Die Belang van Christus en Sy Volk in Mekaar - Charles Spurgeon

“My Beminde is myne, en ek is die syne.”
Hooglied 2:16

Die Kerk sê oor haar Heer: “My Beminde is myne, en ek is die syne.” Geen “as” of “maar” nie. Die twee sinne is solemne bewerings. Nie, “Ek hoop, ek vertrou, ek dink nie,” maar “My Beminde is myne, en ek is die syne.”

Ja, maar jy sal sê, “Die Kerk moes dan die gesig van haar man aanskou het. Dit moes ‘n tyd van besondere vreugde gewees het wanneer sy so kon praat.” Nee, broers en susters, nee! Die Kerk, wanneer sy so praat, was in duisternis, want in die volgende vers roep sy uit—“Totdat die dag breek, en die skaduwees wegvlieg, draai, my Beminde, en wees U soos die hert of die jong bokkie op die berge van Bether.” Ek sê, broers en susters, hierdie solemniteit, hierdie dubbelbevestiging van haar belang in Christus, en Christus se belang in haar, is die uitspraak van die Kerk selfs in haar duisternis, in die onbehaaglike seisoen van Sy afwesigheid!

So dan, jy en ek, indien ons in Christus glo, behoort, selfs wanneer ons nie sy gesig sien nie, steeds volle versekerheid van geloof te beoefen, en nooit tevrede te wees tensy ons kan sê, “My Beminde is myne, en ek is die syne.” Wanneer jy nie dit kan sê nie, my luisteraar, gee geen slaap aan jou oë nie, en geen sluimering aan jou eyelids nie. Wees nie gelukkig nie; neem geen vertroosting nie; vind geen vertroosting solank daar enige twyfel is oor jou eenheid met die Beminde—Sy besit van jou en jou besit van Hom!

Kom ons beweeg nou, nadat ons die teks gepreek het, onmiddellik na die inhoud daarvan. Daar is twee lede, soos jy kan sien, in die sin: “My Beminde is myne, en ek is die syne.” Hierdie twee dinge kom in ‘n vreemde volgorde, jy sal sê, “Verseker ons is eers Christus s’n, voordat Christus ons s’n is.” Dit is ‘n regte gedagtes van jou. Ons sal die teks dus vanavond op twee maniere benader. Eerstens sal ons dit volgens die volgorde van tyd aanspreek: “Ek is my Beminde s’n, en my Beminde is myne.” Daarna sal ons dit aanvat in die volgorde van die teks, wat die volgorde van ervaring is.

Die woorde soos Salomo dit neergeskryf het, is nie die volgorde van feite nie, sover God betref nie, maar die volgorde waarin ons die groot dade van God ontdek. Jy weet, God se eerste dinge is ons tweede dinge, en ons tweede dinge is God se eerste dinge. “Maak jou roeping en verkiesing seker.” Roeping is jou eerste ding, verkiesing is die tweede. Maar verkiesing is God se eerste ding, en roeping is die volgende! Jy is nie verkies omdat jy geroep is nie, en tog, terselfdertyd, sal jy nooit jou verkiesing weet tensy jy eers jou roeping en verkiesing seker gemaak het! Die volgorde van die teks is die volgorde van ervaring. Ons sal die lede van die sin neem soos dit sou wees as hulle in die volgorde van feite praat.

Ek is My Beminde s’n, en My Beminde is Daarom Myne

1. “Ek is my Beminde s’n.”
   Glorieuze bewering! Ek is die syne deur Sy Vader se geskenk. Lang voordat die sonne en maane gemaak is, en sterre in die middernag donkerte begin glinster het, het God die ewige Vader die uitverkorenes aan Christus gegee, om Sy erfenis en huweliksgeld te wees. As God my siel aan Christus gegee het, is ek dus my Beminde s’n. Wie sal die reg van God om te gee betwis, of wie sal van Christus dit neem wat Sy Vader gegee het om Sy erfenis te wees? Geeste van die hel! Legioene van die put! Wanneer God gee, kan julle die geskenk terugneem? As Hy die siele van die uitverkorenes in die hande van Christus plaas, kan julle dit van Hom af trek? As Hy dit Sy skape maak, kan julle dit uit Sy kraal haal en dit julle eie maak? God bewaar ons om die blasfemiese gedagtes te koester dat enigiemand die besit wat Christus in Sy volk het, geërf van Sy Vader se geskenk, kan betwis!

