VERSOEKE – Charles Spurgeon

INLEIDING

“Maar ek is arm en behoeftig: maak haas na my toe, O God: U is my Help en my Verlosser; O Here, moenie talm nie.” Psalm 70:5.

In die ou tyd was jong skilders gretig om onder die groot meesters te studeer. Hulle het tot die gevolgtrekking gekom dat hulle meer maklik uitsonderlike vaardigheid sou bereik as hulle die skole van prominente mense binnengestap het. In ons huidige tyd sal mense groot bedrae betaal sodat hul seuns as leerlinge by diegene kan leer wat hul ambagte of professies die beste verstaan; nou, as enigeen van ons die heilige kuns en geheim van gebed wil aanleer, is dit goed vir ons om die werke van die grootste meesters van daardie kuns te bestudeer. Ek kan nie een aanwys wat dit beter verstaan het as die Psalmis David nie. Hy het so goed geweet hoe om te prys, dat sy Psalms die taal van goeie mense deur die eeue geword het; en hy het so goed verstaan hoe om te bid, dat as ons sy gees opneem en sy manier van gebed volg, ons geleer het om met God te pleit volgens die mees toegepaste manier.

Plaas eers voor jou, David se Seun en David se Here, die magtigste van alle Tussenkomers, en, volgende aan Hom, sal jy vind dat David een van die mees bewonderenswaardige modelle vir jou nabootsing is. Ons sal ons teks dan oorweeg as een van die werke van ‘n groot meester in geestelike aangeleenthede, en ons sal dit bestudeer, terwyl ons bid dat God ons sal help om op dieselfde manier te bid. In ons teks het ons die siel van ‘n suksesvolle pleitbesorger onder vier aspekte; ons sien, eerstens, die siel wat bely—“Ek is arm en behoeftig.”

DIE BELIJDENIS

Volgende het jy die siel wat pleit, want hy maak ‘n pleidooi uit sy arme toestand, en voeg by: “Maak haas na my toe, O God!” Jy sien, derdens, ‘n siel in sy dringendheid, want hy roep: “Maak haas,” en hy variiere die uitdrukking maar hou die dieselfde idee—“Moenie talm nie.” En jy het, in die vierde en laaste blik, ‘n siel wat God vasgryp, want die Psalmis stel dit so: “U is my hulp en my verlosser.” So met albei hande gryp hy sy God, sodat hy Hom nie laat gaan totdat ‘n seën verkry is.

DIE MODELS VAN GEBED

Om te begin, kyk in hierdie model van aanroeping, na ‘n SIEL WAT BELIJD. Die worstelaar trek af voor hy die stryd ingaan, en belydenis doen dieselfde vir die man wat besig is om met God te pleit. ‘n Renner op die vlaktes van gebed kan nie hoop om te wen nie, tensy hy deur belydenis, berou, en geloof, elke las van sonde afskud.

Laat dit altyd onthou word dat belydenis absoluut noodsaaklik is vir die sondaar wanneer hy vir die eerste keer ‘n Verlosser soek. Dit is nie moontlik vir jou, O Soeker, om vrede vir jou onrustige hart te verkry totdat jy jou oortreding en jou ongerechtigheid voor die Here erken het nie. Jy mag doen wat jy wil, ja, selfs probeer om in Jesus te glo, maar jy sal ontdek dat die Geloof van God se Uitverkorenes nie in jou is nie, tensy jy bereid is om ‘n volle belydenis van jou oortreding te maak, en jou hart voor God bloot te lê.

Ons dink nie gewoonlik aan om liefdadigheid aan diegene te gee wat nie erken dat hulle dit nodig het nie; die geneesheer stuur nie sy medisyne na diegene wat nie siek is nie. Daar is te veel om in die wêreld van noodsaaklike werk te doen vir ons om nie noodsaaklike werke aan te pak nie, en beslis, om diegene wat nie naak is nie te klee, en om diegene wat nie honger is nie te voed, is om te probeer om oorbodige werk te doen wat ons geen eer sal bring nie.

God sal dit nie doen nie; jy moet leeg wees voordat jy deur Hom gevul kan word, en jy moet ook jou leegheid bely, anders sal Hy beslis nie kom om die volwasse te vul nie, of om diegene op te lig wat reeds hoog genoeg in hul eie aanskouing is.

Die blinde man in die Evangelies moes sy blindheid voel, en langs die pad sit en bedel; as hy ‘n twyfel gehad het of hy blind was of nie, sou die Here hom verby gegaan het. Hy open die oë van diegene wat hul blindheid bely, maar van ander sê Hy, “Omdat julle sê ons sien, bly julle sonde.” Hy vra van diegene wat na Hom gebring is, “Wat wil julle hê dat Ek aan julle moet doen?” om te verseker dat hul behoefte openbaar gemaak kan word.

Dit moet so wees met ons almal; ons moet die belydenis aanbied, of ons kan nie die seën verkry nie. Laat ek spesifiek met julle praat wat vrede met God en verlossing deur die kosbare bloed wil vind—jy sal goed doen om jou belydenis voor God baie eerlik, baie opreg, baie eksplisiet te maak.

Beslis het jy niks om te verberg nie, want daar is niks wat jy kan verberg nie! Hy weet reeds van jou skuld, maar Hy wil hê jy moet dit weet, en daarom beveel Hy jou om dit te bely; gaan in die besonderhede van jou sonde in jou geheime erkennings voor God; trek jou af van alle verskonings; maak geen verskonings nie.

Sê, “Teen U, U alleen, het ek gesondig, en hierdie boosheid in U teenwoordigheid gedoen: sodat U geregverdig mag wees wanneer U spreek, en helder wanneer U oordeel.” Erken die boosheid van sonde; vra God om jou te laat voel; moenie dit as ‘n kleinigheid behandel nie, want dit is dit nie.

