Waarom Moet Ek Ween? – Charles Spurgeon

Die Toneel van Jesus se Laaste Uur

Kan jy die toneel prentjie? Jesus is deur Pilatus aan die Jode oorhandig sodat hulle hulle wil met Hom kon doen, en in ‘n klein groepie soldate, is Hy in die openbare straat gelei, terwyl Hy die kruis op Sy skouers dra. Dalk het hulle Hom moeg geag na die nag van waak en uitputtende lyding deur die geselskap, en hulle het gevrees dat Hy op die pad sou sterf, en dus, in ‘n misleide barmhartigheid, het hulle iemand uit die mensemassa gekies wat sy simpatie te hard uitgespreek het, hom in militêre diens gedwing, en hom gedwing om die werktuig van teregstelling te dra. Jy sien die hoëpriesterlike skrifgeleerdes en die volgelinge van die magtige menigte, maar die middelpunt van die toneel, en die rede vir alles, was ons Here self – Jesus van Nasaret, die Koning van die Jode. Ons kan Hom nie verbeeld nie; almal wat ooit probeer het om dit te doen, was in ‘n groot mate onsuksesvol, want daar was op Sy gesig ‘n mengsel van majesteit en nederigheid, skoonheid en laagheid, heiligheid en verdriet wat nie op ‘n doek uitgedruk kan word nie, of in woorde verteenwoordig kan word nie. Rondom Sy persoon was daar volop merkke van wreedheid; Hy was geskeur; almal kon dit sien – die klere wat hulle aan Hom gegee het kon nie die merkke van die Romeinse gesels verberg nie. Die spore van die doringskroon was op Sy voorkop, en die rowwe behandeling van die soldate het ook sy tekens gelaat, sodat Sy gesig meer misvorm was as enige ander man, en Sy liggaam meer as die seuns van die mense. En nou word Hy weggeneem om die laaste vernederende dood aan die kruis te sterf! Daar was daar mense wat glimlag, bly dat hulle slagoffer uiteindelik in hulle mag was, en dat die welsprekende tong wat hul hipokrisie ontbloot het nou in die dood stilgemaak sou word. Daar was ook die ongevoelige Romeine, aan wie menslike lewe ‘n kleinigheid was, en rondom hulle, in digte massas, die brutale skare wat omgekoop was om teen hul beste vriend te skree. Maar nie almal wat daar was, was in hierdie wilde gees nie – daar was sommige, en tot die eer van die geslag word dit opgeteken dat hulle vroue was – wat met hulle cries en klaagliedere die protest ingestel het. Nie stil in hulle verdriet nie, het hulle begin kla, en hulle het openlik geweek, asof hulle die begrafnis van ‘n dierbare vriend bygewoon het, of die dood van een van hulle familie verwag het. Die stem van ‘n vrou wat huil het groot mag oor die meeste van ons, maar dit het nie die stene harte van die Romeinse legioene getref nie; die klaaglied van die vroue was vir hulle niks meer as die geween van die winde tussen die bome in die woud nie; tog moet dit baie van die minder sware en onbewoogde mense se harte geraak het, en hulle siel met ‘n mate van verwante gevoel gevul het. Veral het dit een getref, die mees sagmoedigste onder hulle, een wie se ore deursensitief was vir elke geluid van verdriet, en al het Hy nie vir Herodes geantwoord nie, en vir Pilatus net ‘n paar woorde van antwoord gegee het, en al het Hy in al die bespotting en geseling net so stil soos ‘n lam voor sy skeerders gelyk, het Hy tog stilgehou, en na die huilende geselskap gekyk, en, tragies, maar tog subliem, het Hy die stilte verbreek deur vir hulle te sê: “Ween nie oor My nie, maar ween oor julleself en oor julle kinders.”

