Winst en Verlies - Charles Spurgeon

“Wat baat dit ’n mens, as hy die hele wêreld sou wen en sy eie siel verloor?” Markus 8:36.

Baie mense het bankrot geraak deur onverskilligheid teenoor hulle boeke. Geen mens verloor ooit iets deur die koste te tel, sy eie uitgawes te ken en sy skuld en krediete noukeurig saam te hou nie. Maar baie mense is verwoes deur pogings wat voorgestel is deur ’n gees van spekulasie en bevorder deur ’n nalatigheid van hul eie aangeleenthede, gekombineer met absolute onkunde oor hul werklike finansiële posisie. Geestelik is die mens ’n groot handelaar—hy handel vir sy eie welstand. Hy handel vir tyd en vir die ewigheid! Hy hou twee winkels—een winkel word bedryf deur ’n leerling van hom, ’n ruwe, onseemlike hand, van kleiachtige vorm, genoem die liggaam. Die ander besigheid, wat ’n oneindig groter besigheid is, word bedryf deur een wat genoem word, “die siel”—’n geestelike wese wat nie aan klein dinge hindernis ondervind nie, maar wat met hel of hemel handel en met die magtige werklikhede van die ewigheid handel.

Nou, ’n handelaar sou baie onwys wees om al sy aandag aan ’n klein afhandelingswinkel te gee en geen rekening te hou met ’n groot onderneming nie! En hy sou inderdaad nalatig wees wat sy eie huishouding betref, as hy baie noukeurig elke handel van sy uitgawes opneem, maar nooit sou dink om die uitgawes van ’n groot onderneming wat op sy skouers mag rus, te bereken nie. Maar die meeste mense is net so dom—hulle skat die winste (soos hulle dit beskou) wat in daardie klein hoekwinkeltjie, wat die liggaam genoem word, behaal word—maar hulle rekene nooit die vreselike verlies wat veroorsaak word deur ’n nalatigheid van die siel se aangeleenthede in die groot dinge van die ewigheid nie.

Laat ek jou smeek, my broers en susters—terwyl jy nie sorgeloos van die liggaam is nie, soos jy inderdaad nie behoort te wees nie—terwyl dit, in die geval van gelowiges, die Tempel van die Heilige Gees is—om meer spesiaal sorg te dra vir julle siele! Versier die woning, maar laat nie die inwoner sterf van honger nie. Verf nie die skip terwyl jy die bemanning laat vergaan weens gebrek aan voorraad aan boord nie. Kyk na jou siel, sowel as na jou liggaam—na die lewe, sowel as na dit waardeur jy leef. O, dat die mens die groot aangeleenthede van die siel sou opneem en hul eie stand voor God sou weet! O, dat julle julle self sou ondersoek! As mense dit sou doen—as julle almal nou binne sou soek—hoeveel van julle sou bankrot wees? Julle maak ’n mooi klein fortuin met betrekking tot die liggaam. Julle vaar redelik goed en gemaklik. Julle voorsien vir julleself dinge soos julle dit wil hê. Julle sterflike liggaam, dalk, word selfs verwen en het geen fout met sy eienaar nie. Maar vra julle arme siel hoe dit met haar gaan, en jy sal vind dat dit nie ’n wenner is nie, maar in baie gevalle, vrees ek, ’n verliezer!

Laat ek jou ernstig vertel dat as jou siel ’n verliezer is, hoe meer jou liggaam ook ’n wenner mag wees, jy het nie in die minste profyt behaal nie! Laat ek julle almal hierdie vraag vra in die naam van Jesus Christus—“Wat sal dit vir ’n mens baat as hy die hele wêreld sou wen en sy eie siel verloor?”

Ons sal ons teks verdeel en in die eerste plek die wins oorweeg wat ’n mens sou kry as hy die hele wêreld sou wen. In die tweede plek die vreeslike verlies as ’n mens sy siel sou verloor. En dan, daarna, sal ons probeer om af te sluit met ’n paar praktiese lesse.

I. Wat Baak Dit ’n Mens As Hy Die Hele Wêreld Sou Wen?

Baie Christelike mense, wat nie presies gesonde verstand praat nie, som dit alles op deur te sê dat om die hele wêreld te wen, beteken om niks te wen nie. Miskien is hulle reg, maar ek twyfel of hulle glo wat hulle beweer! Hulle sing net soos ons gesing het—“Juwele vir jou is gaudy speelgoed, En goud is sordid stof.” En so is dit, in vergelyking met Christus; maar daar is sommige wat dit onnodig en belaglik vind, wat juwele “gaudy speelgoed” noem, en goud “sordid stof.”

Ek het dikwels van sommige van my vriende bewonder, wanneer ek hulle gehoor het praat oor goud as sordid stof, want ek wonder waarom hulle dit nie aan die stofman gegee het die volgende keer dat hy verbygekom het nie! As hulle dit sou doen, sou ek nie omgee om self met die bel te gaan nie, veral omdat dit dalk nogal gerieflik vir ons sou wees, aangesien ons van daardie sordid stof nodig het om ’n Tabernakel vir die Allerhoogste op te rig!

