WET EN GENADE – Charles Spurgeon

WET EN GENADE - Charles Spurgeon

“Boonop het die wet gekom sodat die oortreding mag toeneem. Maar waar die sonde oorvloedig was, daar het genade veel meer oorvloedig geword.” Romeine 5:20.

Daar is geen punt waarop mense groter foute maak as op die verhouding wat tussen die wet en die evangelie bestaan nie.

Sommige mense plaas die wet in die plek van die evangelie—ander plaas die evangelie in die plek van die wet.

Sommige wysig die wet en die evangelie en preek nie die wet of die evangelie nie—en ander verwerp die wet heeltemal deur die evangelie in te bring.

Baie is daar wat dink dat die wet die evangelie is en wat leer dat mense, deur goeie werke van welwillendheid, eerlikheid, geregtigheid en soberheid, gered kan word.

Soos mense maak foute.

Aan die ander kant leer baie dat die evangelie ‘n wet is—dat dit sekere gebooie bevat waardeur mense merietevol gered word.

Soos mense dwaal van die waarheid en verstaan dit nie.

‘n Sekere klas hou vol dat die wet en die evangelie gemeng is en dat mense gedeeltelik deur die waaksaamheid van die wet en gedeeltelik deur God se genade gered word.

Hierdie mense verstaan nie die waarheid nie en is valse leraars!

Die Doel van die Wet

Vanoggend sal ek probeer—God help my—om jou te wys wat die ontwerp van die wet is en wat dan die doel van die evangelie is.

Die koms van die wet word verduidelik met betrekking tot sy doelwitte—“Boonop het die wet gekom sodat die oortreding mag toeneem.”

Dan kom die sending van die evangelie—“Maar waar die sonde oorvloedig was, daar het genade veel meer oorvloedig geword.”

Ek sal hierdie teks vanoggend in twee sinse oorweeg.

Eerstens, soos dit die wêreld in die algemeen aangaan, en die binnekoms van die wet daarin; en dan daarna, soos dit die hart van die veroordeelde sondaar aangaan, en die binnekoms van die wet in die gewete.

I. Ten Opsigte van die Wêreld

Eerstens, ons sal van die teks praat ten opsigte van die wêreld.

Die doel van God in die sending van die wet in die wêreld was “sodat die oortreding mag toeneem.”

Maar dan kom die evangelie—want “waar die sonde oorvloedig was, daar het genade veel meer oorvloedig geword.”

Eerstens, dan, ten opsigte van die hele wêreld, het God die wet in die wêreld gestuur “sodat die oortreding mag toeneem.”

Daar was sonde in die wêreld lank voordat God die wet gestuur het.

God het sy wet gegee sodat die oortreding gesien kan word as ‘n oortreding—ja, en dat die oortreding meer oorvloedig kan wees as wat dit kon wees sonder sy koms.

Daar was sonde lank voordat Sinai gerook het.

Lank voordat die berg geskud het onder die gewig van die Godheid en die vreesaanjaende trompet baie hard en lank geklink het, was daar oortreding!

En waar daardie wet nog nooit gehoor is nie, in heidense lande waar daardie Woord van God nog nooit gegaan het nie, is daar steeds sonde—want alhoewel mense nie teen die wet kan sondig wat hulle nooit gesien het nie, kan hulle tog almal rebelleer teen die lig van die natuur, teen die diktate van die gewete en teen daardie tradisionele herinnering van reg en verkeerd wat die mensdom gevolg het vanaf die plek waar God hulle geskep het.

Alle mense, in elke land, het gewetes, en daarom kan alle mense sondig.

Die onkundige heiden, wat nog nooit iets van ‘n God gehoor het nie, het net soveel van die lig van die natuur dat hy in die dinge wat uiterlik goed of sleg is, die verskil sal onderskei!

En alhoewel hy dwaas genoeg is om voor stokke en klippe te buig, het hy ‘n oordeel wat, as hy dit gebruik, hom beter sou leer.

As hy kies om sy talente te gebruik, kan hy weet daar is ‘n God.

Want die apostel, wanneer hy van mense praat wat net die lig van die natuur het, verklaar duidelik dat, “Die onsigbare dinge van Hom, van die skepping van die wêreld, is duidelik gesien, en word verstaan deur die dinge wat gemaak is, selfs sy ewige krag en Godheid; sodat hulle sonder verskoning is” (Rom 1:20).

