VREUGDE WAT VERTROUBING IS VIR Geloof - Charles Spurgeon
“En terwyl hulle nog nie geglo het vir vreugde nie, en gewonder het, het Hy vir hulle gesê: ‘Het julle hier enige kos?’ En hulle het vir Hom ‘n stuk gebrande vis en ‘n stuk heuningkoek gegee. En Hy het dit geneem en voor hulle geëet. En Hy het vir hulle gesê: ‘Dit is die woorde wat Ek tot julle gespreek het terwyl Ek nog by julle was, dat alle dinge vervul moet word wat in die wet van Moses, en in die profete, en in die psalms aangaande My geskryf is.’ En Hy het hulle verstand geopen sodat hulle die Skrifte kon verstaan.” (Lukas 24:41-45)
Die dissipels was saamgetroepe met die deure van die huis styf gesluit, want hulle was bang vir die Joodse skare. Skielik het HY gekom, HY wat hul gedagtes oorheers het, die Christus wie se dood hulle op die kruis gesien het, wie se begrafnis sommige van hulle gehelp het. Daar het Hy voor hulle gestaan en, “hulle was vreesbevange en bang.” Soos op ‘n vroeëre geleentheid, op die See van Galilea, het hulle nou gesê, “Dit is ‘n gees,” en hulle het uit vrees uitgeroep. Die Verlosser het sy bes gedoen om hul gedagtes van hul fout reg te stel. Hy het vir hulle gesê, “Vat My aan en kyk, want ‘n gees het nie vlees en bene soos julle sien ek het nie. En toe Hy so gesê het, het Hy hulle sy hande en sy voete gewys.”
Hy het so ver gegaan as wat Hy kon om te bewys dat Hy ‘n werklike Mens was, bestaande uit werklike vlees en bene. Toe het hulle geglo, want dit was heeltemal duidelik dat Hy uit die dood opgestaan het en in hul midde was. Hulle het skaars begin glo dat hul Here werklik by hulle was, voordat dit te goed gelyk het om waar te wees! ‘n Golf van vreugde het opgelaai en toe gelyk asof dit weer teruggesuig is, en hulle het gelyk asof hulle daardeur teruggesuig is. Hulle het nie geglo vir vreugde nie—hulle was verstom—hulle was vol verwondering. Hulle het geglo, anders sou hulle nie vreugde gehad het nie, maar die vreugde het die ding waarvan dit gebore was, opgeneem en hulle het nie geglo weens die oormaat van vreugde nie!
Hierdie is ‘n ervaring wat baie algemeen was en ek neem slegs hierdie teks vanavond, sodat ek met sommige persone kan praat wat Christus gevind het, en gered is, maar wat nou geskok is omdat dit te goed lyk om waar te wees.
I. DIE MOEILIKHEID WAARIN HULLE GELEEF HET
Eerstens, vanavond, wil ek praat oor die moeilikheid waaronder hulle gely het: “Hulle het nie geglo vir vreugde nie.” Dit is nie die enigste geval waarin vreugde gelyk het om die vloei van geloof te stop nie. Dit het op ander geleenthede gebeur. U het ‘n vroeë voorbeeld daarvan in die Boek van Genesis. Sal u asseblief Genesis 45:25, 26 oopmaak? Jakob het sy geliefde Josef verloor. Hy het geglo dat hy dood was. Hy was ‘n bloederige mantel getoon wat hy geweet het was sy seun s’n. Maar nou kom die broers terug van Egipte met nuus dat Josef nog lewendig is en oor die hele land Egipte regeer! “En hulle het opgetrek uit Egipte en in die land Kanaän gekom na Jakob, hul vader, en vir hom gesê, ‘Josef is nog lewendig, en hy is goewerneur oor die hele land Egipte. En Jakob se hart het flou geword, want hy het nie aan hulle geglo nie.’” Dit was te goed om waar te wees en sy hart het in hom gesink!
“Jul moet my bedrieg,” het hy gesê. Hy het geweet dat sy seuns voorheen leuenaars was. Trouens, as hierdie verslag waar was, was hulle voorheen leuenaars, en nou kan hy nie aan hul nuus glo nie—dit is te veel vir hom—en die ou man swoon weg. So het ek baie ontmoet wat gesê is dat Christus hulle gered het en hulle het dit geglo—maar nadat hulle dit geglo het, het dit gelyk asof dit presies was om so ‘n ding te glo—en hulle is weer in twyfel en wanhoop gewerp.
Job was eens in ‘n soortgelyke toestand, want hy sê in sy Boek, (9:16)—“As ek geroep het, en Hy my geantwoord het; sou ek nie glo dat Hy my stem gehoor het nie.” Hy het so ‘n vrees vir God gehad. Hy het so baie van sy eie onwaardigheid en van God se grootheid gesien, dat hy sê dat as hy gebid het, en God hom gehoor het, kan hy nie glo dat dit waar was nie! Hierdie is ‘n meer geestelike geval as dié van Jakob, maar dit maak ‘n baie goeie parallel geval op die feit dat vreugde self ongeloof kan veroorsaak.
Die dieselfde idee kom op in Psalm 126. U onthou die woorde: “Toe die Here die gevangenis van Sion weer teruggebring het, was ons soos dié wat droom.” Hulle het gelyk asof hulle gesê het, “Ons kon nie glo dit nie! Ons het gedink dit was alles verbeelding, ‘n freak van fancy, die hoë speletjie van geeste in droomsland—verseker kan dit nie waar wees nie.”
As u nog ‘n geval wil hê, het u dit van Petrus soos dit in die 12de hoofstuk van die Handelinge van die Apostels aangeteken is. Toe Petrus uit die tronk gebring was, het die engel hom na die straat gelei en hy het gevind dat hy vry was, maar hy “het nie geweet dat dit waar was wat deur die engel gedoen was nie; maar het gedink hy het ‘n visioen gesien.” Hy kon nie glo dat elke hindernis vir sy ontsnapping verwyder was nie en dat hy werklik uit die tronk was!
Daar is ‘n jong vrou in dieselfde hoofstuk genoem, wat baie van dieselfde mening as Petrus was. Lees die 13de en 14de verse—“En terwyl Petrus aan die deur van die poort geklop het, het ‘n maagd gekom om te luister, met die naam Rhoda. En toe sy Petrus se stem herken, het sy nie die poort geopen nie vir blydskap nie, maar het ingehardloop en vertel hoe Petrus voor die poort staan.”
Waarom het sy hom nie ingelaat nie? Ah, sy was te bly om dit te doen! Soos die vrou by die put haar waterkruik gelaat het toe sy Christus gevind het, so het Rhoda Petrus laat staan buite die deur—sy was te bly om hom in te laat! ‘n Honger man, wanneer hy uiteindelik brood vind, mag te bly wees om te eet. ‘n Dors man mag na die fontein kom en, vir ‘n oomblik, te bly wees om af te buig en van sy koelende stroom te drink.
Mense en vroue is vreemde paradokse. Ons is gemaak van paradokse—ons is die vreemdste wesens in die hele wêreld! Ons glo en word bly, en dan twyfel ons omdat ons bly is, want ons dink dit kan nie ware vreugde wees nie, of ware geloof nie! Ek verstaan nie julle nie, my broers en susters, want ek verstaan myself nie! En ek glo nie dat julle julle self verstaan nie!
Die genade is dat julle nie julleself moet verstaan nie—julle is in die hande van ‘n groot Geneesheer wat alles oor julle weet en wat vir julle sal voorskryf wanneer julle nie eens kan vertel wat die saak met julle is nie!
II. DIE HELP VAN ONSE HERE
Ek het julle hierdie voorbeelde uit die Skrifte gegee, maar sulke gevalle is algemeen genoeg in ons ervaring. Hier is een wat die leer van onmiddellike redding deur geloof gehoor het. Hy verstaan dit—“Die oomblik wat ‘n sondaar glo, En in sy gekruisigde God vertrou, Ontvang hy onmiddellik sy vergifnis, Volledige verlossing deur sy bloed.”
Hy het geglo en hy het ontvang! Volledige verlossing, en nou sê hy vir homself: “Kan dit werklik waar wees? Wat? Al my sondes vergewe? Is ek witter as sneeu? Daardie groot sonde van my wat alles in my tot karmosyn en skarlaken gemaak het—is dit gewas?” Dit lyk te goed om waar te wees en die man se twyfel kom dikwels op hom weens die grootheid van die vergifnis wat hy aangeraak het!
Stel jou verder voor, dat dit in sy oor gefluister word, “Jy is uit die mense verlos deur ‘n spesiale verlossing, want Christus het die Kerk liefgehad en Homself vir haar gegee. Die goeie Herder het sy lewe vir die skape neergelê en jy is ‘n deel van sy Kerk—jy is een van sy skape en, daarom, spesiaal en uniek uit die mensdom verlos.”
Soos hy dit oorweeg, glo hy in ‘n algemene verlossing vir alle sondaar, maar kan nie in hierdie spesiale, unieke, effektiewe Vervangingsverlossing glo nie—en hy sê vir homself: “Dit is te wonderlik om myne te wees; om ‘n spesiale deel te hê in wat Christus gedoen het, hoe kan dit wees?”
Eerstens is jy bly omdat jy dit glo, en dan begin jy dit te betwyfel omdat jy bly is! Miskien is dit in jou oor gefluister: “Jy is gekies voordat die grondlegging van die wêreld! Jy is aan Christus verloof, met Hom getroud in ‘n ewige huwelik. Jy is ‘n lid van sy liggaam, van sy vlees, en van sy bene. En omdat Hy leef, sal jy ook leef—jy sal met Hom wees waar Hy is en sy heerlikheid aanskou.”
