Vir Wie het Christus Gesterwe?

“Christus het vir die goddeloses gesterwe.” Romeine 5:6.

In hierdie vers word die menslike ras beskryf as ‘n siek man wie se siekte so ver gevorderd is dat hy heeltemal sonder krag is; geen mag bly oor in sy liggaam om sy sterflike kwaal af te werp nie, en hy begeer dit ook nie. Hy kon homself nie red nie, al wou hy, en al sou hy kon, hy wil nie! Ek twyfel nie dat die Apostel die beskrywing van die hulpelose baba in gedagte gehad het, soos gegee deur die profeet Esegiël. Dit was ‘n baba, ‘n pasgebore baba, ‘n baba wat deur sy moeder verlaat is voordat die noodsaaklike werk van genegenheid gedoen is; dit was ongewassene, ongemaklike en onvoed; dit was ‘n prooi vir sekere dood onder die mees pynlike omstandighede—verlaten, verlate, en hopeloos! Ons ras is soos die volk van Israel; sy hele hoof is siek, en sy hele hart is vermoeid. So is onbekeerde mense soos julle! Slegs daar, in hierdie donkerder skaduwee van julle prentjie, sien ons dat julle toestand nie net julle ellende is nie, maar ook julle skuld! In ander siektes is mense bedroef oor hul siekte; maar dit is die ergste kenmerk in julle geval—jy hou van die kwaad wat jou vernietig! Benewens die medelye wat jou geval vereis, moet ‘n mate van blaam aan jou toegeken word—jy is sonder wil vir wat goed is. Jou “kan nie” beteken “wil nie”; jou onmoontlikheid is nie fisies nie, maar moreel—nie die van die blindes wat nie kan sien weens die gebrek aan oë nie, maar van die willingly ignorant wat weier om te kyk! Terwyl die mens in hierdie toestand is, tree Jesus in vir sy verlossing. “Toe ons nog sonder krag was, het Christus op die regte tyd vir die goddeloses gesterwe.” “Terwyl ons nog sondaars was, het Christus vir ons gesterwe,” volgens “sy groot liefde waarmee hy ons liefgehad het, selfs toe ons dood was in oortredings en sondes.” Die kern van my preek sal ‘n poging wees om te verklaar dat die rede waarom Christus vir ons gesterwe het, nie in ons uitmuntendheid gelê het nie; maar waar sonde oorvloedig was, het Goddelike Genade nog meer oorvloedig geword! Die persone vir wie Jesus gesterwe het, is deur Hom as die teenoorgestelde van goed beskou! Hy het in die wêreld gekom om dié te red wat skuldig voor God is, of, in die woorde van ons teks, “Christus het vir die goddeloses gesterwe.”

En nou kom ons by ons saak: Ons sal eerstens stilstaan by die feit—“Christus het vir die goddeloses gesterwe”; dan sal ons die duidelike gevolgtrekkings uit daardie feit oorweeg; en, derde, voortgaan om te dink en te praat oor die bekendmaking van hierdie eenvoudige maar wonderlike Waarheid van God.

I. Die Feit: “Christus het vir die goddeloses gesterwe.”

Nooit het die menslike oor na ‘n meer verstommende en tog bemoedigende Waarheid van God geluister nie! Engele begeer om daarin te kyk, en as mense wys was, sou hulle dit dag en nag oorweeg! Jesus, die Seun van God! Selfs God oor alles! Die oneindig Gloriewer! Skepper van die Hemel en die aarde—uit sy liefde vir mense het Hy neergedaal om ‘n Mens te word en te sterwe! Christus, die driemaal Heilige God, die suiwerhartige Man in wie daar geen sonde was nie, en kon nie wees nie, het die saak van die goddeloses aanneem! Jesus, wie se leerstelling ‘n dodelike oorlog teen sonde voer, wie se Gees die vernietiger van kwaad is, wie se hele Self afsku vir ongerechtigheid, wie se Tweede Koms sy verontwaardiging teen oortreding sal bewys—tog het Hy die saak van die goddeloses op Hom geneem, en selfs tot die dood het Hy hul verlossing nagejaag! Die Christus van God, alhoewel Hy geen deel of lot gehad het in die Val, en die sonde wat daaruit voortgekom het nie, het gesterwe om ons van die straf daarvan te verlos en, soos die Psalmis, kan Hy roep: “Toe het ek teruggegee wat ek nie weggeneem het nie.” Laat alle heilige wesens oordeel of dit nie die wonder van wonderwerke is nie!

