VILE INGRATITUDE! - Charles Spurgeon

“Again the word of the Lord came unto me, saying, Son of man, cause Jerusalem to know her abominations.”
Ezekiel 16:1-2

Hoe dink julle het die profeet voortgegaan om die ernstige opdrag wat aan hom gegee is, te vervul? Het hy begin om die mense te herinner aan die wet wat aan Moses op die berg Sinai gegee is? Het hy vir hulle die vrees en bewing van die leier van Israel se leër beeldend beskryf toe hy daardie klipwet ontvang het te midde van donderweer en weerlig? Of het hy, dink ek, na die oordeel wat onvermydelik oor hulle sou kom, begin dui, omdat hulle die goddelike wet verbreek het en God se heilige statute geskend het? Nee, my broeders en susters; as hy die ongunstige heidene van daardie tyd hul ongeregtigheid wou wys, sou hy dalk op wettige gronde voortgegaan het. Hy was egter besig om die stad Jerusalem aan te dui, die baie bevoordeelde stad, en hier het hy nie die wet na hulle gebring nie. Hy begin nie met donderende waarskuwings oor die wet nie, maar gebruik eerder die genade van God as sy argumente om hulle van hulle sonde te oortuig, eerder as van die wet van God. En, my broeders en susters, soos ek vanavond met julle wat julleself as volgelinge van die Seun van God beskou, en wat deur die geloof “naas die hoop wat voor julle in die evangelie gestel is, naas die toevlug” gehardloop het, wil aanspreek—soos dit my doel is om julle van sonde te oortuig, sal ek nie begin om julle na Sinai te neem nie. Ek sal nie probeer om julle te wys wat die wet is en wat die straf is wat op elke man wat dit breek, rus nie. Maar, voelende dat julle nie onder die wet is nie, maar onder genade, sal ek argumente uit die genade van God, uit Sy evangelie, uit die guns wat Hy aan julle bewys het, haal—argumente meer kragtig as enige wat uit die wet gevind kan word—om julle die grootheid van julle sonde en die afgryslikheid van enige ongeregtigheid wat julle teen die Here julle God gepleeg het, te wys! Ek sal die metode van Esegiël as my voorbeeld neem en dit as volg volg—eerstens, kom ons oorweeg die afgryslikheid van ons sonde, vererger deur die herinnering aan wat ons was toe die Here ons eerste opgemerk het. Tweedens, kom ons kyk ons sondes in ‘n ander lig—die lig van wat die Here ons gemaak het sedert daardie gelukkige dae. En dan, kom ons kyk na wat ons sondes self was; en ek dink ons sal drie groot lampe hê wat ‘n vreeslike lig sal werp op die groot boosheid van ons sondes.

