VALSE PROFESSORE WORD SOLEMN GEWAARSKU

INLEIDING

“Want baie wandel, van wie ek u dikwels vertel het, en nou vertel ek u selfs met trane, dat hulle die vyande van die kruis van Christus is: wie se einde vernietiging is, wie se god hul maag is, en wie se glorie in hul skande is, wat aardse dinge in ag neem.” Filipense 3:18, 19.

PAULUS, DIE WAKESTER

Paulus was die ideale voorbeeld van wat ‘n Christenminister moet wees. Hy was ‘n waaksame herder oor die kudde. Hy het nie net vir hulle gepreek en gedink dat hy al sy pligte nagekom het sodra hy sy boodskap gelewer het nie. Sy oë was altyd op die kerke gerig, en hy het hulle geestelike welsyn, hulle groei in goddelike genade of hulle afname in godsvrug dopgehou. Hy was die waaksame bewaker van hulle geestelike welsyn. Wanneer hy na ander lande geroep is om die ewige evangelie te verkondig, het hy altyd gelyk of hy ‘n oog op daardie Christen-kolonies gehad het wat hy in die middel van heidense duisternis gestig het. Terwyl hy ander lampe met die fakkel van die waarheid aangesteek het, het hy nie versuim om die lampe wat reeds gebrand het, te versorg nie. Hier kan jy sien dat hy nie onverskillig was teenoor die karakter van die klein kerk in Filippi nie, want hy spreek met hulle en waarsku hulle.

‘N EERLIKE PASTOR

Let ook op dat die apostel ‘n baie eerlike pastor was—wanneer hy iets verkeerds in sy mense opgemerk het, het hy nie geskaam om dit aan hulle te sê nie. Hy was nie soos jou moderne predikant, wie se trots is dat hy nooit persoonlik was in sy lewe nie, en wat dus in sy skande glorieer nie, want as hy eerlik was, sou hy persoonlik wees, want hy sou die waarheid van God sonder bedrog bedien en mense skerp berispe sodat hulle gesond in die geloof kan wees. “Ek sê vir julle,” sê Paulus, “want dit raak julle.” Paulus was baie eerlik—hy het nie geskroom om die volle waarheid te sê en dit dikwels te sê nie, al dink sommige dat een keer van Paulus se lippe meer effektief sou wees as ‘n honderd keer van iemand anders. “Ek het u dikwels vertel,” sê hy, “en ek vertel u weer dat daar sommige is wat die vyande van die kruis van Christus is.”

VERSORGING EN TENDERHEID

En terwyl hy getrou was, sal jy opgemerk dat die apostel, soos elke ware minister moet wees, buitengewoon liefdevol was. Hy kon nie die gedagte verdra dat enige van die lede van die kerke onder sy sorg van die waarheid afwyk nie. Hy het gehuil terwyl hy hulle verdoem het—hy het nie geweet hoe om die donderbol met traanlose oë te hanteer nie. Hy het nie geweet hoe om die bedreiging van God met ‘n droë en gebroke stem te verklaar nie. Nee—terwyl hy verskriklike dinge gespreek het, was die trane in sy oë en wanneer hy skerp berispe het, het sy hart so vinnig met liefde geklop dat dié wat hom so solemn hoor verdoem, tog oortuig was dat sy mees harde woorde deur liefde gelei is! “Ek het u dikwels vertel, en ek vertel u, selfs met trane, dat hulle die vyande van die kruis van Christus is.”

‘N BELANGRIKE BODSKAP

Geliefdes, ek het vanavond ‘n boodskap om te lewer wat dieselfde effek het as dié van die Apostel Paulus en ek is bang dit is net so noodsaaklik, nou, soos dit in sy tyd was. Daar is nou baie onder ons, soos daar destyds was, wat in so ‘n manier wandel dat ons hulle onmiddellik as die “vyande van die kruis van Christus” herken. Ek vrees dat die kwaad, in plaas daarvan om te verminder, vermeerder het en gevaarliker geword het! Ons het meer professie, nou, as wat daar was in die tyd van Paulus, en gevolglik het ons meer hipokrisie. Dit is ‘n skandalige sonde met ons kerke dat daar baie in hul midde is wat nooit daar behoort te wees nie—wat geskikte lede van ‘n kroeg of enige gewilde oord van die vrolikes en oppervlakkiges sou wees, maar wat nooit die sakramentele wyn mag drink of die heilige brood mag eet nie, die embleme van die lyding van ons Here!

