n sekere doeltreffendheid in die water was. Volgende het dit gevolg dat wanneer ‘n man sterwend was, wat nooit gedoop is nie, hy dalk geloof in Christus sou bely en vra dat hy gedoop mag word—maar aangesien hy sterwend was, kon hulle hom nie van sy bed af lig nie—hulle het, dus, besprinkeling as ‘n makliker metode aangeneem om die gewete te bevredig deur die aansoek van water.

Dit is gedoen, en daar was net ‘n stap na die inbring van kleintjies in die kerk—kinders, onbewuste babas, wat as lede van Christus se liggaam ontvang is! En so is babadosing aangeneem. Die fout het stadig maar seker ingekom—nie alles op een slag nie—dit sou te skreeuend gewees het vir die kerk om dit te ontvang as dit al sy hoeke op een keer met al sy horings gewys het! Maar dit het stadig en geleidelik ingekom, tot dit in die kerk ingesluit is. Ek weet nie ‘n fout wat meer siele se verdoemenis veroorsaak as dit op die huidige tyd nie! Daar is duisende mense wat ten volle glo dat hulle na die hemel sal gaan omdat hulle in hul kinderjare besprinkel is, bevestig is en die sakrament geneem het. Sakramentele doeltreffendheid en doop regenerasie spruit almal uit die eerste fout van babadosing!

As hulle by die Skrif gebly het; as die kerk altyd geloof vereis het voor die doop, sou daardie fout nie ontstaan het nie! Dit sou voor die lig van die waarheid van God gesterf het; dit kon nie asemhaal nie; dit kon nie ‘n voet aan die Christen kerk gegee het nie. Maar een fout moet na ‘n ander lei—julle hoef nooit te twyfel daaroor nie! As jy met een waarheid van die Skrif speel, sal hy wat jou probeer verlei om met een te mors, jou verlei om met ‘n ander te mors, en daar sal geen einde aan wees nie, totdat jy uiteindelik ‘n nuwe Bybel, ‘n nuwe verbond, en ‘n nuwe god benodig! Daar is geen manier om te sê waar jy gaan eindig as jy begin het nie.

ONBEPERKTE GOSPELS

Ek praat baie direk en baie duidelik vanoggend, oor ‘n onderwerp wat baie selde op my pad kom. Maar ek moet duidelik wees in my taal wanneer ek daaroor praat, want ek maak nie dikwels toespelings op hierdie waarheid van God nie. Judge my soos ek ander oordeel. Julle sê vir my, as ek een stap in die fout maak, weet julle nie hoe ver ek kan gaan nie. Ek glo julle. Glo my ook, wanneer ek dieselfde sê. Laat ons albei na die Skrif gaan—laat ons net daarop staan!

Ek hou jou gebedboek baie goed genoeg, maar nie so goed soos my Bybel nie. Ek respekteer julle kerkbeskikkings, maar nie so baie soos ek hierdie Boek venerate nie. Ek glo wat julle prediker sê, voor zover dit in ooreenstemming met hierdie Boek is. Glo my so ver, maar nie een duim verder nie! Laat dit klaar wees met my wanneer ek klaar is met my Meester! Dink nie meer aan enige man wat julle hoor, wanneer hy van die Skrif afgaan en wanneer hy fout, as wat julle aan Satan self sou dink—behalwe dit—smeek hom vir sy foute, maar heg julle geloof nie aan sy mou nie! Skrif, slegs Skrif, is die model doktrine, die model praktyk, die model ervaring van ‘n Christen; en wat ook al meer as dit is, kom van kwaad.

DIE VERANTWOORDELIJKHEID TEENOVER GOD

Nadat ek nou op hierdie punte gewerk het, sal ek nog een neem en dan sal ek hierdie blik op die prentjie in detail verlaat. Dit tref my dat op die oppervlak van hierdie passage daar ‘n weerlegging van ‘n baie algemene fout is—dat as ons iets doen uit ‘n regte motief, God dit aanvaar—selfs al is dit ‘n verkeerde ding. Die algemene fout van die tyd is dit, “Wel,” sê een, “Ek het geen twyfel dat as ‘n man ‘n goeie Moslem is en hou by wat hy weet, hy na die hemel sal gaan.” “Ah,” sê ‘n ander, “en as hy ‘n goeie Rooms-Katoliek is, en as hy hou by wat hy weet, is hy veilig.” “Ja,” sê nog ‘n ander, “ons moet nie mekaar te hard oordeel nie—geen twyfel, die wat voor Juggernaut buig—as hulle lewe volgens wat hulle weet, sal gered word.” Neem julle die duiwelaanbidders en slangaanbidders ook in? Julle moet hulle almal toelaat; julle het julle deur wyd genoeg geopen om hulle almal in te laat!

