VERLOSSING DEUR BLOED – DIE GENADIGE VERSOENING VAN SONDES - Charles Spurgeon
“In wie se bloed ons verlossing het, die vergifnis van sondes, volgens die rykdom van sy genade.” – Efesiërs 1:7.
INLEIDING
Lees die hoofstuk en let sorgvuldig op hoe die Apostel agter alles teruggaan en begin met daardie ouer seëninge wat ons gehad het voordat die tyd begin het. Hy fokus op die Goddelike liefde van weleer en die voorbestemming wat daaruit voortgekom het—en al daardie geseënde doel om ons heilig en sonder blaam voor Hom in liefde te maak, wat in die Verbond van Genade vervat is. Dit doen ons goed om terug te gaan na hierdie ou dinge—na hierdie ewige dinge. Jy skud ‘n bietjie van die stof van tyd af, aangesien jy nie meer deur sy onrustige eeue loop nie, maar die gloriedvolle ewigheid deurkruis waar eeue nie meer as neergestorte blare op die pad lyk nie. Duizende jare is minder as ‘n druppel in ‘n emmer in vergelyking met die lewe van die Almagtige! Hoe verhewe is dit om, in oorpeinzing, na die ewige God en die ewige raadkamer te klim—en om die hart van liefde te sien klop na die uitverkore volk voor alle tyd—en die oneindige gedagtes van God wat hulle goed ontwerpe en beplan!
Dit is ‘n buitengewoon groot verfrissing, en die wonder is dat so min gelowiges waaksaam durf opklim na hierdie verhewe heuwel van die Here, daar om te gemeenskap met Hom wat Was en Is, en wat kom!
VERLOSSING DEUR BLOED
Nadat die Apostel kortliks op daardie onderwerp aangeraak het, begin hy dan te praat oor teenwoordige seëninge—kwessies van werklike ervaring—en hy begin met die woorde, “In wie ons verlossing het.” Die genade van die ewige verlede is ‘n saak van geloof, maar hier is iets wat binne ons bereik en genieting is. Die ander glo ons, maar hierdie ontvang ons werklik en letterlik. “Ons het verlossing deur sy bloed, die vergifnis van sondes.” En hier wil ek sê wat ‘n aangename ding dit is om met ervaringsgodsdienste te handel—nie met teorieë nie, maar met feite—groot feite wat vir jou waardevol is omdat hulle in jou gewerk is, en jy was nie net ‘n blije toeskouer daarvan nie, maar jy was die onderwerp en objekt van dit! “In wie ons verlossing het.” Of ander dit het of nie, ons het “verlossing deur sy bloed, die vergifnis van sondes.”
‘N GROOT SEËNING
Ons hoop nie vir dit nie, maar ons het dit. Ons dink nie net so nie, maar ons weet dat ons dit het. Ons is verlos! Ons is vry van slawerny! Ons is vergewe en is nie meer onder veroordeling nie!
Tans, soos God my sal help, sal ek oor die vergifnis van sondes praat. Ons het nie tyd om in die dieptes van die ewige doelwitte te duik nie, of selfs om in die volle Leer van Verlossing te duik nie, maar soos die swaluw met sy vlerk die stroom aanraak en dan op en weg is, so moet dit met my gedagtes hierdie keer wees—’n blote aanraking van die rivier van die Water van die Lewe sal ‘n seën vir myself wees, en soos ek ‘n bietjie spatsel oor julle gooi, hoop ek dat dit julle ook sal verfris. Mag die Heilige Gees ons meditasie help!
DIE VERGIFNIS VAN SONDES IS ‘N GROOT SEËNING
Die eerste observasie, wat duidelik uit die teks geneem is, is dit—DIE VERGIFNIS VAN SONDES IS ‘N GROOT SEËNING.
Die Apostel het dit genoem, as jy dit opmerk, onder die groot dinge van God—sy verkiesende liefde, sy aanneem van ons deur Jesus Christus, sy aanvaarding van ons in die Geliefde.
Saam met hierdie kolossale genades plaas hy hierdie een, dat ons “die vergifnis van sondes het, volgens die rykdom van sy genade.”
Dit is ‘n seën van geen geringe omvang nie, want dit loop saam met die reuse van Verkiesing en Aanname. Laat dit prominent voor ons staan op hierdie tyd. Wat is hierdie “vergifnis van sondes”?
DIE BETEKENIS VAN VERGIFNIS
Te dikwels, in algemene gesprek, word daar veronderstel dat die hoof en primêre gedagte van die vergeefde sondaar is dat hy aan die hel ontsnap het.
Verlossing beteken baie meer as dit en wat dit verder beteken, word te veel in die agtergrond gehou, maar ek sal begin met redding van straf, want as sonde vergeven is, word die straf uitgedelg.
Dit sou nie moontlik wees vir God om te vergewe en tog te straf nie.
Dit sou ‘n vergifnis wees wat heeltemal onwaardig van God is.
Dit sou inderdaad glad nie ‘n vergifnis wees nie!
Ons is seker dat die ewige straf van sonde wat in die Skrif verklaar word, nooit sal gebeur met die man wat vergewe is.
Wanneer oortreding verwyder word, staan die siel helder voor die troon van God, en daar kan geen verdere straf wees nie.
“Ek vrywaar jou,” sê die groot Regter—en dit dra gewig, sodat ‘n man wat vergewe is, vrygestel is van die straf wat hy andersins sou moes dra.
“Geseënd is hy wie se oortreding vergewe is, wie se sonde bedek is.”
“Daar is daarom nou geen veroordeling vir diegene wat in Christus Jesus is nie.”