Baie wat voorgee om rykdom te verag, is die grootste versamelaars daarvan. Ek neem aan hulle is bang dit mag ander mense se harte seergemaak, en daarom sit hulle dit baie versigtig weg, sodat ander nie aan die gevaarlike ding kan raak nie! Dit mag alles baie vriendelik van hulle wees. Maar ons waardeer nie presies hul welwillende bedoelings nie en sou dit heeltemal so vriendelik vind as hulle af en toe ’n bietjie daarvan sou versprei!

Jy hoor hulle dikwels sê dat “geld die wortel van alle kwaad” is. Nou sou ek graag daardie teks wil vind! Maar dit kan glad nie oral gevind word nie, van Genesis tot Openbaring. Ek het een keer ’n teks gevind wat sê, “Die liefde van geld is die wortel van alle kwaad.” Maar wat die geld self betref, kan ek baie min kwaad daarin sien! As ’n mens dit maar reg gebruik, neem ek aan dat dit ’n talent is wat uit die hemel gestuur is, deur God gegee vir heilige doeleindes, en ek is heeltemal seker dat God se talente nie slegte talente is nie!

My broers en susters, dit is alles dwaasheid vir ’n mens om te sê dat hy nie regtig omgee vir hierdie dinge nie, want almal doen dit, in een of ander mate. Iemand wil iets van hierdie wêreld hê. En daar is werklik, in die besit van ’n genoegsame hoeveelheid in hierdie wêreld, iets beduidend met betrekking tot profyt. Ek gaan jou nie mislei deur al die winste af te trek en te sê jy is verloorders op elke punt nie. Nee, ek sal die hele lengte gaan wat enige van julle wil gaan met betrekking tot die profyt van hierdie wêreld. As dit beduidend is, sal ek die grootheid daarvan erken. As jy dink dit is moontlik om ’n mooi ding van hierdie wêreld te maak, sal ek dit erken, as jy wil. En nadat ek dit erken het, sal ek jou vra, “Sal dit jou doel dien om die hele wêreld te wen, in die grootste sin van daardie woord, en tog jou eie siel te verloor?”

Nou, ek sal probeer, as ek kan, om jou rekeninge vir jou op te tel en ’n balans op te maak. Ons sal ’n geval aanvaar wat baie selde voorkom; trouens, wat nooit gebeur het nie! Daar was nog nooit ’n mens wat die hele wêreld gewin het nie. Sommige was konings van byna al die bekende wêreld. Maar dit is merkwaardig, as jy na ’n kaart van die antieke wêreld kyk, hoe min hul gebiede was, in vergelyking met die hele wêreld. Trouens, hulle het nie baie meer as dié van moderne konings nie. Dit is maar ’n klein gedeelte van die wêreld wat aan die antieke mense bekend was. En selfs toe het geen mens dit alles besit nie! Maar om hierdie vraag van ‘n punt van aanskouing te stel waar die ding moontlik mag wees, dink ek daar is drie of vier gevalle waarin ’n mens, met ’n mate van voorbehoud, gesê kan word dat hy die hele wêreld gewin het!

**1. Eers, ’n mens wat mag oor uitgebreide rykdom het, mag veronderstel word om, in ’n sekere mate, die hele wêreld te gewin. Neem byvoorbeeld ALEKSANDER. Ek kan jou nie ’n beter voorbeeld bring van ’n mens wat die hele wêreld besit het as hy nie. Hy kon van sy heerskappy sê dat, hoewel hulle grense gehad het, hy nie die nasies geken het wat sy gebiede kon bind nie. Hy kon duisende myle reis sonder om by die grense aan te kom. Hy het miljoene gewapende mense aan sy voet gehad, gereed om sy twistes te wreek en sy vaandel te ondersteun. Wanneer hy opgestaan het om te veg, was hy onoorwinlik! Wanneer hy in sy raadkamer gestaan het, was sy wil wet! In sy diens is duisende geslag, maar by sy oproep het ’n gelyke aantal hom omring.

Aleksander, ek roep jou! Wat dink jy—is dit baie werd om die wêreld te wen? Is sy scepter die toverstaf van geluk? Is sy kroon die sekuriteit van vreugde? Kyk na Aleksander se trane! Hy huil! Ja, hy huil oor ’n ander wêreld om te verower! Ambisie is onversadigbaar! Die wins van die hele wêreld is nie genoeg nie. Uiteindelik, om ’n universele monarg te word, is om jouself universeel ellendig te maak! Miskien dink jy daar is baie plesier in die besit van mag. Ek glo daar is. Ek dink nie enige mens wat enige mag oor sy medemens het, sal ontken dat dit sy verknogte natuur bevredig nie. Of anders, waarom is dit dat die politikus dit so voortdurend soek en daar vir dit werk, dae sonder nommer, en die sap van sy lewe in middernagtelike debatte vermors? Daar is ’n plesier daarin. Maar merk op, daardie plesier word teengewogen deur sy angs.

