VOLMAAKTHEID IN GELOOF – Charles Spurgeon
“Want deur een Offering het Christus vir altyd diegene wat geheilig is, volmaak gemaak.” Hebreërs 10:14.
DINK aan hierdie oggend se teks—“Die Here sal volmaak wat my aangaan.” Is dit nie baie dankbaar om op te let dat wat op een plek in die Skrif as ‘n saak van geloof aan ons voorgelê word, op ‘n ander plek as ‘n saak van feit aangebied word nie?
DINK aan hierdie aand se teks—“Hy het ons vir altyd volmaak gemaak.” Hierdie oggend het ons afwaarts gegaan, van geloof na gebed. Nadat ons in selfvertroue gesê het, “Die Here sal volmaak wat my aangaan,” het ons nederig gebid—“Verlaat nie die werke van U eie hande”—en ons het, as dit ware, tot ‘n laer noot in die skaal van musiek gedaal.
Toe het ons volmaaktheid in die dowwe obscuriteit van die toekoms gesien, soos die son wat agter ‘n wolk verborge is. Ons geloof het daarop gerust as iets wat tans nie gesien kan word nie; ons harte het daarna verlang as ‘n erfenis wat nog vir ons gereserveer is.
Nou, vanavond, is hierdie volmaaktheid na ons gebring, ‘n saak wat bereik is, as ‘n altyd teenwoordige feit waarvan die ewige werklikheid op ons skyn met onbewolkde glans. So lees ek hierdie vers—“Deur een Offering het ons Here Jesus Christus vir altyd volmaak gemaak diegene wat geheilig is.”
Ek het hierdie teks herhaaldelik in my gedagtes gedraai en oor dit gebid en dit ondersoek en soek na verligting van die Heilige Gees. Maar dit het ‘n lang tyd geneem voordat ek duidelik kon wees oor die presiese betekenis daarvan.
Dit is baie maklik om ‘n betekenis te kies en dan te sê dat dit is wat die teks beteken—en ook baie maklik om na iets te kyk wat op die oppervlak lê—maar ek is nie heeltemal seker dat na verskeie ure van meditasie enige broeder in staat sou wees om vas te stel wat die Gees se gedagte in hierdie spesifieke vers is, “Deur een Offering het Christus vir altyd diegene wat geheilig is, volmaak gemaak.”
Toe ek probeer het om uit te vind wat dit beteken, het ek gedink ek sal die hoofstukke voor dit lees en as ek toevallig ‘n woord sou vind wat die sleutel tot hierdie vers lyk, sou ek, onder die leiding van die Gees, probeer om hierdie slot en misterie met die picklock wat vir my daar verskaf is, te ontsluit.
Wel, ek het die hoofstukke gelees en ek het ‘n woord gevind wat vir my gelyk het om die hele betekenis van hierdie vers te verklaar. Julle moet geduld met my hê terwyl ek probeer om julle te wys wat ek dink dit beteken en dan sal dit, dink ek, in ‘n baie duidelike en glorieryke lig uitstaan.
Eerstens, die toestand van die kind van God—wat hy is. Hy is ‘n geheiligde persoon—“Diegene wat geheilig is.”
HET DIE KINDERS VAN GOD
Tweedens, wat Christus vir hom gedoen het—“Hy het vir altyd diegene wat geheilig is, volmaak gemaak.”
EERSTE, DAN, WAT IS DIE KINDERS VAN GOD HIER?
Hulle word beskryf as geheiligde persone. Wat beteken dit? Ons sê gewoonlik dat daar twee betekenisse aan die term “geheilig” geheg is. Een is “afsonderlik gemaak.” God het sy volk van voor die grondlegging van die wêreld afsonderlik gemaak om sy gekose en eie erfenis te wees.
Ons is geheilig deur God die Vader. Daar is ‘n tweede betekenis wat nie die dekreet van die Vader impliseer nie, maar die werk van die Heilige Gees. Ons is geheilig in Christus Jesus deur die Heilige Gees wanneer Hy ons korrupsies oorwin, genade aan ons gee en ons vorentoe lei in die goddelike wandel en lewe van geloof.