GODDELIEKE GUNST
Maar die herstel van Goddelike gunst is ‘n nog helderder resultaat van vergifnis vir baie.
Spreek uit my eie ervaring, terwyl ek onder oortuigings van sonde was, het ek minder besef gehad van die straf van sonde as wat ek van sonde self gehad het.
Ek weet nie of ek baie dikwels gehuiwer het oor die gedagte van die hel nie—ek het dit gedoen wanneer dit in my gedagtes gekom het.
Maar wanneer ek in die hande van die Heilige Gees was, as ‘n Gees van slawerny wat my oortuig van sonde, was my groot moeite dat God kwaad vir my was—regverdig en reg!
Ek het geween omdat ek my Skepper gegrief het, dat ek die lewende God gegrief het, dat ek teen sy regverdigheid gesondig het en dat ek nie in sy guns kon bly nie, of in sy glimlag kon son nie.
Ek het gevoel dat dit reg was van die heilige God om ontevrede met my te wees.
Ek glo dat die groot vreugde van vergifnis, vir die gelowige, is dat God sy toorn van hom weggeneem het.
Die soet lied wat ons dikwels sing, is ‘n parafrase van ‘n passage in Jesaja— “Ek sal U elke dag prys, nou is U toorn afgewend; troostende gedagtes ontstaan uit die bloedige Offer.”
“Al was U kwaad met my, is U toorn afgewend en het U my getroos.”
DIE AARD VAN VERGIFNIS
Vergifnis beteken dit onder mense.
‘n Persoon het my gegrief en verkeerd gedoen. Ek voel seergemaak in my gedagtes daaroor.
Wanneer ek hom vergewe, voel ek nie meer seergemaak of kwaad vir hom nie—ek dink aan hom soos voorheen—en ons is op goeie terme.
As my vergifnis eg is—en in God se geval is dit emphaties!—dan is daar geen wrok oor nie.
Die oortreding is soosof dit nog nooit gepleeg is nie.
Ek sê vir die persoon wat my verkeerd gedoen het, “Ek neem ‘n spons en ek vee dit alles van die bord af. Gee my jou hand, laat ons staan soos ons voorheen gestaan het.”
Die vergifnis van sonde deur God is op ‘n soortgelyke manier.
Hy veeg die sonde uit soos die Ooserse persoon sy potlood gebruik om die rekord wat op sy wastablet gemaak is, uit te vee sodat daar geen spoor daarvan oorbly nie.
Hy glimlag waar hy andersins moet frons.
Hy gee genotvolle liefde waar daar andersins woede en toorn sou gewees het.
Dink jy nie dat dit die soetste manier is om na die vergifnis van sonde te kyk nie?
As jy, op hierdie tydstip, onder die wettige werke is, terwyl jy die pyn van ‘n skuldige gewete voel, sal jy so ‘n vergifnis baie hoog op waarde stel.
DIE SOETTE PLEK VAN VERGIFNIS
In die geval van die arme berouvolle verloren, was dit die soen van sy vader se lippe, dit was sy herstel na sy vader se hart, dit was die bemoedigende woorde van sy vader se liefde wat vir hom die soetste geur van die roos van vergifnis gevorm het.
Ja, die Here Jesus Christus het gekom, sodat ons arme skuldige wat ons kan laat herstel in die guns van God en bewus kan wandel in die lig van sy gelaatsuitdrukking omdat sonde verwyder is!
Hierdie vergifnis van sonde, wat van hierdie volle en soet karakter is, wat beide die omkering van die straf van sonde en die beëindiging van die afstand wat tussen ons en God was, met hom meebring, verwyder baie ellende en hartseer van die hart!
Ek dink nie daar kan enige verdriet buite die hel wees wat meer verskriklik is om te dra as die wonde van die gewete.
Ons lees dat, “David se hart het hom geslaan” en, glo my, die hart kan slaan soos met ‘n ysterhamer en slaan waar die kneusplek intens voel.
Gee my in die mag van ‘n brullende leeu, maar laat my nooit onder die mag van ‘n ontwakende, skuldige gewete kom nie!
Ja, sluit my op in ‘n donker kerker, onder allerlei weerhalsdiere—slange en reptiele van alle soorte—maar, oh, gee my nie oor aan my eie gedagtes wanneer ek bewus skuld het voor God nie!
Dit is seker die wurm wat nie sterf nie en die vuur wat nie geblus word nie!
Ek praat nie, nou, wat ek bloot gehoor het nie, alhoewel, as jy Mr. Bunyan se “Grace Abounding” lees, jy ‘n treffende verslag daarvan daar sal vind.
Ek praat van wat ek in my eie siel gevoel het.
Geen liggaamlike pyn kan vir ‘n oomblik meeding met die gegeurde gevoel van die hart wanneer die warm ysters van oortuiging deur die siel brand.
Wanneer God die gewete oprig en dit ‘n teiken vir sy pyle maak, drink hulle die lewensbloed van ons gees op totdat ons skree en wonder hoe so ‘n angs aan ‘n so onbeduidende wese kan kom.
Ons siel lyk te klein ‘n beker om so ‘n oseaan van ellende te bevat—te smal ‘n veld vir so ‘n wrede stryd.
Dit is nie die Here wat die ellende is nie, maar Hy gee ons vir ‘n tyd op, sodat ons met ons eie weë vervul kan wees en die bitterheid van ons eie sonde kan leer.
Wanneer die Here met ‘n vergiftigingswoord na ons kom, is hierdie hartseer weg soos die mis van die oggend wanneer die son opkom.