Populariteit het sy kop in die wolke, maar sy voete is in die sand. En terwyl die man se kop onder die sterre is, beef hy vir sy voete! Daar is ’n angs om sy mag te vergroot, of anders om dit te handhaaf, en daardie angs neem baie van die genot daarvan weg. Lord Bacon het regverdig dié wat in hoër sfere beweeg met dié hemelse liggame in die firmament vergelyk wat baie bewondering het maar min rus. En dit is nie nodig om ’n wys man met mag toe te rus om hom te oortuig dat dit ’n kleed is versier met goud nie. Dit verblind die toeskouer met sy glans, maar onderdruk die draer met sy gewig. Ek glo werklik dat die wen van die hele wêreld van mag, in homself, so ’n geringe gewin is dat dit regverdig is om die balans op te maak en te sê daar is min oor. Want selfs Aleksander self het die boer in sy hutte beny en gedink daar is meer geluk op die vlaktes, tussen die herders, as in sy paleis tussen sy goud en silwer! O, my vriende, as ek al hierdie vergelyk met die verlies van die siel, sou julle dalk geskok wees! Maar ek laat dit toe om sy eie balans op te maak. Ek sê dat om die hele wêreld te wen, maar min is—en veral wanneer ons sondaars teen God is.

Inleiding

Daar is baie wat met die bekommernis van rykdom en mag in hierdie lewe besig is, maar as ons nadink oor die vreeslike verantwoordelikheid wat ‘n wêreldryk met hom meebring, besef ons dat dit nie toelaat dat die oë slumbere of die hart stil bly nie. As dit die mag in die hande plaas om enorme misdade te pleeg, en as daardie enorme misdade, soos spookagtige skaduwees, die mens se middernagslapers pla, dan is die verkryging van mag oor die hele wêreld eintlik ‘n verlies in plaas van ‘n wen, selfs al beskou ons dit op sigself!

Die Rykdom van Kroesus

Daar is ‘n ander manier om die hele wêreld te verkry, nie soseer deur mag nie, maar deur iets wat daarby aansluit, naamlik—rykdom. Kroesus is my voorbeeld hier. Hy het ‘n wêreld van rykdom opgebou, want sy rykdom was ongeëwenaard. Wat sy goud en sy silwer betref, het hy min rekening daarvan gehou en sy edelstene was ontelbaar. Hy was ryk, geweldig ryk. Hy kon ‘n ryk koop en, daarna, kon hy nog ‘n ryk se waarde bestee. Miskien dink jy dat om geweldig ryk te wees, ‘n groot wen is. Maar ek glo dat om enorm ryk te wees, op sigself, ver van wenslik is. Vra Kroesus. Terwyl hy sterf, roep hy uit, “O! Solon, Solon.” En toe hulle hom vra wat hy bedoel, antwoord hy dat Solon een keer vir hom gesê het dat geen mens gelukkig geproklameer kan word tot hy doodgaan nie. En daarom het hy uitgeroep, “O! Solon, Solon,” want die ellende van sy dood het die vreugde van sy lewe weggesak!

So is die slawerny van groot rykdom. So is die angste daarvan. En so is dit te dikwels die miserlike hebsug wat rykdom voortbring—dat die ryk man dikwels ‘n verloorder is deur sy rykdom, selfs apart van die verlies van sy siel. Baie ‘n man sou gelukkiger wees as hy op die sypaadjie in geskeurde klere geloop het, as wat hy sou wees as hy deur die strate in sy wa gery het. “Baie ‘n swaar hart ry in ‘n wa,” is ‘n ou gesegde, maar ‘n wonderbaarlike ware een. Goed gesê deur die digter—“As jy ryk is, is jy arm, Want soos ‘n esel, wat met ingots buig, Dra jy jou swaar rykdom maar ‘n reis, En die dood ontlaai jou.”

Die Lastige Nadeel van Rykdom

Neem aan dat ‘n mens se rykdom onregverdig verkry is—dan verklaar ek dit ‘n vreeslike en onfeilbare vloek vir hom! Dit vorm op sigself ‘n plaag, afgesien van ‘n wêreld wat nog moet kom. My vriende, skat daardie goud teen watter prys julle wil. Ek sê as julle die siel as ‘n skuld daarteen sit, sal julle vind dat daar ‘n vreeslike verlies sal wees! Maar selfs apart daarvan glo ek dat om ‘n wêreld van rykdom te verkry, ‘n verlies op sigself sou wees, ten minste vir die meeste mense. Daar sou min mense wees wat in staat sou wees om die boot van plesier deur ‘n see so dik met onkruid te stuur. Hoe minder ‘n mens het, hoe beter, sodat hy binne die gematigde genoegsame hoeveelheid kan kom wat elke mens mag begeer. Agur was reg toe hy gesê het, “Gee my nie armoede of rykdom nie.” Groot rykdom is beslis geen groot wen nie.