‘N KRAAIENDE KERS

Ons het—o Paulus, hoe sou jy dit vanavond gesê het, en hoe sou jy gehuil terwyl jy dit gesê het!—ons het baie in ons midde wat die “vyande van die kruis van Christus” is, omdat “hul god hul maag is, hulle aardse dinge in ag neem,” en hul lewe nie in ooreenstemming is met die groot dinge van God nie! Ek sal probeer, vir ‘n kort tydjie, vanavond, om julle die rede vir die apostel se buitengewone verdriet te vertel. Ek het nooit gelees dat die apostel gehuil het toe hy vervolg is nie. Al het hulle sy rug met ploege geslaan, glo ek dat daar nooit ‘n traan gesien is wat uit sy oë gebars het terwyl die soldate hom gesel het nie! Al is hy in die tronke gegooi, lees ons van sy gesang, nooit van sy gekerm nie! Ek glo nie hy het ooit gehuil oor enige lyding of gevare waaraan hy self blootgestel is vir Christus se liefde nie. Ek noem dit ‘n buitengewone verdriet omdat die man wat gehuil het, geen sagte stuk sentimente was nie en selde ‘n traan gestort het, selfs onder erge proewe!

DIE REDES VIR SY HUIL

Hy het om drie redes gehuil—hy het geween oor hulle skuld—oor die slegte gevolge van hulle gedrag en oor hulle ondergang.

I. HULLE SKULD

Eerstens het Paulus geween oor die SKULD van die persone wat, terwyl hulle ‘n naam gehad het om te lewe, dood was. Terwyl hulle hulle met ‘n Christelike kerk verenig het, het hulle nie gewandel soos hulle behoort tussen mense en voor God nie. Let op die sonde waarmee hy hulle aankla. Hy sê, “Hul god was hul maag.” Hieruit verstaan ek dat hulle sensuele persone was. Daar was diegene in die vroeë kerk wat, nadat hulle aan God se tafel gesit het, sou weggaan en by die feeste van die heidene gaan sit en daar in vreet- en dronkenskap oorlaai. Ander het in die hartstogte van die vlees meegedoen, en die plesier (so misnoem) geniet wat, daarna, onuitspreeklike pyn, selfs aan die liggaam self, meebring, en wat skandelik is vir mense—nog meer vir professore van godsdiens! Hul god was hul maag. Hulle het meer omgegee oor die klere van hul liggaam as oor die klere van hul siel. Hulle het meer omgegee oor die kos van die uiterlike karkas as oor die lewe van die innerlike mens.

IS DIT NIE TOEGELATE NIE?

Ah, my luisteraars—is daar nie baie oral in ons kerke wat steeds voor hul maag-god buig en hulself hul eie afgode maak nie? Is dit nie bekend, in byna elke samelewing, dat professie-mense hulle net so kan bederf soos ander?—Ek bedoel nie almal nie, maar sommige. Ja, ek het gehoor van dronk professore. Nie mans wat werklik dronk deur die straat wankel nie, wat in die middel van die dag dronk is, of voor hulle medemens dronk is nie, maar mans wat so ver gaan in dronkenskap in hulle sosiale partytjies. Mans wat so veel neem dat terwyl dit ‘n belediging vir hulle eerbaarheid sou wees om hulle dronk te noem, sou dit ewe ‘n belediging vir die waarheid wees om hulle sobermet te noem! Het ons nie sommige mans in ons kerke (dit is onsigbaar om dit te ontken) wat net so lief is vir die oortredings van die tafel en van die goeie dinge van hierdie lewe as enige ander klas mense nie?

Ons Kleredrag en Goddelike Lewe

Die Sorg van die Fles

Het ons nie mense nie wat ‘n fortuin op die versiering van hul liggame spandeer, hulle meer versier as wat hulle die leerstelling van hul Verlosser versier—mense wie se voortdurende besigheid is om goed voor hul liggame te sorg, teen wie vlees en bloed nooit rede gehad het om te kla—want hulle dien nie net die vlees nie, maar maak ‘n god daarvan? Ah, sirs, die kerk is nie rein nie! Die kerk is nie perfek nie—ons het siek skape in die kudde. In ons eie klein gemeenskap vind ons hulle van tyd tot tyd en dan kom die vreeslike vonnis van ekskommunikasie, waardeur hulle van ons gemeenskap afgesny word. Maar daar is baie van wie ons nie bewus is nie, wat soos slange deur die gras kruip en nie ontdek word totdat hulle ‘n erge wond op die godsdiens toedien en skade aan ons groot en glorieryke saak berokken.