Christus, die naam wat aan ons Here gegee is, is ‘n uitdrukkende woord. Dit beteken “Geheilige”, en dui aan dat Hy op ‘n Goddelike sending gestuur is, gemagtig deur die hoogste Gesag. Die Here Jehovah het van ouds gesê: “Ek het hulp gegee aan ‘n Mighty One. Ek het een wat uit die volk gekies is, verhef.” En weer, “Ek het Hom gegee as ‘n Verbond aan die volk, ‘n Leier en Bevelvoerder aan die volk.” Jesus was beide bestem vir hierdie werk en gekwalifiseer daarvoor deur die salwing van die Heilige Gees; Hy is nie ‘n ongehabiliteerde Verlosser nie, nie ‘n amateur Verlosser nie, maar ‘n Ambassadeur gekleed met onbeperkte Mag van die Groot Koning! Hy is ‘n Verlosser met volle geloofsbriewe van die Vader! Dit is hierdie verordende en aangestelde Verlosser wat “vir die goddeloses gesterwe het.”

2 Onthou dit, julle goddeloses! Oorweeg goed wie dit was wat gekom het om sy lewe neer te lê vir sulke soos julle is! Die Teks sê Christus het gesterwe! Hy het baie meer gedoen as om net te sterwe, maar die kroonakte van sy loopbaan van liefde vir die goddeloses, en dit wat al die res vir hulle beskikbaar gemaak het, was sy dood vir hulle! Hy het werklik sy asem opgegee, nie in fiksie nie, maar in feite; Hy het sy lewe vir ons neergelê, sy siel uitblaas, soos ander mense doen wanneer hulle sterf. Dit was om onbetwisbaar duidelik te maak dat Hy werklik dood was, dat sy hart deur die soldaat se spies deurboor was, en daaruit het bloed en water gekom. Die Romeinse goewerneur sou nie toegelaat het dat die liggaam van die kruis verwyder word nie, as hy nie behoorlik oortuig was dat Jesus inderdaad dood was nie! Sy familie en vriende wat Hom in linnedoek gewikkel het en in Joseph se graf gelê het, was treurig seker dat alles wat voor hulle gelê het, ‘n lyk was. Die Christus het werklik gesterwe, en as ons dit sê, beteken dit dat Hy al die pyn ervaar het wat met die dood geassosieer word—net het Hy baie meer en erger verduur, want sy dood was van spesiale pyn en skande, en dit was nie net geassosieer met die verlatenskap van die mens nie, maar met die vertrek van sy God! Daardie roep, “My God, My God! Waarom het U my verlaat?” was die diepste swartheid van die dik duisternis van die dood! Ons Here se dood was strafbaar, opgeleg deur Goddelike Geregtigheid, en regverdig, want op Hom het ons ongerechtighede gelê, en daarom moes die lyding op Hom val! “Dit het die Vader behaag om Hom te verdruk; Hy het Hom tot smart gebring.”