DIE GEVAAR VAN SONDE

Om die sondaar van die gevolge van sonde te verlos, moet Christus self sterf, en tensy jy van dit verlos word, moet jy ewigdurend sterf. Daarom, speel nie met sonde nie; moenie dit bely asof dit ‘n of ander verkwistende fout was wat nie opgemerk sou gewees het nie, tensy God te hard was nie; maar werk om sonde te sien soos God dit sien, as ‘n oortreding teen alles wat goed is; ‘n opstand teen alles wat vriendelik is.

Sien dit as verraad, as onwaardigheid, as ‘n gemeen en lafhartige ding; moenie dink dat jy jou toestand voor God kan verbeter deur jou saak in helderder kleure te verf as wat dit behoort te wees nie. Swart dit, as dit moontlik was om dit te swart, maar dit is nie moontlik nie! Wanneer jy jou sonde die meeste voel, het jy nie die helfte daarvan gevoel nie; wanneer jy dit die volle bely, ken jy nie ‘n tiende daarvan nie.

Maar oh, na gelang van jou vermoë maak ‘n skoon belydenis daarvan, en sê, “Ek het teen die hemel gesondig, en voor U.” Erken die sondes van jou jeug en jou manlikheid, die sondes van jou liggaam en jou siel, die sondes van versuim en van kommissie, sondes teen die Wet en oortredings teen die Evangelie.

Erken alles, moenie vir ‘n oomblik probeer om ‘n gedeelte van die boosheid wat God se Wet, jou eie gewete, en Sy Heilige Gees regverdig aan jou aankla nie! En oh, siel, as jy vrede en goedkeuring met God in gebed wil verkry, bely die slegte woede van jou sonde; onderwerp jouself aan wat ook al Goddelike Geregtigheid jou mag laat deurstaan; bely dat die diepste Hel jou woede is, en bely dit nie net met jou lippe nie, maar met jou siel!

Laat dit die treurige lied van jou diepste hart wees—“As skielike wraak my asem sou gryp, moet ek U regverdig in die dood verklaar. En as my siel na die hel gestuur word, keur U Regverdige Wet dit goed.”

As jy jouself veroordeel, sal God jou vryspreek; as jy die tou om jou nek plaas en jouself veroordeel, dan sal Hy wat andersins jou sou veroordeel, sê, “Ek vergewe jou, deur die meriete van My Seun.” Maar verwag nooit dat die Koning van die Hemel ‘n verrader sal vergewe wat nie sy verraad wil bely en verlaat nie!

Selfs die sagmoedigste vader verwag dat die kind homself moet vernederset wanneer hy gegrief het, en hy sal sy frons nie van hom afneem totdat, met trane, hy gesê het, “Vader, ek het gesondig.”

Waag jy om te verwag dat God Homself tot jou sal verneder, en sou dit nie so wees as Hy jou nie gedwing het om jouself aan Hom te vernederset nie? Sou jy hê dat Hy jou foute moet ignoreer, en jou oortredings moet toelaat? Hy sal genade hê, maar Hy moet heilig wees; Hy is bereid om te vergewe, maar nie om sonde te verdra nie, en daarom kan Hy jou nie laat vergewe as jy jou sondes omhels nie, of as jy waak om te sê, “Ek het nie gesondig nie.”

Haastig dan, O Soeker, haas jou, ek bid jou, na die Genadetroon met dit op jou lippe—“Ek is arm en behoeftig, ek is sondig, ek is verlore; het genade oor my.” Met so ‘n erkenning begin jy jou gebed goed, en deur Jesus sal jy daarin slaag!

DIE KRAG VAN BELYDENIS

Liewe luisteraars, die dieselfde beginsel geld vir die Kerk van God. Ons bid vir ‘n vertoon van die Heilige Gees se Krag in hierdie Kerk, en om suksesvolle pleit in hierdie saak, is dit noodsaaklik dat ons unaniem die belydenis van ons teks maak, “Ek is arm en behoeftig.”

Ons moet erken dat ons magteloos is in hierdie saak. Verlossing is van die Here, en ons kan nie ‘n enkele siel red nie! Die Gees van God is in Christus bewaar, en ons moet Hom van die groot Hoof van die Kerk soek; ons kan nie die Gees bevel nie, en tog kan ons niks sonder Hom doen nie. Hy waai waar Hy wil.

Ons moet dit diep voel en eerlik erken. Wil julle nie van harte daarmee saamstem nie, my Broers en Sisters, op hierdie uur? Mag ek julle nie unaniem vra om die belydenis van hierdie oggend te hernu nie?

Ons moet ook erken dat ons nie waardig is dat die Heilige Gees na ons toe moet neerkruip en deur ons werk nie; daar is geen geskiktheid in ons vir Sy Doelwitte nie, tensy Hy ons daardie geskiktheid gee.

Ons sondes mag Hom beslis uitlok om ons te verlaat; Hy het met ons gestry, Hy was sagmoedig teenoor ons, maar Hy mag beslis weggaan en sê, “Ek sal nie weer op daardie Kerk skyn nie, en nie weer daardie bediening seën nie.” Laat ons ons onwaardigheid voel, dit sal ‘n goeie voorbereiding wees vir ernstige gebed, want let wel, Broers en Sisters, God sal hê dat Sy Kerk, voordat Hy dit seën, moet weet dat die seën heeltemal van Homself af kom!

“Nie deur mag of deur krag nie, maar deur My Gees, sê die Here.” Die loopbaan van Gideon was ‘n baie merkwaardige een, en dit het begin met twee baie leerlike tekens. Ek dink ons hemelse Vader wil hê dat ons almal dieselfde les moet leer wat Hy aan Gideon geleer het, en wanneer ons daardie les bemeester het, sal Hy ons vir Sy Doelwitte gebruik.