Sonde en Gewete

Sonder ‘n goddelike openbaring kan mense sondig en baie sondig—gewete, natuur, tradisie en rede—elk van hulle is genoeg om hulle te verdoem vir hulle oortrede gebooie.

Die wet maak niemand ‘n sondaar nie!

Alle mense is sulke in Adam, en was dit prakties voordat dit ingestel is.

Dit het binnegekom “sodat die oortreding mag toeneem.”

Nou lyk hierdie ‘n baie vreeslike gedagte by eerste oogopslag en baie predikante sou heeltemal van hierdie teks afgeweik het.

Maar wanneer ek ‘n vers vind wat ek nie verstaan nie, dink ek gewoonlik dit is ‘n teks wat ek moet bestudeer.

En ek probeer dit voor my hemelse Vader uit te soek—en dan, wanneer Hy dit aan my siel geopenbaar het—ag ek dit my plig om dit aan jou mee te deel, met die hulp van die Heilige Gees.

DIE BINNEKOMS VAN DIE WET

“Die wet het gekom sodat die oortreding mag toeneem.” Ek sal probeer om jou te wys hoe die wet oortredinge laat “toeneem.”

1. Die Wet en Sonde

Eerstens, die wet sê vir ons dat baie dinge sonde is wat ons nooit sou gedink het as dit nie vir die addisionele lig van God was nie.

Selfs met die lig van die natuur, die lig van die gewete en die lig van die tradisie, is daar sekere dinge wat ons nooit sou geglo het as sonde as ons nie deur die wet geleer is nie.

Nou, watter man sou volgens die lig van sy gewete die Sabbat heilig hou?

Veronderstel hy het nooit die Bybel gelees nie en het nooit daarvan gehoor nie?

As hy op ‘n Suidsee-eiland gewoon het, kon hy geweet het daar is ‘n God, maar hy kon onder geen omstandighede ontdek het dat die sewende deel van sy tyd aan daardie God afgestaan moet word nie!

Ons vind dat daar sekere feeste en feesdae onder heidene is, en dat hulle dae afsonder in eer van hul verbeelde gode.

Maar ek wil graag weet waar hulle kon ontdek dat daar ‘n sekere sewende dag is wat aan God afgestaan moet word, om die tyd in Sy huis van gebed deur te bring.

Hoe kon hulle, tensy tradisie dalk die feit van die oorspronklike heiliging van daardie dag deur die skepende Jehovah oorgedra het?

Ek kan dit nie voorstel dat gewete of rede hulle so ‘n gebod kon geleer het soos hierdie—“Onthou die Sabbatdag, om dit heilig te hou. Ses dae sal jy werk; en al jou werk doen. Maar die sewende dag is die Sabbat van die Here jou God, daarin mag jy geen werk doen nie, jy, noch jou seun, nog jou dogter, jou manlike dienaar, nog jou vroulike dienaar, nog jou beeste, nog die vreemdeling wat binne jou poorte is.”

2. Die Seremoniele Wet

Boonop, as ons in die term “wet” die seremoniele ritueel insluit, kan ons duidelik sien dat baie dinge, in voorkoms heeltemal onbelangrik, deur dit as sonde beskou is.

Die eet van diere wat nie die kos herkou en die hoef nie verdeel nie, die dra van linsey-woolsey, die sit op ‘n bed wat deur ‘n melaatse besmet is—met ‘n duisend ander dinge, lyk almal asof hulle geen sonde in hulle het nie; maar die wet het hulle in sonde gemaak en so die oortreding laat toeneem!

3. Wet en Menslike Natuur

Dit is ‘n feit wat jy kan bevestig deur na die werking van jou eie gedagtes te kyk, dat die wet ‘n geneigdheid het om mense te laat rebelleer.

Menslike natuur verhef hom teen beperking.

Ek sou nie die begeerte geken het nie, as die wet nie gesê het, “Jy mag nie begeer nie.”

Die verdorwenheid van die mens word opgewarm tot opstandigheid deur die afkondiging van wette.

So boos is ons dat ons dadelik die begeerte vorm om ‘n daad te pleeg net omdat dit verbied is.