Salomo se Wysheid en Genot

Maar daar was ‘n ander man wat die wêreld op ‘n hoër vlak verkry het. Sy naam was Salomo. Sy skatte was nie soseer dié van rykdom of mag nie (alhoewel hy albei gehad het), maar die skatte van wysheid en die plesier van die liggaam. Salomo het alles gehad wat die gedagte kan vermaak, die oog kan behaag en die liggaam kan betower. Hy het net nodig gehad om te praat en musiek het die mooiste melodie gesing wat Israel se psalmodie kon bied. Hy het net sy vinger op te lig en edel legers het hom gevolg en skatte was onder sy voete versprei. Die wyne van elke oes is uit sy beker gedrink en meisies, versamel uit elke streek, het sy opdrag gewag. Hy was die meester oor mense—hy was heer. Hy het alle soorte genot geniet, elke soort plesier. Hy het in sy beker alles gemeng wat vlees die paradys noem, alles waarna mense van geluk droom. Daar was niks wat Salomo nie probeer het nie. Hy het die wêreld deurgesoek om vreugde te vind. Hy was ‘n wyse man—hy het geweet waar om aarde se geluk te soek en hy het dit gevind.

Salomo, wat het jy gevind? O, Prediker! Open jou lippe en vertel ons—“Vermoeidheid van vermoeidheid, alles is vermoeidheid.” So sê die prediker! O, my vriende, as ons al die plesier van die vlees wat ons begeer kon hê, betwyfel ek of dit op sigself ‘n profyt sou wees. Maar hiervan is ek seker—dat in vergelyking met die verlies van ons siel, dit inderdaad ‘n vreeslike verlies sou wees! Ek dink dat as baie van ons al die plesier van die liggaam wat ons begeer kon geniet, ons ons liggame sou vernietig en werklik ons geluk sou vermors.

Baie ‘n man het sy plesier te vinnig gejaag om dit te wen. Baie ‘n renperd het die prys verloor deur te veel spanning in die wedstryd. En baie ‘n man kon meer plesier, selfs vir die liggaam, gehad het as hy gematiger was in die soeke daarna. Hy is ‘n dwaas wat ‘n pond botter rooster. Hy rooster homself weg deur te vinnige plesier en mors sy lewe tot dit weg is en daar is niks daarvan oor nie! Ah, as jy al die wêreld se sensuele genot kon hê en as jy al die wysheid van mense het, afgesien van die genade van God om jou plesier te beperk, glo ek jy sou ontdek dat dit ‘n doodse verlies sou wees. En ek sal die woorde van die teks bevestig, “Dit sal jou nie baat nie as jy die hele wêreld het en jou eie siel verloor.”

Die Laaste Uitslag

Selfs in hierdie wêreld, sien julle, is hierdie groot winste maar min wins. Hulle is groot om na te kyk, maar hulle is baie klein wanneer jy dit beetkry. Hierdie wêreld is soos die seun se skoenlapper—dit is prettige sport om dit na te jaag—maar verkramp sy vlerke deur ‘n te ernstige greep, en dit is niks anders as ‘n teleurstelling nie! Maar, my vriende, as daar min profyt in hierdie wêreld is deur hierdie pragtige winste wat ek genoem het en in hierdie uiterste gevalle, wat sal dit vir ‘n mens baat, as hy nie die wêreld wen nie en sy siel verloor?

Stel die vraag so—wat sal dit vir ‘n mens baat as hy hierdie huidige wêreld verloor en ook die volgende? Wat sal dit vir ‘n mens baat as hy maar ‘n klein deel van hierdie wêreld wen—en dit is die meeste wat ons kan verwag—en tog sy siel verloor? Ek het soms gedink met betrekking tot die ryk man, “Wel, so ‘n man het ‘n gedeelte in hierdie lewe. Maar met betrekking tot die arme man, kan ek nie sien wat daar is om hom gelukkig te maak as hy nie iets beter het om na te kyk nie wanneer hy sterf.”

Ek het die moeg, kalos-hande seuns van arbeid dikwels gesien, dikwels onderdruk en vertrap soos hulle is deur hul meesters, en ek het gedink, “O, arme siele, as julle nie na ‘n ander wêreld kan kyk nie, is julle, van alle mense, die mees ellendige! Want julle kry nie albei wêrelde nie. Julle gaan maar voort, net soos ‘n pakos, sonder die hoop van ‘n veilige plek waarin julle uiteindelik kan rus.” Die ryk man maak ten minste soveel as wat gemaak kan word van hierdie wêreld, hoe min dit ook al is, afgesien van goddelike genade. Maar die arme man maak die minste van hierdie wêreld en dan gaan hy van armoede na verdoemenis—van sy ellende na ondergang—en van sy armhuis en sy geskeurde klere na die vlamme van die hel! Wat ’n afgryslike toestand om so ‘n bestaan te hê—om in hierdie wêreld te leef, ‘n lewe van ellende, en om ‘n honger bestaan te vind wat net die voorwoord en die inleiding van ‘n meer treurige en vreeslike lewe hierna is! O, wat sal dit jou baat, as jy ‘n bietjie van hierdie wêreld wen en jou eie siel verloor?