Ons treur steeds om te dink dat ons gesondig het, maar daardie knaende berou, daardie aasvoël wat die lewer opvreet, word met die dood geslaan en die man asemhaal weer hoopvol.
Alhoewel die berou bly, word die marteling van my verwyder wanneer God my vergewe het.
Laat ek sê, hier, dat die volle vergifnis van sonde, bewus geniet, nie net ‘n enorme las van die siel afneem nie, maar dit sal ‘n groot vreugde in die hart inblaas.
DIE VREUGDE VAN VERGIFNIS
Wanneer jy weet dat sonde vergewe is, kan jy nie meer hartseer wees soos voorheen nie.
Die gedagte van perfekte vergifnis, as dit maar die gees vul, sal somberheid uitwerp en apatie verwyder.
Dit sal die lam man laat spring soos ‘n hert—hy mag steeds lam wees, maar hy sal spring soosof hy nie is nie!
En die tong van die stom, selfs al is dit nie op spraak opgelei nie, sal gemaak word om te sing oor Gratis Genade en sterwende liefde.
Wanneer die gedagtes gekonsentreer word op die genot van volle vergifnis, volle aanvaarding in die Goddelike guns en die uitwissing van sonde, dan word die hart opgetrek na die voorstede van die hemel!
My liewe Hoorders, weet julle waaroor ek praat?
Sommige van julle weet, geseënd sy die naam van die Here, maar ek is bang dat sommige van julle nie weet nie—en julle sal nooit die soetheid van genade weet nie totdat julle eers die bitterheid van sonde geproe het!
Julle sal nooit weet hoe Goddelike Genade kan genees totdat julle gevoel het hoe sonde kan wond.
Daar is geen kleed vir jou totdat jy ontkleed is nie.
Daar is geen lewensmaking vir jou totdat jy dood is nie.
Daar is geen vul vir jou totdat jy leeg is nie.
Die Here vul die honger met goeie dinge, maar die rykes stuur Hy weg leeg.
God self sal jou nooit vertroos totdat jy tot selfwanhoop gedryf word—en as jy dit reeds bereik het, is dit ‘n groot voorreg vir my om toegelaat te word om jou te vertel dat die werklikheid van vergifnis van sonde nie net ‘n leerstelling van die belydenis is nie, maar dit is ‘n belofte van God se Woord!
“Ek glo in die vergifnis van sondes”—dit is geen blote formule nie, maar ‘n werklike feit vir my.
Verwydering van die straf, verwydering van God se verontwaardiging teen ons, die wegneem van al die turbid waters binne die hart en die skep van vreugde en vrede deur perfekte versoening met God—dit is ‘n opsomming van die vergifnis van sonde.
Dit is ‘n enorme en ryk seën!
VERLOSSING DEUR BLOED
En nou, tweedens, DIE VERGIFNIS VAN SONDES IS VERBIND MET VERLOSSING DEUR BLOED.
Neem die teks: “In wie ons verlossing het deur sy bloed, die vergifnis van sondes.”
Verlossing en vergifnis is so saamgebring dat dit lyk asof hulle dieselfde ding is.
Verskeie is hulle inderdaad so verweef en ineengevlochten dat daar geen verlossing is sonder vergifnis nie.
Vraag jy—“Hoe is dit dat daar altyd verlossing deur bloed nodig is vir die vergifnis van sonde?”
Ek vestig jou aandag op die uitdrukking, “Verlossing deur sy bloed.”
Let op, dit is nie verlossing deur sy krag nie, dit is deur sy bloed.
Dit is nie verlossing deur sy liefde nie, dit is deur sy bloed.
Hierdie word emphaties aangeroep, want vir die vergifnis van sondes is dit verlossing deur sy bloed, soos jy dit weer en weer in die Skrif vind.
“Sonddood is nie vergifnis sonder die vergieting van bloed nie.”
Maar hulle sê—hulle sê—dat Substitusie nie regverdig is nie!
Een het onlangs gesê dat om sonde op Christus te lê en Hom as skuldige te behandel—en Hom laat sterwe vir die onregverdiges—was nie regverdig nie!
Tog het die teenstander aangevoer dat God die mense vrylik vergewe sonder enige versoening!
Van hierdie wyse kritikus wil ek vra—Is dit regverdig?
Is dit regverdig om oortredings van die wet te verbygaan sonder ‘n straf?
Waarom enige wet ook al?
En waarom moet mense omgee of hulle dit hou of breek?
Dit is deur hierdie kritikus verklaar dat God, uit sy grenzelose liefde, die skuldige man asof hy onskuldig is, behandel het.
Ek wil vra—indien dit reg is, waar is die onreg van God se behandeling van ons as onskuldig, weens die geregtigheid van Christus?
Ek waak om te bevestig dat vergifnis onnodig is, indien nie onmoontlik nie, volgens die teorie dat die man, hoewel skuldig, behandel word asof hy nie skuldig is nie.
As almal gelyk behandel word, of hulle skuldig of nie skuldig is nie, waarom sou iemand vergifnis wil begeer?
Dit is maklik om kwibblers te antwoord, maar hulle is regtig nie die moeite werd om te antwoord nie!
Vir my is dit altyd genoeg as ek ‘n Waarheid van God in die Skrif vind—ek vra nie meer nie.
As ek dit nie verstaan nie, is ek nie besonders angstig om dit te verstaan nie!
As dit in die Skrifte is, glo ek dit.
Ek hou van daardie groot, rotsagtige Waarhede van die Bybel wat ek nie met die hamer van my begrip kan breek nie, want daarop lê ek die fondament van my siel se vertroue!
Verlossing deur bloed is hier verbonde met die vergifnis van sondes en in baie ander Skrifte vind ons dit duidelik vermeld.