En die thugs wat in Indië rondgaan en mans se keels sny—hulle doen dit as ‘n beginsel—dit is ‘n deel van hul godsdiens; hulle beskou dit as reg—denk julle hulle sal na die hemel gaan omdat hulle doen wat hulle dink reg is? “Nee,” sê een, “Ek sal nie so ver gaan nie.” Ja, maar as die beginsel reg is in een geval, is dit reg in die ander! ‘n Beginsels gaan die hele pad; dit sal in enige rigting rek en net so toepaslik wees vir een as vir ‘n ander. Maar dit is alles bedrog en leuens! God het ons die een ware godsdiens geopenbaar—en ander fondament kan geen mens lê as dit wat gelê is nie!

DIE WET VAN GOD IS REGVERDIG

Ons is verantwoordelik teenoor God vir ons geloof. Ons is verplig om te glo wat Hy ons vertel om te glo en ons oordeel is net so verplig om aan God se wet te onderwerp as enige ander vermoë van ons wese. Wanneer ons voor God kom, sal dit geen verskoning vir ons wees om te sê, “My Here, ek het verkeerd gedoen, maar ek het gedink ek doen reg nie.” “Ja, maar ek het jou My wet gegee, maar jy het dit nie gelees nie; of, as jy dit gelees het, het jy dit so sorgloos gelees dat jy dit nie verstaan het nie, en toe het jy verkeerd gedoen, en jy vertel My jy het dit met ‘n regte motief gedoen? Ja, maar dit is van geen nut nie.”

Net soos in Uzzah se geval—het dit nie die regte ding in die wêreld gelyk om sy hand uit te steek om te voorkom dat die ark afval nie? Wie kan die man blameer? Maar God het beveel dat geen onpriesterlike hand ooit dit moet aanraak nie; en omdat Uzzah dit aangeraak het, al was dit met ‘n regte motief, moet Uzzah sterwe! God sal hê dat Sy wette nagekom moet word. Boonop, my liewe broers en susters, ek is nie seker oor die regheid van julle motiewe nie, uiteindelik.

MENSLIKE FOUTE EN REGTE MOTIEWE

Die Staat het ‘n proclamatie uitgereik. Dit is ingegraveer, volgens die ou Romeinse mode, in brons. ‘n Man gaan op met sy file en hy begin om op die brons te werk—skrap hier, en herstel daar. Hy sê, “Ek het dit met ‘n regte motief gedoen; ek het nie die wet ‘n goeie een gedink nie; ek het gedink dit is te ou-dat die tyd te verby is, en so het ek gedink ek sal dit ‘n bietjie verander en dit beter vir die mense maak.” Ah, hoe baie daar was wat gesê het, “Die ou Puriteinse beginsels is te hard vir hierdie tye; ons sal hulle verander, ons sal hulle ‘n bietjie versag.” Wat doen jy, meneer? Wie is jy wat durf om ‘n enkele letter van God se Boek aan te raak wat God met donder in daardie geweldige sin omring het, waarin Hy geskryf het, “Wie ook al by hierdie dinge voeg, God sal hom die plae toevoeg wat in hierdie boek geskryf is.”

GOD SE ONDERSKEIDINGENDE KRAG

En wie ook al iets wegneem van die Woorde van die boek van hierdie profesie, God sal sy deel uit die boek van die lewe wegneem, en uit die heilige stad.” Dit word ‘n vreeslike ding wanneer ons daaraan dink, dat mense nie ‘n regte en behoorlike oordeel oor God se Woord vorm nie! Dit is ‘n vreeslike ding vir die mens om ‘n enkele punt daarin onbehandeld te laat, ‘n enkele mandaat onstudieer, lest ons ander mislei terwyl ons self in ongehoorzaamheid aan God optree. Die feit is, daar is een pad na die hemel—daar is nie 50 paaie nie. Daar is een poort na die hemel—daar is nie twee poorte nie. Christus is die weg. Vertrou op Jesus is die pad na Paradys. Hy wat nie in Jesus glo nie, moet verdoem word!