Jy onthou dat Gideon ‘n vlek op die skuurvloer gelê het, en in die oggend was alles droog, en die vlek alleen was nat. God alleen het die vlek deurweek sodat Gideon dit kon uitwring, en sy vog was nie te danke aan sy plek nie, want rondom was alles droog! Hy wil hê dat ons moet leer dat as die dauw van Sy Genade enige een van ons met sy hemelse vog vul, dit nie is omdat ons op die skuurvloer van ‘n bediening lê wat God gewoonlik seën nie, of omdat ons in ‘n Kerk is wat die Here genadiglik besoek; ons moet gemaak word om te sien dat die besoeke van Sy Gees vrugte van die Here se Soewereine Genade, en geskenke van Sy Oneindige Liefde is, en nie van die wil van die mens nie, ook nie deur die mens nie!

Maar dan was die wonderwerk omgedraai, want, soos die ou Thomas Fuller sê, “God se wonderwerke kan binne-in en buite gedraai word, en lyk net so glorieryk van een kant as die ander.”

Die volgende aand was die vlek droog, en rondom was nat, want skeptici mag gesê het, “Ja, maar ‘n vlek sal natuurlik vog aantrek, en as daar enige in die lug is, sal dit waarskynlik deur die wol geabsorbeer word.” Maar, kyk, in hierdie geval is die dauw nie waar dit verwag word nie, selfs al lê dit dik rondom!

Die klip is nat en die vlek is droog! So wil God hê dat ons moet weet dat Hy nie vir ons Sy Genade gee nie weens enige natuurlike aanpassing in ons om dit te ontvang nie, en selfs waar Hy ‘n gereedheid van hart gegee het om te ontvang, wil Hy hê dat ons moet verstaan dat Sy Genade en Sy Gees heeltemal vry is in aksie, en Soewerein in werking, en dat Hy nie verplig is om volgens enige reël van ons maak te werk nie.

As die vlek nat is, dan maak Hy dit nat, en dit nie omdat dit ‘n vlek is nie, maar omdat Hy kies om dit te doen! Hy wil al die Eer van al Sy Genade van die begin tot die einde hê.

Kom dan, my Broers en Sisters, en word dissipels van hierdie Waarheid van God; oorweeg dat van die groot Vader van Ligte elke goeie en volmaakte geskenk moet kom.

Ons is Sy werke; Hy moet al ons werke in ons doen! Genade kan nie deur ons posisie of toestand gebring word nie—die wind waai waar hy wil, die Here werk, en geen mens kan hinder nie; maar as Hy nie werk nie, is die magtigste en die meest ywerige arbeid maar tevergeefs.

Dit is baie betekenisvol dat voordat Christus die duisende gevoed het, Hy die dissipels laat opsom al hul voorsienings. Dit was goed om hulle te laat sien hoe laag die kommissariaat geword het, want dan, wanneer die skares gevoed is, kon hulle nie sê dat die mandjie hulle gevoed het nie, of dat die seun dit gedoen het.

PLEIT

INLEIDING

“God sal ons laat voel hoe klein ons garsbrode is, en hoe min ons visse is, en ons dwing om te vra: ‘Wat is hulle onder so baie?’”

Wanneer die Verlosser Sy dissipels beveel het om die net aan die regte kant van die skip uit te gooi, en hulle het ‘n magtige vangste aan wal gesleep, het Hy nie die wonderwerk verrig voordat hulle bely het dat hulle die hele nag geswoeg het en niks gevang het nie.

Hulle is dus geleer dat die sukses van hulle werk afhang van die Here, en dat dit nie hul net was, of hulle manier van sleep nie, of hulle vaardigheid en kuns in die hantering van hul vaartuie nie, maar dat hulle sukses heeltemal en volledig van hulle Here gekom het! Ons moet hieroor kom, en hoe vinniger ons dit kan doen, hoe beter.

Voordat die ou Jode die Paasfees gehou het, let op wat hulle gedoen het. Die ongesuurde brood moes ingebring word, en die paaslam moes geëet word; maar daar mag geen ongesuurde brood of paaslam wees totdat hulle die ou suurdeeg uitgeskud het nie. As jy enige ou krag en selfvertroue het; as jy iets het wat jou eie is, en dus gesuur is, moet dit heeltemal uitgeskud word.

Daar moet ‘n blote kas wees voordat die hemelse voorsienings kan inkom waarop die geestelike Paasfees gehou kan word. Ek dank God wanneer Hy ons uitmaak; ek seën Sy naam wanneer Hy ons laat voel van ons sielarmoede as ‘n Kerk—want dan sal die seën beslis kom!

VOORBEELD VAN ELIJA

Een ander voorbeeld sal dit dalk nog duideliker wys. Kyk na Elia met die priesters van Baäl op Karmel. Die toets wat aangestel is om Israel se keuse te bepaal, was die volgende—die God wat met vuur antwoord, laat Hom God wees. Baäl se priesters het die hemelse vlam tevergeefs ingeroep; Elia is vol selfvertroue dat dit op sy offerande sal neerdal, maar hy is ook streng vasbeslote dat die vals priesters en die onbetroubare mense nie mag veronderstel dat hy self die vuur geskep het nie.

Hy besluit om dit duidelik te maak dat daar geen menslike kuns, bedriegings, of maneuvers betrokke is nie; die vlam moet gesien word as die Here s’n, en slegs van die Here. Onthou die streng profeet se bevel: “Vul vier vate met water, en gooi dit op die brandoffers, en op die hout”; en toe het hy gesê, “Doen dit ‘n tweede keer,” en hulle het dit ‘n tweede keer gedoen; en hy het gesê, “Doen dit ‘n derde keer,” en hulle het dit ‘n derde keer gedoen, en die water het rondom die altaar gestroom.

En hy het ook die sloot met water gevul. Daar kon geen latent vuur daar wees nie; as daar enige brandbare of chemiese stowwe was wat vuur kon skep volgens die manier van die bedrieërs van die tyd, sou dit alles gedemp wees en bederf wees! Wanneer niemand kon dink dat die mens die offer kon verbrand nie, het die profeet sy oë na die hemel opgehef en begin pleit—en daar het die Vuur van die Here neergedaal wat die brandoffer, en die hout, en die altaar klippe, en die stof verteer het—en selfs die water wat in die sloot was, opgeloop het!

