WERK UIT WAT IN GEWERK IS – Charles Spurgeon

Inleiding: Die Roeping tot Self-Onderhandeling

Ek het dikwels hierdie woorde gehoor wat aan ‘n ongedifferensieerde gehoor gerig is, en dit het my altyd opgeval dat hulle dus verdraai is van hul regte betekenis. Hierdie woorde, soos hulle in die Nuwe Testament staan, bevat geen vermaning aan alle mense nie, maar is gerig aan die volk van God. Dit is nie bedoel as ‘n oproep aan die onbekeerdes nie; soos ons dit in die brief vind, is dit onmiskenbaar aan dié wat reeds verlos is deur ‘n lewende geloof in die Here Jesus Christus. Geen bewys is nodig vir hierdie bewering nie, want die hele brief is aan die heiliges gerig. Dit begin met: “Aan alle heiliges in Christus Jesus wat in Filippi is, met die biskoppe en diakens”; en die vers wat ons voorlê, bevat binne-in homself deurslaggewende bewys dat Paulus nie met ongelowiges gesels het nie, want hy noem diegene aan wie hy skryf, “my geliefdes,” en hy sê van hulle: “Soos julle altyd gehoorsaam was, nie net in my teenwoordigheid nie, maar nou baie meer in my afwesigheid.” Hy het dus geskryf aan persone wat gehoorsaam was aan die evangelie, en alle ware gehoorsaamheid kom uit die reddende geloof—hy het dus geskryf aan dié wat deur geloof in Christus, gehoorsaam geword het aan die evangeliebevels. Aan gehoorsame gelowiges skryf hy: “Werk uit julle eie verlossing met vrees en bewing.”

Die Betekenis van die Vers en Die Context

Dit mag reg wees om ‘n teks apart van die konteks te gebruik, en ek sal nie waak om dit wat hiermee gedoen is te kritiseer nie, maar dit is nooit reg om ‘n gesaghebbende leerstelling uit ‘n teks apart van die konteks te probeer onttrek nie. Daarom kan niks uit hierdie teks afgeleide word rakende die plig of die mag van die onbekeerdes nie, omdat dit, uit sy konteks, verbind is aan dié wat gelowiges in Christus Jesus is, en aan dié wat gehoorsaam was aan die evangelie wat Paulus verkondig het. As ons soms meer aandag sou gee aan die konteks van sinne, sou ons van baie gevaarlike foute bewaring wees. Die Bybel moet behandel word in ooreenstemming met gesonde verstand, soos jy enige ander boek sou gebruik. As jy die geskrifte van enige skrywer neem, hoe sorgvuldig hy homself ook al uitdruk, en jy haal ‘n sin hier en ‘n sin daaruit, mag jy die man laat sê wat hy nooit geglo het nie; nee, selfs die ondersteunings van menings wat hy verafsku! Dieselfde geld vir die Bybel—as jy geen aandag gee aan die verband en die algemene verloop van die gedeelte nie, mis jy die gedagtes van die Gees van God, en jy plaas jou eie gedagtes in God se woorde eerder as om God se gedagtes uit die woorde van die Heilige Gees uit te bring. Die vermaning wat voor ons lê, word uitsluitlik aan die volk van God gegee, en ek voel dit is meer as wat my gewete kan dra om dit in enige ander diens te dwing. Aan dié wat gehoorsaam is aan die evangelie, kom die woord van die Heilige Gees vanoggend: “Werk uit julle eie verlossing met vrees en bewing, want dit is God wat in julle werk.”

