VRYSPRAAK EN GLORIE - Charles Spurgeon
“Whom He justified, them He also glorified.” Romeine 8:30.
Wel gesê deur die apostel op ‘n ander plek, “Alle dinge is van God,” en hier in hierdie passage is al die werke van goddelike genade duidelik so. Die voornaamwoord “Hy” word weer en weer herhaal, asof dit die Here altyd voor ons stel. “Whom He did foreknow, He also did predestinate to be conformed to the image of His Son.” “Moreover, whom He did predestinate, them He also justified, and whom He justified, them He also glorified.” Dit is alles van God. Daar is nie ‘n duim grond wat deur die skepping se voet oorbrug kan word nie. Die ewige Skepper werk alle dinge in die verbond van genade volgens die raad van Sy eie wil.
Haldane het ‘n bewonderenswaardige nota oor hierdie passage, wat ons in sy geheel sal aanhaal—“In die terugblik op hierdie passage, moet ons opmerk dat in alles wat verklaar word, die mens geen rol speel nie, maar passief is, en alles deur God gedoen word. Hy word verkies, en voorbestem, en geroep, en vrygespreek, en verheerlik deur God. Die apostel het hier alles wat hy voorheen gesê het, saamgevat terwyl hy troos temas vir gelowiges opnoem; en hy gaan nou voort om te wys dat God “vir ons” is, of aan die kant van Sy volk. Kan daar iets meer troosvol wees vir hulle wat God liefhet, as om op hierdie manier verseker te word dat die groot saak van hulle verlossing nie in hulle eie sorg gelaat is nie? God, selfs hulle verbond God, het alles op Hom geneem. Hy het die hele las op Hom geneem. Daar is dan geen plek vir kans of verandering nie. Hy sal dit wat hulle aangaan, volmaak.”
Verstaan julle nie dat dit die majestueuse manier verklaar waarop hierdie verbond genade mekaar opvolg soos in ‘n triomftocht nie? Voorverstandigheid lei die proses met oë wat met liefde straal, dan kom voorbestemming, roeping, vryspraak, verheerliking, almal in hul behoorlike volgorde. Nie een van hierdie groot genade feite hink ons langs die pad nie—maar marsjeer met statige tred, versier in gewade van glorie, en elkeen wat sy plek behou, maak dit ‘n pragtige optocht tot die lof van die glorie van Sy genade wat hulle almal in orde gestel het, en Sy eie naam op hulle geskryf het.
Let op, daar is geen “as,” geen “maar,” geen “miskien,” geen “perchance” hier nie. Hy weet vooruit. Hy bepaal voor. Geen skepping lig sy klein stem op om teen die voorbestemmingsdecreet te beswaar nie. Nadat Hy voorbestem het, roep Hy, en dit is so ‘n effektiewe roeping, dat ons nie van weerstand hoor nie. Nadat Hy geroep het, vryspreek Hy, en “Wie is hy wat oordeel?” Nadat Hy vrygespreek het sonder enige hindernis, bereik Hy Sy ewige doel sonder enige belemmering, en bring die hooftaak van die tempel van Sy genade met geskree, soos dit geskryf staan, “Whom He justified, them He also glorified.”
Laat ons siel bly wees terwyl ons duidelik die magtige teenwoordigheid van ons God in elke werke van goddelike genade sien, en laat ons verstaan waar die krag, die sekerheid, die onveranderlikheid, die majesteit van die hele saak vandaan kom—namelijk, uit die feit dat “Hy orden alle dinge volgens die raad van Sy eie wil,” en “Wie kan Sy hand keer, of aan Hom sê, Wat doen U?”
Hierdie oggend, God die Heilige Gees, ek hoop, sal dit vir jou winsgewend maak om hierdie twee kosbare juwele van genade te weeg, om hierdie onskatbare skatte van genade te tel, om in hierdie twee see van liefde, vryspraak en verheerliking te swem; en dan sal ons tyd nodig hê om die verbinding tussen hulle albei versigtig te soek, want hulle is aan mekaar vasgeklamp met diamante. Hulle is so vas en stevig saamgeflans dat nie die dood, of die hel hulle kan skei nie. “Whom He justified, them He also glorified.”
I. WAT IS DIT OM VRYGESPREEK TE WORD?
As jy ‘n antwoord in ‘n paar woorde wil hê, vra jou kinders wat ons katekismus geleer het, en jy het dit—“Vryspraak is ‘n daad van God se vrye genade, waarin Hy al ons sondes vergewe, en ons aanvaar as regverdig in Sy teenwoordigheid slegs vir die regverdigheid van Christus wat aan ons toegereken word, en slegs deur geloof ontvang.”
Misschien is dit egter beter dat ek hierdie waarheid van God in detail ontvou. Jy sal opmerke deur die verband te lees, en deur ‘n oomblik se refleksie, dat die vryspraak hier bedoel ‘n daad van God is wat op ‘n persoon wat dit benodig, oorgedra word, gevolglik op ‘n persoon wat homself nie kan vryspreek nie; ‘n persoon wat van nature skuldig is aan sonde, en van nature in ‘n staat van veroordeling is, en wat op ‘n goddelike manier uit hierdie toestand van veroordeling verhef moet word.
Dit is nie moontlik dat God ‘n plan van vryspraak vir diegene wat reeds deur hul eie dade geregverdig is, kon bedink nie. Ons praat nie met enige verbasing, of met enige verbasing oor ‘n vryspraak wat ‘n man vir homself bereik nie. Die onskuldige het geen vryspraak nodig nie; hulle het dit reeds. As iemand die wet van God gehou het, en dit eerbaar gemaak het, is hy in homself regverdig, en het nie regverdig gemaak te word nie—hy is dit reeds.
Vryspraak is ‘n daad van goddelike genade wat op ‘n sondaar toegepas word, op iemand wat die wet oortree het en wat nie deur dit geregverdig kan word nie, en wat, daarom, op ‘n ander manier geregverdig moet word, ‘n manier wat buite sy eie bereik is, bo sy eie kom en gaan, soos in die teks, van God Self; want dit sê, “Hy vryspreek.” Dit, alhoewel dit ‘n baie alledaagse waarneming is, is ‘n baie soet waarheid van God om mee te begin.
Oh, sondaar! Hoe swart jou sondes ook al mag wees, jy mag nog geregverdig word! Al is jou sondes soos skarlaken, mag hulle nog soos wol wees; en al is jy rooi soos skarlaken, mag jy wit soos sneeu wees. Daar is geskryf dat “Hy die onregverdiges vryspreek.” Ja, die onregverdiges—soos jy was! Christus het nie in die wêreld gekom as ‘n Geneesheer vir diegene wat gesond is nie, maar vir diegene wat siek is. Vryspraak is ‘n daad van genade wat op ‘n sondaar uitkyk om op toegepas te word. Mag die oë van genade jou hierdie oggend vind, arme oortreder, en jou regverdig maak.
In die volgende plek, vryspraak is die resultaat van soewereine genade en van soewereine genade alleen. Ons word vertel dat “deur die werke van die wet sal geen vlees geregverdig word nie.” En weer “vrygespreek gratis deur Sy genade deur die verlossing wat in Christus Jesus is.” Ek kan nie vryspraak verdien nie. Niks wat ek ooit kan doen kan vryspraak by God se hande verdien nie. Ek het so oortree dat alles wat aan my verskuldig is, God se toorn is, en dit vir ewig. As ek ooit geregverdig gereken wil word, moet dit wees omdat God wil om my regverdig te maak; dit moet wees omdat Hy uit Sy goddelike medelye, en vir geen ander rede nie, na my in my sonde en ellende kyk, my van die vuilhuid van my ondergang ophef, en besluit om my met die koninklike gewaad van ‘n regverdigheid wat Hy voorberei het, toe te draai.