En toe die hele volk dit gesien het, het hulle op hulle gesigte geval, en hulle gesê: “Jehovah is die God! Jehovah is die God.” Die Here in hierdie Kerk, as Hy grootliks aan ons wil seën, mag ons die toets stuur om die water een keer, en twee keer, en selfs drie keer te gooi; Hy mag ons ontmoedig, hartseer maak, en beproef, en ons laag bring totdat almal kan sien dat dit nie van die prediker is nie, dit is nie van die organisasie nie, dit is nie van die mens nie—maar heeltemal van God, die Alfa en die Omega, wat alles werk volgens die raad van Sy Wil!

BEVESTIGING VAN ARMOEDE

So het ek jou gewys dat vir ‘n suksesvolle gebedseisoen, die beste begin is om belydenis te maak dat ons arm en behoeftig is.

DIE PLEITENDE SIEL

Tweedens, nadat die siel haar ontslag van alle gewigte van meriete en selfgenoegsaamheid gegee het, gaan dit voort na gebed, en ons het voor ons A SOUL PLEADING. “Ek is arm en behoeftig, maak haas na my toe, O God. U is my hulp en my verlosser: O Here, moenie talm nie.”

Die sorgvuldige leser sal vier pleite in hierdie enkele vers opmerk. Oor hierdie onderwerp wil ek opmerken dat dit die gewoonte van Geloof is, wanneer sy bid, om pleite te gebruik. Eenvoudige gebed-sêers, wat glad nie bid nie, vergeet om met God te argumenteer. Maar diegene wat wil slaag bring hul redes en sterk argumente na vore, en hulle debatteer die vraag met die Here.

Hulle wat speel met worsteling gryp hier en daar lukraak, maar diegene wat werklik worstel het ‘n sekere manier van die teenstander vasgryp—’n sekere manier van gooi, en so aan. Hulle werk volgens orde en reël. Geloof se kuns van worsteling is om met God te pleit, en te sê met heilige waaksaamheid, “Laat dit so wees, en so, om hierdie redes.”

Hosea vertel ons van Jakob by Jabok, “Dat daar hy met ons gespreek het,” waarvan ek verstaan dat Jakob ons deur sy voorbeeld onderrig het. Nou, die twee pleite wat Jakob gebruik het, was God se Gebod en God se Belofte. Eerstens het hy gesê, “U het vir my gesê, Keer terug na u land en na u familie”—soos dit asof hy dit so gestel het—“Here, ek is in moeilikheid, maar ek het hierheen gekom deur gehoorsaamheid aan U; U het vir my gesê om dit te doen. Nou, aangesien U my beveel het om hierheen te kom, in die mond van my broer Esau wat my soos ‘n leeu kom ontmoet, Here, U kan nie so ontrou wees om my in gevaar te bring en dan my daar te laat nie.”

Dit was gesonde redenering, en dit het met God geslaag. Toe het Jakob ook ‘n Belofte gedryf—“U het gesê, ‘Ek sal jou beslis goed doen.’” Onder mense is dit ‘n meesterlike manier van redenering wanneer jy jou teenstander met sy eie woorde kan uitdaag; jy kan ander owerhede aanhaal, en hy kan sê, “Ek ontken hulle krag”; maar, wanneer jy ‘n man teen homself aanhaal, laat jy hom heeltemal struikel.

Wanneer jy ‘n man se belofte aan sy gedagtes bring, moet hy of erken dat hy ontrou en veranderbaar is, of, as hy hou by sy woorde, het jy hom—en jy het jou wil oor hom verkry!

Oh, Broers en Sisters, laat ons so leer om die Gebooie, die Belowe, en enigiets anders wat ons sal help, te pleit! Maar laat ons altyd iets hê om te pleit; reken nie dat jy gebid het tensy jy gepleit het nie, want pleit is die werklike murg van gebed; hy wat goed pleit, weet die geheim om met God te oorwin, veral as hy die bloed van Jesus pleit, want dit ontsluit die skatkis van die Hemel!

GEBED EN GENADE

Baie sleutels pas in baie slotte, maar die meester sleutel is die bloed, en die naam van Hom wat gesterf het, maar weer opgestaan het, en altyd in die Hemel lewe om tot die uiterste te red! Geloof se pleite is volop, en dit is goed, want Geloof is in verskeie posisies geplaas, en het dit alles nodig; sy het baie behoeftes, en met ‘n skerp oog, sien sy dat daar pleite is om in elke geval aan te dring.

Ek sal jou nie dus al die pleite van Geloof vertel nie, maar ek sal net ‘n paar daarvan noem—groot genoeg om jou te laat sien hoe oorvloedig hulle is. Geloof sal al die Eienskappe van God pleit: “U is Regverdig, daarom spaar die siel waarvoor die Verlosser gesterf het. U is Genadig, veeg my oortredings weg. U is Goed, openbaar U welwillendheid aan U dienaar. U is Onveranderlik—U het so en so aan ander van U dienaars gedoen, doen so aan my. U is Getrou, kan U U Belofte breek? Kan U U Verbond verlaat?”

Regtig beskou, word al die volmaakthede van God pleite vir Geloof. Geloof sal waaksaam al God se genadige verhoudings pleit. Sy sal vir Hom sê: “Is U nie die Skepper nie? Sal U die werke van U eie hande verlaat? Is U nie die Verlosser nie? U het U dienaar verlos, sal U my verwerp?”

Geloof geniet gewoonlik om die Vaderlike verhouding van God vas te hou. Dit is gewoonlik een van haar meesterpunte; wanneer sy dit in die stryd bring, wen sy die dag. “U is ‘n Vader, en sou U ons straf asof U ons wil doodmaak? ‘n Vader, en sal U nie voorsien nie? ‘n Vader, en het U geen simpatie en geen hart van medelye nie? ‘n Vader, en kan U nie toelaat wat U eie kind van U vra nie?”