Nou, ek het slegs rekeninge vir hierdie lewe opgetel. Maar wat sal dit vir ‘n mens baat, wanneer hy sterf, as hy die hele wêreld wen en sy eie siel verloor? Daar lê hy sterwend—hy het geen God om hom te vertroos nie. Bring vir hom sy hopen goud. Wat? Stel hulle nie die kloppende hart van jou stil nie? Wat? Kan jou sakke goud jou nie oor die Jordaan neem nie? Wat, Man? Jy het geleef vir jou hopen “glinsterende rykdom”—sal hulle jou nie vergesel nie? Sal jy hulle nie saamneem hemel toe nie? Nee, hy skud sy kop—want bymekaargehoude rykdom is maar van min nut om ‘n mens te help sterf.

Jy het gehoor van ‘n matroos wat, toe die skip sink, in die kajuit gehardloop het, die kaptein se boks gebroke het, al die geld wat hy kon kry, uitgehaal het—dit in ‘n gordel om sy middel vasgebind het—en in die see gespring het en gesink het, en so homself voor sy Skepper gejaag het met die getuienis van sy sondes om sy heupe! O, dit sou ‘n slegte ding wees om te sterf met goud so verkry! En dink jy goud sal jou baie goed doen, hoe jy dit ook al verkry het, wanneer jy op jou laaste bed lê? Nee. Jy moet buig voor onontwykbare dood, ten spyte van al jou rykdom!

En as jy die hele wêreld se applous of roem verkry, kan dit jou op jou sterfbed help?— “Jesus kan ’n sterfbed laat voel So sag soos donsige kussings.” Maar hoe min sal die applous van die mens lyk, wanneer jy kom om te sterf? O, ek dink soms, wat ‘n arme dwaas is ons om onsself te waardeer volgens wat ons medemense van ons dink! Maar o, wanneer ons kom om te sterf, sal ons nie omgee oor die gedruis en lawaai wat ons hele lewens gevolg het nie. Wat sal roem en eer wees wanneer ons in die laaste uur is? Bubbles! Kan siele op bubbles voed? Nee, ons sal dan so ‘n nutteloosheid verag! Ons sal sê, “Roem! Stop jou trompet. Laat my alleen sterf, want alleen moet ek die trompet van die aartsengel hoor. Jy babbelende roem, ek haat jou, want jy versteur my slaap en wek my op my bed.”

O, daar sal geen winste in rykdom, of mag, of praal, of roem wees wanneer ons kom om te sterf—hulle sal vir ‘n mens niks baat nie, as hy sy eie siel verloor!

Die Dag van Uitsluiting

En wat sal dit vir ‘n mens baat op die dag van oordeel, as hy die hele wêreld gewin het? Stel hy voor God se regterstoel, gekleed in purper, met ‘n kroon op sy voorkop? Daar trek die diadeem geen aandag nie. Ek sien hele skares van mense voor God se wit troon bymekaar. Maar konings en hul slawe is ononderskeidelik gemeng. Prinsesse en boere staan op ‘n gelyke vlak, daar, en ek sien geen onderskeid nie. God sê, “Gaan weg, julle vervloektes,” en die monarg word verdoem. Of Hy verklaar, “Kom, julle geseëndes,” en die monarg word gered. Maar dieselfde stem spreek na elkeen. As hulle heiliges is, is daar ’n stem van vreugde wat hulle na hul huis ophef! En as hulle verlore is, stuur die stem van verdoemenis hulle na hul voorbepaalde ondergang! Ah, daar sal geen profyt vir die mens wees, in alles wat hy bereik het, wanneer hy voor God se regterstoel kom nie!

Stel hom voor om op te staan om sy Skepper te vertel, “Here, ek het ’n heleboel roem op aarde gehad. Hulle het my bo-op ‘n kolom geplak, om alle weersomstandighede te weerstaan en hulle het dit roem genoem, om deur dwaas mense beskou te word, of om bewonder te word deur die mense. En, O Here, sal U so ‘n man soos ek na die hel stuur?” “O,” sê Geregtigheid, “wat gee ek om vir jou standbeeld? Wat gee ek om vir jou roem? As jou siel nie gered is nie, as jy nie in Christus is nie—met al jou standbeelde en al jou roem—sal jy vir ewig na die hel sink!”

Want hierdie dinge tel nie op die dag van oordeel nie. Mense sal daar almal gelyk staan. Alles sal gelyk wees. As Christus ons gered het, sal ons gered wees. Maar as ons uit Christus is, groot en magtig soos ons mag wees—die vonnis sal net so onpartydig wees vir die ryk as vir die arm!