Broers en susters, daar is sommige in die kerk (beide gevestig en dissident)—laat ons dit met die diepste hartseer sê—“wie se god hul maag is.” Nog ‘n van hul sondes was dat hulle aardse dinge oorweeg het. Geliefdes, die laaste sin het dalk nie julle gewete getref nie, maar dit is ‘n baie omvattende bewering! Ek is bang dat ‘n baie groot proporsie van Christus se kerk werklik skuldig is hieraan. Dit is ‘n anomalie, maar dit is ‘n feit dat ons van ambisieuse Christene hoor. Alhoewel Christus vir ons gesê het dat hy wat verhef wil word, homself moet verlaag, is daar onder die professionele volgelinge van die nederige Man van Galilea mense wat probeer om die hoogste trede van die ladder van hierdie wêreld te bereik! Hulle doel is nie om Christus te verheerlik nie, maar om hulleself teen enige koste te verheerlik.

Dit is op een of ander tyd gedink dat ‘n Christen ‘n heilige, nederige en tevrede man sou wees—maar dit is nie meer so nie! Ons het (oh, skaam vir julle kerke!) bloot professors—mense wat so werelds is soos die wereldse en nie meer van Christus se Heilige Gees in hulle het nie as die mees vleeslike wat nooit ‘n professie van die waarheid van God gemaak het nie. Weer eens, dit is ‘n paradoks, maar dit staar ons elke dag in die gesig, dat ons gulsige Christene het. Dit is ‘n inkonsistentie. Ons kan net so goed praat van onheilige serafim, van perfekte wesens wat aan sonde onderwerp is, as van gulsige Christene! Tog is daar sulke mense—wie se beursie se koorde nooit bedoel was om te gly, ten minste nie by die kreun van die arme nie—wat dit wysheid noem om rykdom te vergader en dit nooit in enige mate in die saak van Christus te gebruik nie.

As jy mense wil hê wat hard in besigheid is, wat gulsig na rykdom strewe, wat die arme skuldige gryp en die laaste deeltjie van sy bloed uitsuig— as jy die mense wil hê wat gulsig en meedogend is, wat die klip sal skil en die lewe van die weeskind sal neem, moet jy—ek bloos om dit te sê, maar dit is ‘n ernstige waarheid—soms by ons kerke kom om hulle te vind! Sommige sulke is onder die hoogste van haar beamptes, wat “aardse dinge oorweeg” en geen van daardie toewyding aan Christus het wat die merk van pure godsvrug is nie! Hierdie euwels is nie die vrugte van godsdiens nie—hulle is die siektes van blote professie!

Ek jubel dat die oorblyfsel van die uitverkorenes van hierdie euwels gehou word, maar die “gemengde menigte” is tragies besete daarmee.

Die Verheerliking van Skande

Nog ‘n kenmerk wat die apostel aan hierdie mense gee, is dat hulle in hul skande verheerlik het. ‘n Professerende sondaar verheerlik gewoonlik sy skande meer as enige ander. Trouens, hy noem dit verkeerd. Hy etiket die duiwel se gif met die name van Christus se geneesmiddels! Dinge wat hy as ondeugde in enige ander man sou beskou, is deugde vir hom. As hy in ‘n ander man dieselfde aksie kon sien wat hy net uitgevoer het—as iemand anders sy spieël kon wees—oh, hoe sou hy hom vererg! Hy is die eerste man wat ‘n bietjie inkonsistentie opmerk. Hy is die strengste van Sabbatariane. Hy is die mees regverdigste van die dief. Hy is die mees geweldig genadige van die gierig. Hy is die mees wonderbaarlik heilige van die goddelose mense.

Terwyl hy in sy gunsteling sonde kan vertoef, sit hy forever sy glas aan sy oog om die foute van ander te vergroot. Hy kan doen soos hy wil, hy kan met ongestrafde impuniteit sondig—en as sy predikant hom moet laat verstaan dat sy gedrag inkonsistent is, sal hy ‘n storm in die kerk maak en sê die predikant was persoonlik en het hom gegrief! Berisping is op hom weggegooi. Is hy nie ‘n lid van die kerk nie? Was hy nie so vir jare nie? Wie sal durf sê dat hy onheilig is?

O sirs, daar is sommige van julle lede van kerke wat een dag in die hel sal wees! Ons het sommige wat saam met ons kerke verenig is wat deur doop gegaan het en aan ons sakramentele tafels sit, wat, terwyl hulle ‘n naam het om te lewe, dood is soos liggame in hul grafte met betrekking tot enige geestelike dinge! Dit is ‘n maklike ding om jouself vir ‘n goddelike man voor te hou, vandag. Daar is min selfontkenning, min dood aan die vlees, min liefde vir Christus. Oh, nee. Leer ‘n paar godsdienstige hymnes—kry ‘n paar frases en jy sal die ware uitverkorenes mislei! Kom in die kerk in, laat jou respekteer word en as jy nie almal kan laat glo nie, sal jy tog jou pad na ondergang gladder maak deur ‘n ongemaklike gewete te kalmeer!

