VREUGDE IN ‘N VERZOENE GOD – Charles Spurgeon

VREUGDE IN 'N VERZOENE GOD - Charles Spurgeon

“And not only so, but we also joy in God through our Lord Jesus Christ, by whom we have now received the Atonement.” – Romeine 5:11.

Inleiding tot die Vreugde

Ons teks begin met die woorde: “En nie net so nie.” Dit is die tweede keer dat hierdie uitdrukking in die hoofstuk voorkom; ek sou amper kon sê die derde, want ‘n soortgelyke uitdrukking word in ‘n ander vers gebruik. Die Apostel het al die groot en verbasende voorregte genoem; hy het gegaan van groot voordele na nog groter voordele; hy het gevorder, ek kan sê, van silwer na goud, en van goud na die onbetaalbare kristal; en toe hy die hoogste punt bereik het wat ons kon dink, voeg hy by, “En nie net so nie.”

Daar is altyd in Christelike voorregte ‘n groterheid. Die ou seevaarders het van die pilare van Hercules en die Ultima Thule gepraat, en hulle het gedink dat wanneer hulle seile die see in daardie rigting verwyder, hulle by die einde van die heelal sou wees en nie verder kon gaan nie; maar meer waaksaam skepe het hulle pad na ‘n nuwe wêreld gebaande, en bewys dat die vroeë grense verbeelding was. So kan ons in die vroeë dae van ons Christelike ervaring afgelei het dat ons nooit gelukkiger kon wees, dat ons nooit groter voorregte kon geniet nie, dat daar nie groter skatte kon wees as wat ons ontdek het nie; maar selfs tans het ons ver verby ons jeugdigheid gevorder, en is ons besig om voor te berei vir nog verder streke.

‘n Oproep tot Vooruitgang

Ons het nog nie bereik nie. Mag dit ver van ons wees om te veronderstel dat ons alles het wat die Here bedoel. Laat ons nie sit en tevrede wees met die gedagte dat die Evangelie geen meer bevat nie, want wees verseker, vir hom wat in staat is om daarop voort te gaan, is daar heel wêreldse voorregte wat nog ontdek moet word. Ons is net aan die voet van die berg. Ons kan die woorde neem: “Hoër, hoër, hoër,” en mag ons telkens weer op arend se vlerke opvlieg, want die hemel is hoër as ons hoogste vlug. Aan die einde van alles wat ons geken en ervaar het, kan daar geskryf word: “En nie net so nie.” ‘n Nobler toekoms lok ons, ‘n hoër vlak van geestelike dinge nooi ons; laat ons deur geloof en geduld voortdring.

Die Rykdom van God se Genade

Die grense van Immanuel se land het vir ons keusevrugte opgelewer, maar die innerlike valleie is ryk met Eshcol trosse, en die brosse in die hart van die land oorloop met melk en heuning. Die huidige gedeelte dui op ‘n hoë prestasie in die geestelike lewe, wanneer die siel nie net leer om te verheug in verlossing, wat ‘n vroeë ervaring is, of om te verheug in verdrukking, wat ‘n veel ryp vrug is nie, maar selfs verder vorder en leer om haar vreugde, haar glorie en haar roem in God, net in God, te maak. “En nie net so nie, maar ons verheug ons in God.”

Daar is die punt van verhoogde ervaring waaroor die Apostel met so ‘n selfvertroue praat; dit raak seker die grense van die hemel, as dit nie heeltemal in die hemel is nie; dit is die vreugde van engele, en van geeste wat van alle vlekke gereinig is; hulle verheug hulle in God. Tog is dit ‘n prestasie wat vir ons hier moontlik is.

Die Vooruitgang van die Siel na God

Ek kan my gedagtes op daardie onderwerp beperk, maar dit mag nuttig wees as ek die teks op ‘n ander manier gebruik: om daardie gedagte in te sluit en dit die hoofonderwerp van my uiteensetting te maak, maar om ‘n bietjie wyer te kyk. My teks lyk vir my asof dit die vordering van ‘n siel na God beskryf. Daar is die eerste stap wat in die teks sigbaar is, al is dit effens in skadu’s, en eerder geïmpliseer as uitgedruk. Die tweede stap is baie duidelik; dit is “die versoening ontvang,” of meer korrek “die verzoening.” Die derde stap skyn in ‘n nog helderder lig—nadat ons die verzoening ontvang het, “verheug ons ons in God.”