Kinders, ons weet almal, as ‘n reël, sal altyd begeer wat hulle nie mag hê nie en as hulle verbied word om iets aan te raak, sal hulle dit of doen wanneer ‘n geleentheid hom voordoen, of sal hulle verlang om dit te kan doen.

Diezelfde geneigdheid kan enige student van die menslike natuur in die mensdom as geheel waarnem.

Is die wet dan aanspreeklik vir my sonde?

God verhoed! “Maar die sonde, wat geleentheid geneem het deur die gebod, het in my alle soorte begeertes gewerk. Want die sonde, wat geleentheid geneem het deur die gebod, het my mislei en deur dit het dit my gedood” (Rom 7:8, 11).

Die wet is heilig en regverdig en goed.

Dit is nie gebrekkig nie, maar sonde gebruik dit as ‘n geleentheid tot oortreding en rebelleer wanneer dit moet gehoorsaam.

4. Augustinus se Wysheid

Augustinus het die waarheid van God in ‘n duidelike lig geplaas toe hy geskryf het—“Die wet is nie in skuld nie, maar ons bose en slegte natuur, soos ‘n hoop kalk wat stil en rustig is totdat daar water oor gestort word, maar dan begin dit rook en brand, nie uit die skuld van die water nie, maar uit die natuur en soort van die kalk wat dit nie kan verduur nie.”

So, jy sien, dit is ‘n tweede sin waarin die binnekoms van die wet die oortreding laat toeneem.

5. Verwydering van Onkunde

Nogmaals—die wet verhoog die sondigheid van sonde deur alle verskoning van onkunde te verwyder.

Totdat mense die wet ken, het hulle misdade ten minste ‘n versagting van gedeeltelike onkunde, maar wanneer die kode van reëls voor hulle versprei word, word hulle oortredings groter omdat hulle teen die lig van God en kennis gepleeg word.

Hy wat teen die gewete sondig, sal verdoem word—hoeveel swaarder straf sal hy waardig geag word, wat die stem van Jehovah verag, sy heilige soewereiniteit uitdaag en op sy gebooie opsetlik trap?

Hoe meer lig, hoe groter skuld—die wet bied daardie lig en veroorsaak so dat ons dubbel oortreders word.

O, julle nasies van die aarde wat die wet van Jehovah gehoor het, julle sonde is vermeer, en julle oortreding neem toe!

Ek dink ek hoor iemand sê, “Hoe onnosel moet dit wees dat ‘n wet moet kom om hierdie dinge te laat toeneem!”

6. Die Grond van God se Wysheid

Lyk dit nie, by eerste oogopslag, baie hard dat die groot skepper van die wêreld vir ons ‘n wet moet gee wat nie regverdig nie maar indirek ons veroordeling groter maak?

Lyk dit nie soos ‘n ding wat ‘n genadige God nie sou openbaar nie, maar wat Hy sou weerhou?

Maar, weet jy “dat die dwaasheid van God wyser is as mense.”

En verstaan dat daar ‘n genadige doel is selfs hier!

Natuurlike mense droom dat deur ‘n strenge uitvoering van plig hulle gunsteling sal verkry, maar God sê so—“Ek sal hulle seergeluk wees deur ‘n wet te verkondig so hoog dat hulle in wanhoop sal wees om dit te bereik. Hulle dink dat werke voldoende sal wees om hulle te red. Hulle dink verkeerd en hulle sal verwoes word deur hulle fout. Ek sal vir hulle ‘n wet stuur wat so vreeslik is in sy bestraffings, so onverbiddelik in sy vereistes, dat hulle dit nie kan gehoorsaam nie. Hulle sal selfs tot wanhoop gedryf word en kom en my genade aanvaar deur Jesus Christus.

Hulle kan nie deur die wet gered word nie—nie deur die wet van die natuur soos dit is nie—hulle het teen dit gesondig.

Maar ek weet nog steeds hulle het dwase hoop gehad om my wet te hou en dink dat hulle deur werke van die wet geregverdig kan word.

Ek het gesê, ‘Deur die werke van die wet kan geen vlees lewend geregverdig word nie.’ Daarom sal ek ‘n wet skryf—dit sal ‘n swart en swaar een wees—’n las wat hulle nie kan dra nie.