Jy voel so vol blydskap dat jy jouself amper nie kan weerhou nie—maar jy het skaars begin om bly te wees voordat die gefluister kom: “Dit is te goed om waar te wees. Dit moet alles ‘n fout wees.”
En so glo jy nie vir vreugde nie. Miskien het jy soms die hoë genot, die liefdefees, die bankette in die saal van liefde met Christus. Miskien kom jy om jou kop, met heilige Johannes, op sy bors te leun en nie net sy liefde te ken nie, maar, soos dit was, in die derde hemel van onmiddellike gemeenskap met Hom opgeneem te word.
Nou voel jy of jy vir vreugde kan sterf, totdat daar hierdie koue, rillende twyfel kom: “Jy is heeltemal verkeerd! Jy is ‘n blote fanaticus! Jy is ‘n entoesiast, want God kan nie ‘n man soos jy in so ‘n naaste gemeenskap toelaat nie.”
Dikwels het ek mense ontmoet wat in hierdie manier getroebel is—en dit is met hulle dat ek praat.
III. DIE OORSAKE VAN TWYFEL
Nou, laat ek vra, wat is die oorsaak van hierdie moeilikheid? Waarom kry ons hierdie twyfel oor die groot genade van God? Ek antwoord, eerstens, omdat van ‘n diep gevoel van onwaardigheid. As enige man hier homself kon sien soos hy is, en dan die volheid van God se liefde teen hom kon sien, glo ek dat dit elke individuele haar van sy kop sal laat regop staan van verbasing, en, na dit, sal dit hom regtig wegdra van aanbiddende verwondering.
“Sulke ellendige, sulke beestagtige, sulke amper duiwelagtige mense soos ek was, en tog deur God liefgehad!” Dit sou hom skrik.
Hoekom sê David: “So dwaas was ek, en onkundig; ek was soos ‘n dier voor U. Nietemin, ek is voortdurend by U; U het my aan my regterhand gehou.”
Die gevoel van ons eie onwaardigheid laat dit lyk te goed om waar te wees dat ons werklik gered moet word.
Volgende, die gewoonte van vrees waarin sommige van ons was, skep hierdie moeilikheid. Ons was gewoond om wanhopig oor ons sonde te dink. Maand na maand kon sommige van ons geen hoop sien nie—nee, nie ‘n straaltjie lig nie—sodat wanneer die lig van God wel kom, dit te veel vir ons arme oë is.
Het julle nog nooit skielik in die lig gegaan en gesien dat julle minder kan sien as wat julle kon toe julle in die donker was nie?—“Toe God sy genadige naam geopenbaar het en my treurige toestand verander het, het my blydskap soos ‘n aangename droom gelyk, die genade het so groot gelyk,” omdat van die treurige toestand waarin ek voorheen was.
Dan, miskien, is dit die meeste van alles moeilik om te glo weens die intensiteit van ons vroeë angstigheid. Hierdie dissipels was intens gedagtig oor Christus en angstig oor Hom—en dit was hoekom hulle nie in ‘n oomblik kon glo dat Hy werklik uit die dood opgestaan het nie.
En wanneer ‘n man lank aan sy siel gedink het; wanneer hy sy sonde soos lood gevoel het; wanneer hy in die vreselike verbranding van oneindige geregtigheid gesien het; wanneer hy, soos dit was, die vonnis gehoor het, “Vertrek, julle vervloekes,” wat in sy ore weerklink, wonder jy nie dat hy heeltemal seker moet wees dat hy werklik vergewe is nie? Hy kan dit nie as vanselfsprekend neem nie.
Hy kyk, en kyk, en kyk, en kyk weer—en hy kan nie rus voordat hy seker is dat sy sonde alles gewas is en dat hy “aanvaard is in die geliefde” nie.
Daarom, selfs die heel genotlike idee om geregverdig te word deur geloof in Christus laat ‘n twyfel in die hart binnekom.
Verder, ek wonder nie dat die twyfel inkom wanneer julle die eenvoud van die pad van redding oorweeg nie. Kyk! Ek het jare lank probeer om myself te red. Ek het na Abana en Pharpar gegaan en gewas, en gewas, en gewas, en ek is steeds ‘n melaatse.
En dan, op ‘n dag, glo ek net, ek gaan net en was in die Jordaan en dadelik is my melaatsheid weg!
Ek sou dink dat as die vrou wie se bloedvloeing gestuit is toe sy die zoom van Christus se kleed aanraak en in haar liggaam voel dat sy van die plaag genees is, sy ook ‘n oomblik daarna die vrees moet gehad het: “Maar verseker sal dit weer terugkom! Ek kan nie op so ‘n eenvoudige manier genees wees nie! Ek het na al die dokters gegaan en al my geld gespandeer en het net erger geword. Is ek werklik genees?”
So, wanneer ‘n sondaar homself redelik gesien het en glo dat dit net deur geloof is—deur eenvoudig Christus te vertrou—wonder julle nie dat ‘n vroeë gedagte by hom is: “Dit moet te goed wees om waar te wees—om so eenvoudig gered te wees?”
Voeg daaraan die onmiddellike genade van God, en julle verstaan waar die moeilikheid ontstaan. As dit ‘n maand geneem het om ‘n man te red; as dit sewe jaar geneem het om sonde weg te neem, sou ek verstaan dat ons geleidelik tot die geloof in die proses sou kom, hoewel ek nie weet of ons nie dalk vars twyfel uit daardie proses kon kry nie!
Maar om in ‘n oomblik gered te word—om van dood na lewe te gaan in minder as die knip van ‘n oog! Om al die sonde vergifnis meer vinnig te gee as wat ‘n horlosie kan tik—dit is die werk van redding!
Dit is die gee van die nuwe geboorte, die uitvoering van die handeling van vergoeding en vergetelheid—en dit neem glad nie tyd nie!
“Dit is gedoen! Die groot transaksie is gedoen; ek is my Heer s’n, en Hy is myne.”
“En terwyl hulle nog nie geglo het van vreugde nie, en gewonder het, sê Hy vir hulle: Het julle hier enige kos? En hulle het vir Hom ‘n stuk gebraaide vis gegee, en ‘n stuk heuningraat. En Hy het dit geneem en voor hulle geëet. En Hy het vir hulle gesê: Dit is die woorde wat Ek vir julle gesê het, terwyl Ek nog by julle was, dat alles vervul moet word wat geskrywe is in die wet van Moses, en in die profete, en in die psalms, aangaande My. En Hy het hulle verstand geopen, sodat hulle die Skrifte kon verstaan.” Lukas 24:41-45.
INLEIDING
Die dissipels was byeen in ‘n huis met die deure sluit, omdat hulle bang was vir die Joodse menigte. Uitsluitend skielik het HY gekom, HY wat die belangrikste in hul gedagtes was, die Christus wat hulle dood aan die kruis gesien het, wie se begrafnis sommige van hulle selfs help bewerk het! Hy het daar voor hulle gestaan en, “hulle was verskrik en bevrees.” Soos op ‘n vorige geleentheid op die See van Galilea, het hulle toe weer gesê, “Dit is ‘n gees,” en hulle het uitgeroep van vrees. Die Verlosser het sy bes gedoen om hul gedagtes van hul misverstand te regstel. Hy het vir hulle gesê: “Raak My aan en kyk, want ‘n gees het nie vlees en bene nie, soos julle sien Ek het.” En toe Hy so gepraat het, het Hy hulle sy hande en sy voete gewys.
DIE MOEILIKHEID
Hulle het geglo, want dit was heeltemal duidelik dat Hy uit die dood opgestaan het en in hul midde was. Hulle het nie lank begin glo dat hul Here werklik saam met hulle was nie, voordat dit te goed gelyk het om waar te wees! ‘n Golf van vreugde het opgedoen en dan weer gelyk of dit teruggetrek is, en hulle het gelyk of hulle ook daarby teruggetrek is. Hulle het nie geglo van vreugde nie—hulle was verstom—hulle was vol verwondering. Hulle het geglo, anders sou hulle nie vreugde gehad het nie, maar die vreugde het die ding waarin dit gebore is, opgeslurp en hulle het nie geglo nie, vanweë die oorvloed van vreugde!
VERSTAAN VAN DIE MOEILIKHEID
Dit is ‘n ervaring wat alombekend is en ek neem hierdie teks, vanavond, om te handel oor sommige mense wat Christus gevind het, en gered is, maar wat nou gepla word omdat dit te goed lyk om waar te wees. Eerstens, dan, vanavond, sal ek praat oor die moeite waarmee hulle gesukkel het—“Hulle het nog nie geglo nie, vanweë vreugde.” Dit is nie die enigste geval waar vreugde gelyk het om die vloei van geloof te stop nie. Dit het op ander geleenthede ook gebeur. U het ‘n vroeë voorbeeld daarvan in die Boek Genesis. Wil jy asseblief keer na Genesis 45:25, 26? Jakob het sy geliefde Josef verloor. Hy het hom dood geglo. Hy het ‘n bloederige jas gesien wat hy geweet het sy seun s’n was. Maar nou kom die broers terug uit Egipte met nuus dat Josef nog lewendig is en die goewerneur oor die hele land Egipte is! “En hulle het uit Egipte op gegaan en in die land Kanaän gekom na Jakob, hul vader, en hom vertel, en gesê: Josef is nog lewendig, en hy is goewerneur oor die hele land Egipte. En Jakob se hart het verswak, want hy het nie in hulle geglo nie.” Dit was te goed om waar te wees en sy hart het binne-in hom gedaal! “Julle moet my mislei,” het hy gesê. Hy het geweet dat sy seuns voorheen leuenaars was. Trouens, as hierdie verslag waar was, het hulle voorheen leuenaars gewees, en nou kan hy nie in hul nuus glo nie—dit is te veel vir hom—en die ou man het weggevall.