Hy het onder omstandighede gesterwe wat sy dood die vreeslikste gemaak het. Gevonnis tot ‘n misdadiger se galg, is Hy gekruisig te midde van ‘n menigte spotters, met min sympathiserende oë wat na Hom kyk! Hy het die blik van haat en die blik van minagting gedra; Hy is uitgegelag en bespot deur ‘n skinderige menigte wat wreed vindingryk was in hul spot en godslastering! Daar het Hy gehang, bloeding van baie wonde, blootgestel aan die son, brandend van koors, en verteer met dors; Hy was onder elke omstandigheid van belediging, pyn, en totale ellende. Sy dood was, van alle sterftes, die mees dodelike dood; en beklemtonend, “Christus het gesterwe.” Maar die kern van die Teks kom hier, dat, “Christus het vir die goddeloses gesterwe.” Hy het nie vir die regverdiges gesterwe nie, of vir die eerbiedige en godsdienstige, maar vir die goddeloses! Kyk na die oorspronklike woord, en jy sal vind dat dit die betekenis het van “ongoddelike,” van diegene wat nie ‘n spoor van goddelikheid in hul harte het nie. Dit is nie die heiliges nie; dit is nie die goeie mense nie; dit is nie die wat hul beloftes na kom nie—nee! Dit is die goddeloses! Dit is nie die vyande wat terneergedruk word nie, nie die wat kwaad gedoen het nie—dit is hulle wie se ellende die rykste uitdrukking van die genade van God uitmaak! En dit is hier waar die glans en die glorie van die genade in ons teks aan die lig kom, en dit is die bewys dat die dood van Christus die volle vrug van Goddelike Genade in die goddeloses se plek verskaf het! O, dit is wonderlik! Dit is die wonder van wonderwerke! As ons in die afgrond van ellende, en sonde, en ellende, die verlossende liefde van God kan sien wat aan die goddeloses gegee is—hoekom het Hy dan gekom? Hoekom het Hy die noodsaaklike verlossing aan ons gegee? Omdat ons die grootste skuld het, en wat meer is, dat ons Hom nie kan vra nie—en ons nie kan! Dit was nie dat ons ons kaarte aan die begin van die wedloop gehad het nie, maar omdat ons in hierdie groot verdoeming wat ons van Hom gedoen het, ons nog steeds van Hom kon wegbeweeg! Ja, hoe kan ons dan sê? Dit was nie ons groot liefdes nie, of ons goeie dade wat ons in sy teenwoordigheid gebring het nie! Ons skuld was te groot! Dit was omdat ons nie meer kon help nie, dat Hy die eenste glans van liefde in ons teenwoordigheid gebring het! Hy het ons uit die donkerste dieptes van ellende verlos! Dit is nie ons lewe nie, maar sy genade wat ons vrystel! Dit was om vir die goddeloses te sterwe dat ons verlos kon word!

II. Duidelike Gevolgtrekkings.

Nou kom ons by die tweede punt—ons het ‘n duidelike gevolgtrekking uit die feit gemaak. As Christus vir die goddeloses gesterwe het, hoe behoort dit ons te maak? Wat moet ons nou doen? En ek kan net kortliks oor die dinge praat, want ek wil nie veel tyd spandeer nie, maar dit sal een of ander positiewe effek op ons lewens moet hê.

1. Dit moet ons op ‘n manier wegsit van al ons verlossingspogings, en ons moet daarop vertrou dat ons die werk van die genade van God in ons lewens kan toelaat! Dit is soos om na ‘n groot baai te staar—moet ons nie poog om ons eie lewens te red nie! Staan nie in die weg van wat God wil doen nie! Dit sal u nie red nie, en jy moet jou armes aan Hom oorhandig! U kan nie die gees van u persoonlikheid red nie, of die vuilheid van die dooies uit die hof ontneem nie—hoekom nie? Omdat u voor die wat goddeloses is!

2. En tweedens, die tweede gevolgtrekking is dat ons die hulp van die Heilige Gees in ons lewens moet laat werk; laat Hom in u neerslagtige toestand met sy genade om u leef! Hy is nie alleen nie, maar is die innerlike waarnemer; Hy is die een wat voor jou moet staan!

3. Dit moet ons heeltemal nie die nodige begrip hê dat ons vir die goddeloses gesterwe het nie! Laat ons die goedheid van God in ons lewens waarneem! Dit sal nie aan ons gekos het nie! Soos met die ou vaders—hy was nie ‘n groot man nie; nie meer as die wat voor jou was nie. Hy is die Here Jesus wat op hierdie wyse sy genade aan ons gegee het—Hy sal ons nooit in die steek laat nie, ons sal nooit alleen wees nie! Laat ons nie in die toekoms die lewens van goddeloses van Goddelike genade ontneem nie; laat ons nie vergeet dat ons die genade van God ontvang het nie!