Dit is so. Laat dit staan as ‘n voldoende antwoord vir alle teenstanders.
En dit is so, as ons daaraan dink, omdat dit groot eer op God weerspieël.
Hulle sê: “Laat God eenvoudig die sonde vergewe en klaar!”
Maar waar is dan sy geregtigheid?
“Sal die Regter van die aarde nie regverdig doen nie?”
Hy het sonde met straf bedreig.
As Hy sy dreigemente nie uitvoer nie, wat dan?
Kan ons seker wees dat Hy sy beloftes sal nakom?
As Hy sy Woord een keer breek, mag Hy dit nie weer breek nie?
As die Here nie die straf wat Hy vir sonde gedreig het, sal uitvoer nie, sou dit nie lyk asof Hy ‘n fout gemaak het in die dreig om enige straf?
Sou dit nie voorkom asof Hy aanvanklik te streng was en dan moes omdraai en sy eie oordeel later hersien nie?
En moet dit wees?
Mag dit nie veronderstel word dat, na alles, God veel te veel ophef gemaak het oor niks en dat Hy regtig met mense gepla het toe Hy hulle met vreeslike straf bedreig het weens sonde?
Sal God “ja” en “nee” sê?
Sal Hy praat en nie praat nie?
Dit is volgens die dwaasheid van die mens!
Soms mag dit selfs wysheid wees in ‘n feilbare mens om sy woord om te draai en sy verklaring te herroep, maar met God kan dit nie so wees nie!
Dit is noodsaaklik vir die rechtvaardiging van sy eie geregtigheid, sy wysheid en sy heiligheid, dat Hy nie een van sy dreigemente moet laat vaar nie, net soos Hy nie een van sy beloftes kan nie!
GODDELIKE REGVERDIGE
En aangesien dit regverdig is dat sonde gestraf moet word en dat, hoewel die sondaar in wonderlike genade toegelaat moet word om vry te gaan, dit wys en regverdig is dat ‘n Ander moet intree—God self moet intree—en vir die sondaar dra wat aan die geregtigheid van die Allerhoogste toekom.
Die Substitusie van ons Here in ons plek is die sentrale Leer van die Evangelie en dit verheerlik die naam van God grootliks.
Boonop, Geliefdes, dat sonde nie vergewe moet word sonder ‘n Versoening nie, is vir die welsyn van die heelal.
Hierdie wêreld is maar ‘n vlek in vergelyking met die heelal van God.
DIE HEELAL
Ons kan nie eers die menigte wesens voorstel waaroor die groot Wetgewer regeer nie.
En as dit oral in daardie heelal gefluister kon word dat, op hierdie planeet, God met die wet geknoei het, geregtigheid aan die kant geskuif het, of enigiets, in werklikheid, gedoen het om sy eie uitverkorenes te red, sodat Hy sy eie dreigemente agter sy rug gegooi het en sy eie ernstige ordonnansie disregardeer het—waarom, hierdie berig sou die fondament van die Ewige Troon slaan!
Is God onregverdig in enige geval?
Hoe kan Hy dan die heelal oordeel?
Watter wesens sal dan God vrees, wanneer hulle weet dat Hy met geregtigheid kan speel?
Dit sou ‘n rampe wees wat selfs groter is as die hel self, dat sonde ongestraf sou gaan!
Die betrokke teug van morele orde sou uit die hand van die groot Waardeverbeterer gegryp word—en ek weet nie watter skade sou gebeur nie!
Evil sou dan na die hoë Troon van God geklim het en sou supreme geword het oor sy domeine.
Dit is vir die welsyn van die heelal, deur die eeue, dat in die vergifnis van sondes daar verlossing deur bloed moet wees.
Laat liefhebbers van anarchie daaroor beswaar maak, maar laat goeie mense die Offer van die Seun van God met vreugde aanvaar as die groot instelling van wet en geregtigheid.
GENADE EN TROOST
Boonop is dit ook reël vir ons troos en as ‘n versekering van die hart.
Ek verklaar voor julle almal dat as ek enige plek verseker was, toe ek onder oortuiging van sonde was, dat God my regstreeks kon vergewe sonder enige versoening, dit vir my geen tevredenheid sou gebring het nie, want my gewete het oor myself geoordeel en ek het gevoel dat as ek op die Troon van God was, ek myself tot die hel moes veroordeel.
Selfs al kon ek ‘n tydelike troos uit die idee van vergifnis verkry het, apart van versoening, sou die vraag daarna opkom—hoe is dit regverdig?
As God my nie straf nie, moet Hy dit doen—hoe kan Hy anders doen?
Hy moet regverdig wees, of Hy is nie God nie!
Dit moet wees dat so ‘n sonde soos myne straf op hom moet bring.
Nooit, totdat ek die groot Waarheid van God van die substitusie-dood van Christus verstaan het, kon my gewete ‘n oomblik se vrede kry nie!
As ‘n versoening nie nodig was vir God nie, was dit beslis nodig vir my—en dit blyk vir my nodig te wees vir elke gewete wat regverdig ingelig is rakende die absolute sekerheid dat sonde verdienste ellende inhou—en dat elke oortreding en elke onregverdigheid sy regverdigde beloning moet hê.
DIE NODIGHEID VAN VERGOEDING
Dit was nodig vir die ewige vrede van elke verligte gewete dat die glorieryke Versoening voorsien moes word.
Boonop het die Here bedoel om ons op ‘n veilige manier te red vir die bevordering van ons toekomstige eerbied vir die Wet.
Nou, as sonde so maklik uitgewis kon word en daar niks meer oor gesê word nie, wat sou daardie effek op ons in die toekoms hê?