Daar is dus nie vryspraak nie, as ‘n daad van verdienste; die dag daarvoor was verby toe Adam geval het, en toe ons in hom geval het. Vryspraak kom nou as ‘n onskatbare geskenk van die vrygewige hand van God se genade. Vryspraak het as sy materie en middele die regverdigheid van Jesus Christus, wat in Sy plaasvervangende gehoorsaamheid in die lewe en in die dood, uiteengesit is. Sekere moderne ketters, wat beter behoort te weet, het dit ontken, en daar was sommige in ouer tye wat, weens onkunde, gesê het dat daar geen imputed regverdigheid van Jesus Christus was nie. Hy wat dit ontken, snuy moontlik onbewustelik aan die wortel van die evangeliesisteem.
Ek glo dat hierdie leerstelling in die hele stelsel van plaasvervanging en heiligmaking ingesluit is. Ons weet almal dat plaasvervanging en ‘n plaasvervangende offer die essensie van die evangelie van Christus is. Die wet, soos die God van wie dit gekom het, is absoluut onveranderlik, en kan nie anders as deur ‘n volledige en perfekte regverdigheid bevredig word, wat gelyktydig die straf vir skuld wat reeds opgetel is, en die gehoorsaamheid aan die voorskrif wat steeds diegene bind op wie die straf gevallen het, werk. Dit is deur die Here Jesus gelewer as die Verteenwoordiger van Sy uitverkorenes, en is die enige wettige grond vir die vryspraak van die uitverkorenes.
Wat my betref, ek kan nooit twyfel dat Christus se regverdigheid myne is, wanneer ek vind dat Christus Self, en alles wat Hy het, aan my behoort; as ek vind dat Hy my alles gee, gee Hy sekerlik Sy regverdigheid onder die res. En wat moet ek daarmee doen as dit nie is om dit aan te trek nie? Moet ek dit in ‘n kas laat lê, en dit nie aanwend nie? Wel, sirs, laat ander dra wat hulle wil—my siel jubel in die koninklike gewaad. Vir my is die term, “Die Here ons regverdigheid” betekenisvol en het dit ‘n gewig van betekenis. Jesus Christus sal my regverdigheid wees solank ek die taal van die apostel lees, “Hy is van God gemaak tot ons wysheid en regverdigheid, heiligmaking en verlossing.”
My liewe broeders, twyfel nie aan die imputed regverdigheid van Jesus Christus, wat ook al die kritiek van kwaadwilliges mag sê. Onthou dat jy ‘n regverdigheid moet hê. Dit is wat die wet vereis. Ek lees nie dat die wet wat met ons eerste voorouers gemaak is, lijden vereis het nie; dit het dit as ‘n straf vereis na sy oortreding; maar die regverdigheid van die wet het nie lijden vereis nie, maar gehoorsaamheid. Lijden sal ons nie vrystel van die plig om te gehoorsaam nie. Verloren siele in die hel is steeds onder die wet, en hulle woes en pyne, as heeltemal deurstaan, sou hulle nooit geregverdig maak nie. Gehoorsaamheid, en alleen gehoorsaamheid, kan regverdig maak, en waar kan ons dit hê behalwe in Jesus ons plaasvervanger? Christus kom om die wet te verheerlik—hoe doen Hy dit anders as deur gehoorsaamheid?
As ek in die lewe wil ingaan deur die onderhouding van die gebooie, soos die Here my vertel in die 19de hoofstuk van Matteus, en die 17de vers, hoe kan ek, behalwe deur Christus wat hulle gehou het? En hoe kan Hy die wet gehou het behalwe deur gehoorsaamheid aan die opdragte? Die beloftes in die Woord van God is nie gemaak aan lijden nie; hulle is aan gehoorsaamheid gemaak—gevolglik, Christus se lijden, alhoewel dit die straf mag verwyder, maak my nie alleen die erfgenaam van die belofte nie. “As jy in die lewe wil ingaan,” het Christus gesê, “hou die gebooie.” Dit is net Christus se nakoming van die gebooie wat my geregtig maak om die lewe in te gaan. “Die Here is tevrede vir Sy regverdigheid se ontwil; Hy sal die wet verheerlik, en dit eerbaar maak.”
Ek kom nie in die lewe in nie op grond van Sy lijden—daardie verlos my van die dood, daardie reinig my van vuilheid, maar om in die genot van die ewige lewe in te gaan, moet die gevolg van gehoorsaamheid wees; en aangesien dit nie die gevolg van myne kan wees nie, is dit die gevolg van Syne wat aan my toegereken is. Ons vind die apostel Paulus Christus se gehoorsaamheid in teenstelling met die ongehoorsaamheid van Adam plaas—“Soos deur een man se ongehoorsaamheid baie sondaars gemaak is, so sal deur die gehoorsaamheid van Een baie geregverdig word.” Nou, dit is nie Christus se dood nie, maar Christus se aktiewe gehoorsaamheid, wat hier bedoel word, en dit is deur dit dat ons geregverdig word.
Geliefdes, jy hoef nie met stotterende tale daardie geseënde vers van ons hymne te sing nie—“Jesus, U perfekte regverdigheid, My skoonheid is, my glorieryke klere.” Ten spyte van al die uitroep van moderne tye teen hierdie leerstelling, is dit in die hemel geskryf, en is ‘n seker en kostbare waarheid van God om deur al die gelowiges ontvang te word, dat ons deur geloof geregverdig word deur die regverdigheid van Christus Jesus wat aan ons toegereken word.
Kyk na wat Christus gedoen het in sy lewe en in sy dood, sy dade wat ons dade word, en sy regverdigheid wat aan ons toegereken word, sodat ons beloon word asof ons regverdig is, terwyl Hy gestraf is asof Hy skuldig was. Hierdie vryspraak kom dus na sondaars as ‘n daad van pure genade, die grondslag daarvan is Christus se regverdigheid. Die praktiese manier van sy toepassing is deur geloof. Die sondaar glo God, en glo dat Christus deur God gestuur is, en neem Christus Jesus as sy enige vertroue, en deur daardie daad, word hy ‘n geregverdigde siel. Dit is nie deur berou nie, maar deur geloof dat ons geregverdig word! Dit is nie deur ‘n diep ervaring van die skuld van sonde nie; dit is nie deur bitter pyne en kronkels onder die versoekings van Satan nie; dit is nie deur die dood van die liggaam nie, of deur die verwerping van self. Al hierdie dinge is goed, maar die daad wat regverdig maak is ‘n kyk na Christus! Ons, wat niks het nie, wat niks is nie, wat oor niks praal nie, en heeltemal leeg is, kyk na Hom wie se wonde lewensgee bloed stroom, en soos ons na Hom kyk, leef ons en word deur sy lewe geregverdig.
Daar is lewe in ‘n kyk na die gekruisigde, en lewe in die gevoel van vryspraak. Hy wat ‘n minuut voorheen ‘n veroordeelde misdadiger was, geskik om net na die plek waar hy vandaan gekom het geneem te word en die goddelike toorn te ly, is onmiddellik, deur ‘n daad van geloof, ‘n erfgenaam van God, ‘n mede-erfgenaam met Jesus Christus—van die plek van veroordeling geneem, en in die plek van aanvaarding geplaas, sodat hy nie meer die toorn van God vrees nie; die vloek van God kan hom nie raak nie, want Christus is ‘n vloek vir hom gemaak, soos dit geskryf staan, “Vloek is elkeen wat aan ‘n boom hang.”