Maar ek is my Beminde s’n, as ek ‘n gelowige is, vanweë Jesus Christus se aankoop van my. Ons is nie met verganklike dinge gekoop nie, soos silwer en goud, maar met die kosbare bloed van Christus. Christus het absolute reg tot alles wat Hy met Sy bloed gekoop het. Ek glo nie in die dromerige versoening, waar Christus verlos en koop, maar tog is die koop ‘n fiksie, en die verlossing ‘n metafoor nie! Alles wat Christus met Sy bloed gekoop het, sal Hy hê. As ‘n man koop met goud en silwer van ‘n eerlike man, kry hy syne, en sal hy nie tevrede wees nie totdat hy dit doen; maar wanneer Christus met Sy bloed loskoop en koop van God Self, en sy volk loskoop, is dit nie moontlik dat Hy frustreer sal word in Sy doel of ontken sal word in die doel van Sy dood nie! Ek is my Beminde s’n, dus, omdat Hy die volle prys vir my betaal het, die pers druppels betaal het, en positief en seker het Hy my so veel gekoop met Sy geld soos Abraham in die ou dae vir ‘n kudde skape en beeste gekoop het, of soos Jakob vir Rachel en Lea gedien het. Geen titelaktes het ooit landerijen meer werklik die eiendom van die koper gemaak nie; as wat die opstanding die regte van Christus in die “aangekoopte besitting” waarborg. Ek is my Beminde s’n, deur ‘n dubbele band—deur die Vader se geskenk, en deur die Seun se goddelike aankoop.

God se Genade en Geregtigheid

Hierdie twee dinge is nie maklik vir sommige gesindhede om te versoen nie. Maar laat dit in jou harte vasgehou word as ‘n feit, dat daar so veel genade in die Vader se geskenk van die uitverkorenes aan Christus is asof daar geen prys betaal is nie, en, tweedens, dat daar so vol en waar ‘n prys aan die Vader betaal is asof die Vader net geregtigheid en nie liefde was nie. Die genade van God en Sy geregtigheid is albei heeltemal—hulle is nooit verduister nie; hulle word nooit aan jou gegee met verdeelde glans nie; Hy is so genadig asof Hy nie net regverdig is nie; Hy is so vreesaanjaend streng asof daar geen genade in Sy natuur is nie.

“Ek gaan na Hom toe, neem Hom op in die arms van my geloof, soos Simeon die kindjie in die tempel opgeneem het, en druk Hom teen my hart, ek sê—‘Jesus, U is myne. Al is ek onheilig en onrein, gehoorsaam ek tog U bevel; ek glo U, ek neem U op U woord; ek raak die zoom van U kleed aan; ek vertrou my siel heeltemal aan U toe; U is myne en my siel kan nooit van U skei nie.’”

Wat dan? Wel, die siel sê daarna—“Nou is ek die uwe, vertel my wat U wil hê ek moet doen. Jesus, laat ek by U bly. Here, ek wil U volg waar U ook al gaan; stel my op enige diens, gee my enige gebod; vertel my wat U wil hê ek moet doen om U te verheerlik”—“Deur vloede, deur vlamme, as Jesus lei, sal ek volg waar Hy ook al gaan.” Want ek is die syne! Christus is myne—dit is geloof. Ek is die uwe—dit is goeie werke. Christus is myne—dit is die eenvoudige manier waarop die siel verlos word! Ek is Christus s’n—dit is die ewe eenvoudige metode waardeur verlossing sigself in praktiese vrugte vertoon.

Ek is bang sommige van julle het nog nooit die laaste sin uitgevoer nie, “Ek is Christus s’n.” Ek ken sommige, byvoorbeeld, wat glo (merk op, ek praat nie met diegene wat nie glo nie) wat glo dat dit die plig van elke Christen is om sy geloof in die doop te bely, maar tog nie gedoop is nie. Hulle sê hulle is Baptiste in beginsel. Hulle is Baptiste sonder enige beginsels! Hulle is mense wat weet wat hul Meester se wil is, maar dit nie doen nie, en hulle sal verseker met baie roepe geslaan word. By ander mense is dit ‘n sonde van onkunde; maar met sulke mense is dit ‘n opsetlike sonde. Hulle antwoord: “Dit is nie essensieel nie.” Dinge wat nie essensieel vir verlossing is nie, is egter essensieel vir gehoorsaamheid! Soos ek een of twee Sabbatte gelede gesê het, jy sou nie van ‘n diens wat net sou doen wat hy wil nie, hou nie, en vir jou sê dat sommige van jou opdragte nie essensieel is nie. Ek is heeltemal seker, as ‘n soldaat nie sy geweer laai nie, of nie in rang staan nie, of nie sy wapens skou met die bevel nie, die hof nie vir ‘n oomblik na die pleidooi van “nie essensieel” sou luister nie! God se opdragte vereis gehoorsaamheid, en dit is essensieel dat elke diensonderwyser getrou bevind moet word. Ek sê, dit is uiters essensieel vir ‘n Christen om te doen wat hy beveel word om te doen. Wat Jesus ons beveel, maak nie saak of dit ons niks red nie, in elk geval sal die uitvoering daarvan ons red van die sonde om ongehoorsaam te wees aan Hom!