So voltooi ons ons gemeenskap met Hom, en klim op na ‘n hoogte wat, as dit nie in die hemel is nie, in die grense daarvan lê.

Die Eerste Stap na God

I. Ons teks skets, deur implikasie in elk geval, die eerste stap van ‘n siel wat na God kom. Dit lê hier. Ons begin bewus te word dat God kwaad is vir ons. Die teks verklaar dat ons die verzoening ontvang het; daar was dus ‘n tyd toe ons dit nie ontvang het nie, en voordat ons dit kon ontvang, is ons bewus gemaak dat ons dit nodig het; en voordat ons bewus kon wees van daardie behoefte, is ons gelei om te sien dat, uit die noodsaaklikheid van Sy natuur, God kwaad moet wees vir so ‘n sondige wese soos ons was.

Dit is die dawn van Goddelike genade in die siel, wanneer die hart besef dat daar ‘n Heilige God is, en dat so ‘n God nie op goeie terme kan wees met ‘n onheilige ding soos dit self nie. God is nie kwaad vir mense arbitrêr omdat Hy kies om ‘n afkeer van hulle te hê nie; o, nee, God is noodwendig kwaad vir die kwaad omdat Hy Heilig, en rein, en goed is.

Die Noodwendigheid van God se Woede

‘n Wees wat nie kwaad het teenoor kwaad nie, het nie liefde teenoor goedheid nie. Dit is een kenmerk van geregtigheid—dit neem noodwendig vlam en brand met verontwaardiging teen ongeregtigheid. Nou, ek mag hierdie waarheid van God aan hierdie teenwoordigheid preek en baie, wanneer hulle my woorde hoor, sal onbesorg vra: “Wel, wat is dit vir ons? Wat maak dit saak?” Maar as God se genade ‘n werk in enige hart begin het, sal daardie siel sê: “Ag, ag, hoe waar is dit! Hoe kan die groot Wetgewer in die hemel my toelaat om Sy wette met straffeloosheid te oortree? Hoe kan Hy God wees en tog vir sonde glimlag? Hoe kan Hy die serafiese lied, ‘Heilig, heilig, heilig is die Here God van die leërskare,’ verdien, en tog met welgevallen kyk na iemand wat so onheilig, so verdorwe, so onregverdig is soos ek van nature?”

Die wakker geslaagde siel besef dat tensy God kan ophou om God te wees, Hy nie met welgevallen kan kyk na sonde nie, of na die sondaar nie, terwyl sonde op hom le. Dit is ‘n ontdekking wat baie pynlik, maar baie eenvoudig is; iemand sou dink dat elke man hierdie feit behoort te sien, maar geen man sien dit voordat die Gees van God hom oortuig van sonde, van geregtigheid, en van oordeel—en selfs dan poog die natuurlike hart om sy oë daarvoor toe te maak.

Die Gevolge van ‘n Gewete

Dit is so onaangename gedagte dat God kwaad vir ons is oor sonde dat die oortuigende sondaar, indien hy kon, sou ontsnap daaruit; hy sou bereidwillig die vlerke van die oggend neem en na die uiterste dele van die see vlieg, sodat hy sy vrees vir Goddelike toorn oor sonde sou kan ontsnap; maar daar is geen land van vrede vir so ‘n siel nie! ‘n Skuldige gewete sal ‘n man volg soos sy skadu; dit sal sy voetspore volg; dit sal sy kos verbit; dit sal sy slaap versteur; dit sal sy wakende ure pla. Hy sal ook nie tevrede wees voordat hy, deur ‘n beter metode as om dit te vergeet, ontsnap van sy krag nie.

Die bloedwreker hou nooit op om die manslagter te volg totdat hy die Stad van Toevlug bereik het. Dat God regverdig en noodwendig kwaad vir hom as ‘n sondaar is, is ‘n gedagte wat elke oortuigde persoon teister.