En dan sal hulle wegdraai en sê, ‘Ek sal nie probeer om dit uit te voer nie. Ek sal my Verlosser vra om dit vir my te dra.’”

7. ‘n Voorbeeld

Stel jou ‘n geval voor: sommige jong mans is op die punt om die see in te vaar waar ek voorsien dat hulle met ‘n storm te doen sal hê.

Veronderstel jy plaas my in ‘n posisie waar ek ‘n storm kan veroorsaak voordat die ander ontstaan.

Wel, teen die tyd dat die natuurlike storm op daardie jong mans aanbreek, sal hulle ‘n lang pad op die see wees en hulle sal verwoes en vernietig word voordat hulle kan terugkeer en veilig wees.

Maar wat sal ek doen?

Waarom, wanneer hulle net by die mond van die rivier is, stuur ek ‘n storm wat hulle in die grootste gevaar stel en hulle tot op die oever jaag sodat hulle gered word.

So het God ook gedoen.

Hy stuur ‘n wet wat hulle die ruweheid van die reis wys.

Die storm van die wet dwing hulle om terug te keer na die hawe van vrye genade en red hulle van ‘n vreeslike vernietiging wat hulle andersins sou oorweldig!

8. Die Doel van die Wet

Die wet het nooit gekom om mense te red nie.

Dit was nooit sy bedoeling nie.

Dit het gekom met die doel om die getuienis te voltooi dat redding deur werke onmoontlik is en so om die uitverkorenes van God te dryf om volkome op die voltooide redding van die evangelie te vertrou!

Nou, net om my betekenis te illustreer, laat ek dit deur nog ‘n beeld beskryf.

Julle onthou almal daardie hoë berge wat die Alpe genoem word.

Wel, dit sou ‘n groot genade wees as daardie Alpe ‘n bietjie hoër was.

Dit sou, in elk geval, vir Napoleon se soldate gewees het toe hy sy groot leër oor die berge gelei het en duisende laat sterf het in die oorgang!

As dit moontlik was om nog ‘n Alpe op hulle top te stapel, en hulle hoër te maak as die Himalayas, sou die verhoogde moeilikheid hom nie van sy onderneming afgehou het nie, en so die vernietiging van duisende verhoed het?

Napoleon het gevra, “Is dit moontlik?”

“Minstens moontlik,” was die antwoord.

“Avancez,” het Bonaparte uitgeroep!

En die leër was gou besig om die berghelling op te werk.

Nou, volgens die lig van die natuur blyk dit moontlik te wees om oor hierdie berg van werke te gaan.

Maar alle mense sou in die poging vergaan het—die pad van hierdie laer heuwel is selfs te smal vir sterflike voetstappe!

God plaas daarom ‘n ander wet, soos ‘n berg, op die top.

En nou sê die sondaar, “Ek kan daaroor nie klim nie. Dit is ‘n taak wat die krag van Hercules oortref.

Ek sien voor my ‘n smal pad, genoem die pad van Jesus Christus se genade—die pad van die kruis.

Ek dink ek sal daarheen gaan.”

Maar as dit nie vir die feit was dat die berg te hoog vir hom was nie, sou hy opgeklim het en opgeklim het totdat hy in ‘n of ander afgrond gesink het, of verlore was onder ‘n groot lawine, of op ‘n ander manier vir altyd vergaan het!

Maar die wet kom sodat die hele wêreld die onmoontlikheid kan sien om deur werke gered te word!

9. Die Oormaat van Genade

Laat ons ons wend tot die aangenamer deel van die onderwerp—die oorvloed van genade.

Nadat ons die verwoesting en skadelike dade van sonde beklaag het, is dit ‘n vreugde vir ons harte om te weet dat “genade baie meer oorvloedig was.”

Genade oortref sonde in die getalle wat dit onder sy beheer bring.

Dit is my vaste oortuiging dat die getal van die gereddes baie groter sal wees as dié van die verdoemdes.

Dit is geskryf dat in alles Jesus die eerste plek sal hê.

En waarom moet dit uitgesluit word?

Kan ons dink dat Satan meer volgelinge sal hê as Jesus?

O, nee!

Want terwyl dit geskryf is dat die verlosse ‘n getal is wat niemand kan tel nie, word daar nie opgeteken dat die verlore mense buiten numerasie is nie!