DIE EEN ENIGE PAD NA VERLOSSING

Die godsdiens van Christus is onverdraagsaam. Nie dat dit ooit die mens in sy vlees en bloed raak nie, selfs al verwerp hy dit nie, maar dit laat nie ruimte vir ‘n tweede metode van verlossing nie. Dit vereis jou volle gehoorzaamheid—jou kinderlijke geloof—of anders dreig dit jou met die ergste straf, as jy weier om daaraan te buig. Daardie idee van vrydenking en die soos, en die reg van die mens om te dink soos hy wil, het geen ondersteuning in die Skrif nie! Ons is verplig om te glo wat God ons vertel; soos Hy dit aan ons vertel—verplig om nie ‘n enkele woord te verander nie, maar om die Bybel te neem soos dit is—of anders dit te ontken en die gevolge te aanvaar.

DIE BELANGRIKHEID VAN DIE KLEIN DINGE

Al hierdie dinge lyk vir my om op die prentjie te lê wat ons voor ons het van die dood van Uzzah.

DIE WARE OORDEEL VAN DIE WET

Maar laat ons hierdie punte wat ek gedink het baie noodsaaklik is vir die waarskuwing van alle Christene—want om met genade te oordeel, kan ons nie glo dat die foute wat onder ons heers, uit aandag aan die Woord ontstaan het nie—hulle moet ontstaan het uit die idee dat die klein dinge van Christus glad nie belangrik was nie.

Ek kom nou by die tweede punt, wat is om die prentjie as ‘n geheel te beskou. Hier het ek twee prentjies; een vir die volk van God, die ander vir die goddeloses. Ek sal maar kortliks oor die eerste bly en op die tweede in lengte. Broers en susters in Jesus, ondanks ons foute—en ons is verkeerd in sommige dinge, God vergewe ons—ten spyte van ons foute, is ons een in Jesus!

EEN IN CHRISTUS

Toch, al is ons een in Christus Jesus, moet ons nie ons foute as onbelangrik beskou nie, maar moet ons elkeen van ons op ons knieë die goddelike onderrig soek, dat ons van elke valse pad gesuiwer kan word en dat ons in die pad van goddelike gehoorzaamheid gelei kan word, selfs tot die einde.

Ek is seker, my broers en susters in Jesus, dat die een doel van julle lewe, soos ek kan sê dit is die doel van myne, die tot stand bringing van die koninkryk van ons Here en Verlosser Jesus Christus is. Ons wil die ark uit sy obscuriteit na die plek van glorie bring! Elke keer wanneer ons ons knieë buig, is daar een gebed wat ons nooit kan vergeet nie—“Laat U koninkryk kom, laat U wil op die aarde gedoen word soos dit in die hemel is.”

HET HIERDIE TIJD KAMER

Nou, vir 1860 jaar, het die kerk van Christus gesoek om die koninkryk van Christus op aarde te bring. Het dit gekom? Het dit gekom? Ja, geseënd is God, dit het in sy maat gekom! Hier, in hierdie land, en oorkant die Atlantiese oseaan en in ander nasies, is daar baie wat ons Meester liefhet en dien. Maar het ons volle vrug gehad vir die 1860 jaar se arbeid?

Ek dink nie. Twee honderd jaar na die dood van Christus, dink ek mag ek sê, was die godsdiens van Jesus amper so sterk in getal op die aangesig van die aarde, soos dit nou is. En al die tyd tussen—God verbied dat ek moet sê dit is verspild—was, egter, ‘n tydperk van agteruitgang, eerder as vooruitgang—van terugtrek, eerder as oorwinnende oorwinning!

Nou, hoe kan dit verklaar word? Was daar nie iets in die godsdiens van Christus wat sy vyande tot die uithoeke van die aarde sou stoot nie? Laat Paul maar in Rome opstaan—en al is sy kop uiteindelik van sy liggaam geskeurde—tog word die hele ryk van die sewe heuwels aan die beweeg gemaak terwyl hy praat! Laat ander van die apostels die pilaren van Hercules oorgaan en na Brittanje kom en die Druïde verloor sy mag. Diegene wat voor bloederige gode buig wat in menslike offers verheug, verwerp hul afgode en kerke word regdeur Engeland, Ierland en Skotland gestig—Christendom het maar ‘n land binnegekom en daardie land gee in!