Maar ek dink die woord hier sluit beide hierdie sinne in. En ek moet probeer, as ek kan, om ‘n figuur te vind wat albei insluit.
En waaroor praat die apostel? In die 9de hoofstuk praat hy oor die tabernakel, die kandelaar, die tafel, die toonbrode, die heiligdom, die goue wierookbakkie en die verbondskas bedek met goud en die pot met manna. Hy praat oor priesters en priestelike dinge en heilige dinge.
En hy verklaar dat al hierdie dinge waarvan hy praat geheiligde dinge was, maar alhoewel dit geheiligde dinge was, moes dit volmaak gemaak word deur die sprinkel van bloed.
Nou, ek glo, die heiliging van ons teks moet in hierdie sin verstaan word. Daar was sekere goue vaartuie wat in die heiligdom gebruik is, wat nooit vir enigiets anders as die diens van God gebruik is nie.
Hulle was afsonderlik gemaak; hulle was heilig gemaak en hulle is streng gehou om die vaartuie van die heiligdom van die Here God te wees.
Hulle was geheiligde dinge. Weereens, in die heiligdom was daar persone wat niks anders gedoen het as om die Here te dien. Hierdie was toegewy aan hul ampte, want God het die stam van Levi gekies en uit die stam van Levi het Hy die huis van Aäron gekies.
Hierdie persone was gekies en toe was hulle voorberei. Hulle het sekere seremonies en baie wassings ondergaan, en so was hulle seremonieel heilig gemaak—en so was hierdie priesters, derhalwe, geheiligde persone omdat hulle afsonderlik gemaak, toegewy en gereserveer was vir die spesiale diens van die Here God!
Nou, broers en susters, dit is presies wat jy en ek is en wat ons behoort te wees.
ONS IS GEHEILIGDE PERSONE
Ons is geheiligde persone—dit wil sê, ons is deur God gekies om die eie vaartuie te wees wat Hy sal gebruik om sy genade uit te giet.
Ons moet die spesiale priesters wees wat Hy sal gebruik in Sy goddelike aanbidding in hierdie wêreld. Geen man het enige reg om wyn vir sy eie drink te neem en dit uit die goue koppies van die heiligdom te drink nie.
As hy dit gedoen het, het hy dit tot sy eie vernietiging gedoen—getuige Belshazzar. Hy het die koppies, die goue kandelare en so meer geneem, en dit in sy verfoeilike praktyke gebruik, en kyk, hy is weggevee en die handskrif op die muur het sy ondergang voorspel!
JY IS ‘N HEILIGE
Selfs so, geliefdes, Christen is nie om vir enigiets anders as vir God gebruik te word nie. Hulle is ‘n afsonderlike volk. Hulle is vaartuie van genade; hulle is nie vir die duiwel se gebruik nie; nie vir hul eie gebruik nie en nie vir die wêreld se gebruik nie—maar vir hul Meester se gebruik.
Hy het hulle doelbewus gemaak om heeltemal, uitsluitend en volledig vir Hom gebruik te word! Nou, dit is wat in hierdie teks bedoel word met “geheilig.”
Ons is geheiligde persone, afgesonder vir God se gebruik, toegewy—net soos die vaartuie, die koppies, die kandelare en die tafels en die altare van die heiligdom geheilig is vir God en afsonderlik gemaak is vir Sy diens.
En ek het gesê ons wat priesters is, is geheiligde persone, nie omdat daar enige heiligheid in ons karakter is nie, aangesien daar sommige was wat nie heilig was in hul karakter nie.
My teks raak nie karakter aan nie—dit raak posisie in die oë van God aan! Ons is nie volmaak in karakter nie, enige een van ons—ons is net volmaak in posisie.
Daar was ook mense wat as priesters voor God opgetree het—naamlik die seuns van Eli—wat sonde en ongeregtigheid voor God gepleeg het, en tog was hulle afsonderlik gemaak vir God se diens, let op.