III. Die Bekendmaking van die Waarheid.

En dan kom ons na ons laaste punt—die bekendmaking van hierdie Waarheid. Diegene wat weet dat Christus vir die goddeloses gesterwe het, sal moet praat! Mag ons nie stilbly nie, maar laat ons met ons lippe die wonderlike waarheid verkondig; laat ons ons harte, ons lewens, ons woorde en ons dade met ander deel—dat Christus vir die goddeloses gesterwe het! Kom, laat ons ‘n boodskap in die wêreld versprei en ons daat aan ons vriende bekendmaak dat Hy ons red! Laat ons dit aan elke mensekind wat in die skadu van die dood wandel bekendmaak! Laat ons in die name van diegene wat ons bekendmaak, en wat ons die aanwyser van sy genade en sy liefde gebring het—laat ons die wêreld sien dat Christus vir die goddeloses gesterwe het! En laat ons daardeur die mag van die genade van God aan ons waarneem. Laat ons die vrugte van die Gees in ons lewens wees—van liefde, blijdskap, vrede, geduld, goedheid, selfbeheersing—al die vrugte van die Gees wat deur die wêreld van God verkondig word!

Slotsom.

In afsluiting, hoe kan ons die pragtige Woord van God in ons hart neersit en dit nie met ander deel nie? Dit is die genade van God wat ons nooit sal verlaat nie; dit is die groot genade van God wat ons sal versterk. Ja, ons kan nie ons eie lewe red nie, maar die genade van God wat vir die goddeloses in die dood gesterwe het, kan ons lewens skenk. Mag God ons altyd laat weet dat ons lewens werklik vir die goddeloses is! Amen.

Waarom sou Hy vir hulle moet sterf?

Waarom sou Hy vir hulle moet sterf? As mense perfek is, het God nie ‘n versoening met hulle nodig nie? Was Hy ooit teenoor Heilige wesens gekant? Onmoontlik! Aan die ander kant, was die goeden ooit die vyande van God? As daar sulke mense is, sou hulle nie noodwendig sy vriende wees nie? As die mens van natuur regverdig met God is, waarvoor sou die Verlosser dan sterf? “Die Regverdige vir die onregverdiges,” dit kan ek verstaan, maar “Die Regverdige wat vir die Regverdige sterf” sou ‘n dubbele onregverdigheid wees—’n onregverdigheid dat die regverdige op enige manier gestraf moet word, en ‘n ander onregverdigheid dat die Regverdige vir hulle gestraf moet word!

O nee, as Christus gesterf het, moet dit wees omdat daar ‘n straf betaal moes word vir sonde wat gepleeg is! Daarom moet Hy gesterf het vir diegene wat sonde gepleeg het! As Christus gesterf het, moet dit wees omdat “’n fontein vol bloed” nodig was vir die skoonmaak van gruwelike vlekke; daarom moet dit wees vir diegene wat besoedel is. Stel jou voor daar sou iewers in hierdie wêreld ‘n onval man gevind word; perfek onskuldig teenoor enige werklike sonde, en vry van enige geneigdheid daartoe? Dan sou daar ‘n oortolligheid van wreedheid in die kruisiging van die onskuldige Christus vir so ‘n individu wees! Wat behoefte het hy dat Christus vir hom moet sterf, wanneer hy in sy eie onskuld die reg het om te leef?

As daar onder die hemel ‘n individu is wat, ondanks vorige foute en tekortkominge, deur toekomstige moeite homself volledig voor God kan regverdig, dan is dit duidelik dat daar ook nie ‘n behoefte is dat Christus vir hom moet sterf nie! Ek sou hom nie met die idee belaglik maak dat Christus vir hom gesterf het nie, want hy sou vir my antwoordgee: “Waarom het Hy? Kan ek nie myself regverdig maak sonder Hom nie?”

In die natuurlike gang van dinge moet dit so wees, dat as Christus Jesus sterf, Hy vir die goddeloses moet sterf. So ‘n angs soos sy sou nie verduur kon word nie as daar nie ‘n rede daarvoor was nie, en wat rede kon daar wees behalwe sonde? Sommige het gesê dat Jesus as ons voorbeeld gesterf het—maar dit is nie heeltemal waar nie. Christus se dood is nie absoluut ‘n voorbeeld vir mense nie, want dit was ‘n opmars in ‘n gebied waarvan Hy gesê het, “Jul kan My nou nie volg nie.”