Jesus se Laaste Preek: ‘n Lament oor die Toekoms

Die woorde self is veral merkwaardig, omdat dit die laaste saamgestelde toespraak van die Verlosser voor Hy gesterf het, is. Alles wat Hy daarna gesê het, was fragmentaries, en meestal van gebed aard; ‘n sin vir Johannes, en vir Sy moeder, en vir die sterwende dief; net ‘n paar woorde neergeneem, maar meestal het Hy gebroke sinne uitgespreek wat op die vlerke van sterk begeertes omhoog gevlieg het. Dit was Sy laaste toespraak, ‘n afskeidspreek gelewer te midde van omstandighede wat hartverskeurend en ernstig was, wat trane teruggehou het, en tog terselfdertyd hulle laat vloei het! Ons reken die woorde is des te gewigtiger en vol erns, juis weens die geleentheid, maar selfs afgesonder van dit, was die waarhede wat uitgespreek is, in hulself van die uiterste belang en erns. Hierdie laaste toespraak van ons Here voor Sy dood was vreeslik profeties vir ‘n wêreld wat Hom verwerp het – voorspelend van ‘n duisend ellendes vir ‘n volk wat Hy liefgehad het – ellendes wat Hy self nie kon keer nie omdat hulle Sy tussenbeide nie aanvaar het nie, en die barmhartigheid wat Hy gekom het om te bring, verwerp het. “Dochter van Jerusalem,” het Hy gesê, “weene nie oor My nie, maar ween oor julleself en oor julle kinders.”

Die Simboliek en Mag van Christus se Woorde

Nie lank voor hierdie uitspraak het Hy self die voorbeeld gestel deur oor die verdoemde stad Jerusalem te ween, en uitgeroep: “O Jerusalem, Jerusalem, jy wat die profete doodmaak, en hulle wat na jou toe gestuur is, stenig, hoe dikwels wou Ek jou kinders bymekaarmaak, net soos ‘n hen haar kuikens onder haar vlerke bymekaarkry, en julle wou nie!” Kyk selfs net na die oppervlak van die woorde sal jy sien dat hulle Sy onmiskenbare beeld en inskripsie dra. Wie anders as Hy sou op so ‘n wyse gespreek het? Jy is seker dat die passage eg is, want dit is in alle opsigte onmiskenbaar Christus-agtig. Sien hoe selfvergeet Hy was – vir Homself vra Hy nie eens trane van simpatie nie. Was daar geen rede om te treur nie? Ja, genoeg rede, en tog sê Hy: “Ween nie oor My nie, maar ween oor julleself,” asof al Sy gedagtes op ander verdrietige dinge gefokus was as op Sy eie, en Hy sou nie hê dat ‘n traan vir Hom verspil word nie, maar eerder vir ellendes wat Hom meer beangs het as Sy eie pyn.

Koning Christus: Majesteit in Tragedie

Let op die majesteit van die spraak, ten spyte van die ellende van die spreker. Jy kan sien dat Sy verdriet dit verdien het om oor weggesteek te word, maar Hy is nie oorweldig deur dit nie, maar eerder heers Sy koninklike siel oor die toekoms! En as ‘n koning, voorspel Hy Sy septer en Sy oordeelstoel, en voorspel die verderf van diegene wat Hom nou beledig; hier is geen lafhartigheid nie, geen erkenning van nederlaag nie, geen appèl om genade nie, geen skaduwee van pettyse wrewel nie, maar eerder ‘n majestueuse bewussyn van krag! Met Sy kalm, profetiese oë, kyk Hy verder as die jare, en sien Jerusalem beleër en gevange geneem; Hy spreek asof Hy die vreeslike gil wat die ingang van die Romeine na die stad aandui, en die moorde op jong en oud, vroue en kinders, hoor. Nee, merk op hoe Sy fyn oë sien verder – Hy bekyk en beskryf die dag wanneer Hy op die troon van oordeel sal sit, en alle mense na Sy bar sal roep; wanneer Hy wat toe die moeg man voor sy vyande was, die goddelose sal benoud maak deur die voorkoms van Sy aangesig, sodat hulle vir die berge sal roep om oor hulle te val, en vir die rotse om hulle gesig weg te steek! Hy praat asof Hy bewus is van die majesteit wat oor Hom in daardie vreeslike dag sal wees, en tog terselfdertyd deernisvol vir diegene wat deur hulle sondes sulke vreeslike verdoemenis bring! Hy sê in effek, “Ween vir hulle waarvoor dit beter sou wees dat hulle nooit gebore was nie, en waarvoor vernietiging ‘n vervulling van die grootste wens sou wees.” Hy droog Sy trane wat vloei, sodat die vroue die sluise van hulle siel kan ophef, en die vloede van hulle verdriet kan loof vir onberouvolle sondaar wat vol wreedaardigheid sy tweede koms met onuitspreekbare angs sal ontvang.