En toe hulle die offers as priesters aangebied het—omdat hulle met water gewas is en met bloed besprinkel is, was hulle amptelik aanvaar as geheiligde persone.
Nou, broers en susters, die kinders van God is geheiligde persone om geestelike offers aan God aan te bied deur Jesus Christus—en ons het geen reg om enigiets anders te doen as om God te dien.
GEBEDEN EN GEBEDE
“Wat?” sê julle, “Moet ek nie my besigheid hanteer nie?” Ja, en dien God in jou besigheid. “Moet ek nie my gesin versorg nie?” Verseker is jy en dien God in jou gesin.
Maar jy moet steeds ‘n afsonderlike persoon wees. Jy moet nie die wit rok dra of die borstschild nie, maar steeds moet jy aan jouself dink as ‘n priester, net soos asof die borstschild op jou bors en die wit rok om jou heupe was, want jy is priesters van Christus en sy Vader!
Hy het jou ‘n eie geslag gemaak, ‘n koninklike priesterdom en het jou vir Homself afsonderlik gemaak.
Nou, ek dink dat hierdie eerste hoofstuk van my preek jou ‘n aanduiding gee van wat die res moet beteken.
Ek het reeds gesuggereer wat ek dink die sin van die teks is.
Ek het verduidelik, ek neem aan, duidelik genoeg in watter sin ons ‘n geheiligde volk is soos in hierdie vers verstaan word.
Ons is gekies en afsonderlik gemaak en gereserveer om God se instrumente en God se dienaars te wees en so is ons geheilig.
TWEEDE, WAT BETEKEN DIT?
Nou kom die tweede ding—WAT BETEKEN DIT DAT CHRISTUS DIEGENE WAT GEHEILIG IS, VOLMAAK GEMAAK HET?
Wel, net dit. Wanneer die goue vaartuie in die tempel of in die heiligdom gebring is, was hulle in die eerste oomblik dat hulle aan God toegewy is, geheilig.
Niemand het gewaag om hulle vir enigiets anders as heilige gebruike te gebruik nie.
Maar hulle was nie volmaak nie. Wat het hulle dan nodig gehad om volmaak te wees? Wel, om bloed op hulle te sprinkel!
En, sodra die bloed op hulle besprinkel is, was daardie goue vaartuie volmaakte vaartuie, amptelik volmaak. God het hulle aanvaar as heilige en volmaakte dinge en hulle het in Sy oë gestaan as instrumente van ‘n aanvaarbare aanbidding!
Net so was dit met die Leviete en die priesters. Sodra hulle afsonderlik gemaak is vir hul amp—soos hulle gebore is, was hulle gewy—hulle het aan God behoort.
Hulle was sy eie priesterlike geslag. Maar hulle was nie volmaak totdat hulle deur baie wassings gegaan het nie, en die bloed op hulle besprinkel is.
Toe het God na hulle in hul amptelike priestelike karakter gekyk as volmaakte persone.
Hulle was nie volmaak in karakter nie. Ek herhaal, hulle was slegs amptelik volmaak—volmaak in die oë van God.
En hulle het voor Hom gestaan om offerandes aan te bied net so aanvaarbaar asof hulle puur was soos Adam self!
Nou, dan, hoe verwys dit na ons en wat is die betekenis van hierdie teks, dat, “Deur een Offering het Christus vir altyd diegene wat geheilig is, volmaak gemaak.”?
Draai ‘n oomblik of twee terug. Jy sal in die 9de hoofstuk van die Hebreërs vind, by die 6de vers, “Nou wanneer hierdie dinge so verordene is, het die priesters altyd in die eerste tabernakel ingegaan, die diens van God volbring. Maar in die tweede het die hoëpriester alleen een keer elke jaar ingegaan, nie sonder bloed nie, wat hy vir homself en vir die foute van die volk aangebied het.”
Let hier op. Die eerste betekenis van my teks is dit—die kind van God is ‘n priester, en as ‘n priester is hy geheilig om binne die voorhangsel in te gaan.