Sy lewe was ons voorbeeld, maar nie sy dood in alle opsigte nie, want ons is glad nie verplig om onsself vrywillig aan ons vyande oor te gee soos Hy gedoen het nie; ons word vertel dat wanneer ons in een stad vervolg word, ons na ‘n ander moet vlug. Om bereid te wees om te sterf vir die Waarheid van God is ‘n heeltemal Christus-agtige ding, en daarin is Jesus ons voorbeeld. Maar in die wynpers wat Hy betree het—dit is nie ons om in te gaan nie—die vrywillige element wat uniek aan sy dood was, maak dit ongeëwenaard.

Jesus het gesê, “Ek lê My lewe van Myself neer; niemand neem dit van My nie, maar ek lê dit van Myself neer.” Een woord van Hom sou Hom van sy vyande verlos het; Hy hoef net te sê, “Wees weg!” en die Romeinse wagte sou soos kaf voor die wind gevlug het! Hy het gesterf omdat Hy dit wou doen; uit eie beweging het Hy sy gees aan die Vader oorggee. Dit moes ‘n versoening vir die skuldige wees; dit kon nie as ‘n voorbeeld wees nie, want niemand is verplig om vrywillig te sterf! Beide die gebooie van die Natuur en die gebod van die Wet vereis dat ons ons lewens moet behou. “Jul mag nie doodmaak nie,” beteken, “Jul mag nie vrywillig julle eie lewens opgee nie, net soos om die lewe van ‘n ander te neem nie.”

Jesus het in ‘n spesiale posisie gestaan, en daarom het Hy gesterf. Maar sy voorbeeld sou heeltemal genoeg gewees het sonder sy dood, as dit nie vir die unieke amp wat Hy op Hom geneem het nie. Ons kan regverdig aflei dat Christus vir mense gesterf het wat so ‘n dood nodig gehad het, en omdat die goeden dit nie as ‘n voorbeeld nodig gehad het nie, en dit is eintlik nie ‘n voorbeeld vir hulle nie, moet Hy vir die goddeloses gesterf het.

Die som van ons teks is dit—alle voordele wat uit die Verlosser se lyding en al die werke wat daarop gevolg het, voortvloei, is vir diegene wat van natuur goddelos is. Sy Evangelie is dat sondaars wat in Hom glo, gered word; sy offer het sonde verwyder van almal wat Hom vertrou, en daarom is dit aangebied vir diegene wat sonde op hulle het. “Hy het weer opgestaan vir ons regverdigmaking,” maar beslis nie vir die regverdigmaking van diegene wat deur hul eie werke geregverdig kan word nie! Hy het omhoog gevaard en ons word vertel, Hy “het gawes vir mense ontvang, ja, vir die rebelse ook.”

Hy lewe om te pleit, en Jesaja vertel ons dat, “Hy het vir die oortreders intersessie gedoen.” Die doel van sy dood, opstanding, hemelvaart, en ewige lewe is vir die sondaars van die mens; sy dood het God se vergifnis gebring, maar dit kan nie vergifnis wees vir diegene wat geen sonde het nie—vergifnis is slegs vir die skuldiges. Hy is verhef aan die hoogtes “om berou te gee,” maar beslis nie om berou te gee aan diegene wat nog nooit gesondig het nie, en wat niks om berou oor het nie! Berou en vergifnis impliseer albei vorige skuld in diegene wat dit ontvang; tensy, dan, hierdie gawes van die verhefde Verlosser net leuens en oortollighede is, moet dit bedoel wees vir die werklike skuldiges!

Uit sy sy het water sowel as bloed gevloei—die water is bedoel om die besoedelde natuur skoon te maak, dan beslis nie die natuur van die sonde-vryes nie, maar die natuur van die onrein, en so het beide bloed en water gevloei vir sondaars wat die dubbele reiniging nodig het. Die Heilige Gees vernuwe mense as gevolg van die Verlosser se dood, en wie kan vernuwe word behalwe diegene wat ‘n nuwe hart en ‘n regte gees nodig het? Om diegene wat alreeds rein en onskuldig is, te vernuwe sou belaglik wees! Vernuwing is ‘n werk wat lewe skep waar daar vroeër dood was; dit gee ‘n hart van vlees aan diegene wie se harte oorspronklik klip was, en implanteer die liefde van heiligheid waar sonde eens sole oorheersing gehad het.