Nou, rakende hierdie groot genade van vryspraak, laat ons sê dat dit onmiddellik is. Heiligmaking benodig ‘n hele lewe. Vryspraak is die werk van ‘n oomblik, dalk benodig dit geen merkbare tyd nie. Die sondaar kyk na Christus, dit is alles gedoen—sy sonde is in ‘n oomblik weg. Die regverdigheid van Christus word, soos in ‘n oomblik, aan die gelowige sondaar toegereken. Heiligmaking, egter, vorder of verval; dit is ‘n ding van veranderinge; die werk van die Heilige Gees ryp soms vinnig, en ander kere, weens versoeking of beproewing van binne, is dit maar stadig in sy vooruitgang; maar vryspraak is volmaak in ‘n oomblik! Die sterwende diewe was een oomblik so skoon nadat hy in Christus geglo het, soos hy was toe hy saam met Christus in die Paradys was. Vryspraak in die hemel is nie meer volmaak as wat dit op aarde is nie.
Nee, luister na my, kind van God, wanneer jou siel blyk te wees ‘n ware pandemonium deur die laster van Satan; wanneer jou twyfel en vrees jou soos baie leeu spring; wanneer jou sondes teen jou oorhandig sodat jy nie kan opkyk nie, tog, as jy ‘n gelowige is, is jy selfs dan, in jou slegste oomblikke, so volledig en perfek geregverdig soos in daardie gelukkige dae toe jy op Tabor se hoogtepunt was en geneig was om te sê, “Laat ons drie tabernakels bou, en hier bly.”
Vryspraak verander nooit in ‘n kind van God nie. God verklaar hom onskuldig, en onskuldig is hy. Jehovah vryspreek hom, en nie sy heiligheid kan sy regverdigheid verbeter nie, en nie sy sondes kan dit verminder nie. Hy staan in Christus Jesus die selfde gister, vandag, en vir ewig—so aanvaarde een oomblik as die ander—so seker van ewige lewe in een oomblik as die ander. Oh, hoe geseënd is hierdie waarheid van God—vrygespreek in ‘n oomblik en volledig geregverdig!
En let op, my liewe broeders, dat hy wat op hierdie manier geregverdig is, infallibly geregverdig is. Daar is geen fout oor die transaksie nie. “Dit is God wat vryspreek.” Waar dan kan daar ‘n fout wees? As ek myself vryspreek, is ek ‘n dwaas, en maak ek God ‘n leuenaar; maar as God my vryspreek, wie is hy wat oordeel? Ek, ‘n arme sondaar, swart soos die nag, vlieg na die skuiling van die groot Skild wat met bloed bevlek is wat God oor my kop hou, en daar staan ek altyd; en hoewel ek weet dat elke weerlig van geregtigheid goed op my kan neerslaan, soos ek in myself is, is ek nie bang nie, want ek sien my Skild, die Here se Geestelike, en ek is nie bang nie.
Terwyl ek onder daardie Skild staan, daag ek die hemel, en die aarde, en die hel uit! Roep in die taal van Paulus, “Wie sal iets teen God se uitverkorenes aankla? Dit is God wat vryspreek. Wie is hy wat oordeel?” Daar is ‘n gevangene by die balie, en die jurie het pas ‘n vonnis van “Nie skuldig” gebring. Die regter beveel hom om vry te gaan. Daar is mense in die hof wat op hom tande kners; daar is persone in die straat wat hom haat—wat pla dit hom? “Ek is verklaar, ‘Nie skuldig’ deur die behoorlike tribunaal; die regter self vertel my dat ek vrygespreek is; geen wetsoffisier kan my aanraak nie; die grootste vyand in die wêreld kan my nie weer in die hof sleur nie; ek is verhoor, en gevind, ‘Nie skuldig,’ en wie is hy wat oordeel?”
So is dit met die Christen. Christus se regverdigheid is op hom geplaas. Christus neem sy sondes, en wanneer hy voor God se balie staan, klink die ewige stem soos dit sê, “Ek sien geen sonde in daardie man nie.” Hoe kan Hy? Al die man se sondes het Christus weg geneem! Die ewige stem klink weer, “Ek kan regverdigheid daar sien.” En dit kan Hy beslis sien, want Christus se regverdigheid is daar, en daarom is die man infallibly, op gronde van geregtigheid wat nie betwistbaar is nie—infallibly, op gronde wat hy self kan besef as seker—geregverdig deur Christus Jesus!
Onthou, liewe broeders—en ek sal julle nie veel langer oor ‘n tema besig hou waaroor ons mag verleid word om te bly, dat hierdie vryspraak onomkeerbaar is. Eens geregverdig sal jy nooit veroordeel word nie. Jehovah speel nooit met mense nie.
REGVERDIGING EN GLANS
“Diegene wat Hy geregverdig het, dié het Hy ook verheerlik.” Rom 8:30.
DIE apostel het op ‘n ander plek gesê: “Alle dinge is van God,” en hier in hierdie gedeelte is alle werke van goddelike genade duidelik so. Die voornaamwoord “Hy” word herhaal, keer op keer, asof om die Here altyd voor ons te stel. “Diegene wat Hy vooruitgeken het, het Hy ook bestem om soos Sy Seun gevorm te wees.” “Boonop, diegene wat Hy bestem het, dié het Hy ook geregverdig, en diegene wat Hy geregverdig het, dié het Hy ook verheerlik.” Dit is God deur en deur. Daar is nie ‘n duim grond oor wat deur die skepping se voet bedek moet word nie. Die ewige Skepper werk alle dinge in die verbond van genade volgens die raad van Sy eie wil. Haldane het ‘n pragtige nota oor hierdie gedeelte, wat ons in sy geheel sal aanhaal—“Wanneer ons op hierdie gedeelte terugkyk, moet ons opgemerk dat in alles wat gesê is, die mens geen rol speel nie, maar passief is, en alles word deur God gedoen. Hy is verkies, en bestem, en geroep, en geregverdig, en verheerlik deur God. Die apostel het hier alles wat hy voorheen gesê het, saamgevat deur troos aan gelowiges op te som; en hy gaan nou voort om te wys dat God ‘vir ons’ is, of aan die kant van Sy volk. Kan iets meer troosvol wees vir diegene wat God liefhet, as om op hierdie manier verseker te word dat die groot saak van hulle redding nie in hulle eie hande gelaat word nie? God, selfs hulle verbond God, het die hele saak op Homself geneem. Daar is dan geen plek vir toeval of verandering nie. Hy sal volbring wat Hom aangaan.”
IS dit nie hierdie majestueuse manier wat die verbond genade deurmekaar laat volg soos in ‘n triomf parade nie? Voorwetenskap lei die parade met oë wat van liefde straal, dan kom predestinasie, roeping, regverdiging, verheerliking, al in hulle behoorlike volgorde. Nie een van hierdie reusagtige genadewerke hink soos ‘n gebroke been nie—maar hulle march met majestueuse tred, versier in glorieryke klere, elkeen wat sy plek handhaaf, maak hulle ‘n pragtige parade ter ere van die glorie van Sy genade wat hulle almal in orde gestel het, en Sy eie naam op hulle geskryf het.