Hy is nou toegelaat om in die plek te gaan wat eens binne die voorhangsel was, maar wat nie so is nie omdat die voorhangsel in twee geskeur is—maar die hoëpriester kon nie binne die voorhangsel ingaan nie omdat hy nie volmaak was nie—hy moes met bloed besprinkel word en dit het hom amptelik volmaak gemaak.
Dit sou hom nie volmaak gemaak het om net die borstschild aan te trek, of die efod te dra nie. Hy was nie volmaak totdat die bloed op hom besprinkel was nie en toe het hy binne die voorhangsel gegaan!
Maar toe die volgende jaar aanbreek, was hy nie geskik om binne die voorhangsel in te gaan nie totdat bloed weer op hom besprinkel was.
En die volgende jaar, hoewel hy altyd ‘n geheiligde man was, was hy nie altyd, amptelik, ‘n volmaakte man nie! Hy moes weer met bloed besprinkel word.
En so, jaar na jaar, het die hoëpriester wat binne die voorhangsel gegaan het, elke keer nodig gehad om weer volmaak gemaak te word sodat hy toegang tot God kon verkry.
Hier is een sin van die teks. Die apostel sê dat ons wat die priesters van God is, die reg het om as priesters na God se genadetroon te gaan wat binne die voorhangsel is.
Maar dit sou ons dood wees om daarheen te gaan tensy ons volmaak was!
Maar ons is volmaak, want die bloed van Christus is op ons besprinkel en, daarom, is ons stand voor God die stand van volmaaktheid!
Ons stand, in ons eie gewete, is onvolmaaktheid, net soos die karakter van die priester onvolmaak kon wees.
Maar dit het niks daarmee te doen nie.
ONS IS DIE VOLMAKTE ONDERSKEIDENDE PERSONE
Ons stand in die oë van God is ‘n stand van volmaaktheid.
En wanneer Hy die bloed sien, soos die ou vernietigingsengel oor Israel gegaan het, so hierdie dag, wanneer Hy die bloed sien, oorloop God ons sondes en aanvaar ons aan die troon van Sy genade asof ons volmaak was!
Daarom, broers en susters, laat ons vrymoedig kom—laat ons “naby trek met ‘n ware hart in volle sekerheid van geloof, met ons harte besprinkel van ‘n slegte gewete en ons liggame gewas met skoon water.”
Die apostel bring in, in die 22ste vers van hierdie 10de hoofstuk, een gevolgtrekking wat ek pas uit my teks getrek het.
By toegang tot God, is volmaaktheid absoluut noodsaaklik. God kan nie met ‘n onvolmaakte wese praat nie! Hy kon met Adam in die tuin praat, maar Hy kon nie met jou of met my selfs in die paradys praat nie, as onvolmaakte wesens.
Hoe, dan, sal ek gemeenskap met God hê en toegang tot sy troon? Wel, net so—“Die bloed van Christus het vir altyd diegene wat geheilig is, volmaak gemaak” en, gevolglik, het ons vrymoedige toegang tot die troon van die hemelse genade en mag met vrymoedigheid kom in al ons tyd van nood.
En wat nog beter is, ons is altyd volmaak, altyd geskik om na God se troon te kom, wat ook al ons twyfel, wat ook al ons sondes is!
Ek sê dit nie van die priester se karakter nie.
Ons het niks hiermee te doen nie.
Ons kom voor God in ons posisie, nie in ons karakter nie, en, daarom, kan ons te alle tye as volmaakte mense kom, wetende dat God geen sonde in Jakob sien nie en geen ongeregtigheid in Israel nie.
In hierdie sin het Christus vir altyd elke geheiligde vaartuig van Sy genade volmaak gemaak.
Oh, is dit nie ‘n wonderlike gedagte nie, dat wanneer ek voor die troon van God kom, ek myself as ‘n sondaar voel, maar God nie na my as so ‘n een kyk nie?
Wanneer ek Hom nader om my dankseggings aan te bied, voel ek dat ek onwaardig in myself is.