DIE MENSELIKE VREES
Ek het ook baie ontmoet wat vertel is dat Christus hulle gered het en hulle het dit geglo—maar na hulle dit geglo het, het dit gelyk of dit presumpsie was om so iets te glo—en hulle is teruggegooi in twyfel en wanhoop. Job was eens in ‘n soortgelyke toestand, want hy sê in sy Boek, (9:16)—“As ek geroep het, en Hy my geantwoord het; tog sou ek nie glo dat Hy na my stem geluister het nie.” Hy het so baie vrees vir God gehad. Hy het so baie van sy eie onwaardigheid en van God se grootheid gesien, dat hy sê dat as hy gebid het, en God hom gehoor het, hy nie sou glo dit is waar nie! Dit is ‘n meer geestelike geval as dié van Jakob, maar dit maak ‘n baie goeie parallelle geval as dit kom by die feit dat vreugde, self, dalk ongeloof kan veroorsaak. Dieselfde idee kom op in Psalm 126. U onthou die woorde, “Toe die Here die gevangenskap van Sion teruggedraai het, was ons soos die wat droom.” Hulle het gelyk of hulle gesê het: “Ons kon dit nie glo nie! Ons het gedink dit is alles verbeelding, ‘n freak van fantasie, die hoë spel van geeste in droomland—dit kan beslis nie waar wees nie.” As u ‘n ander geval nodig het, het u dié van Petrus, soos aangeteken in die 12de hoofstuk van die Handelinge van die Apostels. Toe Petrus uit die gevangenis gebring is, het die engel hom in die straat gelei en hy het gevind dat hy vry is, maar hy “het nie geweet dat dit waar was wat deur die engel gedoen is nie; maar het gedink hy sien ‘n visioen.” Hy kon nie glo dat elke hindernis vir sy ontsnapping verwyder was en dat hy werklik uit die gevangenis was nie!
DIE MEISIE SE VREUGDE
Daar is ‘n jong vrou wat in dieselfde hoofstuk genoem word, wat baie van dieselfde gedagte gehad het as Petrus. Lees die 13de en 14de verse—“En toe Petrus aan die deur van die poort geklop het, het ‘n meisie, naamlik Rhoda, gekom om te luister. En toe sy Petrus se stem hoor, het sy die poort nie oopgemaak vir vreugde nie, maar het binne gegaan en vertel hoe Petrus voor die poort staan.” Hoekom het sy hom nie laat binnekom nie? Ah, sy was te bly om dit te doen! Soos die vrou by die put haar waterpot laat staan het toe sy Christus gevind het, het Rhoda ook Petrus buite die deur laat staan—sy was te bly om hom binne te laat! ‘n Honger man, wanneer hy uiteindelik brood vind, mag te bly wees om te eet. ‘n Dors man mag na die fontein kom en, vir ‘n oomblik, te bly wees om af te buk en van die koele stroom te drink. Mense is vreemde paradokse. Ons is saamgestel uit paradokse—ons is die vreemdste wesens in die hele wêreld! Ons glo en word bly, en dan twyfel ons omdat ons bly is, want ons dink dit kan nie ware vreugde wees, of ware geloof nie! Ek verstaan jou nie, my broers en susters, omdat ek myself nie verstaan nie! En ek glo nie dat julle julle self verstaan nie!
GOD SE WETENSKAP
Die genade is dat julle nie julleself hoef te verstaan nie—julle is in die hande van ‘n groot Geneesheer wat alles van julle weet en wat vir julle sal voorskryf wanneer julle nie eens kan sê wat verkeerd is nie! Ek het hierdie voorbeelde uit die Skrifte gegee, maar sulke gevalle is algemeen genoeg in ons ervaring. Hier is iemand wat die leer van onmiddellike verlossing deur geloof gehoor het. Hy verstaan dit—“Die oomblik wat ‘n sonders glo, En vertrou in sy gekruisigde God, Sy vergifnis ontvang hy dadelik, Verlossing in volheid deur Sy bloed.” Hy het geglo en hy het ontvang! Verlossing in volheid en nou sê hy vir homself: “Kan dit werklik waar wees? Wat? Al my sondes vergewe? Is ek witter as sneeu? Daardie groot sonde van my wat gelyk het asof dit al my wese na skarlaken gedraai het—is dit gewas?” Dit lyk te goed om waar te wees en die man se twyfel kom dik op hom af vanweë die grootheid van die vergifnis wat hy vasgegryp het!
DIE SPESIALE REDEN VAN VERLOSSING
Stel jou voor dat dit verder gefluister word in sy oor: “Jy is verlos uit die mense deur ‘n spesiale verlossing, want Christus het die Kerk liefgehad en Homself daarvoor gegee. Die Goede Herder het sy lewe vir die skape neergelê en jy is ‘n deel van Sy Kerk—jy is een van Sy skape en, daarom, spesiaal en uniek verlos uit die mensdom.” Terwyl hy dit oorweeg, glo hy in ‘n algemene verlossing vir alle sonders—maar hy kan nie glo in hierdie spesiale, unieke, effektiewe Substitusie nie—en hy sê vir homself: “Dit is te wonderlik om myne te wees; vir my om ‘n spesiale deel te hê in wat Christus gedoen het, hoe kan dit wees?” Jy bly bly omdat jy dit glo en dan begin jy twyfel omdat jy bly is! Misschien is dit nog verder in jou oor gefluister: “Jy is van voor die grondlegging van die wêreld gekies! Jy is aan Christus verloof, in ‘n ewige huwelik met Hom getroud. Jy is ‘n lid van Sy liggaam, van Sy vlees, en van Sy bene. En omdat Hy leef, sal jy ook leef—jy sal saam met Hom wees waar Hy is en Sy glorie aanskou.” Jy voel so vol blydskap dat jy jou nie meer kan hou nie—maar jy het skaars begin om bly te wees voordat die fluistering kom, “Dit is te goed om waar te wees. Dit moet alles ‘n fout wees.” En so glo jy nie omdat jy bly is nie.
DAAK GELOOF JY HET
Stel jou voor dat jy soms daardie hoë vreugde ervaar, daardie liefde-feeste, daardie bankette in die hal van liefde met Christus? Stel jou voor dat jy jou kop, met die heilige Johannes, op Sy boesem kan leun en nie net Sy liefde ken nie, maar ook, soos dit, opgetrek kan word, soos dit, in die derde hemel van onmiddellike gemeenskap met Hom? Nou voel jy asof jy vir vreugde kan sterf, totdat daar hierdie koue, skitterende twyfel kom: “Jy is heeltemal verkeerd! Jy is ‘n eenvoudige fanaat! Jy is ‘n entoesiast, want God kon nie ‘n man soos jy in sulke noue gemeenskap toelat nie.” Ek het dikwels mense ontmoet wat op hierdie manier gepla was—en dit is vir hulle wat ek spreek.
HOEKOM TWEIFEL JY?
Nou, laat ek vra, wat is die oorsaak van hierdie moeilikheid? Hoekom kry ons hierdie twyfel oor die groot genade van God? Ek antwoord, eerste, vanweë ‘n diep gevoel van onwaardigheid. As enige man hier homself kon sien soos hy is, en dan die volheid van God se liefde vir hom kon sien, glo ek dit sou elke individuele haar van sy kop regop laat staan van verbasing en, volgende daaraan, dit sou hom reg wegvoer met ‘n verrukking van aanbiddende verwondering. “So ‘n ellendige, so ‘n beast, so ‘n amper-demon soos ek was, en tog deur God geliefd!” Dit sou hom skrik. Hoor hoe David dit stel: “So dwaas was ek, en onkundig; ek was soos ‘n beast voor U. Tog is ek voortdurend by U; U het my met U regterhand gehou.” Die gevoel van ons eie onwaardigheid laat dit te goed lyk om waar te wees dat ons werklik gered moet wees. Volgende, die gewoonte van vrees waarin sommige van ons was, skep hierdie moeilikheid. Ons was gewoond om wanhopig oor ons sonde te dink. Maand na maand kon sommige van ons geen hoop sien nie—nee, nie ‘n straaltjie lig nie—so dat wanneer die lig van God kom, dit te veel vir ons arme oë is. Het jy nog nooit skielik in die lig gegaan en gevind dat jy minder in staat is om te sien as wat jy was toe jy in die donker was nie?—
DIE GROOT VAL
“Toe God Sy genadige Naam geopenbaar het En my treurige toestand verander het, Het my ekstase gelyk aan ‘n aangename droom, Die genade het so groot gelyk,” vanweë die treurige toestand waarin ek voorheen was. Dan, miskien, is dit die meeste van alles, dit lyk moeilik om te glo vanweë die intensiteit van ons vorige angs. Hierdie dissipels was intens besorg oor Christus en angstig oor Hom—en dit was waarom hulle nie in ‘n oomblik kon glo dat Hy werklik uit die dood opgestaan het nie. En wanneer ‘n man lank oor sy siel gedink het; wanneer hy sy sonde soos lood gevoel het; wanneer hy na die vreselike branders van oneindige geregtigheid gekyk het; wanneer hy, soos dit, die vonnis gehoor het, “Gaan weg, jy vervloekte,” wat in sy ore klingel, verwonder jy nie dat hy heeltemal seker moet wees dat hy werklik vergewe is nie? Hy kan dit nie as vanselfsprekend aanvaar nie. Hy kyk, en kyk, en kyk, en kyk weer—en hy kan nie rus voordat hy seker is dat sy sonde uitgewis is nie en dat hy “aanvaard is in die geliefde.” Daarom, selfs die vreugde wat die idee van geregverdigde geloof in Christus meebring, laat ‘n twyfel in die hart binnekom.