LET OP, daar is geen “as nie,” geen “maar nie,” geen “miskien nie,” geen “moontlik nie.” Hy ken vooruit. Hy bestem. Geen skepping lig sy klein stem op om teen die predestinerende besluit te beswaar nie. Nadat Hy predestineer het, roep Hy, en dit is ‘n so effektiewe roeping, dat ons nie van weerstand hoor nie. Nadat Hy geroep het, regverdig Hy, en “Wie is hy wat verdoem?” Nadat Hy geregverdig het, sonder hindernis, bereik Hy sy ewige doel sonder belemmering, en bring die boonste steen van die tempel van Sy genade met jubelende stem, soos dit geskryf is, “Diegene wat Hy geregverdig het, dié het Hy ook verheerlik.”
LAAT ons siele bly wees soos ons die magtige teenwoordigheid van ons God in elke werk van goddelike genade duidelik sien, en laat ons verstaan waar die krag, die sekerheid, die onveranderlikheid, die majesteit van die hele saak vandaan kom—naamlik, uit die feit dat “Hy reël alle dinge volgens die raad van Sy eie wil,” en “Wie kan Sy hand keer, of vir Hom sê: Wat doen U?”
Hierdie oggend, mag God die Heilige Gees, ek vertrou, dit vir u profytelik maak om hierdie twee kosbare juwele van liefde, hierdie onskatbare skatte van genade, te weeg; om in hierdie twee see van liefde, regverdigheid en verheerliking, te swem; en dan sal ons tyd nodig hê om die verbinding tussen hulle albei sorgvuldig te soek, want hulle is aan mekaar geheg deur diamante klinknaels; hulle is so vas en ferm aan mekaar vasgebind, dat geen dood of hel hulle kan skei nie. “Diegene wat Hy geregverdig het, dié het Hy ook verheerlik.”
I. Wat is dit om geregverdig te wees?
As u ‘n antwoord in ‘n paar woorde wil hê, vra u kinders wat ons kategismus geleer het, en u het dit—“Regverdigheid is ‘n daad van God se vrye genade, waarin Hy al ons sondes vergewe, en ons as regverdig in Sy teenwoordigheid aanvaar, slegs om die regverdigheid van Christus wat aan ons toegereken word, en deur geloof alleen ontvang.”
Miskien is dit egter beter dat ek hierdie waarheid van God in detail ontvou. U sal opmerke deur die verband te lees, en deur ‘n oomblik se refleksie, dat die regverdigheid hier bedoel ‘n daad van God is wat op ‘n persoon wat dit nodig het, toegepas word, gevolglik op ‘n persoon wat homself nie kan regverdig nie; ‘n persoon wat van nature skuldig aan sonde is, en wat natuurlik in ‘n staat van veroordeling is, en wat dus opgehef moet word deur ‘n daad van regverdigheid van ‘n goddelike orde.
Dit is nie moontlik dat God ‘n plan van regverdigheid vir diegene wat reeds deur hul eie dade geregverdig is, kon bedink nie. Ons praat nie met enige verwondering of verrassing oor ‘n regverdigheid wat ‘n mens vir homself behaal nie. Die onskuldige het geen regverdigheid nodig nie; hulle het dit reeds. As iemand die wet van God gehou het, en dit eerbiedwaardig gemaak het, is hy in homself regverdig, en het nie regverdig gemaak te word nie—hy is reeds so.
Regverdigheid is ‘n daad van goddelike genade wat op ‘n sondaar toegepas word, op een wat die wet oortree het en nie deur dit geregverdig kan word nie, en wat, daarom, op ‘n ander manier regverdig gemaak moet word, ‘n manier buite sy eie bereik, bo sy eie koms en gaan, soos in die teks, van God self; want dit sê, “Hy regverdig.” Dit is, alhoewel dit ‘n baie alledaagse waarneming is, ‘n baie soete waarheid van God om mee te begin.
O, sondaar! Hoe swart jou sondes ook al mag wees, jy kan tog geregverdig word! Al is jou sondes soos skarlaken, kan hulle tog soos wol wees; en al is jy rooi soos karmosyn, kan jy wit soos sneeu wees. Daar is geskryf dat “Hy die goddelose regverdig.” Ja, die goddelose—soos jy was! Christus het nie in die wêreld gekom as ‘n Geneesheer vir diegene wat gesond is nie, maar vir diegene wat siek is. Regverdigheid is ‘n daad van genade wat op ‘n sondaar uitkyk waarop dit uitgeoefen kan word. Mag die oë van genade jou vanoggend vind, arme oortreder, en jou regverdig maak.
In die volgende plek is regverdigheid die gevolg van heersende genade en van heersende genade alleen. Ons word gesê dat “geen vlees wat leef, deur die werke van die wet geregverdig sal word nie.” En weer, “Regverdig vrylik deur Sy genade deur die verlossing wat in Christus Jesus is.” Ek kan nie regverdigheid verdien nie. Niks wat ek ooit kan doen kan regverdigheid verdien by die hande van God nie. Ek het so gesondig dat alles wat my toekom, God se toorn is, en dit vir ewig. As ek ooit as regverdig beskou gaan word, moet dit wees omdat God wil om my regverdig te maak; dit moet wees omdat Hy uit Sy goddelike medelye, en om geen ander rede nie, na my in my sonde en ellende kyk, my van die afval van my ondergang optel, en besluit om my te omhul met die koninklike klere van ‘n regverdigheid wat Hy voorberei het.
Daar is dan geen regverdigheid nie, as ‘n daad van meriete; die dag daarvoor was verby toe Adam geval het, en toe ons in hom geval het. Regverdigheid kom nou as ‘n onskatbare geskenk van die vrygewige hand van God se genade. Regverdigheid het vir sy onderwerp en middele die regverdigheid van Jesus Christus, wat in Sy vikariële gehoorsaamheid in die lewe en in die dood vergestalt is. Sekere moderne ketters, wat beter behoort te weet, het dit ontken, en daar was sommige in ouer tye wat, weens onkunde, gesê het dat daar nie so ‘n ding is soos die toegerekende regverdigheid van Jesus Christus nie. Hy wat dit ontken, miskien onbewust, sny die wortel van die evangelie-stelsel. Ek glo dat hierdie leerstelling betrokke is by die hele stelsel van substitusie en heiligmaking. Ons weet almal dat substitusie en ‘n vikariële offer die ware marrow van die evangelie van Christus is.
Die wet, soos die God waarvandaan dit kom, is absoluut onveranderlik, en kan nie anders as met ‘n volledige en perfekte regverdigheid tevrede wees nie, wat terselfdertyd die straf vir skuld wat reeds aangegaan is, en die gehoorsaamheid aan die voorskrif wat steeds op diegene wat straf ontvang het, van toepassing is, opneem. Dit is deur die Here Jesus gelewer as die Verteenwoordiger van Sy uitverkorenes, en is die enigste regte grond vir die regverdigheid van die uitverkorenes. Wat my betref, ek kan nooit twyfel dat Christus se regverdigheid myne is, wanneer ek vind dat Christus Self, en alles wat Hy het, aan my behoort; as ek vind dat Hy my alles gee, gee Hy sekerlik Sy regverdigheid onder die res. En wat moet ek daarmee doen as nie om dit aan te trek nie? Moet ek dit in ‘n kas lê, en dit nie aantrek nie? Wel, sirs, laat ander dra wat hulle wil—my siel verheug hom in die koninklike kleed. Vir my is die term “Die Here ons regverdigheid” betekenisvol en het dit ‘n gewig van betekenis. Jesus Christus sal my regverdigheid wees solank ek die taal van die apostel lees: “Hy is van God aan ons gegee as wysheid en regverdigheid, heiligmaking en verlossing.”