Ek dink dat elkeen wat die las van sonde gevoel het, by die voet van die Kruis gestaan het, die skreeu van die groot Offer gehoor het en God se toorn teen sonde gelees het wat in rooi lyn op die geseënde en perfekte Persoon van die onskuldige Verlosser geskryf is—elke so ‘n persoon voel dat sonde ‘n vreselike ding is!
Jy kan nie met oortreding play nie na ‘n visie van Getsemane.
Jy kan nie daaroor lag en praat oor die kleinte van sy gebrek, as jy eens op Golgota gestaan het en die skreeu gehoor het, “Eli, Eli, lama Sabachtani?”
Die dood van die Seun van God op die Kruis is die grootste van alle morele lesse omdat dit ‘n les is wat die siel van die mens raak en sy hele idee van sonde verander.
Die Kruis regmaak hom van die desperate draai wat sonde hom aanvanklik gegee het.
VERLIES EN HERSTEL
Die genesing van die eerste Adam se val is die tweede Adam se dood—die genade van die tweede Adam, wat na ons kom deur sy groot Offer!
Ons hou van sonde totdat ons sien dat dit ons beste Vriend doodgemaak het—en dan haat ons dit vir altyd.
Ek sê weer, dat as die groot Vader jou vergewe het en gesê het, “Daar is niks daarvan nie. Gaan jou pad, dit is alles verby,” jy sou daardie groot bron van heilige lewe wat jy nou vind in die wonde van Hom wat sonde vir jou afskuwelik gemaak het—en wat perfekte gehoorsaamheid, selfs tot die dood, die onderwerp van jou siel se bewondering gemaak het, ontbreek.
Nou verlang jy om vir die groot Vader, in jou maat, te wees wat jou groot Verlosser vir Hom was toe Hy die Wet verheerlik het en dit eerbaar gemaak het.
Dit is geen geringe voordeel nie.
O Geliefde Vriende, ek seën die Here, op hierdie tyd, vir die vergifnis van sondes deur verlossing deur bloed!
Daar is iets wat die moeite werd is om oor hierdie Waarheid van God te preek.
Jy kan daarop leef—jy kan daarop sterf.
Ek is voortdurend—byna elke week—by die sterfbedde van ons lede hier—ons is so ‘n groot Kerk dat een of twee, elke week, na huis gaan.
Wanneer ons begin praat oor die kostbare bloed van Jesus—die bloed van die Ewige Verbond, jy moet die helderheid van sterwende oë sien!
Ek merk die stilte van die vertrekkende gees en, soos my liewe Vriende my hand vasgryp, is hul getuienis onveranderlik, “Jesus is die Rots van ons vertroue en alles is goed.”
O Here Jesus, hou U u Kruis voor my sluitende oë!
O geseënde Verlosser, wat sal ‘n man in die dood doen wat nie U dood het om die dood van sy sonde te wees nie?
Hoe kan ‘n man leef wat nog nooit gesien het hoe U u lewe in sy plek neergelê het, “die Regverdige vir die onregverdige, om ons na God te bring”?
Wat ander ook al mag sê, laat ons ons teks herhaal met ernstige sekerheid, “In wie ons verlossing het deur sy bloed, die vergifnis van sondes.”
DIE GENADE VAN VERGIFNIS
Maar nou, derdens—en die teks is baie duidelik hieroor, net soos oor die ander twee punte—DIE VERGIFNIS VAN SONDE IS NOG STEEDS ‘N SAKE VAN GENADE—EN VAN RYK GENADE.
“Ons het verlossing deur sy bloed, die vergifnis van sondes, volgens die rykdom van sy genade.”
Ek erken dat die vergifnis van sondes, aan God se kant, ‘n saak van geregtigheid is, nou dat die verlossing deur bloed voltooi is.
Die man glo.
Die man bely sy sonde.
En dit is geskryf, “As ons ons sondes bely, is Hy getrou en regverdig om ons sondes te vergewe.”
Die Offer is so groot dat dit regverdig die sonde wegnem en dit is regverdig vergewe.
Maar let op dit—die daad van God in die vergifnis is nie een atom minder genadig nie, omdat Hy in sy onmeetlike wysheid so beplan het dat dit onbetwisbaar regverdig is.
As iemand hierdie bewering maak, sal hulle gevra word om dit te bewys—en hulle kan dit bewys.
Vergifnis is meer genadig vir ons omdat dit nie op ‘n onregverdig manier na ons toe kom nie.
Ons sien God se groot prudensie en wysheid in die beplanning van die metode waardeur Hy “regverdig kan wees, en die Regverdige van hom wat glo.”
Daardie gedagtes en planne aan God se kant is almal tekens van groot liefde vir ons.
Geliefdes, dit is slegs deur Goddelike Genade dat ons geregverdig is, tog is dit dat hierdie Genade op ‘n manier van geregtigheid uitgeoefen word wat die Genade nie minder maak nie, maar selfs duidelik meer genadig!
Die dood van Christus, die verlossing deur bloed, eerder as om die Genade van God te verberg, openbaar dit net.
Plaas die ding voor jou eie gedagtes.
Veronderstel dat iemand jou gegrief het en jy sê: “Dink nie meer daaroor nie. Dit is alles vergewe?”
INLEIDING
Baie goed. Dit is vriendelik van jou en prysenswaardig.
Dit toon die genade van jou karakter.
Maar neem nou aan, aan die ander kant, jy was in die amp van ‘n regter en voel gedwonge om te sê: “Ek is bereid om jou te vergewe, maar jou oortreding het so groot skade aangerig, en al hierdie dinge moet skoongemaak word.