Laaste Gedagtes

Nogmaals—wat sal dit vir ’n mens baat, wanneer hy in die hel kom, as hy die hele wêreld gewin het? Sal dit hom baat, meneer? Sal dit hom baat? Dit sal die ander kant wees! In vroeë tye het ‘n monarg na die hel gegaan. Elke keer as hy in ‘n stad ingekom het, het edeles hom gegroet en konings het hom geëer. Wanneer hy na die hel gegaan het, was dit bekend dat hy gekom het. Daar, in hul verskillende kerkers, het die konings gelê wat hy aan sy wa se wiele gebind en gesleep het. Daar was die mense wat hy geslag het en wie se nasies hy afgeslag het, wortel en tak. En toe hy in die hel binnegegaan het—terwyl hulle op hul beddens van vuur lê en hom met minagting aankyk—het ‘n duisend stemme uitgeroep, “Aha! Aha! Het jy soos een van ons geword?”

Toe het hy gevind dat hoe meer glorie hy op aarde gehad het, hoe warmer was die hel. En terwyl hy as ‘n gewone sondaar, as hy ‘n hel ontvang het, het hy gevind dat as ‘n buitengewone sondaar en ‘n groot een, die helle oor helle op sy skuldige kop golf. Hy het gevind dat hy die erger was vir al sy grootheid.

Gaan, slegte, ryk man—stapel jou goud op—miskien sal dit eendag in swawel verander en jy sal dit sluk. Gaan, man van roem—blaas die trompet, of laat ander dit blaas. Die asem van roem sal die kole van God Almagtige se wraak aanwaak! Gaan, man van mag en kom tot jou waardigheid—hoe hoër jou vlug, hoe groter jou val—wanneer jy van jou hoogte afwerp en vir ewig in perdition moet huil. Nadat jy al hierdie gehad het, het jy glad niks gewen nie.

II. Inleiding

Ons het dan die eerste punt saamgevat—dit is maar min om die hele wêreld te wen. Afgesien van godsdiens is daar baie min daarin. Maar nou kom ons by die teenstelling—dit wil sê, die verlies van die siel. Ek sal u aandag vra vir ‘n kort tydjie terwyl ek probeer om uit te brei oor dit—om die siel te verloor, my vriende—om die siel te verloor! Hoe sal ons vertel wat dit is om die siel te verloor? U kan voorstel hoe vreeslik die verlies van die siel is op drie maniere; eerste, vanuit sy intrinsieke waarde; tweede, vanuit sy vermoëns; en derde, vanuit sy lot, as dit verloor gaan.

1. Die Intrinsieke Waarde van die Siel

U kan vertel hoe ernstig dit is om die siel te verloor uit sy intrinsieke waarde. Die siel is ‘n ding wat tienduisend wêrelde werd is. Trouens, ‘n ding wat wêrelde op wêrelde, opgestapel soos sand op die see-strand, nie kan koop nie! Dit is meer kosbaar asof die oseaan elke druppel daarvan in ‘n goue bol omgeskep was—al daardie rykdom kan nie ‘n siel koop nie! Oorweeg dit! Die siel is gemaak in die beeld van sy Skepper. “God het die mens gemaak,” word daar gesê, “in Sy eie beeld.” Die siel is ‘n ewige ding soos God. God het dit met onsterflikheid geskenk, en daarom is dit vreeslik om dit te verloor. Oorweeg hoe kosbaar ‘n siel moet wees wanneer beide God en die duivel daarna streef. U het nog nooit gehoor dat die duivel na ‘n koninkryk gesoek het nie, het u? Nee, hy is nie so dwaas nie. Hy weet dit sal nie die moeite werd wees om te wen nie. Hy is nooit daar na nie, maar hy is altyd op soek na siele! U het nog nooit gehoor dat God na ‘n kroon soek nie, het u? Nee, Hy dink min van heerskappye, maar Hy is elke dag op soek na siele—Sy Heilige Gees soek Sy kinders. En Christus het gekom om siele te red. Dink u dat wat die hel begeer en wat God soek, nie kosbaar is nie? Die siel is kosbaar, weer, weet ons, deur die prys wat Christus daarvoor betaal het. “Nie met silwer en goud nie,” maar met Sy eie vlees en bloed het Hy dit verlos! Ah, dit moet kosbaar wees as Hy Sy hart se oë gegee het om dit te koop. Wat moet dit wees om jou siel te verloor?