Bekering is ook nog ‘n gawe wat deur sy dood kom, maar draai Hy diegene wat alreeds in die regte rigting kyk? Dit kan nie wees nie! Hy bekeer die sondaars van die dwaling van sy paaie; Hy draai die ongehoorsames in die regte pad; Hy lei die verdwaalde skaap terug na die skaapkot. Aanneming is ‘n ander gawe wat aan ons deur die kruis kom. Aanvaar die Here diegene wat reeds sy kinders deur natuur is? As hulle reeds kinders is, wat ruimte is daar vir Aanneming? Nee, maar die groot daad van Goddelike Liefde is dit wat diegene neem wat “kinders van toorn is, soos ander,” en deur Sovereine Genade hulle onder die kinders plaas, en hulle “erfgename van God, mede-erfgename met Jesus Christus” maak.

Vandag sien ek die Goeie Herder in al die energie van sy magtige Liefde uitgaan in die vreeslike woestyn! Vir wie gaan Hy uit? Vir die 99 wat tuis kos geniet? Nee, maar in die woestyn stuur sy liefde Hom, oor heuwels en dale, om die een verlorene skaap wat verdwaal het te soek! Kyk! Ek sien Hom sy Kerk wakkermaak, soos ‘n goeie huisvrou, om haar huis te reinig. Met die boesem van die Wet vee sy, en met die kandelaar van die Woord soek sy, en waarvoor? Vir daardie blink, nuutgeslagde stukkies wat veilig in haar beursie blink? Beslis nie! Maar vir daardie verlore stuk wat in die stof weggerol het, en in die donker hoekie versteek lê.

En lo! Die grootste van alle visies, die beeld van ons Verlosser, is dit wat ons in die soektog van die geestelike moede en verslaafdes in die wêreld vind. En Hy het geslag—en terwyl Hy daar aan die kruis hang, in ‘n grootskaalse lyde, en die bladsye van die ewige genade aan die wêreld uitdeel, en al die beloftes van verlossing uitleef.

As Hy vir ons gesterf het, sou ons, soos die duisende in die heilige stad, deur sy genade nuwe lewens ontvang het—die offerande was in onskuld, maar die sterwe was in ons plek! Hy sou nie gestraf gewees het as ons nooit gesondig het nie; maar Hy het gesterf omdat ons moes sterf.

Dus, o, as jy weet dat jy ‘n Goddelose is, en die grootste van die grootte van skuld, weet dat jy meer as enigiets anders in die wêreld het om aan die Here te vra: “Waarom het U vir my gesterf?”

O, die liefde van God, dat Hy sy Seun aan die kruis gegee het, nie vir die regverdiges nie, maar vir die sondaars!

Kom, sondaars! Terwyl jy dink aan die kruis, laat die liefde van God jou nie sleg maak nie, maar kom en ontvang sy genade!

O, wat ‘n liefde! Laat jou siel jou nie verkwis nie, maar draai jy na die Here en soek Hom—aanvaar die verlossing wat Christus aan jou bied, wat sy lewe vir jou gegee het!

O, geliefde siel, terwyl jy sukkel, kom na Christus, die Goeie Herder wat sy lewe vir sy skape gegee het. Vervul jou hart met liefde en genade, en terwyl jy sy liefde en genade ontvang, kom en vra vir jou redding; en Hy sal jou nie verwerp nie.

O, wat ‘n liefde! Wat ‘n liefde!

Die Liefde wat ons Verlosser Beweeg

Inleiding tot die genade

Medelye het Hom beweeg om die behoeftigste mense te soek sodat Sy Liefde sy uiterste vermoë kan vertoon in die verhef van mense van die laagste degrading, en hulle in die hoogste posisie van heiligheid en eer te plaas. Let op ‘n ander gevolgtrekking. As Christus vir die goddeloses gesterf het, laat hierdie feit die goddeloses geen verskoning as hulle nie na Hom kom en in Hom glo tot verlossing nie. As dit anders was, sou hulle moontlik gegrief kon wees en gesê het: “Ons is nie geskik om te kom nie.” Maar jy is goddeloos, en Christus het vir die goddeloses gesterf—waarom nie vir jou nie?