Waar, ons weet dat die sigbare uitverkorenes altyd ‘n oorblyfsel is, maar daar is ander wat bygevoeg moet word.

Dink vir ‘n oomblik aan die leër van babasiele wat nou in die hemel is.

Hulle het almal in Adam geval, maar omdat hulle almal uitverkorenes was, is hulle almal verlos en almal weer gebore en is hulle bevoorreg om reguit van die moeder se bors na die heerlikheid te vlieg!

Gelukkige lot, wat ons wat oorleef het, wel kan beny!

10. Die Tyd van Genade

En laat dit nie vergeet word nie dat die menigte van bekeerlinge in die milleniale tyd die skaal baie sal laat swaai.

Want dan sal die wêreld buitengewoon bevolkt wees en ‘n duisend jaar van ‘n heerskappy van genade mag maklik genoeg wees om die meerderheid wat deur sonde gedurende 6,000 jaar van sy tirannie opgehoop is, te oorkom.

In daardie vredige tyd, wanneer almal Hom sal ken, van die kleinste tot die grootste, sal die seuns van God soos duiwe na hulle vensters vlieg en die familie van die Verlosser sal buitengewoon vermeerder!

Wat al diegene wat deur bygelowe verneuk en deur begeertes vernietig is, moet getel word deur duisende—genade het steeds die eerste plek.

Saul het sy duisende geslag, maar David sy tienduisende.

Ons erken dat die getal van die verdoemdes immense sal wees, maar ons dink dat die twee toestande van kinderjare en milleniale heerlikheid so ‘n groot reservaat van heiliges sal voorsien dat Christus die dag sal wen.

Die prosesie van die verlore mag lank wees—daar moet duisende en duisende van diegene wees wat vergaan het.

Maar die groter prosesie van die koning van konings sal bestaan uit groter skares as selfs hierdie.

“Waar sonde oorvloedig was, daar het genade baie meer oorvloedig geword.”

Die trofeë van vrye genade sal veel meer wees as die trofeë van sonde!

11. Genade oorwin Sonde

Nogmaals—genade oortref “baie meer” omdat daar ‘n tyd sal aanbreek wanneer die wêreld heeltemal vol van genade sal wees, terwyl daar nog nooit ‘n periode in hierdie wêreld se geskiedenis was wanneer dit geheel aan sonde oorgegee was nie.

Toe Adam en Eva teen God rebelleer het, was daar steeds ‘n vertoning van genade in die wêreld.

Want in die Tuin, aan die einde van die dag, het God gesê, “Ek sal vyandskap plaas tussen jou en die vrou en tussen jou nageslag en haar Nageslag; dit sal jou kop verpletter en jy sal sy hak verpletter.”

En sedert daardie eerste oortreding, was daar nog nooit ‘n oomblik wanneer genade heeltemal sy grondslag in die aarde verloor het nie.

God het altyd sy dienaars op aarde gehad—van tyd tot tyd is hulle deur vyftige in die grotte weggesteek, maar hulle is nooit heeltemal afgesny nie!

Genade mag laag wees.

Die stroom mag baie ondiep wees, maar dit was nog nooit heeltemal droog nie.

Daar was altyd ‘n sout van genade in die wêreld om die krag van sonde te teenwerk.

Die wolke was nooit so algemeen dat dit die dag verberg nie.

Maar die tyd kom vinnig wanneer genade oor ons arme wêreld sal strek en universeel wees.

Volgens die getuienis van die Bybel, sien ons uit na die groot dag wanneer die donker wolk wat hierdie wêreld in duisternis gehul het, verwyder sal word en dit weer soos sy susterplanete sal skyn.

Dit was vir baie jare in die donker en bedek deur sonde en korrupsie—maar die laaste vuur sal sy lap en sakdoek verbrand!

Na daardie vuur sal die wêreld in geregtigheid skyn.

Die enorme gesmelte massa wat nou in die ingewande van ons gemeenskaplike moeder slaap, sal die middele van suiwerheid voorsien!

Paleise en krone en volke en rykdomme moet alles gesmelt word.

En nadat die huidige skepping heeltemal soos ‘n pesthuis gebrand is, sal God op die verhitte massa asemhaal en dit weer afkoel.