DEURDRINGENDE VRUGTE VAN GLO

Dit is waar die martelare bloed en die apostels sterwe en die belydenis dra. Maar die waarheid van God leef en oorwin! Binne twee of drie eeue is die naam van Jesus beter bekend as enige ander man se naam en sy godsdiens het groter mag as enige ander op die aangesig van die aarde. En hier is ons, nou, wat ons sendelinge oral uitstuur en wat is die sukses? Dank God vir wat dit is—dit is ‘n uitstekende beloning vir al ons arbeid en baie meer as wat ons verdien; maar daar is nie die mag in ons sendelinge wat daar was in die apostels nie—ons oorwinnings van die kerk was nie soos die oorwinnings van die ou tyd nie.

‘N VERLIES VAN KANSE

Waarom is dit? My teorie om dit te verklaar is dit—in die eerste plek, die afwesigheid van die Heilige Gees in groot mate van ons. Maar as jy na die wortel daarvan kom, om die rede te ken, is my volledige antwoord dit—die kerk het haar oorspronklike suiwerheid verlaat en, daarom, het sy haar mag verloor.

‘N KANSE VAN HOOP EN KRUISIGING

Ons moet klaarmaak met alles wat verkeerd is! As die eenparige wil van die hele liggaam van Christus, elke bose seremonie, elke seremonie wat nie deur die Skrif verordene is nie, afgekap en klaargemaak word—as elke leerstuk verwerp word wat nie deur die Heilige Skrif ondersteun word nie—as hierdie kerk suiwer en skoon was, sou haar pad vorentoe, triomfantelik en oorwinningvol wees!

Sy sou haar voet op Brahma plaas en Vishnu onder haar voete verpletter! Sy sou vir die maan van Mohammed sê, “Stel vir ewig!” Sy sou die pous van sy troon af werp! Sy sou vals godsdienste by die wortels uitruk; sy sou as keiseres van die aarde sit, en Christus, haar man, sou saam met haar regeer en die tabernakels van God sou onder die mense wees!

Maar ons is nie suiwer nie; ons is nie skoon nie; ons kan nie die ark van God opbring nie. Geseënd is God, dit bly steeds in Obed-Edom se huis! Ware godsdiens is in die harte van God se mense te vind, en in sommige kerke is die waarheid van God steeds bewaar; maar totdat die hele kerk helder soos die maan, mooi soos die son, na vore sal kom, sal sy nooit vreesaanjaend soos ‘n leër met banier wees nie. Dit mag vir julle kleinlik lyk, maar dit is werklik ‘n kwessie van lewe en dood.

EEN GESPREK VAN HOOP

Ek pleit by elke Christen—dink daaroor, my liewe broers en susters—wanneer sommige van ons kalvinisme preek en sommige arminianisme, kan ons nie albei reg wees nie! Dit is geen nut om te probeer om te dink ons kan—“Ja,” en, “Nee,” kan nie albei waar wees nie! Wanneer sommige van ons ‘n Christen vry van alle gesag behalwe Christus hou—en ander ‘n staatskerk aanhou—kan ons nie albei reg wees nie!

Ons mag albei reg wees in die groot dinge, maar ons kan nie reg wees in alles nie—een of ander van ons moet verkeerd wees. Wanneer sommige die baba besprinkel en ander die gelowige doop, kan ons nie albei reg wees nie! Dit is nutteloos om so te dink. Christus het nie ‘n nondescript godsdiens gemaak wat alle soorte mense daarin sal hou nie en tog almal die dieselfde gehoorzaamheid sal hê. Die waarheid van God wankel nie soos die pendule wat heen en weer swaai nie; dit is nie soos die komeet, wat hier, daar en oral is nie! Een moet reg wees, die ander verkeerd. Dit is nie aan my om te verklaar wie reg is, of wie verkeerd is nie. Ek is nie onfeilbaar nie. Dit is aan my om die Skrif te oordeel, soos in die teenwoordigheid van God, vir myself.

GLO OP GOD SE WET

Ek pleit by julle, doen dieselfde; dink nie dat enige fout ‘n onbelangrike een is nie, maar toets die geeste—bewys of hierdie dinge so is. Ek is heeltemal seker dat die beste manier om eenheid te bevorder, is om die waarheid van God te bevorder. Dit sal nie vir ons werk om almal saam te wees deur aan mekaar se foute te voldoen nie!