Die onregverdigheid van ons skuld

Ek hoor die antwoord: “Maar ek was so baie sleg.” Ja, jy was onregverdig, maar jou sonde is nie erger as wat hierdie woord, goddeloos, kan omsluit nie. Christus het gesterf vir diegene wat sleg was, heeltemal sleg. Die Griekse woord is so uitdrukkend dat dit jou geval moet insluit, ongeag hoe verkeerd jy opgetree het! “Maar ek kan nie glo dat Christus vir so iemand soos ek gesterf het nie,” sê iemand. Dan, Mnr., let op! Ek hou jou aan jou woorde, en ek beskuldig jou daarvan om die Ewige God in sy gesig te teë te spreek, en Hom ‘n leuenaar te maak! Jou verklaring gee God die leuen! Die Here verklaar dat “Christus vir die goddeloses gesterf het,” en jy sê Hy het nie! Wat is dit anders as om God ‘n leuenaar te maak? Hoe kan jy verwag dat Sy genade jou sal bereik as jy volhard in sulke trotse ongeloof?

Die genade wat verlos

Glo in die goddelike Openbaring! Sluit onmiddellik aan by die Evangelie! Verlaat jou sondes, en glo in die Here Jesus, en jy sal sekerlik leef! Die feit dat Christus vir die goddeloses gesterf het, maak selfregverdigheid ‘n dwaasheid. Waarom moet ‘n man voorgee dat hy goed is as “Christus vir die goddeloses gesterf het”?

Die voorreg van die behoeftige

Ons het ‘n weeshuis, en die kwalifikasie vir ons weeshuis is dat die kind vir wie toelating gesoek word, heeltemal behoeftig moet wees. Ek sal ‘n weduwee voorstel wat probeer om vir my en my mede-bewindhebbers te wys dat haar seun ‘n geskikte voorwerp vir die liefdadigheid is; sal sy ons vertel dat haar kind ‘n ryk oom het? Sal sy uitbrei oor haar eie vermoëns om ‘n bestaan te verdien? Waarom, dit sou teen haarself argumenteer, en sy is te wys daarvoor, dit kan ek jou waarborg, want sy weet dat enige sulke verklarings eerder haar saak sou benadeel as dien!

Die ware staat van die siel

So, sondaar, moenie voorgee dat jy regverdig is nie! Moet nie droom dat jy beter is as ander nie, want dit is om teen jouself te argumenteer! Bewys dat jy nie van nature goddeloos is nie, en jy bewys jouself as een vir wie Jesus nie gesterf het nie! Jesus kom om die goddeloses regverdig te maak, en die sondige heilig; maar die ruwe materiaal waarop Hy werk, word in die teks beskryf, nie deur sy goedheid nie, maar deur sy slegtheid—dit is vir die goddeloses dat Jesus gesterf het!

Die verwagting van genade

“O, maar as ek gevoel het…!” Gevoel wat? Gevoel iets wat jou beter sou maak? Dan sou jy nie so duidelik onder die beskrywing hier gegee val nie! As jy geen goeie gevoelens, gedagtes, hoop, en emosies het nie, is jy goddeloos, en “Christus het vir die goddeloses gesterf.” Glo in Hom, en jy sal van daardie goddeloosheid verlos word.

Die dwaasheid van selfregverdigheid

“Wel,” skree ‘n fariseïese moralist, “dit is gevaarlike leer.” Hoe so? Sou dit gevaarlike leer wees om te sê dat dokters hul vaardigheid uitoefen om siek mense te genees en nie gesonde mense nie? Sou dit siekte aanmoedig? Sou dit gesondheid ontmoedig? Jy weet beter! Jy weet dat om die siekes in te lig van ‘n dokter wat hulle kan genees, een van die beste middele is om hul genesing te bevorder! As goddelose en onheilige mense moed sou hê, en na die Verlosser sou hardloop, en deur Hom genees word van onheiligheid en goddeloosheid, sou dit nie ‘n goeie ding wees nie?