Maar ek is nie onwaardig in daardie amptelike stand waarin Hy my geplaas het nie.
As ‘n geheiligde en volmaakte ding in Christus, het ek die bloed op my!
God beskou my in my offer, in my aanbidding, ja, en in myself ook, as synde volmaak.
Oh, hoe bly is dit!
En daar is nie ‘n tweede keer nodig om hierdie volmaking te herhaal nie.
Dit is ‘n ewige volmaaktheid. Dit bied ‘n konstante toegang tot die troon van die hemelse genade. Dit is een betekenis van die teks. Weer eens—’n bietjie verderop sê ons apostel, in die 9de hoofstuk van die Hebreërs, by die 21ste vers: “Hy het met bloed besprinkel beide die tabernakel en al die vaartuie van die diens.”
Hulle was almal geheiligde vaartuie, weet julle, maar hulle was nie volmaakte vaartuie totdat hulle met die bloed besprinkel is nie. “En amper alles word deur die wet met bloed gesuiwer. En sonder die vergieting van bloed is daar geen vergifnis nie.”
Dit was dus nodig dat die patrone van dinge in die hemele met hierdie gesuiwer moes word; maar die hemelse dinge self met beter offers as hierdie, en so voorts.
Nou, geliefdes, die vaartuie van die heiligdom, soos ek gesê het, is geheilig op die oomblik dat hulle daar geplaas is, maar hulle was nie volmaak nie—God kon dus nie enige offer aanvaar wat met die goue tang of wat op die bronzen altaar gelê het nie, solank as die goue tang en die altaar onvolmaak was.
Wat is gedoen om hulle volmaak te maak? Waarom, hulle is met bloed besprinkel! Maar hulle moes met bloed besprinkel word soveel keer—een keer, twee keer, drie keer, menigtes van kere, want voortdurend het hulle nodig gehad om volmaak gemaak te word!
Nou, jy en ek is vandag, as ons geheiligde persone is, soos die vaartuie van die heiligdom. Soms is ons soos die wierookbakkie—God vul ons met vreugde en dan klim die rook van die wierook van ons op.
Soms is ons soos die slagmes wat die priester gebruik het. Ons is in staat om ons lus te ontken, onsself te ontken en die mes aan die nek van die slagoffer te sit. En soms is ons soos die altaar en op ons is God tevrede om ‘n offer van arbeid te lê, en daar rook dit aanvaarbaar na die hemel.
Ons is gemaak soos die geheiligde dinge van Sy huis.
ONS IS GEHEILIGDE PERSONE
Maar, geliefdes, ons, alhoewel ons geheilig is en Hy ons gekies het om die vaartuie van Sy geestelike tempel te wees, is nie volmaak totdat die bloed op ons is nie.
Tog, geseënd sy Sy naam, daardie bloed is eenmaal op ons geplaas en ons is vir altyd volmaak gemaak! Is dit nie aangenaam om te dink dat wanneer God ons in Sy diens gebruik, Hy nie ongeheilige instrumente kan gebruik nie?
Die Here God is so puur dat Hy nie enigiets behalwe ‘n volmaakte werktuig kan gebruik om mee te werk nie. “Dan kan Hy sekerlik nooit my of jou gebruik nie.” Nee, maar sien julle nie, die bloed is op ons en ons is die geheiligde instrumente van Sy genade?
En verder is ons die volmaakte instrumente van Sy genade deur die bloed van Jesus! Oh, ek geniet dit om te dink dat alhoewel ek in die prediking van die evangelie in my eie inskattings en in joune, regtig, onvolmaak is—tog wanneer God my in bekering gebruik, gebruik Hy nie ‘n onvolmaakte man nie—nee, Hy kyk na my in Christus as volmaak in Hom en dan sê Hy: “Ek kan hierdie werktuig gebruik. Ek kan nie my hand aan ‘n onheilige ding lê nie, maar ek sal hom aansien as vir altyd volmaak in Christus en daarom kan ek hom gebruik.”