DIE NOODSAKELIKHEID VAN EENHEID IN JESUS

Ons moet hartlik verenig wees; ek hoop ons is. Ons moet mekaar in Christus liefhê; maar ons moet nie so verenig wees dat ons nie mekaar se foute kan sien nie en veral nie ons eie kan sien nie! Nee, suiwer die huis van God, en dan sal groot en geseënde tye oor ons aanbreek.

DIE OPROEP TOT GLO

En nou—nadat ek klaar is met daardie onderwerp, keer ek myself na julle wat nie bekeer is nie, maar wat verlang om die evangelie van Jesus Christus gepreek te hoor. Ek dink wat ek reeds gesê het is belangrik, maar hierdie laaste deel van die diens is heel belangrik. My liewe luisteraar, ek sal aanvaar dat daar in jou hart ‘n angstige begeerte is om gered te word, maar jy verstaan nie die plan van verlossing nie—ek treur oor jou. Want as jy dit nie verstaan nie, selfs al soek jy Christus, sal jy baie foute maak en jy sal baie ongemak ondervind.

HOOF KANSE OP ONDERSTEUNING

Dit was ‘n regte ding van David om die ark op te bring, maar miskien was hy onkundig oor die manier om dit te bring, en kyk wat vir ongemak hy moes ly? Nou, as jy nie duidelik is oor die plan van verlossing nie, sal jy baie skuddings, baie bewe, baie twyfel, baie vrees hê. Laat ek vra en smeek jou, soek die Skrif, want daarin dink julle julle het ewige lewe en dit is hulle wat van Christus getuig.

DIE GEWIG VAN BEVEELDING

En laat ek jou smeek om, deur God se hulp, altyd ‘n duidelike visie te hou van die feit dat jy gered moet word, indien gered, deur op Jesus Christus en op Jesus Christus alleen te vertrou. Die plan van verlossing is, “Vertrou op Jesus.” Maak foute oor ander dinge; jy sal ongemak ondervind; maar maak ‘n fout hier en dit sal dodelik vir jou wees!

Ek dink ek hoor ‘n man sê, “Meneer, ek het verlang om gered te word, maar ek is steeds onrustig en verontrus in my gedagtes. Ek dink as ek goeie werke sou doen, en dan myself sou red deur hulle, kan ek op Christus vertrou.” Hou terug, Uzzah, hou terug! Jy is op die punt om die ark van God aan te raak; pasop, dat jy nie sterf terwyl jy dit doen nie! Ander foute sal jou ongemaklik maak—daardie fout sal dodelik vir jou wees!

VERLIES VAN REDDING

Raak die versoening van Jesus Christus aan en daar is geen verlossing as jy dit met ‘n wettige hand aanraak, terwyl jy probeer om jou eie selfregverdigheid daaraan toe te voeg—“Geen een maar Jesus, geen een maar Jesus, kan hulpelose sondaar help nie!” Jesus wil geen hulp van jou hê nie! Laat Hom alles doen. Neem Hom soos Hy is en gaan na Hom net soos jy is—moet nie probeer om iets te bring nie—maar gaan soos jy is en jy sal gered word!

Probeer om Christus te help en jy kan nie gered word nie. Totdat jy klaar is met daardie gedagte, moet jy in jou hartseer en in jou dood bly. Geen mengsel met Jesus nie! Hy het nooit gekom om ‘n toevoeging te wees nie. Christus moet alles wees, en jy moet glad nie iets wees nie! As jy probeer om sy perfekte gewaad te herstel, sal daardie gewaad jou naaktheid nooit bedek nie. Dit is met juwels bedek—sit een valse juweel van jou daarop en dit is nie joune nie—jy moet ‘n hele Christus hê en niks anders as Christus.

GEEN PLEK VIR MENGSEL NIE

Jy ken die ou spreekwoord, “Tussen die twee stoele het hy op die grond gekom.” Wanneer ‘n man hoop om deels op Christus, en deels op homself te steun, sal hy met ‘n wraak op die grond kom! Rustig net op Jesus en jy is gered. Rus op Christus en self en jy is soos Uzzah—jy het die ark aangeraak; jy het probeer om menslike werke met God se werke te meng—menslike meriete met Christus se meriete; en bewe, lest die toorn van God teen jou kom en jou verwoes!