Die genade wat verlos

Jesus het gekom om die goddeloses regverdig te maak, die onheilige heilig, die slegte gehoorsaam, en die oneerlike opreg! Hy het nie gekom om hulle in hul sondes te red nie, maar uit hul sondes, en dit is die beste nuus vir diegene wat met sonde besmet is! Selfregverdigheid is ‘n dwaasheid, en wanhoop is ‘n misdaad, aangesien Christus vir die goddeloses gesterf het! Niemand word uitgesluit nie, behalwe dié wat hulleself uitsluit! Hierdie groot poort is so wijd oopgestel dat die heel slegste mense kan inkom, en jy, liewe Hoor, kan nou binnekom!

Die nederigheid van die bekeerde

Ek dink dit is ook baie duidelik uit ons teks dat wanneer hulle gered word, die bekeerdes geen grond van roem vind nie, want wanneer hulle harte vernuwe word en gemaak word om God te liefhê, kan hulle nie sê: “Kyk hoe goed is ek nie,” omdat hulle nie so van nature was nie, want hulle was goddeloos, en as sulks het Christus vir hulle gesterf. Enige goedheid wat daar in hulle mag wees na die bekering, skryf hulle toe aan die genade van God, aangesien hulle van nature van God vervreemd was, en ver van geregtigheid!

Die werklikheid van natuurlike verdorwenheid

As die waarheid van natuurlike verdorwenheid maar bekend en gevoel word, moet vrye genade geglo word, en dan is al die roem verby! Dit sal ook die geredde mense keer om liggies oor sonde te dink! As God sondaar vergewe het sonder versoening, sou hulle dalk min van oortreding gedink het; maar nou dat vergifnis na hulle kom deur die bitter smart van hul Verlosser, kan hulle nie anders as om dit as ‘n uiters groot kwaad te sien nie! Wanneer ons na Jesus kyk wat aan die kruis sterf, beëindig ons ons ontrou met sonde, en verag ons heeltemal die oorsaak van so ‘n groot lyding aan so ‘n dierbare Verlosser!

Die gevaar van sonde

Elke wond van Jesus is ‘n argument teen sonde; ons weet nooit die volle kwaad van ons ongerechtighede nie totdat ons sien wat dit die Verlosser gekos het om dit weg te neem! Verlossing deur die dood van Christus is die sterkste denkbare bevorderaar van al die dinge wat rein, eerbaar, lieflik, en van goeie rapport is. Dit maak sonde so afskuwelik dat die geredde nie eens die naam daarvan kan noem sonder vrees. “Ek sal die naam van Baäl uit jou mond neem.” Hy kyk daarna soos ons na ‘n mes wat met bloed bedek is, waarmee ‘n skurke ons ma, ons vrou, of ons kind vermoor het! Kan ons daarmee speel? Kan ons dit by ons persone dra of dit in ons gesig verdra? Nee, vervloekte ding; met die hart se bloed van my Beminde besaai, sou ek jou graag in die bodemlose afgrond wil gooi!

Die lelikheid van sonde

Sonde is daardie dolk wat die Verlosser se hart gesteek het, en daarom moet dit die gruwel wees van elke man wat deur die versoeningsoffer verlos is.

Die liefde wat ons verlos

Om hierdie punt af te sluit; Christus se dood vir die goddeloses is die grootste argument om die goddeloses te laat liefhê wanneer hulle gered is. Om Christus te liefhê is die drifveer van gehoorzaamheid in mense, maar hoe sal mense gelei word om Hom te liefhê? As jy liefde wil laat groei, moet jy liefde saai! Gaan, dan, en laat mense die liefde van Christus vir sondares weet, en hulle sal, deur goddelike genade, beweeg word om Hom in ruil te liefhê.

Die krag van genade

Geen twyfel, ons het almal die dreigemente van die wet, die skrik van die hel, die oordeel, die gebede, die opdragte, die pleidooie en al die wense van ons medemense nodig; maar ek sê vir jou dat die grootste motivering vir ‘n vriendelike gedrag en ‘n heilige lewe is die siening van die liefde van God wat ons gegee is in die offer van Sy Seun!

Die roem van die verlosser

En wanneer jy die verlosser liefhet, sal jy ook ander, wat hulle lewens en hul tyd aan Hom opgedra het, liefhê. Jou liefde sal jou gedagtes lei om goedheid aan ander te bewys, en jy sal die roem van die Verlosser in die wêreld lei! Amen.

Charles Spurgeon