DIE SIMPELHEID VAN VERLOSSING
Verder, ek verbaas nie dat die twyfel binnekom nie wanneer jy aan die eenvoud van die weg van verlossing dink. Kyk! Ek het jare lank probeer om myself te red. Ek het na Abana en Pharpar gegaan en gewas, en gewas, en gewas, en ek is steeds ‘n leper. En dan, op ‘n dag, glo ek net, ek gaan net en was in die Jordaan en op die oomblik is my leprose weg! Ek sou dink dat as die vrou, wie se bloedvloei gestuit is toe sy die rand van Christus se kleed aangeraak het en in haar liggaam gevoel het dat sy van daardie plaag genees was, sy ook, ‘n oomblik daarna, die vrees moes gehad het: “Maar sekerlik sal dit weer terugkom! Ek kan nie so eenvoudig genees wees nie! Ek het al die dokters besoek en al my geld gespandeer en het net erger geword. Is ek regtig genees?” So, wanneer ‘n sondaar homself gesien het as gered deur niks anders as om te glo—deur net Christus te vertrou—verwonder jy nie dat ‘n vroeë gedagte by hom opkom: “Dit moet te goed wees om waar te wees—om so eenvoudig gered te wees”?
DIE MOMENTE VAN GODLIKE GENADE
Voeg hierby die onmiddellike werking van godlike genade, en jy verstaan waar die moeilikheid ontstaan. As dit ‘n maand geneem het om ‘n man te red; as dit sewe jaar geneem het om sonde weg te neem, sou ek verstaan dat ons geleidelik tot die geloof in die proses sou kom, al weet ek nie of ons baie waarskynlik nuwe twyfel daaruit sou kry nie! Maar om in ‘n oomblik gered te word—om van dood tot lewe te beweeg in minder as die knip van ‘n oog! Om al sonde vergifnis te ontvang vinniger as wat ‘n horlosie kan tik—dit is die werk van verlossing! Dit is die geving van die nuwe geboorte, die verbygaan van die akte van vergoed en vergetelheid—en dit neem geen tyd in beslag nie!—“Dit is gedoen! Die groot transaksie is gedoen; Ek is my Here se, en Hy is myne.”
VREDE EN JOY IN GLOOF
“And while they yet believed not for joy, and wondered, He said unto them, Have you here any meat? And they gave Him a piece of a broiled fish, and of an honeycomb. And He took it, and did eat before them. And He said unto them, These are the words which I spoke unto you, while I was yet with you, that all things must be fulfilled, which were written in the law of Moses, and in the prophets, and in the psalms, concerning Me. And He opened their understanding, that they might understand the Scriptures.” Lukas 24:41-45.
Die dissipels was saamgetrek met die deure van die huis styf gesluit, want hulle was bang vir die Joodse skare. Skielik het Hy gekom, Hy wat die hoof in hulle gedagtes was, die Christus wat hulle dood op die kruis gesien het, wie se begrafnis sommige van hulle gehelp het organiseer! Daar het Hy voor hulle gestaan en “hulle was verskrik en bang.” Soos op ‘n vorige geleentheid op die See van Galilea, het hulle toe gesê: “Dit is ‘n gees,” en hulle het van vrees uitgeroep.
Die Verlosser het sy bes gedoen om hulle gedagtes van hulle fout te korrigeer. Hy het vir hulle gesê: “Hanteer My, en sien, want ‘n gees het nie vlees en bene nie, soos julle sien Ek het.” En toe Hy so gespreek het, het Hy hulle sy hande en sy voete gewys. Hy het tot die uiterste gegaan om te bewys dat Hy ‘n werklike Mens was, saamgestel uit werklike vlees en bene. Toe het hulle geglo, want dit was heeltemal duidelik dat Hy uit die dood opgestaan het en in hulle midde was.
Hulle het skaars begin glo dat hulle Here werklik by hulle was voordat dit te goed gelyk het om waar te wees! ‘n Golf van vreugde het opgestoot en toe weer teruggetrek, en hulle het gelyk of hulle weer getrek is deur die vreugde. Hulle het nie geglo vir vreugde nie—hulle was verstom—hulle was vol verwondering. Hulle het geglo, anders sou hulle nie vreugde gehad het nie, maar die vreugde het die saak waaruit dit gebore is, verswelg en hulle het nie geglo nie vanweë die oormaat vreugde!
Dit is ‘n ervaring wat baie algemeen was, en ek neem slegs hierdie teks vanavond om te handel oor sommige mense wat Christus gevind het, en gered is, maar wat nou gesukkel het omdat dit te goed lyk om waar te wees. Eerstens, dan, vanavond, sal ek spreek oor die moeilikheid waaronder hulle gely het—“Hulle het nog nie geglo nie vanweë vreugde.”
Tweedens, sal ek spreek oor die manier waarop ons Here hulle gehelp het om die moeilikheid te oorkom. Hy het eers ‘n stuk vis geëet en ‘n gedeelte van ‘n heuningraat in hulle teenwoordigheid—en toe hul begrip geopen, sodat hulle die Skrifte kon verstaan.
I. DIE MOEILIKHEID WAARONDER HULLE GELY HET
“Hulle het nie geglo nie vanweë vreugde.” Dit is nie die enigste geval waarin vreugde gelyk het om die vloei van geloof te stop nie. Dit het op ander geleenthede gebeur. U het ‘n vroeë voorbeeld daarvan in die Boek van Genesis. Sal u asseblief Genesis 45:25, 26 oopmaak? Jakob het sy geliefde Josef verloor. Hy het geglo hy is dood. Hy het ‘n bloederige jas gewys gekry waarvan hy geweet het dit is sy seun s’n. Maar nou kom die broers terug uit Egipte met die nuus dat Josef nog leef en as goewerneur oor die hele land Egipte is! “En hulle het opgevaar uit Egipte en gekom na die land van Kanaan na Jakob, hulle vader, en vir hom gesê: Josef is nog leef, en hy is goewerneur oor die hele land Egipte. En Jakob se hart het verswak, want hy het hulle nie geglo nie.” Dit was te goed om waar te wees en sy hart het binne-in hom gedaal! “Julle moet my mislei,” het hy gesê. Hy het geweet dat sy seuns voorheen leuenaars was. Trouens, as hierdie verslag waar was, het hulle voorheen leuenaars gewees, en nou kan hy nie in hulle nuus glo nie—dit is te veel vir hom—en die ou man het in ‘n flauwte geval.
So het ek baie ontmoet wat gesê is dat Christus hulle gered het en hulle dit geglo het—maar na die geloof het dit gelyk asof dit presumpsie was om so ‘n ding te glo—en hulle is weer in twyfel en wanhoop teruggegooi. Job was eens in ‘n soortgelyke toestand, want hy sê in sy Boek, (9:16)—“As ek geroep het, en Hy my geantwoord het; nogtans sou ek nie glo dat Hy my stem gehoor het nie.” Hy het so ‘n vrees vir God gehad.
Hy het soveel van sy eie onwaardigheid gesien en van God se grootsheid, dat hy sê dat as hy gebid het, en God hom gehoor het, hy dit nie kon glo nie! Dit is ‘n meer geestelike geval as dié van Jakob, maar dit maak ‘n baie goeie parallelvoorbeeld van die feit dat vreugde self ongeloof kan veroorsaak. Dieselfde idee kom op in Psalm 126. U onthou die woorde: “Toe die HERE die gevangenskap van Sion herstel het, was ons soos die wat droom.” Hulle het gelyk asof hulle gesê het: “Ons kon dit nie glo nie! Ons het gedink dit was alles verbeelding, ‘n frats van fantasie, die hoë speletjie van geeste in dromeland—beslis kan dit nie waar wees nie.”
As u ‘n ander geval nodig het, het u dié van Petrus soos in die 12de hoofstuk van die Handelinge van die Apostels. Toe Petrus uit die gevangenis gebring is, het die engel hom na die straat gelei en hy het gevind dat hy vry is, maar hy “het nie geweet dat dit waar is wat deur die engel gedoen is nie; maar het gedink hy sien ‘n visioen.” Hy kon nie glo dat elke hindernis vir sy ontsnapping verwyder was nie en dat hy werklik uit die gevangenis was! Daar is ‘n jong vrou wat in dieselfde hoofstuk genoem word, wat baie van die selfde gedagte as Petrus gehad het. Lees die 13de en 14de verse—“En terwyl Petrus aan die deur van die hek geklop het, het ‘n meisie gekom om te luister, genaamd Rhoda. En toe sy Petrus se stem herken, het sy nie die hek geopen vir blydskap nie, maar het ingegaan en vertel hoe Petrus voor die hek staan.” Waarom het sy nie vir hom binne laat nie? Ah, sy was te bly om dit te doen! Soos die vrou by die put haar waterpot gelos het toe sy Christus gevind het, so het Rhoda ook Petrus buite die deur gelos—sy was te bly om hom binne te laat!