My liewe broeders, twyfel nie aan die toegerekende regverdigheid van Jesus Christus, wat ook al die kritici mag sê. Onthou dat jy ‘n regverdigheid moet hê. Dit is dit wat die wet vereis. Ek lees nie dat die wet wat met ons eerste ouers gemaak is, lyding vereis het nie; dit het dit as ‘n straf na sy oortreding vereis; maar die regverdigheid van die wet het nie lyding vereis nie, maar gehoorsaamheid. Lyding sou ons nie van die plig om te gehoorsaam verlos het nie. Verloore siel in die hel is steeds onder die wet, en hulle woes en pyn, as dit heeltemal verduur word, sou hulle nooit regverdig maak nie. Gehoorsaamheid, en gehoorsaamheid alleen, kan regverdig maak, en waar kan ons dit hê, behalwe in Jesus ons substituut? Christus kom om die wet te verheerlik—hoe doen Hy dit behalwe deur gehoorsaamheid? As ek die lewe wil binnekom deur die hou van die gebooie, soos die Here my sê in die 19de hoofstuk van Matteus, en die 17de vers, hoe kan ek dit doen, behalwe deur Christus wat dit gehou het? En hoe kan Hy die wet gehou het, behalwe deur gehoorsaamheid aan sy opdragte? Die beloftes in die Woord van God is nie aan lyding gemaak nie; hulle is aan gehoorsaamheid gemaak—gevolglik, Christus se lydings, alhoewel hulle die straf kan verwyder, maak nie, alleen, my die erfgenaam van die belofte nie. “As jy die lewe wil binnengaan,” het Christus gesê, “hou die gebooie.” Dit is slegs Christus se hou van die gebooie wat my die reg gee om die lewe binne te gaan. “Die Here is tevrede vir Sy regverdigheid; Hy sal die wet verheerlik en dit eerbiedig maak.”
Ek kom nie die lewe binne deur die meriete van Sy lydings nie—daardie verlos my van die dood, daardie reinig my van vuilheid, maar om die genot van die ewige lewe binne te gaan, moet die gevolg van gehoorsaamheid wees; en soos dit nie die gevolg van myne kan wees nie, is dit die gevolg van syne wat aan my toegerekend is. Ons vind die apostel Paulus Christus se gehoorsaamheid in teenstelling met die ongehoorsaamheid van Adam plaas—“Soos deur een man se ongehoorsaamheid baie tot sondaar gemaak is, so sal deur die gehoorsaamheid van Een, baie regverdig gemaak word.”
Nou, dit is nie Christus se dood nie, maar Christus se aktiewe gehoorsaamheid, wat hier bedoel word, en dit is deur hierdie dat ons regverdig gemaak word. Geliefde, jy hoef nie met stamelende tale daardie geseënde vers van ons lied te sing nie—“Jesus, U perfekte regverdigheid, my skoonheid is, my glorieryke kleed.” Ten spyte van al die geskreeu van moderne tye teen hierdie leerstelling, is dit in die hemel geskryf, en is ‘n seker en kosbare waarheid van God wat deur al die gelowiges ontvang moet word, dat ons geregverdig is deur geloof deur die regverdigheid van Christus Jesus wat aan ons toegerekend is.
KYK wat Christus gedoen het in Sy lewe en in Sy dood, Sy dade word ons dade, en Sy regverdigheid word aan ons toegerekend, sodat ons beloon word asof ons regverdig is, terwyl Hy gestraf is asof Hy skuldig was. Hierdie regverdigheid kom dus vir sondares as ‘n daad van pure genade, waarvan die grondslag Christus se regverdigheid is. Die praktiese manier van toepassing is deur geloof. Die sondaar glo God, en glo dat Christus deur God gestuur is, en neem Christus Jesus as sy enige vertroue, en deur daardie daad word hy ‘n geregverdigde siel. Dit is nie deur te berou nie, maar deur te glo dat ons geregverdig is! Dit is nie deur ‘n diep ervaring van die skuld van sonde nie; dit is nie deur bitter pyn en geboortes onder die versoekings van Satan nie; dit is nie deur die mortifikasie van die liggaam, of deur die verwerping van self nie. Al hierdie is goed, maar die daad wat regverdig maak, is ‘n blik op Christus! Ons, wat niks het nie, niks is nie, wat niks besit nie, en heeltemal leeg is, kyk na Hom wie se wonde met lewegee bloed stroom, en terwyl ons na Hom kyk, leef ons en word deur Sy lewe geregverdig.
Daar is lewe in ‘n blik op die gekruisigde, en lewe in die gevoel van regverdigheid. Hy wat ‘n minuut tevore in homself ‘n verdoemde misdadiger was, geskik net om na die plek geneem te word van waar hy gekom het en om goddelike toorn te ly, is op een slag, deur ‘n daad van geloof, ‘n erfgenaam van God, mede-erfgenaam met Jesus Christus—van die plek van verdoemenis verwyder, en in die plek van aanvaarding geplaas, sodat hy nie meer die toorn van God vrees nie; die vloek van God kan hom nie raak nie, want Christus is ‘n vloek vir hom gemaak, soos dit geskryf is, “Vloek is elkeen wat aan ‘n boom hang.”
Nou, ten opsigte van hierdie groot genade van regverdigheid, laat ons sê dat dit onmiddellik is. Heiligmaking benodig ‘n hele lewe. Regverdigheid is die werk van ‘n sekonde, miskien benodig dit geen waarneembare tyd nie. Die sondaar kyk na Christus, dit is alles gedoen—sy sonde is in ‘n oomblik weg. Die regverdigheid van Christus is, soos in ‘n oomblik, aan die gelowige sondaar toegereken. Heiligmaking vorder egter of daal; dit is ‘n ding van verandering; die werk van die Heilige Gees ryp soms vinnig, en ander kere, weens versoeking of toetsing binne, vorder dit maar stadig; maar regverdigheid is in ‘n oomblik voltooi! Die sterwende dief was een oomblik net so skoon nadat hy in Christus vertrou het as wat hy was toe hy met Christus in die Paradys was. Regverdigheid in die hemel is nie meer volledig as wat dit op aarde is nie. Nee, luister na my, kind van God, wanneer jou siel as ‘n ware pandemonium voel deur die godslasteringe van Satan; wanneer jou twyfel en vrese op jou spring soos soveel leeus; wanneer jou sondes teen jou oorhandig, sodat jy nie kan opkyk nie, tog, as jy ‘n gelowige is, is jy selfs dan, in jou slegste oomblikke, net so volledig en perfek geregverdig soos in daardie gelukkige dae wanneer jy op Tabor se hoogte geneig was om te sê, “Laat ons drie tabernakels bou, en hier bly.”
Regverdigheid verander nooit in ‘n kind van God. God verklaar hom skuldig, en skuldig is hy. Jehovah regverdig hom, en nie sy heiligheid kan sy regverdigheid verbeter nie, of sy sondes dit verminder. Hy staan in Christus Jesus, gister, vandag en vir ewig—so aanvaar soos op ‘n ander oomblik—so seker van die ewige lewe op een oomblik as op ‘n ander. O, hoe geseënd is hierdie waarheid van God—regverdig in ‘n oomblik en volledig geregverdig!