Ek sal vir jou sê wat ek gaan doen. Ek sal dit self skoongemaak.
Ek sal die gevolg van jou sonde dra sodat my pardon die meeste sekerheid en volledigheid kan hê.
Ek sal die skuld betaal waarin jy jouself betrek het.
Ek sal na die gevangenis gaan waartoe jy behoort as gevolg van wat jy gedoen het.
Ek sal die gevolge van jou verkeerd doen verduur in plaas daarvan om jou te veroordeel om dit te verduur.”
Wel, die vergifnis wat jou so veel kos, sou jou genade baie meer openbaar as dit wat jou niks meer kos as ‘n goeie wil en ‘n sagte hart nie!
GOD SE GENADE
O, as dit so is dat God, die Goddelike Heerser, die Regter van alle die aarde, vir die skuldige mens sê: “Ek sal jou vergewe, maar dit is noodsaaklik dat my Wet uitgevoer moet word.
En dit kan nie gedoen word nie behalwe deur die dood van my liewe Seun, wat Een met My is, wat werklik God van werklike God is, wat self wil staan in jou plek en my geregtigheid verteenwoordig deur die straf te ondergaan wat jou toekom”—dan sê ek dat die genade van God duisendvoudig meer duidelik getoon word as deur die gratis vergifnis wat “moderne denke” pleit vir!
Vergifnis wat God meer gekos het as wat dit Hom gekos het om al die werke te maak—wat Hom meer gekos het as om al die rykdom van sy voorsienigheid te bestuur—wat Hom sy Enigste Gebore Seun gekos het en wat daardie Enigste Gebore Seun ‘n lewe van hartseer en ‘n dood van onuitsprekelijke en onmeetbare angs gekos het—ek sê dat hierdie vergifnis uitmuntend genadig is!
Liefde word in hierdie, oneindig meer, getoon as deur ‘n blote woord en ‘n gebaar van die hand wat die sondaar sonder enige poging tot ‘n versoeningsoffer sou afwys.
DIE TOEPASSING VAN GENADE
Boonop, Geliefdes, laat dit altyd onthou word dat dit in die toepassing van verlossing en die persoonlike vergifnis van enige sondaar, deur die bloed van Jesus, dat die genade van God die beste gesien word deur daardie sondaar.
Aan elkeen kom daardie pardon deur die Here Jesus, nie net volgens genade nie, maar “volgens die rykdom van sy genade.”
Ek kan verstaan dat God jou moet vergewe, julle almal.
Ek kan dit met volle geloof hoor en dit sou my nie verbaas nie.
Maar dat Hy my sou vergewe—dat ek die vergifnis van sondes en verlossing deur bloed sou hê—dit verstom my werklik!
Ek glo dat enige persoon, onder ‘n gevoel van sonde, meer van die genade van God in sy eie redding sien as in die redding van iemand anders.
Hy mag heeltemal bewus wees dat hy nooit ‘n dief, of ‘n dronkaard, of ‘n moordenaar was nie, en tog, wanneer hy dit oorweeg, mag hy redes sien waarom die vergifnis van sonde in sy geval meer merkwaardig moet wees as selfs in die geval van ‘n dronkaard, of ‘n dief, of ‘n moordenaar!
Daar mag elemente in sy eie geval wees wat hom laat lyk asof hy selfs meer grievously gesondig het as openlike oortreders, omdat hy teen groter lig oortree het, met minder versoeking en met ‘n grimmer presumpsie van opstand teen die Allerhoogste.
DIE VERMOE VAN VERGIFNIS
Dat Jesus gesterf het is onuitsprekelijke genade—maar dat Hy my liefgehad het en Homself vir my gegee het—dit is oorweldigende genade en maak die erfgenaam van die hemel sê met klem: “Geseënd is God dat ek in Jesus verlossing deur sy bloed het, die vergifnis van sondes, volgens die rykdom van sy genade!”
Voel julle nie op hierdie tyd, julle wat vergewe is, dat niks anders as die rykdom van God se genade julle ooit kon vergewe nie?
Geen skamele genade kon ‘n versoening gelyk aan jou onregverdighede voorsien nie!
Poverty of Grace sou jou in jou skuld van sonde vernietig laat voel!
Rykdom van genade was nodig en rykdom van genade was beskikbaar in verlossing deur bloed en in die volle, perfekte, onomkeerbare vergifnis wat God jou gegee het op die dag toe jy in Jesus Christus jou Verlosser geglo het!
O, dat die Heilige Gees jou sou help om vandag en elke dag van God se genade te sing!
HEDENDE VERGIFNIS
Tot dusver het ek jou gebring, dan, in drie opmerkings.
Volg my vriendelik in die vierde, waarop ek nie lank sal wees nie.
Vierdens, DIT IS DIE VERGIFNIS VAN SONDES WAT DEUR ONS NOU GENIET WORD.
“In wie ons het”—ons het—“verlossing deur sy bloed, die vergifnis van sondes, volgens die rykdom van sy genade.”
Ek onthou die verbasing waarmee ek gevoel het toe ek in ‘n predikante vergadering gesit het en hoor hoe iemand wat homself as ‘n prediker van die Evangelie beskou het, beweer dat hy nie gedink het dat enige van ons seker kon wees dat hy vergewe is nie.
Ek waag dadelik te sê dat ek seker was—en ek was bly, maar glad nie verbaas nie, om te vind dat ander ook durf dieselfde sê.
Ek hoop ek het honderde voor my wat dieselfde verseker geniet!