‘n Honger man, wanneer hy uiteindelik brood vind, mag dalk te bly wees om te eet. ‘n Dorstige man mag na die fontein kom en, vir ‘n oomblik, te bly wees om te buig en daarvan te drink. Mense is vreemde paradokse. Ons is saamgestel uit paradokse—ons is die vreemdste wesens in die hele wêreld! Ons glo en word bly, en dan twyfel ons omdat ons bly is, want ons dink dat dit nie ware vreugde of ware geloof kan wees nie! Ek verstaan nie julle, my broers en susters, want ek verstaan nie myself nie! En ek glo nie dat julle julleself verstaan nie! Die genade is dat julle nie julleself hoef te verstaan nie—jy is in die hande van ‘n groot Geneesheer wat alles van jou weet en wat vir jou sal voorskryf wanneer jy nie eers kan vertel wat met jou fout is nie!
Ek het julle hierdie voorbeelde uit die Skrif gegee, maar sulke gevalle is algemeen genoeg in ons ervaring. Hier is een wat die leerstelling van onmiddellike verlossing deur geloof gehoor het. Hy verstaan dit—“Die oomblik dat ‘n sondaar glo, en op sy gekruisigde God vertrou, ontvang hy onmiddellik sy vergifnis, verlossing in volle deur sy bloed.” Hy het geglo en hy het ontvang! Verlossing in volle en nou sê hy vir homself: “Kan dit werklik waar wees? Wat? Al my sondes vergewe? Is ek witter as sneeu? Daardie groot sonde van my wat alles in my tot skarlaken laat draai het—is dit gewas?” Dit lyk te goed om waar te wees en die man se twyfel kom dikwels op as gevolg van die grootheid van die vergifnis wat hy aangeneem het!
Veronderstel verder dat dit in sy oor gefluister word: “Jy is verlos uit die mense deur ‘n spesiale verlossing, want Christus het die Kerk liefgehad en Homself vir dit gegee. Die goeie Herder het sy lewe vir die skape neergelê en jy is ‘n deel van sy Kerk—jy is een van sy skape en, daarom, spesiaal en uniek verlos uit die mensdom.” Terwyl hy dit oorweeg, glo hy in ‘n algemene verlossing vir alle sondares—maar hy kan nie in hierdie spesiale, unieke, effektiewe substitusie glo nie—en hy sê vir homself: “Dit is te wonderlik om myne te wees; vir my om ‘n spesiale deel te hê in wat Christus gedoen het, hoe kan dit wees?” Jy bly eers bly omdat jy dit glo en dan begin jy twyfel omdat jy bly is!
Misschien word dit steeds in jou oor gefluister: “Jy is gekies voor die grondlegging van die wêreld! Jy is aan Christus verloof, in ‘n ewige huwelik met Hom. Jy is ‘n lid van sy liggaam, van sy vlees en van sy bene. En omdat Hy lewe, sal jy ook lewe—jy sal by Hom wees waar Hy is en sy glorie aanskou.” Jy voel so vol blydskap dat jy jou nie kan dra nie—maar jy het skaars begin om te juig voordat die gefluister kom: “Dit is te goed om waar te wees. Dit moet alles ‘n fout wees.” En so glo jy nie vir vreugde nie.
Veronderstel dat jy soms daardie hoë genietinge het, daardie liefdesfees, daardie bankette in die hal van liefde saam met Christus? Veronderstel dat jy jou kop, saam met heilige Johannes, op sy bors leun en nie net sy liefde ken nie, maar, soos dit was, in die derde hemel van onmiddellike gemeenskap met Hom opgeneem word? Nou voel jy asof jy vir vreugde kan sterf, totdat daar hierdie koue, bibberige twyfel kom: “Jy is heeltemal verkeerd! Jy is ‘n blinde!” Dit is die waarheid, want God kon nie ‘n man soos jy in so ‘n naby gemeenskap toelaat nie.
Ek het dikwels mense ontmoet wat op hierdie manier gesukkel het—en dit is vir hulle wat ek praat. Laat ek nou vra, wat is die oorsaak van hierdie moeilikheid? Waarom kry ons hierdie twyfel oor die groot genade van God? Ek antwoord, eerstens, weens ‘n diep gevoel van onwaardigheid. As enige man hier homself soos hy is kon sien, en dan die volheid van God se liefde vir hom kon sien, glo ek dat dit elke individu se hare van verbasing sal laat regop staan en, na dit, sal dit hom heeltemal wegvoer met ‘n verbazingwekkende wonder. “So ‘n skand, so ‘n dier, so ‘n byna demon soos ek was, en tog deur God liefgehad!” Dit sal hom verstom.
Hoor hoe stel Dawid dit: “So dwaas was ek en onkundig; ek was soos ‘n dier voor U. Nietemin, ek is voortdurend by U; U het my aan my regterhand gehou.” Die gevoel van ons eie onwaardigheid maak dit te goed om waar te wees dat ons werklik verlos moet word. Verder, die gewoonte van vrees waarin sommige van ons gekom het, skep hierdie moeilikheid. Ons was gewoond om wanhoop oor ons sonde te dink. Maand na maand kon sommige van ons geen hoop sien nie—nee, nie ‘n straaltjie lig nie—so dat toe die lig van God kom, dit te veel was vir ons swak oë.
Het julle al nie skielik in die lig gegaan en julleself minder in staat gevind om te sien as wat julle was toe julle in die donker was nie?—“Toe God sy genadige naam geopenbaar het en my droefheid verander het, het my ekstatiese gevoel gelyk soos ‘n prettige droom, die genade het so groot gelyk.” Dit was te groot, weens die treurige toestand waarin ek voorheen was.
Dan, miskien, blyk dit moeilikste om te glo weens die intensiteit van ons vorige angs. Hierdie dissipels was intens besorgd oor Christus en angstig oor Hom—en dit was hoekom hulle nie in ‘n oomblik kon glo dat Hy werklik uit die dood opgestaan het nie. En wanneer ‘n man lank oor sy siel gedink het; wanneer hy sy sonde soos lood gevoel het; wanneer hy in die afgronde van oneindige geregtigheid gekyk het; wanneer hy gehoor het, soos dit, die vonnis, “Gaan weg, jy vervloekte,” wat in sy ore weerklank gevind het, wonder jy nie dat hy heeltemal seker wil wees dat hy werklik vergewe is nie? Hy kan nie dit as vanselfsprekend aanvaar nie. Hy kyk, en kyk, en kyk, en kyk weer—en hy kan nie rus voordat hy seker is dat sy sonde heeltemal gewas is nie en dat hy “in die geliefde aangeneem is.”
Daarom kan selfs die pragtigheid van die idee om deur geloof in Christus geregverdig te word, ‘n twyfel in die hart veroorsaak. Verder, ek wonder nie dat die twyfel kom nie wanneer jy aan die eenvoud van die pad van verlossing dink. Kyk! Ek het jare lank probeer om myself te red. Ek het na Abana en Pharpar gegaan en gewas, en gewas, en gewas, en ek is steeds ‘n melaatse. En dan, op ‘n dag, glo ek net, ek gaan net en was in Jordaan en op een slag is my melaatsheid weg! Ek dink dat as die vrou, wie se bloedvloei gestop is toe sy die rand van Christus se kleed aangeraak het, en in haar liggaam gevoel het dat sy van die plaag genees is, sy ook ‘n oomblik later die vrees moet gehad het: “Maar sekerlik sal dit weer terugkom! Ek kan nie op so ‘n eenvoudige manier genees wees nie! Ek het na al die dokters gegaan en al my geld gespandeer en net erger geword. Is ek werklik genees?”
So, wanneer ‘n sondaar homself gered sien deur niks anders as om te glo—deur eenvoudig Christus te vertrou—wonder jy nie dat ‘n vroeë gedagte met hom is: “Dit moet te goed wees om waar te wees—om so eenvoudig gered te word”? Voeg by dit die onmiddellikheid van goddelike genade, en jy verstaan waar die moeilikheid ontstaan. As dit ‘n maand geneem het om ‘n man te red; as dit sewe jaar geneem het om sonde weg te neem, kan ek verstaan dat ons geleidelik sou kom om in die proses te glo, hoewel ek nie weet nie, maar wat ons kan laat twyfel uit daardie proses! Maar om in ‘n oomblik gered te word—om van dood na lewe te gaan in minder as die knippering van ‘n oog! Om alle sonde vinniger vergewe te word as wat ‘n horlosie kan tik—dit is die werk van verlossing! Dit is die gee van die nuwe geboorte, die wet van indemniteit en vergetelheid—en dit neem glad nie tyd nie!—
“Dit is gedoen! Die groot transaksie is gedoen; ek is my Heer s’n, en Hy is myne.” En dan draai die geredde siel om en sê: “Kan dit waar wees dat ek werklik gered is—ek wat pas in die dieptes van wanhoop was?”
Ek gaan slegs hierdie moeilikheid hanteer in die volgende paar woorde om u te wys dat dit geen solide basis het nie. Jy sê: “Kan dit waar wees?” omdat dit so goed is. My antwoord is—Jy het iets goeds nodig, nie waar nie? Jy het iets groot goeds nodig! Kan enigiets jou red behalwe ‘n groot daad van genade? Sê my. Is jy nie van Richard Baxter se gedagte nie toe hy gebid het: “Here, gee my groot genade, of geen genade nie; want ‘n klein genade sal nie my doel dien nie”? As iemand sê: “Dit is te goed om waar te wees,” sê: “Dit is nie beter nie as wat ek nodig het. Ek het perfekte vergifnis nodig! Ek het volledige vernuwing nodig! Ek moet ‘n kind van God gemaak word. Ek moet gered word.”