Die Twee Aspekte van Verlossing

In sekere sin is die verlossing van elke persoon wat in Christus glo, voltooi, en dit is voltooi sonder enige werk aan sy kant, aangesien “dit is volbring,” en ons is volbring in Jesus. Let op dat daar twee dele van ons verlossing is; die een is volbring, die ander is nog nie volmaak nie—alhoewel dit gewaarborg is om na volmaaktheid gebring te word. Die eerste deel van ons verlossing bestaan uit ‘n werk vir ons; die tweede, uit ‘n werk in ons. Die werk vir ons is volmaak—niemand kan daaraan byvoeg nie. Jesus Christus ons Here het ‘n volmaakte versoening gebring vir al die oortredinge van sy volk; Hy het sy volk in vereniging met Homself geneem, en deur daardie vereniging het hulle geregtigheid ontvang. Hulle het deel geword aan sy ewige lewe en erfgename van sy heerlikheid. Heiliges is dus volledig verlos waar dit gaan om vervangende werk. Dit was die betekenis van die majestueuse sterfwoorde van ons Here: “Dit is volbring!” Hy het die oortreding volbring, die sonde beëindig, en ewige geregtigheid ingebring. Dit is klaar gedoen!

Die Werk in Ons

Nou kan ons nie inmeng in die werk van Christus nie; ons word nooit gesê om dit uit te werk nie, maar om dit deur geloof te ontvang. Die seën kom “vir hom wat nie werk nie, maar glo in Hom wat die goddeloses regverdig.” Regverdigmaking is gladnie deur menslike pogings nie, maar deur die vrye gawe van God. Die tweede deel van verlossing bestaan uit ‘n werk in ons—dit is die werking van God die Heilige Gees. Soos baie as wat verlos is deur die bloed van Jesus, sal ook op die regte tyd vernuwe word in die gees van hulle gedagtes. Die Heilige Gees, in regenerasie, daal af in ‘n mens en skep in hom ‘n nuwe natuur. Hy vernietig nie die ou wat steeds oorwin moet word nie, al is die natuur wat die Gees inplant volmaak in sy soort en graad, is dit nie volmaak in sy ontwikkeling nie. Dit is ‘n saad wat homself moet werk na ‘n boom; dit is ‘n kind wat in die lengte van tyd die volwasse man moet bereik. Die nuwe natuur het in hom alle elemente van volkome volmaaktheid, maar dit moet uitgestrek, gebring word—met ander woorde, “werk dit uit met vrees en bewing.” God, wat dit eers in gewerk het, dit is die werk van die Christelike lewe om die geheime innerlike beginsel uit te werk totdat dit die hele stelsel deursyfer, totdat dit die ou natuur oorwin, totdat dit die inwerping van korrupsie wat in ons sit heeltemal vernietig en oorwin.

Inleiding: Die Roeping tot Aktiewe Gehoorsaamheid

“Werk uit.” Vanuit die Griekse woord vir “werk” kry ons ons Engelse woord “energie.” Die uitoefening van die nuwe natuur in ons lewens is ‘n werk van uitmuntende moeilikheid. Sommige professore lyk dit of hulle die idee het dat die genade van God ‘n soort opium is waarmee mense hulleself in slaperigheid kan dompel, en hul passie vir sterk dosisse slaapdoktrine groei met dit wat dit voed. “God werk in ons,” sê hulle, “daarom is daar niks vir ons om te doen nie.” Swak redenasie! Valse gevolgtrekking! God werk, sê die teks; daarom moet ons werk uit omdat God in ons werk. Die hulp van Goddelike genade word nie aan ons gegee om ons pogings ter syde te sit nie, maar om dit aan te wakker. God kom na ons toe om in ons te werk—wat? Om in ons te werk om onverskillig te wees? Ah, nee, om in ons te werk om met vasberadenheid en fermheid te wil! Werk Hy in ons, nadat Hy gewil het, om stil te sit? Ah, nee, Hy werk in ons om te doen. Die direkte effek van die invloed van genade op die hart is om ‘n mens aktief te maak—en hoe meer Goddelike genade hy het, hoe meer energiek sal hy wees!