Oh, Christen, probeer asseblief om hierdie kosbare gedagte te verteer—dit was werklik kosbaar vir my siel sedert ek dit eerste aangegryp het. Jy kan nie sê wat God met jou kan doen nie, want as Hy jou gebruik, gebruik Hy jou nie as ‘n sondaar nie—Hy gebruik jou as ‘n geheiligde persoon.
Nee, meer—as ‘n volmaakte persoon! Ek herhaal dit.
Ek sien nie hoe ‘n heilige God ‘n onheilige instrument kan gebruik nie. Maar Hy plaas die bloed op ons en dan maak Hy ons volmaak—volmaak ons vir altyd en dan gebruik Hy ons.
En so sien ek die werk van God gedra deur mense wat ons dink onvolmaak is—maar ek sien nooit God enige van Sy dade doen nie, behalwe met ‘n volmaakte instrument!
En as jy my vra hoe Hy dit gedoen het, sê ek jou dat al Sy geheiligde mense—almal vir wie Hy hulle tot Sy gebruik geheilig het—Hy eers van alle volmaak gemaak het deur die offer van Jesus Christus!
En nou sal ons nog ‘n gedagte hê en dan sal ek jou die volle betekenis van die teks gegee het.
In die 7de hoofstuk, die 19de vers, is daar ‘n woord wat ‘n sleutel is tot die betekenis van my teks en wat my deur die hele teks gehelp het.
En ek sal jou die sleutel nou gee. “Want die wet het niks volmaak gemaak nie, maar die invoering van ‘n beter hoop het wel, waardeur ons na God nader.”
Dan, hiermee, vergelyk die 10de hoofstuk en die 1ste vers, “Die wet het ‘n skaduwee van goeie dinge wat moet kom en nie die werklike beeld van die dinge nie, kan nooit met die offers wat hulle jaar na jaar aangebied het, die wat daarheen kom volmaak maak.”
Daar is en ons het dit in die teks, “Want dan,” sê hy, “as hulle volmaak was, sou hulle nie opgehou het om aangebied te word nie?” Waarom bied jy meer aan, as jy ‘n volmaakte man is? “As die offer wat gemaak is volmaak is, sou die aanbidders, eens gereinig, geen bewussyn van sonde meer gehad het nie.”
Nou, let op—die Joodse offer was nooit bedoel om die Jode se morele karakter enige beter te maak nie en dit het nie. Dit het geen invloed op wat ons sy heiliging noem nie.
Al wat die offer betrek het, was sy regverdigmaking en die volmaaktheid sou nagestreef word—die volmaaktheid is nie van heiliging nie, wat die Arminiaan daarvan praat, maar die volmaaktheid van amptelike posisie, soos hy geregverdig voor God gestaan het.
Nou, dit is die betekenis van die woord “volmaak” hier. Dit beteken nie dat die offer die man perfek heilig en perfek moreel gemaak het en so voorts nie. Die offer het nie daartoe neig nie. Dit was ‘n heel ander saak.
Dit beteken dat dit nie vir hom volmaak gemaak het in sy eie gewete en in die oë van God nie, omdat hy weer moes kom en weer aanbied.
Nou, hier kom ‘n man wat in sy gewete geteister word. Hy kom met ‘n sig aan die tempel en hy moet met die priester praat. Hy sê vir die priester, “Ek het so-en-so ‘n sonde gepleeg.”
“Ah,” sê die priester, “jy sal nooit enige rus vir jou gewete hê nie tensy jy ‘n sonde-offer bring.” Hy bring ‘n sonde-offer en dit word aangebied en die man sien dit brand en gaan weg.
Hy het geloof—geloof in die groot sonde-offer wat moet kom—en sy gewete is gerus.
‘n Dag of twee later ontstaan dieselfde gevoelens weer en wat doen hy? Hy gaan weer na die priester. “Ah,” sê die priester, “jy moet ‘n ander offer bring. Jy moet ‘n skuld-offer bring.” Hy doen dit en sy gewete word vir ‘n tyd gerus.