Broers en Sisters, as daar geen bewustheid van die vergifnis van sondes moontlik is nie, hoe kan daar enige rus vir die gewete wees?
Toch sê Jesus: “Kom na My toe, julle wat moeg is en oorlaai, en ek sal julle rus gee.”
Watter rus is moontlik vir die veroordeelde?
Kan jy vanaand gaan slaap met jou sondes onvergewe?
Party van julle mag die waaksaamheid hê om dit te doen, maar ek sou nie waag om dit te doen nie!
Kyk waar jy is.
Binne ‘n oomblik mag jy dood wees.
Binne daardie oomblik sal jy in die hel wees, verby alle hoop.
In ‘n enkele oomblik mag jy ewig verlore wees—kan jy die gedagte verdra?
Ons asem moet net stop, of die hart moet ophou klop en onmiddellik is die lewe verby!
Hoe kan jy in vrede wees terwyl sonde onvergewe is?
Tensy sonde die mense mad gemaak het, sou hulle nooit rus hê nie totdat hulle van hulle sondes vrygespring het.
Daar kan geen ware rus wees sonder ‘n bewustheid van vergifnis nie.
Toch is daardie rus beloof—daarom moet die huidige genot van ‘n sekerheid van vergifnis moontlik wees!
DIE VERBINDING VAN VERGIFNIS
En, volgende, waar kan daar ooit daardie groot liefde in die harte van mense en vroue wees wat ons in die Skrif lees?
Sy wat die Verlosser se voete met haar trane gewas het en dit met die hare van haar kop afgevee het—sou sy dit gedoen het as sy nie geweet het dat sy vergewe is nie?
Sy het baie liefgehad omdat sy baie vergifnis ontvang het!
En die stimulans, die ywer, die vurigheid wat ‘n man in sy diens en lyding vir die Here Jesus aanspoor, moet ontstaan uit die bewustheid dat die Here groot dinge vir hom gedoen het—en die gevolgtrekking dat hy dus groot dinge vir sy Here moet doen.
Beslis, jy het die Christendom van sy hoogste morele krag beroof as jy die moontlikheid van weet dat jy vergewe is, ontken het!
Boonop, waar is daar enige getuienis van die krag van genade?
Ons wat kom en aan julle preek, sou leuenaars wees as ons, ons self, nooit die genade van vergifnis geproef en hanteer het nie.
Ons preek, in elk geval, maar vir julle ‘n tweedehandse Evangelie, wat ons nooit self getoets en bewys het nie.
As ek nie, in my siel, sou weet dat die bloed van Jesus Christus, sy Seun, ons van alle sonde reinig nie, hoe sou ek waak om julle met die Evangelieboodskap te kon konfronteer?
Ek het nie die moed om vir julle te vertel wat die Waarheid van God is of nie is nie, waaroor ek self onseker is!
God verleen my genade om klippe te breek, of skoorsteen te vee, eerder as om te kom en julle ‘n slim bedrog te vertel, of ‘n verhaal waaroor ek geen sekere sekerheid het nie, wat uit persoonlike kennis kom!
DIE BELOFTE VAN VERGEWING
Kan ek vir julle sê: “Ek waag om te sê daar is brood, maar ek is self honger en ek het nog nooit ‘n hap van die voorsiening wat ek aan julle bied, geëet nie”?
Dink aan my wat vir iemand wat van dors sterf sê: “Daar is Lewe Water wat van die Rots vloei, maar ek is persoonlik dors.”
Julle kan dadelik vir my sê: “Gaan dan na jou huis en wees seker van die waarheid van wat jy vir ons vertel.
As jy dit nie glo nie, hoe kan ons dit glo?”
Geliefdes, daar is duisende, daar is steeds tienduisende op aarde wat weet dat die Seun van God die mag op aarde het om sondes te vergewe!
En daar is legioene in die hemel wat na hul geluk gegaan het, vol vertroue dat hulle vergewe is—en hulle het op aarde dieselfde lied gesing wat hulle in die hemel sing: “Waardevol is die Lam wat geslag is.”
Hulle het hul klere gewas en wit gemaak in die bloed van die Lam!
Hulle weet dit, hulle het geen twyfel daaroor nie!
Baie van ons weet dit hier en verheug ons daaroor op hierdie oomblik.
Liewe Vriend, wat sou jy gee om hierdie sekerheid te hê?
Jy kan dit hê—“Glo in die Here Jesus Christus, en jy sal gered word.”
“Hy wat glo en gedoop word, sal gered word.”
“Wie ook al in Hom glo, is geregverdig van alle sonde.”
“Hy wat in Hom glo, het ewige lewe.”
O, dat God se genade jou mag lei om alle ander vertroue af te lê en jou skuldige gees by Jesus se voete te neerlê!
Dan sal jy jou weg gaan met vreugde dat jy, ook, saam met ons kan sê: “In wie ons verlossing het deur sy bloed, die vergifnis van sondes.”
DIE VERBINDING MET JESUS
Vyfdens—en dit is slegs ‘n kort kop, maar dit is ‘n punt wat nie uitgesluit mag word nie—DIE VERGIFNIS VAN SONDES VERBIND ONS MET ONZE HERE JESUS CHRISTUS.
Laat ons die teks weer lees.
“In wie ons het verlossing deur sy bloed.”
Ons het niks apart van Jesus nie!
Elke seën van die Verbond bind ons aan Christus.
Verbonds geskenke is soveel goue kettings om die siel van die Gelowige aan sy Here vas te bind.
Ons rykdom van genade is alles in Christus.
Daar is niks goed buite Christus nie.
Wanneer word ons vergewe, Broers en Sisters?
Wanneer het ons vergifnis?