Wanneer ek onder die Goddelike Majesteit gebroke is, en so, dalk, ‘n bietjie ontmoedig is in gebed, vind ek dat die kort en soete middel is om te onthou dat alhoewel Hy ‘n groot Koning is, en oneindig Glorieryk, ek is Sy kind, en maak nie saak wie die vader is nie, die kind kan altyd dapper wees met sy vader.

Ja, Geloof kan enige en al die verhoudings pleit waarin God met Sy Gekozenes staan! Geloof, ook, kan die Hemel met die Goddelike Belowe bewerk.

INLEIDING

Ek hoef hier nie verder uit te brei nie, want ek vertrou dat julle dit alles voortdurend doen. Wanneer jy, soos dit were, die Here se Woord vir Homself kan terugbring, is dit goed; dit is die oorwinnende argument: “Doen soos U gesê het.” “U het dit gespreek, en U het U Belofte gemaak om ja en amen te wees in Christus Jesus tot U eie Glorie deur ons; sal U dit nie vervul nie; sal U terugdeins van U eie Woord; sal U faal om U eie verklaring na te kom? Dit is ver van U, Here!”

Broers en Sisters, ons moet meer besigheidsgewyse wees en gesonde verstand met God gebruik wanneer ons Sy Belowe pleit. As jy na een van die banke op Lombardstraat sou gaan, en ‘n man sien in- en uitgaan en ‘n stuk papier op die tafel neersit, en dit weer opneem en niks meer nie; as hy dit verskeie kere per dag doen, dink ek dat daar binnekort opdragte gegee sal word aan die portier om die man uit te hou omdat hy net die klerk se tyd mors, en niks doen wat sin maak nie!

Die stadsmanne wat in ernst na die bank kom, bied hul tjekke aan; hulle wag totdat hulle hul goud ontvang, en dan gaan hulle, maar nie sonder om werklike sake te doen nie. Hulle sit nie die papier neer, praat oor die uitstekende handtekening en bespreek die akkuraatheid van die dokument nie! Nee, hulle wil hul geld daarvoor hê, en hulle is nie tevrede sonder dit nie! Hierdie is die mense wat altyd welkom is by die bank, en nie die luiaards nie.

Weemoed, baie mense speel met gebed—dit is niks beter nie. Ek sê hulle speel met gebed omdat hulle nie verwag dat God vir hulle ‘n antwoord sal gee nie, en so is hulle bloot luiaards wat die Here bespot. Hy wat op ‘n besige manier bid, wat bedoel wat hy sê, eer die Here. Die Here speel nie met beloftes nie; Jesus het nie gespot met die bevestiging van die Woord deur Sy bloed nie, en ons moet nie gebed ‘n grap maak deur dit op ‘n slordige, onverwagte manier te benader nie!

Die Heilige Gees is ernstig, en ons moet ook ernstig wees; ons moet vir ‘n seën gaan, en nie tevrede wees voordat ons dit het—soos die jagter wat nie tevrede is omdat hy soveel kilometers hardloop het nie, maar nooit content is totdat hy sy prooi neem.

PLEITE VAN Geloof

Geloof pleit, boonop, vir die Optrede van God—sy kyk terug na die verlede en sê: “Here, U het my op so en so ‘n geleentheid verlos; sal U my nou laat faal?” Sy neem ook haar lewe as ‘n geheel en pleit so—“Na soveel Genade in die verlede, sal U my laat sink aan die einde?” Sy weet hoe om die antieke Genade van God te bring en dit as argumente vir teenwoordige guns te gebruik.

Maar jou tyd sou heeltemal verby wees as ek probeer om selfs ‘n duisendste deel van Geloof se pleite te vertoon! Soms, egter, is Geloof se pleite baie uniek. Soos in hierdie teks, is dit geensins volgens die trotse reël van menslike natuur om te pleit—“Ek is arm en behoeftig, maak haas na my toe, O God.” Dit is soos ‘n ander gebed van David—“Heb genade oor my ongerechtigheid, want dit is groot.”

Dit is nie die manier van mense om so te pleit nie; hulle sê: “Here, heb genade oor my, want ek is nie so slegte sondaar soos sommige nie.” Maar Geloof lees dinge in ‘n ware lig, en baseer haar pleite op die Waarheid van God. “Here, omdat my sonde groot is, en U ‘n groot God is, laat U groot Genade in my verheerlik word.”

Jy ken die verhaal van die Syrophenician vrou; dit is ‘n grand voorbeeld van die ingeniositeit van Geloof se redeneer! Sy het na Christus gekom oor haar dogter, en Hy het haar nie ‘n woord geantwoord; wat dink jy het haar hart gesê? Wel, sy het in haarself gesê: “Dit is goed, want Hy het my nie ontken nie; aangesien Hy glad nie gepraat het nie, het Hy my nie geweier nie.” Met hierdie bemoediging het sy weer begin pleit.

Vinnig het Christus haar skerp aangespreek, en toe het haar dappere hart gesê: “Ek het uiteindelik woorde van Hom verkry! Ek sal binnekort dade van Hom ontvang.” Dit het haar ook bemoedig. En toe, toe Hy haar ‘n hond genoem het; “Ah,” redeneer sy, “maar ‘n hond is ‘n deel van die gesin; dit het ‘n sekere verbintenis met die huisheer; alhoewel dit nie vleis van die tafel eet nie, kry dit die krummels daaronder, en so het ek U nou, Grote Meester, hond soos ek is! Die groot Genade wat ek van U vra, so groot as dit vir my is, is net ‘n krummeltjie vir U! Laat dit dus wees, ek smeek U.”