Maar hoe meer sy gewete geprikkel word, hoe meer sien hy die ontevredenheid van die offer wat hy bring!
Uiteindelik sê hy, “Ek is so ongemaklik, oh, dat ek elke uur ‘n offer kan hê! Want weet jy,” sê hy, “terwyl ek my hand op die kop van die slagoffer kan plaas, voel ek so gelukkig—wanneer ek kom om dit geslag te sien en die bloed vloei, voel ek so rustig. Maar ek voel nie volmaak nie.
Ek sal selfs na die Tempel gaan,” sê hy, “dat ek daar kan woon.” Hy sien ‘n lam in die oggend geslag en trane van blydskap is in sy oog. “Oh,” sê hy, “ek het daardie lam gesien. En toe ek die bloed van daardie lam sien vloei, het ek so bly gevoel.”
Middag kom. “Ah,” sê hy, “my sondes kom weer op.” Ek het ‘n gewete en waar kan ek verligting daarvoor kry?”
En hy het weer na die Tempel gegaan. En daar was weer ‘n lam in die aand, want God het goed geweet dat die offers self onvolmaak was, net ‘n skaduwee van die groot substansie, en dat sy volk nodig sou hê om die diens nie net elke jaar nie, maar elke dag te hernu—nee, elke oggend en elke aand!
Maar nou, geliefdes, aanskou die glorie van Christus Jesus soos aan ons geopenbaar in ons teks. “Daardie offers kon nie die wat daarheen kom volmaak maak nie.”
Hulle kon nie in hul eie gewete voel dat hulle perfek geregverdig was nie en daarom het hulle vars offers nodig gehad.
Maar hier vandag sien ek die geslagte Lam op Golgota, en dit was maar gister dat ek in Hom bly was, en ek kan vandag weer in Hom bly wees!
Jare gelede het ek Hom gesoek en ek het Hom gevind. Ek het nie ‘n ander lam nodig nie. Ek het nie ‘n ander offer nodig nie. Ek kan steeds daardie bloed sien vloei en ek kan voortdurend voel dat ek geen bewussyn van sonde meer het nie.
Die sondes is weg. Ek het geen herinnering van hulle nie. Ek is gereinig van hulle—en soos ek die voortgesette vloeiende bloed van Golgota en die altyd oprisende meriete van Sy glorieryke lyding sien, is ek gedwonge om te juig in die feit dat Hy my vir altyd volmaak gemaak het—my heeltemal volmaak gemaak deur Sy offer!
En nou, Christen, probeer en gryp hierdie betekenis van die teks. Christus het jou gewete vir altyd op gemak gemaak.
En as dit jou steur, onthou dit het geen rede om te doen nie as jy ‘n gelowige in Christus is!
Want het Hy jou nie gegee wat alle bewussyn van sonde kan wegnemen nie? Oh, juig! Dit het jou so heeltemal gereinig dat jy kan gaan sit en rus.
Jy mag sing met die digter— “Draai dan, my siel, na jou rus— Die meriete van jou groot Hoëpriester! Spreek vrede en vryheid; Vertrou op sy doeltreffende bloed En vrees nie jou verbanning van God nie, Aangesien Jesus vir jou gesterf het.”
Kyk na die teks. Weer eens gaan ek dieselfde dinge sê, sodat ek nie heeltemal verkeerd verstaan word nie.
Liewe broers en susters, ons kon nie toegang tot God hê nie tensy op die grondslag van volmaaktheid. God kan nie met onvolmaakte wesens wandel en praat nie!
Maar ons is volmaak, nie in karakter nie, let op, want ons is steeds sondares, maar ons is volmaak gemaak deur die bloed van Jesus Christus sodat God ons kan toelaat om toegang tot Hom te hê as volmaakte wesens!
Ons mag vrymoedig kom omdat, met die bloed besprinkel, God ons nie as onheilig en onrein beskou nie—anders kon Hy ons nie toelaat om na Sy genadetroon te kom nie.