EEN VREDE IN CHRISTUS

Maar na alles, my liewe vriende, het julle geen meriete nie! Christus bied Homself vrylik aan jou aan, as jy Hom vir niks wil neem. Jy het gedink om Hom met jou meriete te koop; hoekom jy het geen meriete nie! Mag ek jou ‘n klein parabel vertel wat jou posisie sal toon? Daar was ‘n ryk man wat ‘n groot hart gehad het en op ‘n keer het hy besluit om ‘n groot landgoed aan ‘n arm buurman te gee, so hy het hom laat roep en gesê, “My vriend, ek is bereid om jou ‘n groot landgoed vir niks te gee.”

DIE RYK MAN SE GESKENK

Die man het dankbaar gevoel en tuis gegaan, maar terwyl hy in sy bed lê, het hy gedink, “Ek sou daardie landgoed graag wil hê, maar ek wil nie aan iemand verplig wees nie. Ek dink ek sal dit betaal.” So het hy die volgende oggend met ‘n swaar sak op sy rug vertrek en toe hy by die ryk man se deur kom en die vriend uitkom, sê hy, “Meneer, ek waardeer jou landgoed baie hoog. Jy het belowe om dit vir niks te laat hê—maar ek wil nie aan jou verplig wees nie—so ek het ‘n sak vol goud gebring om dit mee te koop.” Die ryk man het gesê, “Ek het nooit bedoel om dit aan jou te verkoop nie! Ek het gesê ek sou dit aan jou gee; maar kom, laat ons na jou sak goud kyk.”

DIE FOUT VAN KOPPIES

So het die arme man die mond van die sak wyer oopgemaak; hy het bloos en gestamel en gesê, “Oh, meneer, moenie kwaad vir my wees nie. Nou dat ek dit sien, is dit niks anders as ‘n sak vol silwer nie.” Die vriend het gesê, “Kyk weer.” Hy het weer gekyk en gebloos en geskree, “Moet nie my heer kwaad wees nie, maar ek vind dit is niks anders as ‘n sak vol koper nie.” “Kyk nog een keer,” het hy gesê. Hy het nog een keer daarna gekyk en hy het op sy knieë geval en gesê, “Vergewe my, vergewe my. Ek vind, meneer, dit is ‘n sak vol vuil! Jy sien, ek het ‘n sak vol vuil gebring om jou ryk landgoed te koop.”

DIE LES VAN MERITE EN VERGIFNIS

Jy weet die betekenis van daardie parabel, doen jy nie? Jy het na God gebring wat jy gedink het goeie werke was, goue werke—kyk daarna—jy sal sien dat hulle voor jou vervaag en jy sal sê, “My Here, hulle is nie so goed soos ek gedink het hulle is nie, hulle is net silwer werke na alles.” Kyk daarna weer en hulle sal vuil, bruin, koper werke word. “Oh,” sê jy, “hulle is nie meer as ‘n paar pennies werd nie.” Kyk weer en jy sal sien dat jou gebede, jou trane, jou goeie werke, niks beter as vuil is nie, na alles! Hulle is net nog ‘n vorm van sonde, ‘n ander vorm van ongeregtigheid!

NODIG OM TE GLO

Oh, sondaar, neem Christus soos Hy is—neem Hom nou—net soos jy is! Die evangelie is net dit—vertrou Christus en jy is gered! Steun op wat Hy gedoen het en jy is verlos. Laat net jou vertroue op enige seremonies, enige doktrines, enige vorms, enige werke, maar steun op Jesus en jy is gered! “Wel,” sê een, “maar wat as ek voortgaan in sonde.”

Na jy op Jesus gesteun het, kan jy nie voortgaan om in sonde te lewe nie—geloof in Jesus sal jou stop—niks anders kan. “Nee,” sê ‘n ander, “maar ek het niks in die wêreld nie; geen rede waarom ek gered moet word nie; ek het geen goeie ding nie.” Presies so, ek weet jy het nie; maar steeds, jy word gesê om Jesus te vertrou of jy het enige goeie ding of nie.

NODIG OM TE DINK

Ek dink ek hoor iemand sê, “Ek moet nie op Jesus vertrou nie; ek het geen reg om dit te doen nie.” Maar, my liewe vriend, jy word beveel om dit te doen! “God beveel alle mense oral om berou te hê.” Dit is die gebod—dat jy op Jesus Christus wat Hy gestuur het, moet glo. Is dit nie die evangelie nie—“Glo op die Here Jesus Christus en jy sal gered word”?