EN OBSERVEER, my liewe broeders, dat hy wat so geregverdig is, onfeilbaar geregverdig is. Daar is geen fout oor die transaksie nie. “Dit is God wat regverdig maak.” Waar kan daar dan ‘n fout wees? As ek myself regverdig maak, is ek ‘n dwaas, en maak ek God ‘n leuenaar; maar as God my regverdig maak, wie is hy wat verdoem? Ek, ‘n arme sondaar, swart soos die nag, vlieg na die skuilplek van die groot Skild wat met bloed bevlek is wat God oor my kop hou, en daar staan ek te alle tye; en hoewel ek weet dat elke weerlig van geregtigheid wel sy krag op my kan ontketen, soos ek in myself is, nogtans, terwyl ek my Skild, die Geholde van die Here, sien, is ek nie bang nie.
Terwyl ek onder daardie Skild staan, daag ek die hemel, en die aarde, en die hel uit! Skreeu in die taal van Paulus, “Wie kan iets teen God se uitverkorenes aanbring? Dit is God wat regverdig maak. Wie is hy wat verdoem?” Daar is ‘n gevangene by die balie, en die jurie het pas ‘n uitspraak van “Nie skuldig” gebring. Die regter beveel hom om vry te gaan. Daar is mense in die hof wat op hom tande kners; daar is persone op die straat wat hom haat—wat maak dit vir hom saak? “Ek is verklaar, ‘Nie skuldig,’ deur die bevoegde tribunaal; die regter self sê vir my dat ek vrygespreek is; geen wetstoepasser kan my raak; die felste vyand in die wêreld kan my nie weer na die hof sleur nie; ek is verhoor, en bevind, ‘Nie skuldig,’ en wie is hy wat verdoem?” Dit is net so met die Christen. Christus se regverdigheid is op hom geplaas. Christus neem sy sondes, en wanneer hy voor God se balie staan, klink die ewige stem: “Ek sien geen sonde in daardie man nie.” Hoe kan Hy? Al die man se sondes het Christus weggeneem! Die ewige stem klink weer: “Ek kan regverdigheid daar sien.” En dit kan Hy wel sien, want Christus se regverdigheid is daar, en daarom is die man onfeilbaar, op gronde van geregtigheid wat nie betwis kan word nie—onfeilbaar, op gronde waarvan hy self mag besef as sekere—geregverdig deur Christus Jesus!
ONTHOU, liewe broeders—en ek sal jou nie veel langer oor ‘n tema waaroor ons verlei mag word om te bly nie, dat hierdie regverdigheid onomkeerbaar is. Een keer geregverdig, sal jy nooit verdoem word nie. Jehovah speel nooit met die mense nie.
Regverdiging en Glorie
“Whom He justified, them He also glorified.” Romeine 8:30.
Wel gesê, die apostel op ‘n ander plek, “Alles is van God,” en hier in hierdie gedeelte is alle werke van goddelike genade duidelik so. Die voornaamwoord “Hy” word herhaal, asof om die Here altyd voor ons te stel. “Whom He did foreknow, He also did predestinate to be conformed to the image of His Son.” “Moreover, whom He did predestinate, them He also justified, and whom He justified, them He also glorified.” Dit is God op elke punt. Daar is nie ‘n duim grond wat oorlaat word vir die skepping se voet nie. Die ewige Skepper werk alles in die verbond van genade volgens die raad van Sy eie wil.
Haldane het ‘n bewonderenswaardige nota oor hierdie gedeelte, wat ons in sy geheel sal aanhaal—“In die terugblik op hierdie gedeelte, moet ons opmerklik wees dat in alles wat verklaar word, die mens geen deel speel nie, maar passief is, en alles word deur God gedoen. Hy is gekies, en voorbestem, en geroep, en geregverdig, en verheerlik deur God. Die apostel het hier alles wat hy voorheen gesê het, afgehandel terwyl hy temas van troos aan gelowiges opnoem; en hy gaan nou voort om te wys dat God ‘vir ons’ is, of aan die kant van Sy volk. Kan iets, dan, meer vertroostend wees vir dié wat God liefhet, as om op hierdie manier verseker te word dat die groot bekommernis van hulle verlossing nie in hulle eie hande gelos is nie? God, selfs hulle verbond God, het die hele las op Hom geneem. Hy het die hele saak vir hulle opgeneem. Daar is dan geen ruimte vir kans of verandering nie. Hy sal volmaak wat betref hulle.”
Gee nie die krag en die majesteit van die genade wat ons ontvang nie. Dink aan die majestueuse manier waarop hierdie verbond genade mekaar opvolg soos in ‘n triomftocht. Voorsienigheid lei die optog met oë wat van liefde glinster; dan kom voorbestemming, roeping, regverdiging, verheerliking, almal in hul behoorlike orde. Nie een van hierdie reuse genade hink meer langs die pad nie—maar met statige tred, versier in glorie, elkeen hou sy plek, saamvormend ‘n majestueuse optog ter ere van die glorie van Sy genade wat hulle almal in orde gesit het en Sy eie naam daarop geskryf het. Let op dat daar geen “as,” geen “maar,” geen “mag dalk,” geen “miskien” is nie. Hy weet vooruit. Hy het voorbestem. Geen skepsel lig sy klein stem op om teen die voorbestemding te beswaar nie. Nadat Hy voorbestem het, roep Hy, en dit is so ‘n effektiewe roeping dat ons nie van weerstand hoor nie. Nadat Hy geroep het, regverdig Hy, en “Wie is hy wat verdoem?” Nadat Hy geregverdig het sonder enige hindernis, behaal Hy Sy ewige doel sonder hinderlaag, en bring die toppunt van die tempel van Sy genade voort met jubelende skreeu, soos daar geskrywe staan, “Whom He justified, them He also glorified.”
Laat ons seëngenoeg wees terwyl ons die magtige teenwoordigheid van ons God in elke werke van goddelike genade duidelik sien, en laat ons verstaan waar die krag, die sekerheid, die onveranderlikheid, die majesteit van die hele saak vandaan kom—namelijk, uit die feit dat, “Hy reël alle dinge volgens die raad van Sy eie wil,” en “Wie kan Sy hand stop, of aan Hom sê, Wat doen U?”
Hierdie oggend, God die Heilige Gees, hoop ek, sal dit tot jou voordeel maak om hierdie twee kosbare juwele van genade te oorweeg, om hierdie onskatbare skatte van genade te tel, om in hierdie twee see van liefde te swem, regverdiging, en verheerliking; en dan, sal ons tyd benodig om die verband tussen hulle albei versigtig te soek, want hulle is met diamant-nitte aan mekaar vasgepen; hulle is so stewig aan mekaar vasgemaak dat geen dood of hel hulle kan skei nie. “Whom He justified, them He also glorified.”
I. Wat is Regverdiging?
Laat ons begin, dan, deur te oorweeg wat dit is om geregverdig te wees. As jy ‘n antwoord in ‘n paar woorde wil hê, vra jou kinders wat ons katechismus geleer het, en jy het dit—“Regverdiging is ‘n daad van God se gratis genade, waarin Hy al ons sondes vergewe en ons as regverdig in Sy oë aanvaar, net deur die regverdigheid van Christus wat aan ons toegerekend word, en wat net deur geloof ontvang word.”
Miskien, egter, sou dit beter wees om hierdie waarheid van God in detail te ontvou. Jy sal opmerklik vind deur die verbinding te lees, en deur ‘n oomblik se refleksie, dat die regverdiging hier bedoel is ‘n daad van God wat oor ‘n persoon wat dit benodig, gegee word; gevolglik oor ‘n persoon wat homself nie kan regverdig nie; ‘n persoon wat natuurlik skuldig is aan sonde, en wat in ‘n toestand van veroordeling is, en wat nodig het om deur ‘n goddelike daad van regverdiging uit hierdie toestand verwyder te word.