Dit is nie te goed om waar te wees nie, want dit is nie te goed om te wees wat jy nodig het nie! Dink jy nie ook dat groot dinge aan God toebehore nie? Verwag jy dat God klein moet wees in sy genade, klein in sy geskenke, en klein in sy genade? Jy maak ‘n groot fout as jy dit doen, want soos die hemele hoër is as die aarde, so is sy weë hoër as die weë van die mens. Die grootheid van die goedheid wat jy ontvang, behoort vir jou ‘n brief van aanbeveling te wees. As dit klein was, kon dit van die mens gekom het. As dit te groot is om van die mens te kom, bewys dit dat dit van God kom! Laat die grootheid jou eerder gerusstel as om jou te laat twyfel.
Wanneer ‘n twyfel ontstaan uit die eenvoudige manier van verlossing, laat ek jou dit vra—Watter ander pad sou jou red? Ek weet dat ek nooit die hemel sal bereik op enige ander pad as die pad van geloof nie. Ek het nie eens ‘n fragment van selfvertroue in enigiets wat ek ooit gedoen het nie, of wat ek ooit van plan was om te doen—
“Ek is ‘n arm sondaar en niks in die geheel nie, maar Jesus Christus is my alles in alles.” O my geliefde hoorder, jy kan sekerlik tevrede wees met ‘n pad wat vir jou geskik is—die pad van geloof! “Dit is baie maklik,” sê jy. Dit is nie te maklik vir jou nie—jy kan nie ‘n moeiliker pad gaan nie. Om in die arms van Christus te vervaag en jou hele gewig op Hom te gooi, laat dit nie vir jou te eenvoudig voorkom nie, want dit is alles wat jy kan doen. Ja, en meer as wat jy ooit sal doen tensy die genade van God jou lei om dit te doen!
Twyfel dus nie aan die pad nie omdat dit so eenvoudig is. Watter ander pad wil jy hê? Nogmaals, moenie sê dat die geskenk van God se genade te goed is om waar te wees nie, want dié van ons wat in die daaglikse genot daarvan leef, is van natuur nie beter as jy nie, en tog het dit na ons gekom! Waarom sou dit nie na jou kan kom nie? Ek het nog nooit die man gesien wat ek agter myself in die saak van verlossing sou plaas nie. As ek moes raai watter man in hierdie gemeente nie gered sou word nie, sou ek nie enige man behalwe myself geraai het nie. Ek het in die agterste rang gestaan—nie dat ek openlik erger as ander gesondig het nie, maar daar was sekere elemente van karakter wat my tot wanhoop gedwing het.
Toch is ek deur God se genade ingehaal en waarom sou jy nie ook ingehou word nie? “Ah,” sê jy, “ek is ‘n baie vreemde persoon.” Ek is ook—jy is nie vreemder as ek nie! “Oh!” sê een, “maar ek is so ‘n vreemde liggaam.” Ek ook. Ek is ‘n klomp uit al die katalogusse. Wie jy ook al mag wees, kom na Christus! Hy kan jou nie wegstoot nie, want Hy het gesê: “Hom wat na My kom, sal Ek geensins wegstoot nie.” Kom na Christus, liewe vriend, en Hy sal jou nie wegstoot nie! Hierdie waarheid van God is nie te goed om waar te wees nie! As ek dit nie te goed om waar te vind nie, sal jy dit ook nie te goed om waar vind nie. Grijp dit aan en glo dit.
So het ek probeer om voor jou die moeilikheid wat die dissipels gehad het toe hulle nie geglo het nie, te stel vanweë vreugde.
II. DIE MANIER WAAROP ONS HERE HULLE GEHELP HET OM DE MOEILIKHEID OOR TE KOM
Nou, in die tweede plek, sal ek slegs kortliks kan spreek oor die manier waarop ons Here hulle gehelp het om die moeilikheid te oorkom. Natuurlik was hulle hoofsaaklik dat hulle nie kon glo dat Jesus uit die dood opgestaan het nie—dit het te goed gelyk om waar te wees. Die Here het hulle eers gehelp deur ‘n vollediger visie van wat Hy kon doen. Hulle het Hom hanteer. Hulle het gesien en gevoel dat Hy werklike substansiële materiaal was, saamgestel uit vlees en bloed, wat geeste nie het nie.
Hy neem ‘n stuk vis en eet dit. Hy neem ‘n stuk heuningraat, druppelend met heuning, en eet dit, en, soos ek dink, het Hy vir hulle ‘n deel van dieselfde kos gegee. As hulle nie tevrede was met om na Hom te kyk en Hom te hanteer nie, sou hulle verdere getuienis hê dat Hy in die liggaam was, want Hy kon eet en drink soos enige ander individu.
Nou bid ek die Here om vir enige hier te gee wat sê: “Dit is te goed om waar te wees,” ‘n duideliker visie van Homself. As jy meer aan Hom wat jou hierdie groot verlossing bring, sal dink, sal jy nie minder verstom wees nie, maar jy sal minder twyfelend wees. Dink aan wie Hy was, God, in die boesem van die Vader, en die Vader, deur Hom te gee, het Homself gegee! Dit is nie ‘n onbenullige verlossing nie, glo dit, dat God kom om dit uit te werk. As dit ‘n klein verlossing was, sou Hy Gabriel gestuur het en vir hom gesê het: “Gaan en red daardie sondares.”
Maar aangesien God Self kom om die werk te doen, kan jy daarop reken dat dit ‘n groot verlossing is! En wanneer ons Here hier gekom het, het Hy nie net geleef en gewerk nie, maar Hy het ook gely. Hy was “‘n Man van smarte en bekend met verdriet.” Hy is bespot, op hom gespoeg, gesels en gekruisig. Hy het gesterf. Hy wat net onsterflikheid het, het gesterf! Beteken daardie kruis oor daar ‘n klein verlossing? Beteken die kreet van Christus dat dit klein geskenke vir mense beteken? Beteken daardie bloederige skouers, geploeg deur die geseling, kleinighede vir klein sondares? Beteken die vyf wonde en die wrede minagting, en die groot passie alles ‘n klein verlossing vir sondares?
O, nee, geliefdes, hulle beteken groot verlossing vir groot sondares, die seuns van Anak, ‘n groot verlossing vir die grootste sondares wat ooit geleef het! Dink aan die kruis van Golgota en Christus daarop en jy sal nooit sê dat die groot verlossing wat Hy uitgewerk het, te goed is om waar te wees nie!
Maar Hy is weer lewendig, en Hy het daarbo gegaan, deur die glansende rangen van cherubs en serafs, na die troon van God. En wat doen Hy? Hy pleit vir sondares, en maak intercessie vir die oortreders! Is dit ‘n klein ding waarvoor die Christus bid? Hy kon een van sy heiliges as die intercessor gemaak het as dit ‘n onbenullige ding was, maar dit is ‘n groot, onskatbare, oneindige seën waarvoor Christus voor die Vader bid!
Luister, nogmaals. Christus het die glorie van sy naam met die werk van verlossing saamgebring. Hy gee meer om om ‘n Verlosser te wees as om ‘n Koning te wees! Sy hoogste glorie kom uit die feit dat Hy mense red van die afgrond. Skepping verheerlik God. Die oggendsterre het saam gesing en al die seuns van God het gejuig toe die wêreld gemaak is, maar God het nie gedink dit was ‘n werk om oor te juig nie—Hy het net gesê dat dit goed was. Hy kon vyftig meer wêrelde gemaak het, ja, vyftig miljoen wêrelde, as Hy dit verkies het!
Maar wanneer Jesus mense red deur sy lewe vir sy uitverkorenes neer te lê, is dit geskryf: “Hy sal in sy liefde rus, en hy sal oor jou juig met gesang.” Dink aan Jehovah, die Drie-eenheid God, wat in liedere uitbreek! Hy sing—want al sy glorie is in die verlossing van mense gewikkel! Is dit dan ‘n kleinigheid? Nee! Ek jubel oor die grootheid van verlossing en glo daarin juis omdat dit so groot is en so waardig is aan die glorie van God!
Ek hoop dat jy nie jy of ek in die moeilikheid van die dissipels sal val nie, toe hulle nie geglo het nie vanweë vreugde. Maar nou het ons Verlosser nog ‘n ding gedoen. Na Hy so Homself geopenbaar het, het Hy begin om vir hulle die Skrif te open. Ah, dit is wat ons almal nodig het vir die verwydering van ons twyfel!
Die minste gelees Boek in die wêreld, in verhouding tot sy sirkulasie, is die Bybel. Ek glo dat “Jack die Reus Doder” meer gelees word as die Bybel in verhouding tot die aantal mense wat die boeke het. Dit is hartseer dat dit so moet wees. Daar is die daaglikse koerant en daar is die weeklikse godsdienstige koerant, soos dit genoem word, en hierdie twee, saam, wat op die tafel geplaas word—versteek die Bybel! Ons moet ons Bybels meer lees—ons moet ons Bybels meer lees!
As ons dit doen, wat gaan ons daar lees? Wel, ons gaan lees van ‘n groot val wat in die Tuin van Eden plaasgevind het. Jy weet, hulle sê nou vir ons, dat toe Adam geval het, het hy sy klein vinger gebroke—en dit is reggemaak—en hy het herstel. Maar dit is nie wat die Bybel sê nie. Hy het sy nek gebroke en ‘n groot deel meer as sy nek! O, wat ‘n val was daar, my broers en susters! Jy en ek en ons almal het geval. Dit was ‘n val wat die mens heeltemal ontwricht het. Wel, vir ‘n groot val moet jy ‘n groot verlossing hê. Daarom moenie verbaas wees wanneer jy van ‘n groot verlossing lees nie! Dit is ingesluit in die betekenis van die groot katastrofe van die val.