Die Dood van Christus: Die Grootste Waarskuwing

Liefde vir die boosheid is ellende wanneer dit nie verborge is nie, en reg verstaan sonde is die hel. Dit is die liefde vir boosheid wat in die siel volhard, wat die voortbestaan van die verlore toestand van mense veroorsaak; maar die heilige Jesus, alhoewel Hy meer as alle begrip gely het, kon nie die pyn ervaar wat ontstaan uit die haat van die goeie en die liefde vir boosheid nie. Hy was die groen boom. En die goddeloses is die droë bome. Maar as die onskuldige so ly, met watter pyn sal skuldige sieler geskeur word deur hulle vergeldende gewete? Ons Here Jesus het geweet dat elke pyn wat Hy gely het, vir die goeie van ander was—Hy het dit vrolik verduur omdat Hy gesien het dat Hy ‘n menigte wat niemand kan tel nie, van die hel af gered het; maar daar is geen verlossende krag in die lyding van die verlore nie; dit help niemand nie, noch bewerkstellig dit ‘n weldoende doel. Die groot God het goeie bedoelings in hulle straf, maar hulle is vreemdelinge vir enige sodanige doel. Ons Here het ‘n beloning voor Hom gehad, as gevolg waarvan Hy die kruis verduur het, die skande verag; maar die uiteindelik verdoemdes het geen perspektief van beloning nie, geen hoop om op te staan uit hulle vonnis nie. Hoe kan hulle enige daarvan verwag? Hy was vol hoop, hulle is vol wanhoop. “Dit is volbring” was vir Hom, maar daar is geen “dit is volbring” vir hulle nie. Hul lyding is voorts selfveroorsaak—hul sonde was hul eie. Hy het angs deurstaan omdat ander oortree het, en Hy wou hulle red. Hul lyding is selfverkies, want hulle wou nie oorreed word om hul sondes te verlaat nie; maar Hy, uit die noodsaaklikheid van liefde, was verplig om te bloei—die beker kon nie verby Hom gaan nie, tensy Sy volk verlos was! Die pyn van die verlore sal self toegebring word—hulle is selfmoordenaars vir hul siel—die vergifnis in hulle are is self geskep en self ingespuit. Hulle martel hulleself met sonde waaraan hulle vasklou, maar dit het die Vader behaag om die Seun te slaan, en die noodsaaklikheid van Sy slaan het nie in Homself gelê nie, maar in ander.