2. Die Waarde van die Siel se Vermoëns

Maar dit is ook kosbaar omdat dit ewige waarde het. En dit bring my tot die opmerking—(ek gaan oor hierdie punte, julle kan dit tuis uitbrei)—dat die siel kosbaar is, weens sy vermoëns. Sien julle, daar bo, daardie sterre-kroon? Merk julle, daar, daardie troon, met die palm tak aan sy voet? Sien julle daardie stad met perlek gate, met ‘n lig helderder as die son? Merk julle sy goue strate en sy drie keer gelukkige inwoners? Daar is ‘n paradys wat die oog nog nooit gesien het, wat drome oortref en wat verbeelding nie kan voorstel nie! Maar as die siel verloor gaan, is alles verloor. Ons sien baie verlore dinge adverteer. Nou, as ‘n mens se siel verlore is, laat my adverteer wat hy verloor het. Hy het ‘n kroon verloor, hy het ‘n harp verloor, hy het ‘n troon verloor, hy het ‘n hemel verloor, hy het ‘n ewige lewe verloor! Wanneer ek oorweeg hoe gelukkig ‘n siel kan wees, blyk dit vir my ‘n tremendous ding te wees om verlore te gaan, selfs al sou dit die wêreld wen. Trouens, ek kan die wêreld nie teenoor mekaar stel nie. Dit is soos om die Alpe met ‘n maalkop te meet. Ek kan jou nie vertel wat die grootte van die wêreld is nie, as jy my ‘n stofkorrel as standaard gee—nog kan ek die waarde van die hemel vertel, as jy my net toelaat om dit te waardeer volgens ‘n wêreld. O, heren, omdat die siel in staat is tot die hemel, is die verlies daarvan ‘n vreeslike en afschuwelike ding!

3. Die Lot van die Verlore Siel

Maar oorweeg, laastens, waarheen die siel moet gaan wat verlore is. Daar is ‘n plek wat net so ver onder die verbeelding is, soos die hemel daarbo; ‘n plek van duistere duisternis, waar slegs skrikwekkende vlamme die duisternis sigbaar maak; ‘n plek waar beddens van vlamme die vreeslike rusplekke is waarop geeste kreun; ‘n plek waar God Almagtig, uit Sy mond, ‘n stroom van swawel uitgiet, wat daardie “hoop van vuur en baie hout” aansteek wat God van ouds as ‘n Tophet vir die verlore en verwoeste voorberei het! Daar is ‘n plek waarvan die enigste aansigte tonele van vreeslike ellende is! Daar is ‘n plek—ek weet nie waar dit is nie, dit is ergens—nie in die ingewande van hierdie aarde, hoop ek—want dit sou ‘n hartseer ding wees vir hierdie wêreld om die hel binne sy ingewande te hê. Maar êrens, miskien in ‘n verre wêreld, is daar ‘n plek waar die enigste musiek die treurige simfonie van verdoemde geeste is. Waar hoewe, kreun, kla, wail en tandenknars die vreeslike konsert vorm. Daar is ‘n plek waar demone vlieg, vinnig soos die lug, met soude van brandende draad, wat arme siele martel; waar tale, in vlamme van lyding, die monde brand wat om druppels water skree—daardie water wat aan hulle ontken word. Daar is ‘n plek waar siel en liggaam soveel van onmeetbare toorn verduur as wat die eindige kan verduur—waar die inflikties van geregtigheid die siel verpletter, waar die voortdurende geseling van wraak die vlees slaan. ‘n Plek waar die voortdurende uitgieting van die flesse van ewige toorn die gees verbrand en waar die snye van die swaard diep in die innerlike man steek. Ah, heren, ek kan dit nie beeld nie! Binne ‘n uur kan sommige van julle dit weet. As julle seil van die lewe geskeurde word, kan sommige van julle binnekort van aangesig tot aangesig met verlore siele kom. Dan, heren, sal julle weet wat dit is om jou siele te verloor! Maar julle sal dit nooit weet totdat dan nie, en ek kan nie hoop om dit vir julle uiteen te sit nie.

Die Praktiese Les

Dwaas is hierdie woorde, lig is die dinge wat ek uitspreek. Dit is net die daubing van ‘n verf om ‘n toneel so vreeslik voor te stel, want die aarde het nie kleure swart genoeg of vurig genoeg om dit uit te beeld nie! Ah, sondaars, as julle geweet het wat die hel beteken, dan kon julle vertel wat dit is om jou eie siele te verloor!

III. Die Praktiese Les

Wat dan is die praktiese les waarmee ons eindig? As, soos dit sekerlik die geval is in die mees gunstige omstandighede, ‘n sondaar vreeslik verloor deur die wen van die wêreld—indien hy sy siel verloor—hoe absurd is dit dan vir ‘n mens om op enige tyd sy siel vir ‘n bietjie te verkoop! Daar is ‘n mens wat sy siel vir ‘n halwe sovereign verkoop het. “Waar?” vra julle. Ah, laat hom self antwoord gee. Baie ‘n man het dit gedoen: sê een, “Ek dink ek kan twee skilling op Sondag verdien deur net een van my vensters in my winkel oop te hou, en ‘n bietjie te verkoop.” Ja, mooi vergoeding, dit, om jou siele vir twee skilling ‘n week te verdoem!