Lewe as Christus se Besit

Nou, sal julle probeer, my liewe vriende, nie net in die een opdrag nie, wat by die drempel van die huis lê, maar in alle ander, om te voel dat julle nie julle eie is nie? “Ah,” sê een man, “Ek is nie my eie nie; ek het soveel om vir my familie te doen.” Ander sê, “Ek is nie my eie nie; ek behoort aan ‘n politieke party.” Ander weer sê, “Ek is nie my eie nie; ek behoort aan ‘n firma.” Net so—al hierdie is maniere waarop mense weggesteer word van die waarheid, “Ek is my Beminde s’n, en my Beminde is myne.” O dat ons met enige middele kon voel dat ons alles Christus s’n was! Ek, alhoewel ek ‘n druppel bloed in my are het wat nie Syne is nie, sal dit soek om uitgelaat te word; en as daar ‘n enkele mag is wat ek het—mentaal, fisies of geestelik wat nie kan of wil God dien nie, al kan dit my gerief benadeel—sal ek nederig bid dat hierdie Jona in die see gegooi word, hierdie Akan met klippe gestenig word, hierdie Haman aan die galg gehang word!

Die Verhouding van ‘n Christen aan Christus

Hierdie kankerige ding, dit is ‘n doodlike ding—hierdie verdoemlike ding moet uitgeruk word, eens en vir altyd, want, “Beter is dit om in die hemel in gebrokenheid en gebrekkigheid in te gaan, as met twee oë en twee arms in die helle-vuur gewerp te word.” Ons moet oë hê wat Christus sien! Ons moet voel dat ons alles Christus s’n is, en leef asof ons alles Christus s’n is, want ons het geen reg om te sê, “My Beminde is myne,” tensy ons kan byvoeg, “En ek is die syne.”

Waarom kyk, ek sê, kyk na die groot menigte professore. Hoe min is daar wat leef asof hulle aan Christus behoort! Hulle tree onafhanklik van Hom op! Hulle koop, hulle verkoop op hul eie rekening—dit binnedring nooit hul dik breine nie; dat alles wat hulle het nie hul eie is nie, maar Syne, het nooit in hul hart gekom nie, alhoewel hulle dit met hul lippe gesing het—

“En as ek ‘n voorbehoud sou maak, En plig nie roep nie, Ek het soveel liefde vir God, dat Ek alles vir Hom sal gee.”

Baie van die mense het dit gesing, terwyl hul duim rondgedraai het op ‘n muntstuk in hul beursie, om uit te vind of dit ‘n vier-pennie of drie-pennie stuk was! Hulle sê hulle sal alles aan Christus gee; maar wat hulle bedoel is dat die rekening oor ‘n baie lang krediet getrek moet word, en hulle sal betaal wanneer hulle sterf—hulle sal dit gee wat hulle nie kan wegneem nie—en wanneer hulle hul verrotte liggaam los, sal hulle hul verrotte rykdom los.

Volle Toewyding aan Christus

O dat ons almal kon voel dat ons alles Christus s’n was! Waarom, die Kerk van God sal nie binne die smal grense van Engeland en Amerika toegekeer wees nie, as ons eers voel ons is Christus s’n! Op hierdie oomblik is China oop vir die Christelike onderneming. Die leier van die sogenaamde “rebelle” blyk na alles ‘n man te wees wat baie verlig is in die dinge van God. Hy het aan mnr. Roberts, die sending, gesê: “Ek open vandag 18 kapelle in Nanking—skryf aan jou vriende en sê vir hulle kom preek, en ons sal bly wees om hulle te hoor. Ek gee jou ‘n paspoort dat niemand jou mag aanraak nie, en elkeen wat Christus se evangelie sal preek, sal ongemerk deur my domeine gaan.”

Charles Spurgeon