Hy kyk na ons as synde vir altyd volmaak gemaak deur die een offer van Christus. Dit is een ding. Die ander was dit.
Ons is die vaartuie van God se Tempel. Hy het ons gekies om soos die goue potte van Sy heiligdom te wees.
Maar God kon nie ‘n aanbidding aanvaar wat aan Hom aangebied is in ongeheilige vaartuie nie.
Daardie vaartuie is dus volmaak gemaak deur met bloed besprinkel te word. God kon nie die lof aanvaar wat uit jou ongeheilige hart kom nie; Hy kon nie die lied aanvaar wat uit jou onbesnyde lippe ontstaan nie; ook nie die geloof wat uit jou twyfelende siel ontstaan nie tensy Hy die groot voorsorg geneem het om jou met die bloed van Christus te besprinkel!
En nou, wat Hy jou ook al vir gebruik, gebruik Hy jou as ‘n volmaakte instrument, jou beskouende as volmaak in Christus Jesus!
Dit, weer eens, is die betekenis van die teks en dieselfde betekenis, net ‘n ander fase daarvan.
En, die laaste betekenis is dat die offers van die Jode nie gelowige Jode se vrede van gewete vir enige tyd gegee het nie—hulle moes weer en weer en weer kom omdat hulle gevoel het dat daardie offers nie vir hulle ‘n volmaakte regverdigmaking voor God aangebied het nie.
Maar aanskou, geliefdes, jy en ek is volledig in Jesus!
Ons het nie ‘n ander offer nodig nie! Alle ander verwerp ons. Hy het ons vir altyd volmaak gemaak.
Ons kan ons gewete gerus sien omdat ons werklik, gereed en vir altyd in Hom aanvaar is. “Hy het vir altyd diegene wat geheilig is, volmaak gemaak.”
Nou, wat het ek te doen behalwe om na jou toe te draai en hierdie een vraag te vra en dan is ek klaar.
IS JY ‘N GEHEILIGDE PERSOON?
Ek het al ‘n man gehoor wat soms vir ‘n gelowige sê, “Wel, jy lyk so geheilig—ah, jy is een van daardie geheiligde tipe.”
Wel, as hulle dit vir my gesê het, sou ek gesê het, “Ek wens jy sou dit bewys.”
Wat kan ‘n meer heilige ding wees as om ‘n geheiligde man te wees? En wat ‘n meer gelukkige ding!
Laat ek jou dan vra, is jy geheilig?
Een sê, “Ek voel so sondig.” Dit vra ek nie—ek vra jou of jy vir God se diens afsonderlik gemaak is.
Kan jy sê— “Liewe Here, ek gee myself oor, dit is alles wat ek kan doen?”
Neem my net soos ek is en maak gebruik van my; ek verlang om heeltemal Une te wees?
Voel jy dat vir jou om te leef, Christus is? Dat daar nie ‘n ander doel is waarvoor jy leef nie behalwe Christus—dat Christus die groot doel van jou ambisie is; die groot doel van al jou arbeid?
Dat jy soos Simson, ‘n Nasireër, aan God gewy is?
Oh, dan, onthou dat jy in Christus volmaak is!
Maar, my gehoorder, as jy nie aan God geheilig is in hierdie sin nie— as jy vir jouself, vir plesier en vir die wêreld leef—jy is nie in Christus volmaak gemaak nie en wat gaan met jou gebeur?
God sal jou geen toegang tot Hom gee nie! God sal jou nie in Sy diens gebruik nie.
Jy het geen rus in jou gewete nie en in die dag wanneer God sal kom om die waardevolle van die gemeenskap te skei, sal Hy sê, “Dit is my waardevolle, wat die bloed op hulle het. Maar hierdie het Christus verwerp; hulle het vir jouself geleef; hulle was dood terwyl hulle geleef het en hulle is verdoem nou hulle dood is.”
Pasop daarvoor! En mag God jou genade gee om aan God geheilig te wees en dan sal jy vir altyd deur Christus volmaak wees!
Charles Spurgeon