Die Werking van Genade in ons Lewe

‘n Mens sal nooit sonde oorwin nie, behalwe deur energie; jy kan nie jou trots neerhou nie, ek is seker, net deur dit te besluit—jy sal daardie ou vyand in die gesig staar, en jou oog op hom hou soos ‘n speurder wat ‘n dief dop, want wanneer jy dink, “Laastens het ek hom regtig oorwin,” sal jy hom onder ‘n ander gedaante ontdek, en jou konflik sal weer begin. En so met ‘n woede; hoe sommige broers en susters moes stry daarteen, en wanneer hulle gedink het, “Nou het ek dit regtig oorwin deur die genade van God,” dan het iets gebeur waarin die versoeking hulle van ‘n ander hoek aangeval het, en die ou man het die tong weer aan die brand gesit. Ja, ons lewe moet deurgaan in konstante waaksaamheid, en wanneer ons onbedagsaam is, moet ons konstante bekering byvoeg, altyd bid om gehelp te word vir die toekoms, en onophoudelik stry om iets verder te bereik, altyd vorentoe te streef. Altijd vorentoe, sê ek, want om te pauzeer is om terug te trek, om te stop is om teruggedryf te word.

Die Vrees in die Teks

Die teks sê verder, werk uit jou eie verlossing “met vrees.” Wat vir ‘n soort vrees is dit? As jy na ‘n Roomse skrywer lees, sal hy sê, “dit is die vrees vir ‘n ‘vuurpurgatorium’ of die vrees vir die hel”; en as jy na ‘n Arminianistiese skrywer lees, sal hy jou verseker dat dit die vrees is om van genade af te val, en uiteindelik verlore te wees. Ek glo nie dat hierdie vrees ooit nodig is vir ‘n kind van God nie. Dit is die vrees wat lei tot slaafheid. As ek seker is dat ek in Jesus glo, is ek nie meer bang om verlore te wees nie, as wat ek bang is dat God Self sou sterf, omdat ons Christus se woord het: “Ek gee aan My skape die ewige lewe, en hulle sal nooit vergaan nie, en niemand sal hulle uit My hand ruk.” Jy veronderstel nie dat Paulus, wat geweet het dat vrees “torment” bring, en deur volmaakte liefde uitgeskakel word, vir ons sou sê om ons verlossing onder so ‘n ontmoedigende invloed te werk nie, nie waar nie?! Die vrees wat in die teks bedoel word, is die vrees om so ‘n goeie God te beledig—’n heilige, kinderlijke vrees, waarvan ons lees, “Geseënd is die man wat altyd vrees.” ‘n Eerbiedige ontzag vir die Allerhoogste; ‘n goddelike vrese om te beledig—dit is die vrees wat ons moet kweek. Dit is nie die vrees wat die vyand van volle sekerheid is nie, maar dit is die vrees wat opponeer teen vleeslike sekuriteit of roekeloosheid.

Die Beving wat Volg op ‘n Heilige Ontzag

Maar die “beving”—wat is dit? Is dit die slaaf se beving? Nee, dit behoort nie aan erfgename van goddelike genade nie—hulle het ‘n beving wat soortgelyk is aan vreugde, want hulle “verheug met bewing.” Voor die Here bewing ons nie van vrees nie, maar ons bewe selfs met ‘n heilige eerbied! Onder die gevoel van die teenwoordigheid van God bewing ons omdat ons nie wil sondig nie, ons bewing omdat ons daardie teenwoordigheid wil nie verlaat nie, omdat ons nie die Gees wil bedroef en die Heilige van Israel wil verdrief nie. Ons weet wat dit is om te bewing van die oorvloedige vreugde en heerlikheid van die liefde van God wat in ons siel gestroop is deur die Heilige Gees. Buitelanders verstaan nie ons nie, maar die mense van God sal wel. George Fox is waarskynlik Quaker genoem, omdat sy hele liggaam geskeur het onder die bewussyn van die goddelike mag. Ons weet wat dit is om teen sonde te veg onder ‘n goddelike impuls, en om gevul te wees met tremulante angs terwyl ons met ons vyand baklei. Sonde moet bewing, en God ook, sodat daar ‘n dubbelrede is vir ‘n ernstige eerbied in die besigheid van die siel se innerlike lewe. Dit is geen kindergeluk nie, maar ‘n geweldige belangrike besigheid.