Die Wakkerende Ervaring van Genade

As ek geglo het dat God kwaad vir my was bloot uit arbitrêre whim, en dat Hy dalk nie kwaad vir my sou wees as Hy kies nie, sou my hart homself soos staal verhard in vyandskap teenoor Hom! Maar, wanneer dit by my kom dat Hy regverdig kwaad vir my is; dat as ek God was, ek kwaad sou wees vir so iemand soos ek is; dat as ek perfek Heilig kon wees soos God is, ek sou net so verontwaardig wees soos God is teenoor sonde; dan voel my siel die prikkeling van toorn!

Sy geregtigheid sny my gewete tot die kern, en maak my hart bloei. Dit is ‘n geseënde ding wanneer die hart so wakker gemaak word uit sy fatale slaap; want dan is daar hoop dat dit die Goddelik aangestelde weg van ontsnapping van sonde sal soek!

Teenstand teen God se Genade

‘n Tweede graad van hierdie selfde stap is ‘n bewustheid dat ons teen God in vyandskap is; ons wil nie glo dat ons hart teen God is nie, al waarsku die prediker dikwels dat dit so is, en al leer die Woord van God dieselfde; ons wil nie erken dat ons hart in oorlog is met die Here nie. “Waarom,” sê een, “ek betoon respek aan God, en gaan na ‘n plek van aanbidding; daarom is ek nie in vyandskap met Hom nie.”

“And not only so, but we also joy in God through our Lord Jesus Christ, by whom we have now received the Atonement.” (Romeine 5:11)

VREUGDE IN DIE BESTAAN VAN GOD

Nie omdat die engele daar is, of omdat die harpe van goud superieure melodieë weerklink nie, maar omdat ons saam met God sal wees, en soos Hy sal wees! O ja, ek spreek net die diepste hartstogte van julle almal aan wanneer ek sê dat julle vreugde vind in die bestaan van God; soos troue onderdane juig omdat hulle ‘n koning het; soos liefdevolle kinders juig omdat hulle ‘n vader het; soos ‘n liefdevolle eggenoot wat juig omdat sy man daar is, so juig ons, maar oneindig verder as al hierdie dinge, dat ons ‘n God het!

VREUGDE IN GOD SE KARAKTER

Volgende, ons juig in Sy karakter. Al die eienskappe van God is temas van vreugde en blydskap vir ‘n Christen. “Waarom,” sê hy, “Hy is ‘n genadige God; geseënd sy Sy naam daarvoor, anders sou ek nooit verlos gewees het nie! Hy is ‘n genadevolle God; eer aan Hom daarvoor, want Hy kan die siel van my kinders deur Sy genade red; Hy is ‘n magtige God, en ek sou hom nie anders wou hê nie. Dit is, inderdaad, ‘n wel van vreugde.”

—”Die God wat hoog regeer, En donder wanneer Hy wil, Wat op die stormagtige lug ry, En die see bestuur; Hierdie wonderlike God is ons, Ons Vader en ons Liefde! Hy sal Sy hemelse magte stuur Om ons daarbo te dra!”

Ons is bly dat ons ‘n God het wat alles namens ons kan doen! Die Here is ook onveranderlik, en o, wat ‘n son van vertroosting is dit—sonder enige veranderlikheid of skadu van ‘n draai! Ek verskuif en verander soos die winde en die golwe, maar Hy is altyd dieselfde! Baie ‘n flougelovige het uit hierdie fontein gedrink toe alle ander hom gefaal het. Boonop is die Here getrou aan Sy beloftes; wat ‘n vreugde is dit! En Hy is heilig, en regverdig, en goed—hier is ook vreugde, want as Hy heilig is, kan Hy nie ‘n onregverdig daad doen nie, en dit sou onregverdig van Hom wees om sy volk nie ter wille van Sy Gesalfde te red nie!