Dan, het die val groot verdorwenheid gebring. Hoewel hulle nou sê dat die mens, deur die val, slegs baie lig gelyk het, net ‘n klein tandpyn of iets dergeliks, sê die Skrif egter nie so nie. Sy hele kop is siek en sy hele hart is swak, en van die sole van sy voete tot die kroon van sy kop is hy niks anders as wonde, kneusings en verrottende sores nie! “Die hart is bedrieglik bo alle dinge, en wanhopig kwaad.”
Nou moet jy ‘n groot verlossing hê om hierdie groot verdorwenheid te ontmoet! Daar moet ‘n groot werk van genade wees om hierdie skip regop te draai, om ‘n magtige hand op die roer te lê en sy koers om te draai! Volgende, geliefdes, as jy die Bybel versigtig lees, sal jy vind dat daar so iets is soos ‘n groot sonde. Ah, jy het nie jou Bybel daarvoor nodig nie! Lees jou eie hart, met die lig van die Bybel, en onthou dat elke bose gedagte sowel as elke bose woord, ja, en elke bose verbeelding sonde voor God is, jy sal sien watter ‘n massa sonde ‘n enkele menslike wese besig is om te besoedel!
Jy het ‘n groot verlossing nodig vanweë groot sonde! Verder, as jy jou Bybels lees, sal jy vind dat daar ‘n groot hel is. Alles in die Bybel is volgens skaal. Wanneer mense van ‘n klein hel praat, is dit omdat hulle dink hulle het net ‘n klein sonde en glo in ‘n klein Verlosser—dit is alles klein saam! Maar wanneer jy ‘n groot gevoel van sonde kry, het jy ‘n groot Verlosser nodig, en voel dat as jy Hom nie het nie, jy in ‘n groot vernietiging sal val en ‘n groot straf aan die hande van die groot God sal ly! Soos jy ‘n groot hel wil ontsnap, glo in ‘n groot verlossing en moenie op jou skud omdat dit groot is nie.
En dan is daar ‘n groot hemel. O, wat ‘n hemel! Het enige van ons enige idee van wat dit sal wees? Ons sit en mediteer daaroor. Ons sing daaroor en ons dink soms half dat ons daar is—maar ons is nie op ‘n baie lang pad nie. Wanneer ons een keer binne die poorte kom, sal ons sê, saam met die koningin van Saba, “Die helfte is nie aan my vertel nie.”—
“Dan sal ek sien, en hoor, en weet al wat ek hieronder begeer of wens! En elke krag sal soet werk vind in daardie ewige wêreld van vreugde.”
Om jou daar te kry, moet jy ‘n groot verlossing hê. Daarom, moenie begin om te sê, “Dit is te goed om waar te wees.” Kom, nou, sekerlik gaan jy nie ‘n dwaas wees nie en die wêreld hê en jou hoop om na die hemel te gaan opgee! Ek is dikwels verwonderd oor die manier waarop God, in sy onmeetlike liefde, sommige mense laat gaan op die pad wat hulle nooit gedink het om te gaan nie.
Daar is persone in hierdie huis, vanavond, met wie ek onlangs gesels het, kinders van goddelose ouers, grootgemaak in die midde van wêreldse vermaak. Skielik het sagtheid op hulle harte geval en hulle het begin dink! Die dinge wat hulle liefgehad het, het hulle begin haat. Hulle kon nie sê hoekom nie. Hulle het die huis van gebed gesoek; hulle het die pad van verlossing geleer en het Christus aangegryp. Wanneer hulle vanaand huis toe gaan, is daar nie een van die gesin wat hulle sal verwelkom nie, en hulle self het hard gesukkel om weg te kom toe God begin werk op hulle harte.
Maar die harpoenier in hierdie preekstoel, deur God se genade, het ‘n harpoen so diep gestuur dat, walvisse soos hulle was, hulle dit nooit kon uithaal nie! Hulle het diep in die see van groter sonde geduik—maar daardie harpoen het hulle gehou. Die volgende keer dat hulle weer opkom om asem te haal, het hulle nog ‘n harpoen gekry, en hulle was uiteindelik so gewond dat hulle moes oorgee!
En nou gee hulle oor, met die volle saamstemming van hulle wil, aan die Here wat hulle oorheers het en hulle in gevangenskap gelei het—en nou lei Hy hulle in triomf! Glorie aan God hiervoor! Jy moet na die hemel gaan, my vriend—jy is op pad na glorie—en jy sal daarheen gaan. Daar is ‘n sleepboot, net voor jou, wat jou daarheen sal trek, en jy sal nie op die pad verlore gaan nie. Waarom, as dit jou groot bestemming is, wonder jy dat, op die reis, jy groot dinge van God het wat by tye amper te groot is om te glo!
Ek is klaar as ek net een ding meer gesê het. As selfs vreugde soms ons geloof hindert, moenie laat ons te veel aan vreugde dink nie, of te veel aan smart. Die man wat altyd oor gemak dink, is gewoonlik die mees ongemaklike wese in die wêreld! En die man wat altyd oor geluk dink, gaan die regte pad aan om altyd ongelukkig te wees! As ons deur ons gevoelens gered moet word, sal ons elke ander dag gered en verlore raak, want ons is net soos die weer-glans.
Hulle het vir my gister gesê: “Die glas gaan terug.” Dit was baie waarskynlik, maar dit reën nie, vir al die dit. ‘n Ander dag sê hulle: “Die glas gaan op,” en dan vind ek dit reën gewoonlik, so ek gee op die glase en begin wonder of daar enige waarheid in hulle is! Soms sê my gevoelens vir my: “Jy is nie ‘n kind van God nie,” en dan begin ek bid, en so weet ek dat my gevoelens my bedrog het.
‘n Ander keer sê hulle vir my: “O, jy is ‘n kind van God, dit is seker!” En dan raak ek so trots soos Lucifer—en dit moet nooit ‘n kind van God wees nie! Wat is die nut om na jou gevoelens te kyk? Loop deur geloof! Glo die evangelie! Hou vas aan God se beloftes! As hulle jou in die steek laat, is alles verlore. Maar hulle kan jou nie in die steek laat nie! Rus in die voltooide werk van Christus, maar wat vreugde en smart betref—
“Laat hulle kom, en laat hulle gaan, wisselend soos die winde wat waai.”
Jy hoef geen vertroue op hulle te plaas nie. Hou vas aan dit—“Christus het vir die goddelose gesterf.” “Hy wat in Hom glo, is geregverdig van alle dinge.” “Hy wat in Hom glo, is nie veroordeel nie.” Hou jy aan dit vas en dan kom wat wil, sink of swem, alles sal goed wees met jou siel!
Die Here bring ons almal na daardie geseënde toestand, ter wille van Jesus Christus! Amen.
UITLIGTING DEUR C. H. SPURGEON
Lukas 24:13-48
Verse 13-15. En, behold, twee van hulle het daardie selfde dag na ‘n dorp met die naam Emmaus gegaan, wat van Jerusalem ongeveer dertig furlongs was. En hulle het saam oor al hierdie dinge wat gebeur het, gepraat. En dit het gebeur, terwyl hulle saam kommunikeer en redeneer, het Jesus self nader getrek en met hulle gegaan. Wanneer twee heiliges saam praat, is dit baie waarskynlik dat Jesus kom en die derde in die geselskap maak! Praat van Hom en jy sal gou met Hom praat. Ek wens dat gelowiges meer dikwels met mekaar oor die dinge van God praat! Daar is gesê dat in die ou tyd, God se volk dikwels met mekaar gesels het, maar nou het ons dit verander, en God se volk praat dikwels teen mekaar. Dit is ‘n verandering, maar dit is beslis nie ‘n verbetering nie. Mag ons weer bymekaar kom, en, soos hierdie twee dissipels, oor al die dinge wat in Jerusalem 18 eeue gelede gebeur het, praat! As ons minder redeneer as wat hulle gehad het, laat ons meer gemeenskap hê.
Verse 16. Maar hulle oë was weerhou dat hulle Hom nie ken nie. Christus was daar, maar hulle het Hom nie gesien nie. Ons oë kan baie maklik gesluit word sodat ons Christus nie kan sien nie, selfs wanneer Hy naby ons is. Ons sien duisende dinge, maar ons mis die Meester.
Verse 17. En Hy het vir hulle gesê: Wat vir soort kommunikasies is hierdie wat julle, een aan die ander, het terwyl julle loop, en hartseer is? Christen mense, waarom is julle hartseer? Dit behoort nie so te wees nie! En wanneer julle praat, waarom verhoog julle mekaar se hartseer? Is dit wysheid? Beslis kan die Meester vir sommige hier teenwoordig sê: “Waarom is julle hartseer?” Ek hoop dat Hy julle in staat sal stel om die hartseer af te skud en in Hom te juig.