Hy sal op dit glimlag soos Hy dit gedoen het toe Hy dit eerste geskep het, en die riviere sal afloop oor die nuwe heuwels, die oseane sal in nuwe kanale sweef—en die wêreld sal weer die verblyf van die regverdiges wees, vir ewig en altyd!

12. Die Herstel van die Wêreld

Sy valende wêreld sal na sy baan herstel word.

Die juweel wat uit die scepter van God verlore gegaan het, sal weer op sy plek gestel word.

Ja, Hy sal dit as ‘n seëlring om sy arm dra.

Christus het vir die wêreld gesterf—en wat Hy vir gesterf het, sal Hy hê.

Hy het vir die hele wêreld gesterf, en die hele wêreld sal Hy hê wanneer Hy dit gereinig en gesuiwer het, en dit vir Hom geskik gemaak het—“Waar sonde oorvloedig was, daar het genade baie meer oorvloedig geword,” want genade sal universeel wees, terwyl sonde nooit was nie.

13. Die Verliese van die Wêreld

Nog een gedagte.

Het die wêreld sy besittings deur sonde verloor?

Dit het baie meer deur genade gewen.

Waar, ons is uit ‘n tuin van verkwikking verban waar vrede, liefde en geluk ‘n glorieryke verblyf gevind het.

Waar, die Eden is nie ons s’n nie—met sy sappige vrugte, sy blissvolle bower en sy riviere wat oor sands van goud vloei—maar ons het, deur Jesus, ‘n mooi verblyf!

Hy het ons laat sit in hemelse plekke—die vlaktes van die hemel oortref die velde van die paradys in die altyd-nuwe vreugde wat hulle bied.

Die boom van die lewe en die rivier van die troon maak die inwoners van die hemelse gebiede meer as wat ons kan voorstel!

14. Die Beloning van Genade

Het ons natuurlike lewe verloor en onsself onderwerp aan pynlike dood deur sonde?

Het genade nie ‘n onsterflikheid geopenbaar nie, ter wille van wat ons te bly is om te sterf?

Lewe wat in Adam verloor is, word meer as herstel in Christus!

Ons erken dat ons oorspronklike gewade deur Adam geskeurde was, maar Jesus het ons met ‘n goddelike geregtigheid beklee wat in waarde baie hoër is as selfs die vleklose gewade van geskape onskuld!

Ons treur oor ons lae en elende toestand deur sonde, maar ons sal juig oor die gedagte dat ons nou meer veilig is as voordat ons geval het.

15. Nader tot Jesus

Ons is in ‘n nader verbintenis met Jesus gebring as wat ons status kon verkry.

O Jesus! Jy het vir ons ‘n erfenis gewen wat breër is as wat Adam ooit deur sy dwaasheid verloor het!

Jy het ons ‘n skatkist vol groter rykdomme gevul as wat ons sonde ooit uitgegee het.

Jou genade het ons sondes oortref.

“Genade oortref baie meer.”

II. DIE BINNEKOMS VAN DIE WET IN DIE HART

Nou kom ons by die tweede deel van die onderwerp en dit is DIE BINNEKOMS VAN DIE WET IN DIE HART.

Ons moet versigtig wees wanneer ons met interne dinge te doen het—dit is nie maklik om oor hierdie klein ding, die hart, te praat nie.

Wanneer ons begin om met die wet van hulle siel te bemoei, word baie ontsteld, maar ons vrees nie hulle woede nie.

Ons gaan vanoggend die versteekte mens aanval.

Die wet het in hulle harte ingekom sodat sonde mag toeneem, “maar waar sonde oorvloedig was, daar het genade baie meer oorvloedig geword.”

16. Die Wet Ontdek Sonde

Die wet laat die oortreding toeneem deur sonde aan die siel te ontdek.

Wanneer God, die Heilige Gees, die wet op die gewete toepas, word geheime sondes na die lig getrek, klein sondes word vergroot tot hulle ware grootte en dinge wat aanvanklik skynbaar onskadelik is, word buitengewoon sondig.

Voor die vreesaanjaende soeker van die harte en die toets van die niere sy binnekoms in die siel maak, lyk dit regverdig, regverdig, mooi en heilig.

Maar wanneer Hy die verborgen booshede openbaar, verander die toneel.