Kan sy haar versoek misluk? Onmoontlik! Wanneer Geloof ‘n wil het, vind sy altyd ‘n weg, en sy sal die dag wen wanneer alles op nederlaag dui! Geloof se pleite is uniek, maar laat ek byvoeg, Geloof se pleite is altyd geldig.

NODIGHEID EN URGENSIE

Na alles, is dit ‘n baie treffende pleit om aan te dring dat ons arm en behoeftig is; is dit nie die hoofargument met genade nie? Nood is die beste pleit met welwillendheid, hetsy menslik of Goddelik; is ons behoefte nie die beste rede wat ons kan aanvoer nie?

As ons ‘n geneesheer vinnig na ‘n sieke man wil hê, sê ons: “Meneer,” sê ons, “dit is nie ‘n gewone geval nie; hy is op die punt van die dood! Kom na hom, kom vinnig!” As ons ons stadsbrandweermanne vinnig na ‘n brand moet laat jaag, sal ons nie vir hulle sê: “Maak haas, want dit is net ‘n klein brand nie.” Maar inteendeel, ons dring aan dat dit ‘n ou huis is, vol ontvlambare materiaal, en daar is gerugte van petroleum en buskruit op die perseel!

“Daarbenewens, dit is naby ‘n houtwerf, ‘n klomp houthuisies is naby, en voordat lank sal ons die helfte van die stad in vlamme hê.” Ons stel die saak so sleg as wat ons kan. O, vir wysheid om ewe wys te wees in ons pleit met God—om argumente oral te vind, maar veral om dit in ons nood te vind!

Hulle het twee eeue gelede gesê dat die handel van bedelary die maklikste een was om te bedryf, maar dit het die slechtste betaal. Ek is nie seker van die laaste nie, maar beslis is die handel van bedelary by God ‘n moeilike een, maar dit betaal sonder twyfel die beste van enigiets in die wêreld!

Dit is baie opmerklik dat bedelaars met mense gewoonlik baie pleite op hande het. Wanneer ‘n man hard gedryf word en sterwend is, kan hy gewoonlik ‘n rede vind waarom hy hulp van elke waarskynlike persoon moet vra. Veronderstel dit is ‘n persoon aan wie hy reeds baie verpligtinge het? Dan redeneer die arme skepsel: “Ek mag veilig weer by hom vra, want hy ken my, en was altyd baie vriendelik.”

As hy nog nooit voorheen by die persoon gevra het nie, dan sê hy: “Ek het hom nog nooit gekonfronteer nie; hy kan nie sê hy het al vir my gedoen wat hy kon nie. Ek sal dapper wees om met hom te begin.” As dit een van sy eie familie is, dan sal hy sê: “Verseker sal u my help in my benarde toestand, want u is ‘n familielid.”

En as dit ‘n vreemdeling is, sê hy: “Ek het dikwels gevind dat vreemdelinge vriendeliker is as my eie bloed; help my, ek smeek u.” As hy van die rykes vra, pleit hy dat hulle nooit sal mis wat hulle gee nie, en as hy van die armes vra, dring hy aan dat hulle weet wat behoefte beteken, en hy is seker hulle sal met hom simpatie hê in sy groot benarde toestand.

O, dat ons net half so op die hoogte was om ons monde met argumente te vul wanneer ons voor die Here is! Hoe is dit dat ons nie half wakker is nie, en nie blyk ons geestelike sintuie geprikkel het nie? Mag God grant dat ons die kuns mag leer om met die Ewige God te pleit; want daarin sal ons oorwinning met Hom rus—deur die Verdienste van Jesus Christus!

‘N SOUL URGENT

Ek moet kort wees oor die volgende punt. Dit is ‘n SOUL URGENT—“Maak haas na my toe, O God. O Here, maak geen vertraging nie.” Ons kan goed dringend met God wees, as ons nog nie gered is nie, want ons nood is dringend. Ons is in konstante gevaar, en die gevaar is van die mees ontsettende aard.

O Sondaar, binne ‘n uur, binne ‘n minuut, mag jy wees waar hoop jou nooit weer kan besoek nie! Daarom, roep, “Maak haas, O God, om my te verlos: maak haas om my te help, O Here!” Jou saak is nie een wat uitstel kan verduur nie; jy het nie tyd om te procrastineer nie; wees daarom dringend, want jou nood is so.

En onthou, as jy regtig onder ‘n gevoel van nood is, en die Gees van God werk met jou, sal jy en moet jy dringend wees. ‘n Gewone sondaar mag tevrede wees om te wag, maar ‘n lewendige sondaar wil God se Genade nou hê! ‘n Dode sondaar sal stil lê, maar ‘n lewende sondaar kan nie rus voordat vergifnis aan sy siel verseël is nie.

As jy hierdie aand dringend is, is ek bly oor dit, want jou dringendheid, hoop ek, kom uit die besit van Geestelike Lewe! Wanneer jy nie langer kan lewe sonder ‘n Verlosser nie, sal die Verlosser na jou kom, en jy sal in Hom jubel!

Broers en Sisters, lede van hierdie Kerk, soos ek op ‘n ander punt gesê het—die selfde Waarheid geld vir julle. God sal kom om julle te seën, en vinnig kom, wanneer jou gevoel van nood diep en dringend word. O, hoe groot is hierdie Kerk se behoefte!

‘N WAARSKUWING

Ons sal koud, onheilig en wêrelds groei; daar sal geen bekering wees nie, daar sal geen toevoegings tot ons getalle wees nie; daar sal verminking wees, daar sal verdeeldheid wees, daar sal skade van alle soorte wees; Satan sal juig, en Christus sal oneerbaar wees tensy ons ‘n groter mate van die Heilige Gees verkry! Ons behoefte is dringend, en wanneer ons daardie behoefte deeglik voel, dan sal ons die seën ontvang wat ons nodig het!

Sê enige melancholiese gees: “Ons is in so ‘n slegte toestand dat ons nie ‘n groot seën kan verwag nie?” Ek antwoord, miskien, as ons erger was, sou ons dit alles eerder bekom. Ek bedoel nie as ons regtig so was nie, maar as ons gevoel het ons erger is, sou ons nader aan die seën wees.