Verse 18-20. En die een van hulle, met die naam Cleopas, het geantwoord en vir Hom gesê: “Is U net ‘n vreemdeling in Jerusalem, en het U nie die dinge geken wat in hierdie dae gebeur het nie?” En Hy het vir hulle gesê: “Wat dinge?” En hulle het vir Hom gesê: “Betreffende Jesus van Nasaret, wat ‘n profeet was magtig in daad en woord voor God en al die mense; en hoe die hoëpriesters en ons owerstes Hom oorgelewer het om veroordeel te word, en Hom gekruisig het.” Dit was hartseer dinge om oor te praat. Hulle het gedink dat hulle alles verloor het toe hulle Christus verloor het—en tog is daar geen tema in die hele wêreld wat voller van vreugde is as om oor die gekruisigde Christus te praat! Dit is vreemd, is dit nie? As ons onder die oppervlak kyk, sal ons sien dat die donkerste daad wat ooit gepleeg is, die grootste seën vir die mensdom geword het—en dat die wreedste misdaad wat ooit deur sterflike mense gepleeg is, die kanaal van die grootste seën van God geword het!
Verse 21-23. Maar ons het vertrou dat Hy dit was wat Israel sou verlos; en behalwe al hierdie dinge, is vandag die derde dag sedert hierdie dinge gebeur het. Ja, en sekere vroue van ons geselskap het ons ook verbasend gemaak, wat vroeg by die graf was; en toe hulle sy liggaam nie gevind het nie, het hulle gekom en gesê dat hulle ook ‘n visioen van engele gesien het, wat gesê het dat Hy lewendig is. Hoe onskuldig vertel hulle die verhaal! Hoe veroordeel hulle hulleself van skokkende ongeloof! En die Meester hoor dit alles geduldig en rustig. Wat ‘n vreemde gevoel dit moes wees vir Hom om hulle te hoor praat oor Hom op hierdie wonderlike manier wanneer, terwyl, hulle nie geweet het wie die “vreemdeling” was met wie hulle praat nie! Het jy al ooit gedink aan wat die Verlosser van baie dinge wat ons sê, moet dink? Ons dink hulle is wys, maar hulle moet vir sy oë van sy oneindige wysheid, baie dom wees, en baie vlak vir Hom wat alles tot op die bodem sien.
Verse 24, 25. En sekere van hulle wat by ons was, het na die graf gegaan, en het dit selfs so gevind soos die vroue gesê het; maar Hom het hulle nie gesien nie. Hy het vir hulle gesê: “O dwaas, en traag van hart om te glo al wat die profete gespreek het.” Hy het hulle met liefde behandel, maar sterk bestraf—ek het amper gesê streng—“O dwaas, en traag van hart!” Ek is bang dit is ons naam—“dwaas.” Ek is bang dit kan van ons gesê word dat ons “traag van hart om te glo” is. Ons het soveel bewyse nodig. Ons ongeloof is baie maklik, maar ons geloof is baie stadig!
As jy ‘n piano in jou huis gehad het en jy dit maande laat staan het—en wanneer jy terugkom, vind jy dit in ‘n pragtige toon—jy sou seker wees dat iemand daar moes wees om dit in toon te hou! Maar as jy dit daar gelaat het om jouself te laat buig en dit uit toon gegaan het, sou jy sê dat so ‘n toestand net wat van verwag kon word. So is dit natuurlik vir ons om uit toon te gaan! Soms klink ons blye musiek op die hoë klank cymbale en ons lig die luidrugtige halleluja’s van opgewonde vreugde op! Maar gou is ons weer onder in die dieptes en slaan ‘n minderwaardige toon aan. Genade, alleen, kan ons ophef!
Natuurlik sink die natuur as dit aan jouself oorgelaat word!
Verse 26, 27. Moet Christus nie hierdie dinge verduur het nie, en in sy glorie ingaan? En Hy het met Moses en al die profete begin en aan hulle in al die Skrifte die dinge wat op Hom betrekking het, verklaar. Die beste Boek, met die beste Onderwyser, wat oor die beste onderwerp praat! Oral praat hierdie Boek oor Christus—en wanneer Christus dit verklaar, bring Hy net Homself meer duidelik voor ons gedagtes!
Verse 28. En hulle het naby die dorp gekom waar hulle gegaan het. Hulle was jammer dat hulle na hulle bestemming nader kom. Hulle sou graag tot die uithoeke van die aarde wou loop in so ‘n geselskap en na so ‘n gesprek luister!
Verse 29. En Hy het gemaak of Hy verder sou gaan. Christus was van plan om verder te gaan tensy die twee dissipels Hom verplig het om by hulle te bly.
Verse 30. Maar hulle het Hom verplig en gesê: “Bly by ons, want dit is laat, en die dag is ver verby.” Dit is ons gebed aan die Here Jesus vanavond, “Bly by ons, liewe Meester! Ons het u geseënde geselskap vanoggend gehad, en nou is die son amper onder—bly by ons!” Laat elkeen van ons die gebed bid wat ons dikwels sing, want, oggend, middag en nag, is dit ‘n geskikte smeekgebed—
“Bly by my van oggend tot aand, Want sonder U kan ek nie lewe nie; Bly by my wanneer die nag naby is, Want sonder U durf ek nie sterf nie.”
Verse 29-31. En Hy het binne gegaan om by hulle te bly. En dit het gebeur, terwyl Hy aan tafel met hulle gesit het, het Hy brood geneem en dit seën, en gebroke en aan hulle gegee. En hulle oë is geopen, en hulle het Hom geken. In die breking van die brood word Christus dikwels geken. Dit is ‘n wonderlike embleem. Selfs as hierdie breking van die brood nie die viering van die Nagmaal was nie, was dit iets baie soortgelyks. Christus se seën en breking van die brood is oral die ware teken van Homself.
Verse 31-33. En Hy het uit hulle sig verdwyn. En hulle het een vir die ander gesê: “Het ons hart nie binne-in ons gebrand terwyl Hy met ons op die pad gepraat het, en terwyl Hy die Skrifte vir ons geopen het nie?” En hulle het dieselfde uur opgestaan en na Jerusalem teruggekeer. Dit was laat, maar dit is nooit te laat om van Christus se verskyning te vertel nie, en nooit te vroeg nie! So ‘n geheim behoort nie ‘n uur gehou te word nie, en daarom “het hulle dieselfde uur opgestaan en na Jerusalem teruggekeer.”
Verse 33-36. En hulle het die elf bymekaar gevind, en hulle wat by hulle was, en gesê: “Die Here is waarlik opgestaan, en het aan Simon verskyn.” En hulle het vertel wat in die pad gebeur het, en hoe Hy aan hulle bekend was in die breking van die brood. En terwyl hulle so gespreek het, het Jesus self in die middel van hulle gestaan. Jy sien dat terwyl hulle oor Christus gepraat het, Hy gekom het en in hulle midde gestaan het! Praat van jou Meester en Hy sal verskyn! O, gelukkige mense wat net van Jesus hoef te praat, en kyk, Hy kom na hulle toe!
Verse 37-40. Maar hulle was verskrik en bang, en het gedink dat hulle ‘n gees gesien het. En Hy het vir hulle gesê: “Waarom is julle ontstel? En waarom ontstaan daar gedagtes in julle harte? Kyk na my hande en my voete, dat dit Ek self is; hanteer My, en sien; want ‘n gees het nie vlees en bene nie, soos julle sien Ek het.” En toe Hy so gespreek het, het Hy hulle sy hande en sy voete gewys. Hulle het daardie tekens geken, die merke van sy kruisiging. Hulle moes dadelik oortuig wees dat dit Hy was.
Verse 41. En terwyl hulle nog nie geglo het nie vanweë vreugde. Stop vreugde geloof? Geliefdes, enigiets stop geloof as ons dit toelaat! Geloof is ‘n goddelike wonderwerk. Waar dit bestaan, skep God dit, en God handhaaf dit—maar sonder God kan enigiets dit hindern—“terwyl hulle nog nie geglo het nie vanweë vreugde.”
Verse 41. En gewonder het, het Hy vir hulle gesê: “Het julle hier enige kos?” Dit wil sê, “iets eetbaars.”
Verse 42. En hulle het Hom ‘n stuk gebraaide vis gegee. Wat, as vissers, hulle sekerlik altyd gehad het.
Verse 42. En ‘n heuningraat. As ‘n tweede gereg om die ete te voltooi.
Verse 43. En Hy het dit geneem, en voor hulle geëet. Sommige van die ou weergawes voeg by: “en het die res aan hulle gegee,” wat ek dink baie waarskynlik was. Dit sou nog meer oortuigend vir hulle wees as Hy werklik voor hulle geëet het, en dan ook dat hulle die selfde kos waarvan Hy deelgeneem het, ook gehad het.
Verse 44, 45. En Hy het vir hulle gesê: “Dit is die woorde wat Ek aan julle gespreek het terwyl Ek nog by julle was, dat al hierdie dinge vervul moet word wat in die wet van Moses, en in die profete, en in die psalms oor My geskryf is.” Toe het Hy hulle begrip geopen, sodat hulle die Skrifte kon verstaan.
Goede Meester, doen dieselfde met ons vanavond!
Verse 46, 47. En gesê: “So is dit geskrywe, en so moes Christus ly, en die derde dag uit die dood opstaan; en dat bekering en vergifnis van sondes in sy naam onder al die nasies verkondig moet word, begin by Jerusalem.” Hierdie evangelieboodskap moes onder al die nasies verkondig word, “begin by Jerusalem,” maar nie daar eindig nie! Dit is aan ons verkondig—laat ons seker maak dat ons dit aan diegene wat dit nog nooit gehoor het nie, oorlewer.
Verse 48. En julle is getuies van hierdie dinge. Ons is ook geroep om “getuies van hierdie dinge” te wees. Mag die Here ons maak om getroue en ware getuies te wees, ter wille van sy naam! Amen.
Charles Spurgeon