Oortredings wat eens pechadille, klein dingetjies, jeuglike frats, dwaashede, bemoediging, klein slip, ensovoorts genoem is—verskyn dan in hulle ware kleur—soos oortredings van die wet van God wat straf verdien.

JOHN BUNYAN SE UITLEG

John Bunyan sal my betekenis verduidelik deur ‘n uittreksel uit sy bekende allegorie—

“Toe het die Interpreter die Christen by die hand geneem en hom in ‘n baie groot vertrek gelei wat vol stof was, omdat dit nooit gevee was nie, waarin, nadat hy dit ‘n rukkie nagegaan het, die Interpreter ‘n man geroep het om te vee.

Toe hy begin vee, het die stof so volop begin rondvlieg dat Christen amper daar mee gesuffok het.

Toe sê die Interpreter vir ‘n jong vrou wat daar staan, ‘Bring hier water en strooi dit oor die kamer,’ wat sy gedoen het, en dit was met plesier gevee en gesuiwer.

Toe sê Christen, ‘Wat beteken dit?’

Die Interpreter het geantwoord, ‘Hierdie vertrek is die hart van ‘n man wat nooit deur die soet genade van die evangelie geheilig is nie. Die stof is sy oorspronklike sonde en innerlike korrupsies wat die hele mens verontreinig het. Hy wat aanvanklik begin vee, is die wet. Maar sy wat die water gebring het en dit gestrooi het, is die evangelie.

Nou, terwyl jy gesien het dat, sodra die eerste begin vee, die stof so rondgevlieg het dat die kamer nie deur hom gesuiwer kon word nie, maar dat jy amper daar mee gesuffok het; dit is om jou te wys dat die wet, in plaas daarvan om die hart (deur sy werking) van sonde te reinig, dit opwek, (Rom 7:9), krag gee aan, (1 Kor 15:56) en dit in die siel verhoog, (Rom 5:20).

Selfs soos dit sonde ontdek en verbied, want dit gee nie krag om te oorwin nie.

Weereens, soos jy gesien het hoe die jong vrou die kamer met water sprinkel, waarop dit met plesier gesuiwer is, dit is om jou te wys dat wanneer die evangelie binnekom, die soet en kostbare invloede daarvan na die hart, dan, sê ek, selfs soos jy gesien het hoe die jong vrou die stof verwyder deur die vloer met water te sprinkel, so word sonde oorwin en onderdruk, en die siel word skoon gemaak deur die geloof daarvan, en gevolglik geskik vir die Koning van die heerlikheid om in te woon.”

1. Die Hart as ‘n Duisternis

Die hart is soos ‘n donker kelder vol van hagedisse, kakkerlakke, besies en allerhande reptiele en insekte wat ons in die donker nie kan sien nie.

Maar die wet neem die shutters af en laat die lig in, en so sien ons die kwaad.

So word sonde deur die wet duidelik—dit is geskryf dat die wet die oortreding laat toeneem.

2. Die Swartheid van die Hart

Weer eens: Die wet, wanneer dit in die hart kom, wys ons hoe baie swart met sonde ons is.

Party van ons weet dat ons sondars is.

Dit is baie maklik om dit te sê.

Die woord “sondar” het net twee sillabes daarin en baie van hulle het dit dikwels op hul lippe, maar verstaan dit nie.

Hulle sien hulle sonde, maar dit lyk nie buitengewoon sondig totdat die wet kom nie.

Ons dink daar is iets sondig daarin—maar wanneer die wet kom, ontdek ons die gruwel daarvan.

Het God se heilige lig ooit in jou siel geskyn?

Het jy die fonteine van jou groot verdorwenheid en kwaad gebroke en was jy genoeg wakker om te sê, “O God, ek het gesondig”?

Nou, as jy jou hart gebroke het deur die wet, sal jy ontdek dat die hart meer bedrieglik is as die duiwel!

Ek kan dit van myself sê—ek is baie bang vir myne—dit is so sleg.

Die Bybel sê, “Die hart is bedrieglik bo alle dinge.”

Die duiwel is een van die dinge—dus is dit erger as die duiwel—“en wanhopig sleg.”

3. Valse Hoop

Hoeveel vind ons wat sê, “Wel, ek hoop ek het ‘n baie goeie hart aan die onderkant. Daar mag ‘n bietjie verkeerd wees aan die bokant, maar ek is baie goedhartig aan die onderkant.”