Elke eienskap van God weerklink met donder en weerlig teen ‘n onherstelde mens, en aan die ander kant, elke deel van die goddelike karakter glimlag met ewige sonlig op ‘n gees wat die versoening ontvang het. Geliefdes, wanneer ons in God se persoon en eienskappe vreugde vind, leer ons verder om in Sy soewereiniteit te roem. Voor ons versoening was ons teëkantig teen die goddelike wil; as daar een leerstelling in die wêreld is wat die vyandskap van die menslike hart meer as ander openbaar, is dit die leerstelling van God se soewereiniteit. Mense sal met jou saamstem tot daardie woord, maar wanneer hulle die Here se stem hoor wat sê, “Ek sal genade bewys aan wie ek wil genade bewys, en ek sal medelye hê met wie ek wil medelye hê,” kners hulle met hulle tande, en noem die prediker ‘n Antinomiaan, ‘n Hoë Calvinis, of ‘n ander harde naam!

Hulle hou nie van God nie, tensy hulle Hom ‘n klein god kan maak! Hulle kan nie verdra dat Hy die Opperste is nie! Hulle sou graag sy wil van Hom wou neem, en hulle eie wil as die eerste oorsaak stel, en sê: “Dit is jou gode, O Israel.” Maar die oomblik dat ons versoen word met God, stem ons in dat Jehovah moet doen soos Hy wil! Watter beter heerskappy kan daar wees as die absolute heerskappy van Liefde? Wat kan beter wees as ‘n regering vir die hele mensdom as die absolute gesag van Iemand wat so goed, so waar, so heilig, en so regverdig is? Stel ‘n beperkte monargie in die heelal op; ja, dit sou behoorlik wees as die duiwel die heerser was—maar met God as die Koning, het ons geen beperking nodig op Sy superlative geregtigheid, en onberispelike heiligheid nie!

VREUGDE IN GOD SE SOEWEREINITEIT

Hy kan nie onregverdig of genadeloos wees nie; Hy moet optree volgens Sy Natuur, en Sy Natuur en Sy naam is Liefde. Laat Liefde sonder beperking heers! Laat Liefde Soewerein wees! Laat Liefde die sleutels van die regering op haar skouer dra, en laat haar naam genoem word die Magtige God. Baie van die mense se haat teen die leerstelling van soewereiniteit is gewortel in hul vyandskap teen die Soewerein self—maar wanneer die hart met God versoen word, kan ons die strengste gedeeltes van Romeine 9, of enige ander Skrif, lees en sê: “Amen, so moet dit wees! Wat God bepaal, moet reg wees.”

Wanneer die siel versoen word met God, juig dit weer in God onder al Sy bedelings. Natuurlik juig ons in God onder gerieflike bedelings; daar is geen vraag of ons nie, dan, ons vreugde tussen die gerieflikhede en God baie verdeel nie. Maar in donker tye, wanneer die gerieflikhede weggaan, kan ons in God juig as ons kan optree soos David by Ziklag—toe hulle van die steen van hom gepraat het, toe sy goed en sy vroue weg was, en al sy volgelinge se vroue ook, het David “homself in sy God versterk.” “O,” het hy vir die soldate om hom gesê, “moet nie bekommerd wees nie. Dit is waar ons bedelaars is, maar ons het nie ons God verloor nie! Laat ons ‘n Psalm tot sy lof sing.” Toe moes hulle gesing het, “Die Here heers, laat die aarde bly wees,” terwyl hulle hul swerte skerpmaak om die vyand te slaan.

Geliefdes, ek wil net hierdie twee of drie gedagtes byvoeg. Vreugde in God is die gelukkigste van alle vreugdes. Daar is ander soethede, maar dit is die maagdelike heuning wat vars uit die kombuis drup. Vreugde in God is ook ‘n baie verheffende vreugde. Diegene wat in rykdom juig, word gierig; diegene wat in hul vriende juig, verloor te dikwels edelheid van gees; maar hy wat in God roem, groei soos God! Dit is ‘n soliede vreugde, en hy wat in God juig, het goeie redes om te juig; hy het argumente wat sy vreugde op enige tydstip sal regverdig; hy wat in God juig, sal nooit verwar of geskaam wees nie, wêreld sonder einde; dit is ‘n blywende vreugde.