Wanneer ons treur dat ons in ‘n slegte toestand is, dan roep ons meer vurigheid tot God, en die seën kom. God het nooit geweier om saam met Gideon te gaan nie omdat hy nie genoeg dappere mans by hom gehad het nie, maar Hy het gehou omdat die mense te baie was! Hy het hulle van duisende na honderde gebring, en Hy het die honderd verminder voordat Hy hulle oorwinning gegee het!

Wanneer jy voel dat jy God se Teenwoordigheid moet hê, maar dat jy dit nie verdien nie, en wanneer jou bewussyn hiervan jou in die stof laat lê—DAN sal die seën gewaarborg wees!

Vir my deel, Broers en Sisters, verlang ek om ‘n gees van dringendheid binne my siel te voel terwyl ek met God pleit vir die dou van Sy Genade om op hierdie Kerk neer te daal. Ek is nie beskeie in hierdie saak nie, want ek het ‘n vergunning om te bid. Bedelery is in die strate verbode, maar voor die Here is ek ‘n gelisensieerde bedelaar! Jesus het gesê: “Mense behoort altyd te bid en nie te faal nie.”

INLEIDING

Jy land op die oewers van ‘n vreemde land met die grootste selfvertroue wanneer jy ‘n paspoort by jou het, en God het paspoorte aan sy kinders gegee, waardeur hulle met vrymoedigheid na Sy Genadetroon kan kom! Hy het jou genooi; Hy het jou aangemoedig; Hy het jou gevra om na Hom te kom, en Hy het belowe dat wat jy ook al in gebed vra, terwyl jy glo, jy sal ontvang! Kom, dan; kom dringend; kom volhardend; kom met hierdie pleit: “Ek is arm en behoeftig: maak nie talm nie, O my God,” en ‘n seën sal beslis kom! Dit sal nie talm nie. God skenk dat ons dit mag sien, en Hom die Glorie daarvan mag gee!

DIE ZIEL GRYP GOD

Ek is jammer dat ek so kort moet wees waar ek nodig gehad het om uit te brei, maar ek moet afsluit met die vierde punt. Hier is nog ‘n deel van die kuns en misterie van gebed—DIE ZIEL GRYP GOD. Sy het gepleit, en sy was dringend; maar nou kom sy na nabyheid. Sy gryp die Verbondengel met een hand, “U is my Help,” en met die ander, “U is my Verlosser.” O, daardie geseende “mys,” daardie kragtige “mys”; die soetheid van die Bybel lê in die besitlike voornaamwoorde, en hy wat geleer word om dit te gebruik soos die Psalmis, sal as ‘n oorwinnaar met die Ewige God uitstyg!

Nou, Sondaar, ek bid God dat jy mag help om hierdie aand aan die geseende Christus van God te sê, “U is my Help en my Verlosser.” Miskien treur jy dat jy nie daartoe kan kom nie, maar, arme Ziel, het jy enige ander hulp? As jy het, dan kan jy nie twee helpers met dieselfde hand vasthou nie. “O, nee,” sê jy, “ek het nêrens hulp nie; ek het geen hoop behalwe in Christus nie.” Wel, dan, arme Ziel, aangesien jou hand leeg is, is daardie leë hand op doel gemaak om jou Heer te gryp; gryp Hom aan! Sê vir Hom, hierdie dag, “Here, ek sal aan U hang soos die arme lamme Jakob! Nou kan ek myself nie help nie; ek sal aan U vasklou, ek sal U nie laat gaan tensy U my seën nie.”

“Ah, dit sal te dapper wees,” sê iemand. Maar die Here hou van dapperheid in arme sondaars; Hy wil hê jy moet dapperder wees as wat jy dink jy kan wees! Dit is ‘n onbeholpen beskeidenheid wat nie ‘n Gekruisigde Verlosser durf vertrou nie; Hy het doelbewus gesterf om sulke mense soos jy te red. Laat Hom Sy weg met jou hê, en vertrou Hom. “O,” sê iemand, “maar ek is so onwaardig.” Hy het gekom om die onwaardige te soek en te red. Hy is nie die Verlosser van die selfregverdiges nie; Hy is die sondaars se Verlosser—“Vriend van Sondaars” is Sy naam! Onwaardige een, gryp Hom aan!

“Maar, o,” sê iemand, “ek het geen reg nie.” Wel, maar dit is juis die rede waarom jy Hom moet gryp, want reg is vir die Geregsale—nie vir die Saal van Genade nie! Ek sou jou aanbeveel om nie jou regte te probeer nie, want jy het geen reg nie behalwe om veroordeel te word. Jy het nie regte nodig wanneer jy met Jesus omgaan nie. Niks maak ‘n vrygewige persoon om sy bystand te weier nie, soos ‘n bedelaar wat sê: “Ek het ‘n reg.” “Nee,” sê die gee, “As jy regte het, gaan en kry dit. Ek sal jou niks gee nie.” Aangesien jy geen regte het nie, sal jou behoefte jou aanspraak wees—dit is al die aanspraak wat jy nodig het!

DRINGENDE HULP

Ek dink ek hoor iemand sê, “Dit is te laat vir my om om Genade te pleit.” Dit kan nie wees—dit is onmoontlik! Terwyl jy leef en Sy Genade begeer, is dit nie te laat om dit te soek nie! Let op die gelykenis van die man wat drie brode wou hê. Ek sal jou vertel wat in my gedagte opgekom het toe ek dit gelees het—die man het om middernag na sy vriend gegaan. Dit was laat, nie waar nie? Wel, sy vriend kon gesê het, en inderdaad het in werklikheid gesê dat dit te laat was; maar tog het die pleiter die brood gekry.