As jy ‘n paar vrugte op die bokant van ‘n mandjie sien wat nie heeltemal goed is nie, sou jy die mandjie koop omdat hulle jou vertel het, “Ja, maar hulle is goed aan die onderkant?”

“Nee, nee,” sou jy sê, “Hulle is seker die beste aan die bokant en as hulle daar sleg is, is hulle seker rot aan die onderkant.”

Daar is baie mense wat vreemde lewens lei en sommige vriende sê, “Hy is goedhartig aan die onderkant. Hy raak soms dronk, maar hy is baie goedhartig aan die onderkant.”

Ah, glo dit nooit.

Mense word selde beter geskat as wat hulle voorkom.

As die buitekant van die beker of skottel skoon is, mag die binnekant vuil wees.

Maar as die buitekant onrein is, kan jy altyd seker wees die binnekant is nie beter nie.

Meeste van ons sit ons goed in die venster—ons hou al ons goeie dinge voor en slegte dinge agter.

Laat jy en ek, in plaas daarvan om verskonings oor onsself te maak—oor die slegtheid van ons harte—as die wet in ons siel ingekom het, buig neer en sê, “O die sonde—O die onreinheid—die swartheid—die vreeslike natuur van ons misdade!”

4. Sonde en Verdorwenheid

“Die wet het ingekom sodat die oortreding mag toeneem.”

Die wet openbaar die oortreffende oorvloed van sonde deur die verdorwenheid van ons natuur aan ons te ontdek.

Ons is almal gereed om die slang met ons skuld te beskuldig of te impliseer dat ons afwyk van die mag van slegte voorbeeld—maar die Heilige Gees verdryf hierdie drome deur die wet in die hart te bring.

Dan word die fonteine van die groot diepte gebroke, die kamers van beelde word geopen, die ingebore kwaad van die wese van die valende mens word ontdek.

Die wet sny in die kern van die kwaad—dit openbaar die setel van die siekte en laat ons weet dat die melaatsheid diep binne lê.

O, hoe verafsku die mens homself wanneer hy al sy waters van bloed en afschuw oor al sy wese gesien het!

Hy leer dat sonde nie ‘n vleeslike wonde is nie, maar ‘n steek in die hart.

Hy ontdek dat die vergifnis sy are besmet het, in sy oorspronklike been lê en sy fontein in sy diepste hart het.

Nou verafsku hy homself en begeer om genees te word.

5. Verdoeming deur die Wet

Aktuele sonde lyk nie half so verskriklik soos ingebore sonde nie—en by die gedagte van wat hy is—word hy bleek en gee redding deur werke op as ‘n onmoontlikheid!

Nadat die masker verwyder is en die desperate toestand van die sondaar gewys is, laat die onverbiddelike wet die oortreding nog meer toeneem deur die vonnis van veroordeling na die huis te bring.

Dit neem die oordeelstoel in, sit die swart kap op en spreek die vonnis van dood uit.

Met ‘n harde, medelydelose stem, donder dit solemn die woorde, “Alreeds veroordeel.”

Dit beveel die siel om sy verdediging voor te berei, goed weet dat alle verskoning deur sy vorige werk van oortuiging weggeneem is; die sondaar is dus sprakeloos—en die wet, met fronsende blikke—lig die sluier van die hel op en gee die man ‘n glimp van tering.

Die siel voel dat die vonnis regverdig is, dat die straf nie te erg is nie en dat dit nie die reg het om genade te verwag nie.

Dit staan trillend, sidderend, flou en dronk van ontsteltenis totdat dit plat in totale wanhoop val.

Die sondaar plaas die tou om sy eie nek, klee homself in die klere van die verdoemdes en werp homself by die voet van die koning se troon, met maar een gedagte, “Ek is veragtelik”—en met een gebed, “God, wees genadig vir my ‘n sondaar.”

6. Die Krag van die Wet

Die wet hou nie op met sy werking nie, want dit maak die oortreding nog meer duidelik deur die krageloosheid wat deur sonde ontstaan, te ontdek.

Dit veroordeel nie net nie, maar dit dood.

Hy wat eens gedink het dat hy na behagen kan berou en glo

Charles Spurgeon

0:00
0:00