I. Die Ongehoorsaamheid van ons Sonde
Eerstens, kom ons oorweeg ons ongeregtighede—ek bedoel diegene wat sedert ons bekering gepleeg is, diegene wat gister gepleeg is, en die dag daarvoor, en vandag. Kom ons kyk na die sonde in die lig van wat ons was toe die Here ons eerste opgemerk het. In die woorde van die profeet Esegiël, let op wat ons “geboorte en ons oorsprong” was. Hy sê van ons: “Jou geboorte en jou oorsprong is uit die land van Kanaän. Jou vader was ‘n Amoriet en jou moeder ‘n Hetiet.” Nou, Kanaän, soos julle weet, was ‘n vervloekte plek, en die land van Kanaän verwys hier na die vervloekte mense wat God heeltemal aan die vernietiging oorgegee het met die swaard, sodat nie een van hulle sou ontsnap nie. Let op, ons oorsprong en ons geboorte was uit die land van die vloek! “Jou vader was ‘n Amoriet, en jou moeder ‘n Hetiet.” Wanneer die Here van Sy volk praat soos hulle in verbond met Hom is, vertel Hy vir hulle dat hulle vader Abraham was, wat Hy gekies het, en hulle moeder was Sara wat Hy liefgehad het. Tog, wanneer Hy van hulle natuurlike toestand praat, vergelyk Hy hul afkoms met die gemengde nageslag van ‘n Amorietse vader en ‘n Hetietse moeder. Ja, en wat was ons afkoms, broeders en susters? Kom ons kyk terug en wonder. Beslis was die boosheid van ons vader Adam in ons. Ons vroeë kinderjare het begin om die latente vonke van ons sonde te ontdek. Min onthou ons die tyd toe dit net vonke was, so vinnig was hulle in ‘n vlam angeblaas. Wanneer enige van julle terugkyk na julle vaderhuis, na die plek waar God julle geroep het, sal julle dalk gedwing word om te wonder, want ek weet daar is baie lede van hierdie kerk hier teenwoordig wat die enigstes uit ‘n familie is wat ooit geroep is om die Here te ken! Jou vader, dalk, het as ‘n dronkard gelewe en gesterf. Jy kan terugkyk na die twee of drie wat jy van jou voorvaders onthou, en hulle was “sonder God en sonder hoop, vreemdelinge van die gemeenskap van Israel.” Wat was daar dan in jou, of in jou vaderhuis, dat God sy liefde op jou gestel het? Trouens, vir diegene van ons wat geseën is met godvresende ouers, het ons niks om van ons afkoms te spog nie, want ons was almal “gebore in sonde en geskapen in ongeregtigheid.” Het die Here ons liefgehad, al was daar niks in ons geboorte of afkoms om aanspraak te maak op sy genade of om eer te verdien nie? Dan, beslis is elke sonde wat ons nou pleeg, vererger deur daardie soewereine keuse, daardie oneindige deernis wat ons bedek het, al was ons geboorte laakbaar en ons oorsprong laag! Het U my van die vuilhoop geneem, O my God, en het ek teen U gesondig? Het U die bedelaar in sy lompe aangeneem, en hom opgehef om hom onder U seuns en dogters te laat sit, die ware bloedkoninklikes van die hemel? En het daardie bedelaar daarna ‘n rebel teen U geword? O sonde, jy is werklik ‘n vervloekte ding!

II. Die Verwaarlosing van die Liefde
Toe die profeet verder gaan, sê hy dat nie net hul afkoms laag was nie, maar hul toestand was uiterst gevaarlik. Dit wat absoluut nodig was vir die lewe van ‘n baba, was in hierdie geval heeltemal verwaarloos. Die baba was weggegooi asof dit nutteloos was, en sy lewe nie die bewaring werd nie. ‘n Afgestote nageslag, wat niemand gehad het om vir dit om te sorg nie—dit kan dalk die laagste, mees veragtelike vorm van deernis wakker maak. Was dit nie net ons toestand toe die Here na ons gekyk het nie? Ons was nie van die ou natuurlike stam van Adam geskeur nie; daar was geen water gebruik om ons van ons natuurlike besoedeling te was nie, of om ons gewete buigsaam te maak, ons nek aanpaslik, of ons knieë te laat buig voor die krag van God se genade nie. Ons was nie toegedraai of omgee nie.

Daar was alles in ons toestand wat na vernietiging sou lei, maar niks in ons wat na God toe sou styg nie! Daar was ons, sterwend, nee—ons was dood, verrot, korrup—so afskuwelik dat dit wel gesê kon word, “Berg hierdie dooie uit my gesig,” toe Jehovah verbygegaan het, en Hy het vir ons gesê, “Leef.” O, sommige van julle kan onthou hoe julle tot op die nek in wellus gesink was! Verskoon my, broeders en susters, wanneer ek verwys na hierdie dinge, sodat julle jul huidige sondes in die lig van die genade wat julle verlede ongeregtighede uitgewis het, kan sien. Dit is nie lank gelede nie dat sommige van julle geselskap deurlopend met daglikse vloeke gesout was—jy kon amper nie praat sonder blasfemie nie! En wat van ander van ons wat nooit in openlike sonde was nie, hoe laag was ons! Die herinnering aan ons jeugsonde druk ons tot op die grond. Wanneer ons dink aan hoe ons die onderrig wat ons ontvang het verag het, kon ons lag vir ‘n moeder se gebede en alles wat ‘n godvresende ouer se hart ons aan die hand gedoen het, ons kon onsself in stof en as verberg en nooit weer ‘n gedagte van selfbehaaglikheid toon nie. Tog, hoewel soewereine genade al hierdie sondes wegneem het—alhoewel liefde al hierdie ongeregtighede bedek het, en alhoewel ewige vriendelikheid al hierdie vuilheid weggewas het—het ons aangaan om te sondig! Ons het aangaan om te sondig—dankie God nie soos voorheen nie, nie so gulsig nie, nie soos die os wat water opdrink nie—maar ons het steeds oortree, en dit in die lig van genade, wat “as ‘n dik wolk jou oortredinge uitgewis het en, as ‘n wolk,” jou sondes—ons sondes—sedert verlossing aan ons siele geopenbaar is, is inderdaad afgryslikhede!