In die gelykenis was die tyd laat—dit kon nie later gewees het nie, want as dit ‘n bietjie later as middernag was, sou dit vroeg die volgende oggend gewees het, en so nie laat nie. Dit was middernag, en dit kon nie later wees nie. En so, as dit regtig middernag met jou siel is, wees dan vrolik! Jesus is ‘n uit die seisoen Verlosser; baie van Sy dienaars is “gebore buite die regte tyd.” Enige seisoen is die regte seisoen om die naam van Jesus aan te roep!

Daarom, moenie laat die duiwel jou versoek met die gedagte dat dit te laat kan wees nie. Gaan na Jesus NOU! Gaan dadelik en gryp die horings van die altaar met ‘n waaksaam Geloof, en sê, “Offer vir sondaars, U is ‘n Offer vir my! Tussenkom vir die genadeloses, U is ‘n Tussenkomer vir my! U wat gawes aan die rebelse gee, gee gawes aan my, want ek was ‘n rebel! Toe ons nog sonder krag was, het Christus op die regte tyd vir die goddeloses gesterf. So is ek, goeie Meester—laat die Krag van U dood in my gesien word om my siel te red.”

O, julle wat gered is en dus, Christus liefhet, ek wil hê julle, liewe Broers en Sisters, as die heiliges van God, om hierdie laaste deel van my onderwerp te oefen. En wees verseker om God in gebed vas te hou. “U is my Help en my Verlosser.” As ‘n Kerk werp ons onsself op die Krag van God, en ons kan niks sonder Hom doen nie. Maar ons bedoel nie om sonder Hom te wees nie—ons sal Hom vasgryp! “U is my Help en my Verlosser.”

Daar was ‘n seun in Athene, volgens die ou verhaal, wat gewoonlik spog dat hy al Athene regeer, en toe hulle hom vra hoe, sê hy: “Hoekom, ek regeer my ma, my ma regeer my pa, en my pa regeer die stad.” Hy wat weet hoe om meester van gebed te wees, sal die hart van Christus regeer, en Christus kan en sal alles vir Sy volk doen, want die Vader het alles in Sy hande toevertrou. Jy kan almag wees as jy weet hoe om te bid—almag in alles wat God verheerlik.

Wat sê die Woord self? “Laat hom op My Krag gryp.” Gebed beweeg die arm wat die wêreld beweeg! O vir Genade om Almagtige Liefde op hierdie manier te gryp! Ons het meer vasgryp gebed nodig! Meer trek, en gryp, en worstel gebed wat sê, “Ek sal U nie laat gaan nie!”

Daardie beeld van Jakob by Jabbok sal vir ons genoeg wees om mee af te sluit. Die Verbondengel is daar, en Jakob wil ‘n seën van Hom hê; Hy blyk hom te wil afsit, maar geen afsit sal vir Jakob werk nie! Dan probeer die Engel om van hom te ontsnap, en trek en stry—so mag Hy, maar geen pogings sal maak dat Jakob sy greep loslaat nie! Uiteindelik val die Engel van gewone worsteling na die wond in die plek van sy krag, en Jakob sal sy dye loslaat, en al sy ledemate loslaat, maar hy sal nie die Engel laat gaan nie!

Die arm van die arme man verwelkt onder die verwelkende aanraking, maar in sy swakheid is hy steeds sterk; hy gooi sy arms om die geheimsinnige Man, en hou Hom vas soos in ‘n doodsgreep. Dan sê die Ander, “Laat My gaan, want die dag breek aan.” Let op, Hy het nie sy afgetrek nie, Hy het net gesê: “Laat My gaan.” Die Engel sal niks doen om hom te dwing om sy greep te ontspan nie; Hy laat dit aan sy vrywillige wil oor.

Die dappere Jakob roep, “Nee, ek is vasbeslote, ek is vasbeslote om ‘n antwoord op my gebed te kry! Ek sal U nie laat gaan nie tensy U my seën.” Nou, wanneer die Kerk begin bid, mag dit wees dat die Here aanvanklik maak asof Hy wil hê ons moet verder gaan, en ons mag vrees dat daar geen antwoord gegee sal word nie.

Hou aan, liewe Broers en Sisters! Wees standvastig, onwankelbaar, ten spyte van alles; op ‘n stadium mag daar ontmoediging kom waar ons vir ‘n vloeiende sukses gekyk het; ons sal Broers en Sisters vind wat hindernis bied; sommige sal slumber, en ander sal sondig. Terugvalers en onberouvolle siele sal volop wees, maar laat ons nie van die pad af draai nie; laat ons des te meer gretig wees, en as dit so gebeur dat ons self benadeel en ontmoedig voel, en voel ons was nooit so swak nie—moet nie bekommer nie, Broers en Sisters, hou steeds aan, want wanneer die senuwee gekrimp is, is die oorwinning naby! Grijp met ‘n stywer greep as ooit!

Wees hierdie ons resolusie, “Ek sal U nie laat gaan nie tensy U my seën.” Onthou, hoe langer die seën neem om te kom, hoe ryk sal dit wees wanneer dit arriveer! Dit wat vinnig deur ‘n enkele gebed verkry word, is soms slegs ‘n tweede graad seën; maar dit wat verkry word na baie ‘n desperate trek, en baie ‘n afgryslike stryd, is ‘n volgewigte en waardevolle seën.

Die kinders van volharding is altyd mooi om na te kyk; die seën wat ons die meeste gebed kos, sal die meeste werd wees; laat ons net volhardend wees in pleit, en ons sal ‘n wye, verreikende seën vir onsself, die Kerke, en die wêreld bekom!

Ek wens dit was in my mag om julle almal tot vurige gebed te beweeg, maar ek moet dit aan die groot Oorleeer van alle ware gebed oorlaat, naamlik die Heilige Gees. Mag Hy in ons magtig werk, ter wille van Jesus! Amen.

PORTIE VAN DIE SKRIF GELEES VOOR DIE PREKE—GENESIS 32; LUKAS 11:1-13

Charles Spurgeon