Dit is nie moontlik dat God ‘n plan van regverdiging vir diegene sou kon ontwikkel wat reeds deur hulle eie dade geregverdig is nie. Ons praat nie met enige verbasing, of spreek met enige verbasing oor ‘n regverdiging wat ‘n man vir homself bereik nie. Die onskuldige het geen regverdiging nodig nie; hulle het dit reeds. As enige man die wet van God gehou het, en dit eerbaar gemaak het, is hy regverdig in homself, en het nie regverdig gemaak te word nie—hy is reeds so.
Regverdiging is ‘n daad van goddelike genade wat oor ‘n sondaar gegee word, oor iemand wat die wet oortree het en nie deur dit geregverdig kan word nie, en wat, daarom, op ‘n ander manier geregverdig moet word, ‘n manier wat buite sy eie bereik is, bo sy eie kom en gaan, soos in die teks, van God Self; want daar staan geskrywe, “Hy regverdig.”
Dit is, hoewel dit ‘n baie alledaagse waarneming is, ‘n baie soete waarheid van God om mee te begin. O, sondaar! Hoe swart jou sondes ook al mag wees, jy kan steeds geregverdig word! Alhoewel jou sondes soos skarlaken is, kan hulle steeds soos wol wees; en al is jy rooi soos karmijn, kan jy wit soos sneeuw wees. Dit is geskrywe dat, “Hy regverdig die goddelose.” Ja, die goddelose—soos jy was! Christus het nie in die wêreld gekom as ‘n Geneesheer vir diegene wat gesond is nie, maar vir diegene wat siek is. Regverdiging is ‘n daad van genade wat op ‘n sondaar uitkyk om dit uit te oefen. Mag die oë van genade jou vanoggend vind, arme oortreder, en jou regverdig maak.
In die volgende plek, regverdiging is die gevolg van heersende genade en slegs van heersende genade. Ons word vertel dat, “Deur die werke van die wet sal geen vlees wat leef geregverdig word nie.” En weer, “Regverdig gratis deur Sy genade deur die verlossing wat in Christus Jesus is.” Ek kan nie regverdigheid verdien nie. Niks wat ek ooit kan doen kan regverdigheid verwerf by God nie. Ek het so gesondig dat alles wat my toekom die woede van God is, en dit vir altyd. As ek ooit as regverdig gereken wil word, moet dit wees omdat God wil om my regverdig te maak; dit moet wees omdat Hy uit Sy goddelike medelye, en om geen ander rede nie, na my kyk in my sonde en ellende, my uit die modder van my ondergang optel, en besluit om my met die koninklike klere van ‘n regverdigheid wat Hy voorberei het, toe te draai.
Daar is dus geen regverdiging nie, as ‘n daad van verdienste; die dag vir dit was verby toe Adam geval het, en toe ons in hom geval het. Regverdiging kom nou as ‘n onskatbare geskenk uit die vrygewige hand van God se genade. Regverdiging het as sy saak en middel die regverdigheid van Jesus Christus, wat in Sy vikariële gehoorsaamheid, beide in die lewe en die dood, uiteengesit is. Sekere moderne ketters, wat beter behoort te weet, het dit ontken, en daar was sommige in ouer tye wat, as gevolg van onkunde, gesê het dat daar geen sulke ding is as die toegerekende regverdigheid van Jesus Christus nie. Hy wat dit ontken, miskien onbewust, sny by die wortel van die evangelie-stelsel.
Ek glo dat hierdie leer in die hele stelsel van substitusie en heiligmaking ingesluit is. Ons weet almal dat substitusie en ‘n vikariële opoffering die werklike beenmurg van die evangelie van Christus is. Die wet, soos die God van wie dit gekom het, is absoluut onveranderlik, en kan nie deur enigiets anders as ‘n volmaakte regverdigheid tevrede gestel word nie, wat gelyktydig die straf vir skuld wat reeds aangegaan is, en die gehoorsaamheid aan die gebod wat steeds diegene bind aan wie die straf opgeleg is, aanneem. Dit is deur die Here Jesus as die Verteenwoordiger van Sy uitverkorene gelewer, en is die enigste regslike grond vir die regverdiging van die uitverkorenes.
So ver as ek betrokke is, kan ek nooit twyfel dat Christus se regverdigheid myne is, wanneer ek vind dat Christus Self, en alles wat Hy het, aan my behoort; as ek vind dat Hy my alles gee, gee Hy sekerlik Sy regverdigheid onder die res. En wat moet ek daarmee doen as nie om dit aan te trek nie? Moet ek dit in ‘n kas lê, en dit nie aanbring nie? Wel, sirs, laat ander dra wat hulle wil—my siel juig in die koninklike kleed. Vir my is die term, “Die Here is ons regverdigheid” betekenisvol en het dit ‘n gewig van betekenis. Jesus Christus sal my regverdigheid wees solank ek die taal van die apostel lees, “Hy is vir ons van God gemaak wysheid en regverdigheid, heiligmaking en verlossing.”
My liewe broeders, moenie die toegerekende regverdigheid van Jesus Christus betwyfel nie, wat die kritici ook mag sê. Onthou dat jy ‘n regverdigheid moet hê. Dit is wat die wet vereis. Ek lees nie dat die wet wat met ons eerste ouers gemaak is, lyding vereis het nie; dit het dit as ‘n straf vereis na die oortreding daarvan; maar die regverdigheid van die wet het nie lyding vereis nie, maar gehoorsaamheid. Lyding sou ons nie van die plig om te gehoorsaam vrygestel het nie. Verloren siel in die hel is steeds onder die wet, en hul ellendes en pyn, indien heeltemal verduur, sou hulle nooit regverdig maak nie. Gehoorsaamheid, en gehoorsaamheid alleen, kan regverdig maak, en waar kan ons dit hê, behalwe in Jesus ons substituut? Christus kom om die wet te verheerlik—hoe doen Hy dit, maar deur gehoorsaamheid?
As ek die lewe moet ingaan deur die behoud van die gebooie, soos die Here my sê in die 19de hoofstuk van Matteus, en die 17de vers, hoe kan ek, behalwe deur Christus wat dit gehou het? En hoe kan Hy die wet gehou het behalwe deur gehoorsaamheid aan die gebooie daarvan? Die beloftes in die Woord van God is nie gemaak aan lyding nie; hulle is gemaak aan gehoorsaamheid—gevolglik, Christus se lydings, al kan dit die straf verwyder, maak nie, alleenlik, dat ek die erfgenaam van die belofte is nie. “As jy die lewe wil ingaan,” het Christus gesê, “hou die gebooie.” Dit is slegs Christus se behoud van die gebooie wat my die reg gee om die lewe in te gaan. “Die Here is tevrede vir Sy regverdigheid se saak; Hy sal die wet verheerlik, en dit eerbaar maak.” Ek gaan nie die lewe binnekom nie, by die genade van sy lydings—daardie verlos my van die dood, daardie maak my rein van vuilheid, maar, om die genot van die ewige lewe in te gaan, moet die gevolg van gehoorsaamheid wees; en aangesien dit nie die gevolg van myne kan wees nie, is dit die gevolg van die Syne wat aan my toegerekend is.