III. Die Genade wat ons bedek het
Ek het iets verkeerd gesê, broeders en susters; ek het iets verkeerd gesê. “Die tyd toe Hy ons eerste liefgehad het,” het ek gesê? Wel, voordat alle tyd was—toe daar geen dag was nie, maar die opkomende, omvergooiende dag van die ewigheid—die begin wat geen begin gehad het nie—dae wat geen datum gehad het nie—Hy het Sy volk toe liefgehad! Ek bedoel om te verwys na die tyd toe Hy begin het om Sy liefde persoonlik en individueel aan ons te openbaar. Wel, let dan op, een van die belangrikste dinge wat Hy aan ons gedoen het, was om Sy kleed oor ons uit te brei en ons naaktheid te bedek. Hy het ons gewas met die water van die wedergeboorte. Ja, en het inderdaad die vlek van ons natuurlike ongeregtigheid gewas. O, daardie dag, daardie dag van dae, soos die dae van die hemel op aarde, toe ons oë na Christus gekyk het en verlig is—toe die las van ons rug geslinger is! O, daardie uur, die eerste van al ons genadige herinneringe, daardie eerste van al die datums, toe ons begin het om te leef, toe ons in daardie bad van verlossingsbloed gestap het en daaruit gekom het helderder as enige koningin, meer glansryk as die dogters van die mense, wit soos albaster, suiwer soos kristal, soos die gedryfde sneeu sonder vlek of gebrek!

Slotopmerking
Laat ons dus nie vergeet wat Christus vir ons gedoen het nie, en terwyl ons vooruitgaan, moet ons ons sondes bekeerm en die genade wat ons ontvang het, eer.

Inleiding tot die Sonde van Onverganklike Genade

Hoe sal ek die ergheid van ons sonde in die lig van die genade wat ons gegee is, beskryf? Die genade wat ons ontvang het, het die pad vir die sonde wat ons begaan het, verskriklik vererger. Ek roep julle op om, met alle erns, na julle sonde te kyk en te besef hoe ons, wat so deur God geseën is, aan die sonde toegegee het. Die profeet Esegiël het die mense van Jerusalem nie herinner aan die wet nie, maar eerder aan die genade van God wat hulle gekies en gegee het. Net so, ek spreek tot julle wat in die genade van God staan, nie deur die wet nie, maar deur die genade van God. Ek wil hê julle moet die ernstige afgryslikheid van ons sonde beskou, vererger deur wat ons was toe die Here ons gekies het.

Die Genade wat Ons Gegee Is

Vrienden, ons het die juwele van genade ontvang—oore wat hoor, ’n juweel op ons voorkop wat heilige moed verleen, ’n kroon op ons kop, ’n krans van liefdevolle vriendelikheid en deernis, armbande wat alles wat ons aanraak pragtig maak, en ’n ketting om ons nek wat ons as waardige en eerlike mense uitbeeld. Tog, in die gesig van al hierdie genade, het ons teen die Here gesondig. Ek weet, dit mag lyk soos herhaling wanneer ek die lys van hierdie genade weergee, maar ek kan nie help nie. Ek wil hê elkeen van hierdie genade-eens moet as ’n trompet in jou oor wees om jou wakker te maak om jou sondes te beskou en as ’n dolk in die hart van jou trots om dit te deurboor en dit te laat sterf. Deur hierdie genade van God, vra ek julle, haat julle sondes! Deur hierdie liefdevolle goedhartigheid, hierdie immense, onmeetbare genade, ek smek julle, haat die sondes wat julle genadige Heer beweek het en wat Sy Gees laat rou!