Die Groot Aanmoediging in die Teks

Laastens, sonder om julle langer te verlaat, laat ons die groot aanmoediging wat die teks bied, opgemerk. Ons moet ons verlossing werk uit om hierdie rede—”Dit is God wat in julle werk om te wil en te doen volgens Sy goeie wil.” Hier is hulp in ‘n oefening wat buite jou mag is; hier is hulp wat meer as genoeg is vir elke noodgeval; hier is hulp wat dit verhewe maak om dit te ontvang, goddelike hulp, hulp wat, selfs al stel Satan alles in, en al sal jou korrupsie sy uiterste mag bereik, steeds meer as genoeg is vir die dag. Allesomvattende genade woon in jou, gelowige! Daar is ‘n lewende fontein wat binne jou opborrel; gebruik die emmer, trek aanhouend water; jy sal dit nooit uitput nie; daar is ‘n lewende bron binne. Bly aanhou, jy sal nie die lewenskrag wat God binne jou geplaas het uitput nie. Daar is ‘n groeiende goue myn; spandeer dit; hou aan om te versprei reg en links. Onuitputlike, goddelike welvaart is joune, daarom moet jy nie ophou om dit uit te werk nie. Let op wat God in ons werk, Hy werk in ons om te wil—die begeerte na heiligheid, die resolusie om sonde af te lê, die pyn van verdriet omdat ons gesondig het, die harde besluit om nie daardie sonde weer in te gaan nie—alles, alles kom van God; en Hy wat die begeerte gegee het, sal dit sekerlik vervul. Maar Hy wat jou die wil gegee het, los jou nie daar nie; Hy werk in jou die goddelike mag om te doen. Die mag om die oorwinning te behaal, die mag om die trots van die hoogste veer neer te slaan sal van Hom kom. God is gelyk aan alle noodgevalle, daarom vrees nie; al sal jou innerlike lewe onder 10,000 gevare wees, Hy sal jou die mag gee om die regte, die regverdige, die mooi en die waarheid te doen; want Hy werk wonderbaar in jou. Wat Hy in jou werk, is behaaglik in Sy gesig. Let op die woorde, “volgens Sy goeie wil.” Dit gee God plesier om jou heilig te sien! Dit is Sy vreugde om jou selfopofferend te sien. As jy jouself oorwin, sal dit Hom plesier gee. Vertrou dus daarop, want Hy is beïndruk met die resultaat, en het Sy eie sterk hand uitgestrek om dit te verwesenlik, en jy, terwyl jy werk, sal nie werk in ‘n moontlikheid nie, maar in absolute sekerheid van sukses. O broers en susters, my hart glo met die hoop om heeltemal ontslae te wees van die mag van sonde! O, wat ‘n dag sal dit wees wanneer geen sonde of Satan die vreugdes van ons gesuiwerde geeste sal verdrink nie! Wat ‘n geluk sal dit wees om God van aangesig tot aangesig te sien, omdat die ongoddelike en onheilige heeltemal uit ons uit gewerp is! O lank verwagte dag, begin! Die beste hemel wat ek kan wens, is heeltemal ontslae van myself, heeltemal vry van neigings na boosheid! Is dit nie die hemel waarna jy smag nie? As dit is, sal jy dit hê. As jy genade het om daarna te verlang, genade om daarvoor te werk, sal jy dit nog genade hê om dit te wen! Ek het dus vir God se volk aangespreek, en ek laat die saak by hulle. Ek wens ek kon julle almal as gelowiges aanspreek, maar ongelukkig, julle rebelleer teen die Here! Julle wil nie na Christus kom nie, julle wil nie in Jesus vertrou nie; tog het ek ‘n boodskap vir julle ongelowiges; dit is maar een sin, en ek is klaar—”Glo in die Here Jesus Christus, en jy sal gered word.”

Charles Spurgeon