Ons vind die apostel Paulus Christus se gehoorsaamheid in teenstelling met Adam se ongehoorsaamheid plaas—“Soos deur die ongehoorsaamheid van een man baie as sondars gemaak is, so deur die gehoorsaamheid van Een sal baie regverdig gemaak word.” Nou, dit is nie Christus se dood nie, maar Christus se aktiewe gehoorsaamheid, wat hier bedoel word, en dit is deur hierdie dat ons regverdig gemaak word. Geliefdes, julle hoef nie met stotterende tale die geseënde vers van ons hymne te sing nie—“Jesus, U perfekte regverdigheid, is my skoonheid, my glorieryke rok.” Ten spyte van al die ophef van moderne tye teen hierdie leer, is dit geskrywe in die hemel, en is dit ‘n seker en kosbare waarheid van God wat deur alle gelowiges ontvang moet word, dat ons geregverdig is deur geloof deur die regverdigheid van Christus Jesus wat aan ons toegerekend is.
Sien wat Christus gedoen het in Sy lewe en in Sy sterwe, Sy dade wat ons dade geword het, en Sy regverdigheid wat aan ons toegerekend is, sodat ons beloon word asof ons regverdig is, terwyl Hy gestraf is asof Hy skuldig was. Hierdie regverdiging, dan, kom na sondaar as ‘n daad van suiwer genade, die grondslag daarvan is Christus se regverdigheid. Die praktiese manier van sy toepassing is deur geloof. Die sondaar glo God, en glo dat Christus deur God gestuur is, en neem Christus Jesus as sy enigste vertroue, en deur daardie daad, word hy ‘n geregverdigde siel. Dit is nie deur berou nie, maar deur geloof dat ons geregverdig is! Dit is nie deur diep ervaring van die skuld van sonde nie; dit is nie deur bitter pyn en gebrokenheid onder die versoekings van Satan nie; dit is nie deur die dood van die liggaam nie, of deur die afsê van self. Al hierdie is goed, maar die daad wat regverdig maak is ‘n kyk na Christus!
Ons, wat niks het nie, wat niks is nie, wat oor niks praal nie, en wat heeltemal leeg is, kyk na Hom wie se wonde met lewensgewing bloed stroom, en soos ons na Hom kyk, lewe ons en word geregverdig deur Sy lewe. Daar is lewe in ‘n kyk na die gekruisigde Een, en lewe in die gevoel van regverdiging. Hy wat ‘n minuut tevore ‘n veroordeelde misdadiger was, wat net geskik was om geneem te word na die plek waarheen hy gekom het en om goddelike woede te ly, word onmiddellik, deur ‘n daad van geloof, ‘n erfgenaam van God, medeerfgenaam met Jesus Christus—geneem van die plek van veroordeling, en geplaas in die plek van aanvaarding, sodat hy nou nie meer die woede van God vrees nie; die vloek van God kan hom nie raak nie, want Christus is ‘n vloek vir hom gemaak, soos daar geskrywe staan, “Vloek is elkeen wat aan ‘n boom hang.”
Nou, rakende hierdie groot genade van regverdiging, laat ons sê dat dit onmiddellik is. Heiligmaking benodig ‘n hele lewe. Regverdiging is die werk van ‘n sekonde, miskien benodig dit geen waarneembare tyd nie. Die sondaar kyk na Christus, dit is alles gedoen—sy sonde is in ‘n oomblik weg. Die regverdigheid van Christus is, soos in ‘n oomblik, aan die gelowige sondaar toegerekend. Heiligmaking, egter, vorder of daal; dit is ‘n ding van verandering; die werk van die Heilige Gees ryp soms vinnig, en op ander tye, as gevolg van versoeking of beproewing binne, is dit maar stadig in sy vordering; maar regverdiging is in ‘n oomblik volledig! Die sterwende diewe was net so rein een oomblik nadat hy in Christus vertrou het, soos hy was toe hy saam met Christus in die Paradys was. Regverdiging in die hemel is nie meer volledig as dit op die aarde is nie.
Nee, luister na my, kind van God, wanneer jou siel lyk asof dit ‘n ware pandemonium is deur die godslasteringe van Satan; wanneer jou twyfel en vrese op jou spring soos soveel leeus; wanneer jou sondes teen jou oorheers sodat jy nie kan opkyk nie, nogtans, as jy ‘n gelowige is, is jy selfs dan, in jou slegste oomblikke, so volledig en perfek geregverdig soos in daardie gelukkige dae toe jy op Tabor se toppunt geneig was om te sê, “Laat ons drie tabernakels bou, en hier bly.” Regverdiging verander nooit in ‘n kind van God. God verklaar hom onskuldig, en onskuldig is hy. Jehovah regverdig hom, en nie sy heiligheid kan sy regverdigheid verbeter nie, en nie sy sondes kan dit verminder nie. Hy staan in Christus Jesus gelyk, gister, vandag en vir altyd—so aanvaar een oomblik as in ‘n ander oomblik—so seker van die ewige lewe op een oomblik as op ‘n ander. O, hoe geseënd is hierdie waarheid van God—regverdig in ‘n oomblik en volledig geregverdig!
En let op, my liewe broeders, dat hy wat so geregverdig is, onfeilbaar geregverdig is. Daar is geen fout betrokke by die transaksie nie. “Dit is God wat regverdig.” Waar kan daar dan ‘n fout wees? As ek myself regverdig, is ek ‘n dwaas, en maak ek God ‘n leuenaar; maar as God my regverdig, wie is hy wat verdoem? Ek, ‘n arme sondaar, swart soos die nag, vlieg na die skuiling van die groot Skild wat met bloed bevlek is wat God oor my kop hou, en daar staan ek te alle tye; en alhoewel ek weet dat elke weerlig van geregtigheid wel sy krag op my kan werp, soos ek in myself is, nogtans, terwyl ek my Skild, die Geëxalteerde Here, sien, is ek nie bang nie. Terwyl ek onder daardie Skild staan, daag ek die hemel, en die aarde, en die hel uit! Roep in die taal van Paulus, “Wie kan iets teen God se uitverkorenes inbring? Dit is God wat regverdig. Wie is hy wat verdoem?”
Daar is ‘n gevangene by die balie, en die jurie het pas ‘n uitspraak van “Nie skuldig” gebring. Die regter beveel hom om vry te gaan. Daar is mense in die hof wat hulle tande op hom kners; daar is persone in die straat wat hom haat—wat omgee dit vir hom? “Ek is verklaar ‘Nie skuldig’ deur die bevoegde tribunal; die regter self sê vir my dat ek vrygespreek is; geen wetstoepasser kan my raak nie; die felste vyand in die wêreld kan my nie weer in die hof sleur nie; ek is verhoor, en gevind ‘Nie skuldig’, en wie is hy wat verdoem?” Dit is net so met die Christen. Christus se regverdigheid is op hom geplaas. Christus neem sy sondes, en wanneer hy voor God se balie staan, klink die ewige stem; “Ek sien geen sonde in die man nie.” Hoe kan Hy? Al die man se sondes het Christus weg geneem! Die ewige stem klink weer: “Ek kan regverdigheid daar sien.” En dit kan Hy regtig sien, want Christus se regverdigheid is daar, en daarom is die man onfeilbaar, op grond van geregtigheid wat nie betwistbaar is—onfeilbaar, op gronde wat hy self mag besef as seker—geregverdig deur Christus Jesus!
Onthou, liewe broeders—en ek sal jou nie veel langer oor ‘n tema beset nie, waaroor ons mag verlei word om te bly, dat hierdie regverdiging onomkeerbaar is. Een keer geregverdig sal jy nooit veroordeel word nie. Jehovah speel nooit vinnig en los met mense nie.
Charles Spurgeon