Wel, wanneer ons in Hom is, “in wie ons verlossing het deur sy bloed, die vergifnis van sondes.”
O, seun van Adam, wat sonder Jesus leef, hoor en neem waarskuwing!
Solank jy buite Christus is, moet jy jou eie las dra totdat dit jou in die stof verdruk!
Maar sodra jy die rand van sy kleed aanraak, daar is ‘n skakel van verbinding—en as jy van daar kan opstaan om Hom aan die voete te hou—dan is die vereniging nader!
En as jy, van daar af, soos Simeon kan wees, wat Hom in sy arms opgeneem het, dan mag jy roep: “My oë het U redding gesien!”
Wanneer jy Christus ten volle het, het jy genade ten volle!
Dit is soos jy in Christus is—in verbinding en gemeenskap met Christus—dat jy die vergifnis van sonde ontvang, want al die vergifnis is in Hom.
Sien julle dit?
“In wie ons het verlossing deur sy bloed, die vergifnis van sondes.”
Die vergifnis is nie soseer in sy amp en in sy werk nie, maar in Homself.
Wanneer jy Christus kry, het jy verlossing, want Hy is die Verlossing.
Wanneer jy Christus kry, het jy vergifnis van sondes, want Hy is die Versoenaar vir ons sondes.
Hy het die sonde weggeneem deur die Offer van Homself.
Kry Christus en jy het die bewys, die getuienis, die som, die stof van perfekte vergifnis.
As jy die Geliefde aanvaar, is jy “aanvaar in die Geliefde.”
Wanneer jy in Hom is, dan is jy vergewe, maar jou vergifnis is slegs in Hom.
In Hom het jy verlossing—buiten Hom is jy in slawerny.
Geliefdes, elke dag, terwyl ons weer na God gaan vir ‘n gevoel van pardon, laat ons weet dat ons dit nooit kan kry nie tensy ons Jesus beskou.
Ek merk dat sommige Gelowiges, wanneer hulle ‘n bietjie dowe en koud raak, die werk van selfondersoek begin.
Dit mag baie behoorlik voorkom, maar dit is dreigende werk.
Ek glo nie, liewe Vriende, as jy baie arm is, dat jy ooit ryk sal word deur al jou leë kaste na te gaan nie.
As dit baie koud is en jy geen steenkool in die kelder het nie, sal jy nie warm word deur in die kelder te gaan en te sien dat daar niks anders as ‘n leë steenkoolgat is nie.
Nee, nee—indien ons Genade herleef moet ons begin met ‘n hernude bewustheid van vergifnis deur die kostbare bloed—en die enigste manier om daardie gevoel van vergifnis te kry, is om weer na die Kruis te gaan, soos ons in die begin gegaan het!
Ek wonder soms dat julle nie moeg word van my preek nie omdat ek net op hierdie een spyker hammer.
Ek het dit tot die kop ingedryf en ek het om die ander kant gegaan om dit vas te klink, maar ek hou steeds aan.
Met my is dit, jaar na jaar, “Geen ander as Jesus! Geen ander as Jesus!”
O, julle groot heiliges, as julle die behoefte aan ‘n sondaar se vertroue in die Here Jesus oorgroeid het, het julle jou sondes oorgroeid!
Maar julle het ook julle genade oorgroeid en julle heiligheid het julle verwoes!
Hy wat die gedagte van Christus in hom het, moet steeds na sy Here kom, net soos hy in die begin gekom het.
Ek bely openhartig dat ek steeds na my Here Jesus roep—
“Niks in my hande bring ek, Net tot U Kruis hou ek vas.”
Steeds, tot op hierdie dag, het ek geen verlossing in myself nie, maar slegs in Jesus!
Ek is nie ‘n duim verder in my grond van vertroue nie.
Is dit nie so met julle nie?
Sê ons nie steeds van Jesus—“In wie ons het verlossing deur sy bloed”?
Tot op hierdie dag vind ons geen rede vir vergifnis in onsself nie.
Die kostbare bloed is steeds ons een pleit!
Verlore en veroordeeld is ons buite die een offer van ons Groot Hoëpriester.
Maar gereinig en geregverdig is ons in Hom—“O, hoe soet om die vloei te aanskou Van sy sonde-verzoenende bloed! Met Goddelike sekerheid weet, Hy het my vrede met God gemaak.”
DIE STORY VAN DIE BAKSTEENLAER
Julle weet die verhaal van die arme baksteenlaer wat van ‘n steiger geval het, en toe hulle hom opneem, was hy so beseer dat hulle ‘n prediker vir hom gestuur het, wat, oor hom gebuk, gesê het: “My liewe Man, jy het ‘n baie kort tyd om te lewe. Ek pleit jou om jou vrede met God te maak.”
Tot die verbasing van die prediker het die man sy oë geopen en gesê: “My vrede met God maak, Meneer? Dit is vir my gemaak byna 1,900 jaar gelede, op die Kruis van Golgota, deur Hom wat my liefgehad het en Homself vir my gegee het.”
O, die vreugde wat dit in die hart skep!
Ja, dit is in Jesus dat die vrede gemaak is—doeltreffend gemaak, gemaak vir my, gemaak vir jou, gemaak vir alle Gelowiges!
In Jesus is perfekte verlossing!
In Jesus is vergifnis voorsien, verklaar, aangebied en op die gewete verseël!
Gaan en leef op Jesus; leef saam met Jesus; leef in Jesus; gaan nooit weg van Jesus nie en mag Hy vir jou elke dag van jou lewe dierbaarder wees!
Geseënd sy sy lieflike naam!
Amen, en Amen.
Charles Spurgeon