Die Dood van Christus en die Waarskuwing aan die Onbekeerde

Nou, liewe vriende, ek dink ek het genoeg gesê oor hierdie pynlike saak om julle te verseker dat die mees vreeslike waarskuwing vir die onbekeerde mense in die hele wêreld die dood van Christus is; want as God nie Sy eie Seun gespaar het nie, op wie slegs die toegerekende sonde gelê is, sal Hy die sondaars wat werklike sonde het, en hulle eie, spaar? As Hy Hom geslaan het tot die dood, wat net in die sondaar se plek staan, sal Hy die onbekeerde sondaar vrylaat? As Hy wat altyd die wil van Sy Vader gedoen het, en selfs tot die dood gehoorsaam was, verlaat is van God, wat sal van hulle word wat Christus verwerp, en as vyande van die Allerhoogste lewe en sterf? Hier is die rede vir ween; en ek sê dit baie ernstig—God help my om dit so te sê dat julle dit sal voel—die mees vreeslike gedagtes is dat ons dalk in die toestand van skuld voor God is, en besig is om na die oordeel wat Christus voorspel het, te haas! O, dink, as ons binne die volgende ses maande—nee, strek dit so ver as wat jy wil—as ons binne die volgende vyftig jaar sommige van ons sou wees wat die berge vra om ons te bedek, en wens dat ons nooit gebore was nie? Wat ‘n afgryslike perspektief! En tog, tensy ons vernieuw word in die hart, en gelowiges in Jesus Christus gemaak word, moet dit beslis ons vonnis wees! Dink aan jou kinders, ook, wat rondom jou opgroei, wat in staat is om te verstaan, en verantwoordelik is vir hul aksies. O, as hulle leef soos hulle nou leef, en sterf soos hulle nou is, mag jy wens hulle was nooit aan jou gegee nie, en nooit jou naam gedra het nie! Dink hieraan en ween!

Die Opdrag om Vir Onbekeerde Sondaar te Ween

Liewe vriende, as die Here julle in die regte hartstoestand sal plaas, sal julle skaars aan ‘n onbekeerde persoon se toestand dink sonder die diepste medelye; julle sal nie ‘n vloek in die straat hoor sonder dat trane in jou oë opkom nie! Dit was ‘n vreeslike toneel wat ek netnou vir julle uitgebeeld het—ons Here wat sy kruis dra en die vroue huil; maar hoeveel meer vreesaanjaend is dit wat ek voor my sien! Ek sien ‘n siel wat die werktuig van sy eie vernietiging dra, en dit aan die pad na sy vonnis neem! Sonde is die kruis waaraan die siel vasgespyker sal word, en gewoontes en verdorwenheid is die spykers! Die siel dra sy sonde, en hou daarvan om dit te dra! Kyk, dit gaan na die teregstelling, maar elke stap wat dit neem, lag dit! Elke stap wat dit neem, dra dit nader aan die hel, en tog maak dit blydskap! Lo, die verblinde een bespot die stem wat hom waarsku, en elke bespotting wat hy uitspreek, verhoog sy skuld! Kyk na sy einde, sy eindelose einde; kyk daarna met kalm en traanvolle oë—is dit nie ‘n afgryslike toneel nie? Maar wat as jy jouself as in ‘n visie sien, of jou kind in die glas van profesie sien? As dit jou geval is, smeek ek jou om jou sondes te bekeer, huil oor jou toestand, en vlug na Christus vir skuiling! En as dit jou kind is, gee die hemel geen rus nie; pleit onophoudelik by die troon van genade totdat jy ‘n seën van God oor jou nageslag gebring het! Moet nooit ophou bid totdat jou seuns en jou dogters veilig op die Rots van Ewigheid geland het nie, en so daar verseker is dat hulle geen ander rots nodig sal hê om hulle te bedek wanneer Christus kom nie.

Die Appèl vir Medelye en Gebed

Ek smeek jou, geliefde Christelike vriende, vra vir barmhartigheid teenoor sondaars, teenoor alle sondaars, en laat jou barmhartigheid getoon word in vurige gebed, in onophoudelike pogings, en in heilige simpatie teenoor die verdwaalde. Ag, ek het maar gestotter en gestamel in vergelyking met die manier waarop ek gehoop het om te spreek! Ek mag miskien nie geslaag het om myself uit te druk nie, maar God kan die woord nie minder seën nie! Die onderwerp is die moeite werd om deur ‘n engel se tong gespreek te word! Dit het Christus self nodig om dit volledig uit te lê. Sou God dit mag deur Sy Gees aan jou harte uitleg in die rus van hierdie middag. Amen.

Charles Spurgeon