Die Skerp Lig van Sinai en die Lig van die Kruis

Om my sondes in die skriklike lig van Sinai te sien, was al erg genoeg, maar om dit te sien in die sagte helderheid van Sy gesig en in die lig wat van die kruis van my sterwende Meester straal—dit is om die sonde in al sy swartheid en afgryslikheid te sien! Nooit, liewe broers en susters, mag ons met sonde jongleer nie! Moet nooit met enigeen van hulle te doen hê wat dink dat sonde min is omdat God se genade groot is nie! Ek smek julle, vermy enige man wat sy hart gerusstel met die hoop dat die misdade van God se kinders net bagatel is. Nee! Alhoewel daar kosbare bloed is om alles weg te was, bly sonde ’n vreeslike ding! Alhoewel daar verbond beloftes is wat die gelowige veilig hou, bly sonde iets wat ons kan verdoem! Alhoewel daar ewige liefde is wat nie die goddelike woede oor ons sal uitgiet nie, bly sonde ’n drie keer vervloekte ding!

Die Vervloekte Gees van Antinomianisme

Ek weet daar is ’n tendens onder sommige predikers—ek sal nie sê na wie ek verwys nie, julle kan dit maklik raai—wat die evangelie preek wat lyk asof dit ongeregtigheid toelaat. O, kom nie in hulle geheim nie, ek smeek julle! Dit is beter vir julle, al sou dit een van die ergste dinge wees wat jy kan doen, om Arminianisme te ondersteun eerder as Antinomianisme! Van die twee duiwels, dink ek, is die wit duiwel die minste boos. Soos Rowland Hill gesê het—“Die een is ’n wit duiwel, die ander ’n swart een.” Hulle is albei duiwels, ek twyfel nie, maar steeds, een is meer vreesaanjaend in sy karakter as die ander.

Die Effek van Genade in ons Lewe

Liewe broers en susters, ons sien hoe groot die genade van God is en hoe ons self beskaamd behoort te wees in die gesig van ons sondes, want ons het teen die genade van ons Heer gesondig. Dit sal vir ons harde werk wees om ons trots af te gooi, maar laat ons probeer, in die krag van die Gees, om op sy nek te trap, en terwyl ons na die Here se tafel beweeg, mag ons ‘n blydskap oor vergewe skuld ervaar. Maar mag ons treur omdat ons die Here deur ons sondes deurboor het, en mag ons meer treur omdat ons steeds voortgaan om Hom te deurboor, en Hom dikwels openlik skaam, deur ons minagting van Sy wette.

Die Grootheid van Genade en die Lastigheid van Sonde

Broers en susters, as die regverdige rede het om te huil, en die sondes van die heiliges afgryslik is, wat sal dan die boosheid wees van die man wat steeds in sy sondes voortgaan en nie bekeer nie! Die Here verleen aan sulke mense genade om hul te bekeer, en vergifnis, vir Jesus se saak.

Slotbesonderhede: ’n Verhaal van Genade en Verlossing

My geliefde vriende, ek moes lank gelede aan julle geskryf het, maar ek het baie vinnig gereis, en ek het glad nie in ’n bedagsame toestand gevoel toe ek laat by die hotel aangekom het nie. Ons het die beste weer gehad, en die reis het al my verwagtinge oortref—ons is nou in die pragtige Venesië. In Genève het ek ’n edele tyd gehad. Net dink aan die Baptiste in ’n katedraal—’n onbesmette Hoërkerk-pulpiet waar daar nog nooit Dissenter gestaan het nie! Ek het die Calvinistiese gewaad en bande vir die eerste keer gedra, en ek het gedink dat my figuur nie mooi was nie. Tog, die Woord is vreugdevol ontvang, en ek was bly. Ek het in ontelbare kerke gegaan en gesigte gesien wat ek nooit sal vergeet nie. En werklik, ek kan nie die Rooms-Katholisisme uit my gedagtes kry nie om enige poetiese beskrywing van rotse, riviere of berge te probeer nie. Ek sal blyer wees om terug te keer as wat ek gekom het, wat baie sê, aangesien dit een van die juwele van my lewe was.

Charles Spurgeon