As ek in die son juig, gaan dit onder; as in die aarde, sal dit verbrand; as in myself, sal ek sterf. Maar om te triomfeer in Iemand wat nooit faal nie, en nooit verander nie, maar vir ewig bly—dit is blywende vreugde! In ‘n woord, dit is hemelse vreugde. Dit vloei soos die rivier van God wat aan die voet van Sy Troon opkom, en die hemelse strate natmaak, terwyl bome aan beide kante alle soorte vrugte dra. Geseënd is die man wie se natuur sy wortels diep in die oewers van hierdie rivier slaan; hy sal sy vrug in sy seisoen dra; sy blaar sal ook nie verwelke nie, en wat hy ook al doen, sal voorspoedig wees.

Die enigste hartseer refleksie is, en hiermee sluit ek af, dat daar soveel is wat niks weet van vreugde in God nie. Hulle kon nooit na daardie sterre kyk en sê: “My God, U het al hierdie geskep, en ek hou van U; ek hou van U nie soos ek dink U is nie, maar soos U gesê het U is in die Skrif; ek sou nie U Natuur wil verander nie, selfs al kon ek dit; ek sou U nie probeer versoek deur te sê, ‘Moet nie dit of dat doen nie.’ Wat U ook al doen, ek bewonder, want ek is met U versoen, en ek juig in U.”

Toe Mungo Park na daardie klein stukkie mos kyk wat in die woestyn groei waar hy verlore was, het hy gedink: “God sorg hier vir daardie klein mos,” en sy hart was vol blydskap! Ek ken ‘n Christen vrou wat in groot familieprobleme was, en amper wanhoop was, maar sy het ‘n klein veer op die vloer gesien wat die trek van die lug onder die deur heen en weer geblaas het, en die gedagte het in haar gedagte gekom: “God weet die beweging van elke filamente van daardie veer, en Hy beweeg dit; God is hier.” En al haar verdriet het verdwyn, en sy het in God gejuig! Het jy ooit so gevoel? Jy weet hoe jou kind voel wanneer jy dit in die bed sit; solank as sy moeder daar is, huil dit nie, maar wanneer sy gaan, is dit hartseer. Het jy ooit vir God gevoel soos die kind vir sy ouer doen? Op hierdie oomblik lê my siel op God se boesem, en ek is gelukkig; God is myne en ek hou van Hom; o, hoe ek van Hom hou! Julle onbekeerde kan dit nie sê nie. Ek wens julle kan, want as julle nie met God versoen is nie, is julle toestand ‘n baie gevaarlike, en terselfdertyd ‘n baie veragtelike een. Ek wil nie graag in vyandskap met ‘n goeie man wees wat my altyd vriendelik behandel het nie; ek wil nie graag voel dat ek nie van goeie mense hou nie. Ek moet ‘n ellendige wees as ek nie die enigste perfekte Wees respekteer en liefhet nie! As ek vir iets goed is, sal ek bly wees om die goeie my vriende te noem. Kyk na julleself in daardie lig en sien, Sondaar, wat veragtelike wesens julle is. Ek bid dat julle kan sê: “Ons wil nie meer so veragtelik wees nie; ons wil in vrede met God wees.” Daar is net een manier van versoening, en dit is dat julle die versoening moet ontvang wat Christus Jesus deur sy dood bewerkstellig het; daardie pad is die geskikste vir julle, en ek hoop julle sal dit onmiddellik aanvaar. O, mag die Gees van God julle laat julle ontvangende hand uitsteek. Is dit verlam? Skud dit en bewe? Moet nie omgee nie! ‘n Verlamde hand is voldoende om mee te ontvang! Ek het baie ‘n bewingende bedelaar in die strate gesien, maar hy kon altyd ontvang; ek het nog nooit gevind dat sy hand te swak daarvoor was nie! Steek daardie trilhand uit en neem die Verlosser deur in Hom te vertrou! Die oomblik wat jy Hom vertrou, is jy gered! God is versoen met elke siel wat Christus vertrou. Mag God dit toelaat dat julle die krag van die versoening deur sy Heilige Gees mag voel. Amen.

Charles Spurgeon

0:00
0:00