‘n Ander man sê, “Ek dink ek sal ‘n goeie pos kry as ek nie een van daardie Calviniste is nie,” en hy hou op om na die huis van God te gaan en begin om ‘n meer modegeloof te wees. ‘n Mooi ding, dit—om jou ewige belange te verwoes vir ‘n goeie pos! Dit sal jou een dag in ‘n slegte posisie bring. Dit is verbasend vir hoeveel ‘n man sy siel sal verkoop! Ek onthou ‘n anekdote—ek glo dit is waar. Ek het amper gesê ek hoop dit is.

‘n Minister, wat oor ‘n paar velde gegaan het, het ‘n plattelander ontmoet en vir hom gesê, “Wel, vriend, dit is ‘n baie wonderlike dag.” “Ja, mnr, dit is.” En nadat hy met hom oor die skoonheid van die landskap gesels het, het hy gesê, “Hoe dankbaar moet ons wees vir ons genade! Ek hoop jy kom nooit uit sonder om te bid.” “Bid, meneer?” sê hy. “Waarom, ek bid nooit nie, ek het niks om te bid nie.” “Wat ‘n vreemde man,” sê die minister. “Bid jou vrou?” “As sy wil.” “Bid jou kinders nie?” “As hulle wil, doen hulle.” “Wel, jy bedoel om te sê jy bid nie,” sê die minister, (soos ek dink, nie baie reg nie, hy het geen twyfel gesien dat die man superstisieus was). “Nou, ek sal jou ‘n halwe kroon gee as jy my belowe nie te bid solank jy lewe nie.” “Baie goed,” sê die man, “ek sien nie wat ek moet bid nie,” en hy het die halwe kroon geneem.

Toe hy by die huis kom, het die gedagte hom getref, “Wat het ek gedoen?” En iets het vir hom gesê, “Wel, John, jy sal binnekort sterf, en jy sal moet bid, dan. Jy sal voor jou Regter moet staan en dit sal ‘n hartseer ding wees om nie gebid te het nie.” Gedagtes van hierdie aard het hom oorgeneem en hy het vreeslik ellendig gevoel. En hoe meer hy gedink het, hoe ellendiger het hy gevoel. Sy vrou het hom gevra wat die probleem was; hy kon haar ‘n rukkie lank nie vertel nie, maar uiteindelik het hy erken dat hy ‘n halwe kroon geneem het om nooit weer te bid nie, en dit het sy gedagtes verteer.

Die arme onkundige siel het gedink dit was die bose wat aan hom verskyn het. “Ja, John,” het sy gesê, “wel seker dit was die duivel en jy het jou siel vir daardie halwe kroon verkoop!” Die arme mens kon nie vir verskeie dae werk nie en hy het heeltemal ellendig geword deur die oortuiging dat hy homself aan die bose verkoop het. Die minister het egter geweet wat hy aan die doen was, en daar was ‘n skuur naby waar hy gaan preek. Hy het geweet die man sal daar wees om sy vrees van die gedagte te verlig, en sekerlik was hy daar op ‘n Sabbat-avond, en hy het die selwe man gehoor wat hom die halwe kroon gegee het, wat vir sy teks die woorde geneem het, “Wat sal dit vir ‘n mens baat as hy die hele wêreld gewin het en sy eie siel verloor?” “Ja,” het hy gesê, “wat sal dit vir ‘n mens baat wat sy siel vir ‘n halwe kroon verkoop het?”

Die man spring op, en roep uit, “Meneer, neem dit terug! Neem dit terug!” “Waarom,” sê die minister, “jy wil die halwe kroon hê, en jy het gesê jy het nie gebid nie.” “Maar, meneer,” sê hy, “ek moet bid. As ek nie bid nie, is ek verlore.” En na ‘n rukkie van onderhandeling is die halwe kroon teruggegee, en die man was op sy knieë, wat tot God gebid het. En dit het gebeur dat daardie spesifieke omstandigheid die middel was om sy siel te red en hom ‘n veranderde man te maak!

Nou, ek kan nie iets so eksentriek soos dit doen nie, maar ek stuur sommige van julle weg met hierdie op julle gedagtes—dat al dink julle dat julle dit nie kon doen nie—tog is daar eintlik baie van dié wat ek hier het wat hulself aan Satan verkoop het deur iets te doen vir hul wêreldse profyt, wat uiteindelik tot die verlies van hul siele moet lei!

Afsluiting en Oproep tot Bekering

Wil enige van julle weet hoe julle siele gered kan word? Hier is die antwoord—“Glo op die Here Jesus Christus, en laat julle doop, en julle sal gered word.” En wie ook al onder julle weet dat hy ‘n sondaar is, laat hom dit as sy troos neem—“Jesus Christus het in die wêreld gekom om sondaars te red, selfs die grootste.” Gaan weg met dit, julle grootste sondaars, en wees bly, want Jesus Christus het gekom om julle te red! Mag God Sy seën voeg vir Christus se ontwil! Amen.

Charles Spurgeon

Winst en Verlies - Charles Spurgeon

Leave a Reply Cancel reply