Nou, wat God my beveel om te doen, het ek ‘n reg om te doen! Dit kan nie verkeerd wees vir my om te doen wat God my beveel om te doen nie! Die minister wat ‘n man sê dat hy ‘n reg het in sy eie gevoel van behoefte, laat die sondaar na homself kyk; maar as hy hom sê, “Voel of nie voel nie, God het jou beveel om te glo,” laat dit die sondaar na Christus en Christus, alleen, draai. Dit draai sy oog van homself na die Verlosser.

DIE BEHOEFTE OM TE GLO

Om te concludeer, sal ek jou ‘n klein anekdote vertel wat ek dikwels voorheen vertel het—dit bring meer duidelik na vore as enige ander—ons reg om in Christus te glo. Ek praat met dié wat sê, “Ek het geen reg om op Christus te vertrou nie.” Maar as Christus jou beveel om dit te doen en as Hy jou verder sê, “Jy is reeds verdoem omdat jy nie glo nie,” het jy beslis ‘n reg om te glo!

DEELNAME IN ‘N REGTE VERLANGING

Sittend op ‘n dag in die Hof saam met ‘n Regter, en my interesseer in sommige proewe wat aan die gang is, was daar ‘n getuige nodig. Ek is nie duidelik oor sy naam nie, maar ek dink dit was Brown. So dit is van die bank gesê dat Brown volgende nodig was. Die klerk in die hof het uitgeroep, “Brown!” Iemand nader aan die deur het uitgeroep, “Brown!” en ek kon hulle hoor wat in die straat twee of drie keer uitgeroep het, “Brown! Brown!” Die hof was baie vol, maar geleidelik het daar ‘n klein, lelike, gemeen-voelende skepsel, wat met baie moeite binne die hof deurgedring het; hy het gedruk en sy weg gebaande. Daar was ‘n fyn lang man wat in die hof gestaan het, en wat na hom gekyk het. Hy het nie daarvan gehou om rondgedruk te word nie, en hy het in ‘n baie peremptories manier gesê, “Wie is jy?” “Brown,” het die man gesê, “Ek is Brown.” “Wel,” het die ander gesê, “Wie is Brown?” “Niemand,” het hy gesê, “net ek is gesê om te kom.”

HET DEUR GAAN

Dit was wonderbaarlik hoe almal vir Brown ruimte gemaak het omdat hy gesê is om te kom! Hulle het net ‘n gang vir hom gemaak, en ek vermoed nie vir my heer en hertog sou hulle ruimte gemaak het nie—hulle was so styf gepak—maar Brown moes hoe dan ook binnekom, omdat hy nodig was! Dit het nie saak gemaak hoe arm hy gelyk het, hoe geskeurde, hoe vet, hoe vuil—Brown was nodig en hy het ‘n reg gehad om te kom.

So nou, God beveel jou om op Christus te vertrou. Maar jy sê, “Ek het ‘n groot sonde gepleeg.” En Hy vra, “Wie is jy?” Jy sê, “’n arme sondaar.” “En wat is ‘n arme sondaar?” Hy vra. “Niks in die geheel nie,” sê jy, “net Jesus Christus het vir my gesê om op Hom te vertrou. As Hy verkeerd is, laat ek die skuld op Hom; ek sal nie terughou van Hom nie.” Hy sê, “Spring in my arms.”

VERLIES VAN DIE HEILIGE WEI

Ek is op die top van ‘n brandende huis, Jesus Christus roep, “Spring, en ek sal jou vang.” Dan, val ek af. Gespat of gered—ek het nie ‘n ander pad van verlossing nie—val ek af in sy arms. Ek sink; die vloede is gereed om my op te sluk. Christus sê, “Neem hierdie tou.” Dit lyk soos ‘n brose tou, maar ek neem dit aan. Sink of swem, ek sal nie iets anders aanraak nie—net dit en dit alleen—en ek is veilig!

Doen dit, arme sondaar, wie jy ook al mag wees. As jy die afgelope ses maande nie in ‘n plek van aanbidding ingetree het nie, vertrou Christus nou. Nou, smeek ek jou, terwyl die aanvaarde uur hier is, mag God die Heilige Gees jou in staat stel om op Christus te vertrou. En, hoewel jy hier ingekom het bedek met sonde, kan jy uitgaan met jou sonde weggespoel, vrede en vreugde in jou harte, omdat die Gees van God jou soet gelei het om op Jesus te vertrou en jy is gered. Mag God nou sy seën toevoeg, ter wille van Jesus. Amen.

Charles Spurgeon