Ek sê harde dinge, maar ek sê ware dinge. My bloed kook soms as ek mense ontmoet wat ek nie sou erken nie, wat ek glad nie sou saam met sit nie en tog, wat my “broer” noem. Hulle kan in sonde leef en tog ‘n Christen “broer” noem. God vergewe hulle! Ons kan geen broederskap met hulle voel nie—nog wil ons dit doen totdat hul lewens verander en hul gedrag meer konsekwent gemaak word!

Jy sien, in die apostel se dae was daar sommige wat ‘n skande vir godsvrug was en die apostel het oor hulle gehuil omdat hy hul skuld geweet het. Waarom, dit is skuld genoeg vir ‘n man om ‘n god van sy maag te maak sonder om ‘n professor te wees—maar hoe veel erger vir ‘n man wat beter weet? Erger, selfs vir een wat homself opstel om ander mense te leer, steeds voortgaan en teen God en teen sy gewete sondig deur ‘n ernstige professie te maak, wat in sy geval ‘n leuen blyk te wees.

Die Dread van Huidige Guilt

O, hoe vreeslik is so ‘n man se skuld! Vir hom om op te staan en te sê—“Dit is gedoen! Die groot transaksie is gedoen! Ek is die Here s’n en Hy is myne,” en tog om te gaan en soos ander te sondig—om dieselfde gesprek te gebruik, dieselfde bedrog te beoefen, om op so ‘n goddelose manier te wandel soos diegene wat nooit die naam van Christus genoem het nie—ah, wat ‘n skuld is hier! Dit is genoeg om ons te laat huil as ons self skuldig was! Ja, om bloedige trane te huil dat ons so teen God gesondig het!

Die Eensame Hartseer van die Apostel

Maar die apostel het nie soveel om oor te huil vir hulle as vir die skade wat hulle aanrig nie, want hy sê, emphaties: “Die vyande van die kruis van Christus.” “Die vyande.” Soos om te sê, die ongelowige is ‘n vyand. Die vloeker, die geswore, die goddelose man, is ‘n vyand. Herodes, daar, die vervolger, is ‘n vyand—maar hierdie mense is die hoofsoldate—die lewenswagte in Satan se leër! “Die vyande van die kruis van Christus” is farisaïese professors, helder met die witwas van buite-godsvrug, terwyl hulle binne verrot is.

Oh, ek dink daar is niks wat ‘n Christen meer moet benou as die gedagte dat die vyand van die kruis van Christus nie net in die wêreld nie, maar ook in die kerk kan wees. Dit is die meeste vreesaanjaende gedagte wat die ekklesia kan aanneem. Dit is ‘n prys wat op ons almal geplak moet wees, maar tog, ek kan nie in my gedagtes as die apostel kan nie—want as dit hom besorg het om die vyande van die kruis van Christus te noem—dink jy nie dat ek jou die naam wat jy wil hoor moet gee nie? Wil jy nie hê dat ek moet sê—“Jy is ‘n goddelike man?” Wil jy nie hê dat ek jou moet verheerlik in die teenwoordigheid van ander nie? Jy wil nie dat ek jou moet aanneem as jy seker is jy is in die weg van die regte mense nie? Ah, maar ek weet dat daar soms onder ons, in plaas daarvan om ons te verheerlik, moet ons hulle verwyt!

Die Veranderende Kenmerke

Nou sal ek my tweede punt hê: Die apostel het oor hulle gekla oor hulle goddelike, hemelse aard. Hy sê, “hulle gedagtes is op aarde.” Wat het dit gemaak? Ons kan nie sien of hulle gedagtes was op die plek van onreinheid nie. Hulle het hul gedagtes meer op aardse dinge gesetel as wat hulle op die werklike en ware werke van God was. Dit is die groot sonde van die kerk vandag, ek is jammer om te sê. Dit is hoe dit met ons lyk! Ons wêreld en ons sakramente is te veel in die geestelike opkyk om te weet wat ons moet weet—terwyl ons die uitdagings van die geestelike lewe ignoreer!

Die Versterking van die Geestelike Lewe

Nou, hoe kan ons die gees van die aardse dinge verryk? Ons kan nie die fynheid daarvan verstaan nie. Maar wat ons moet verstaan, is dat as ons dit wil hê, ons eers moet glo—dat ons eers moet beseffen dat ons doel moet wees om ‘n bietjie verder te styg. As ons eers aan daardie eerlike roeping gekom het—wat ons is, wat ons doen, en wat ons van Hom moet leer—is ons in ‘n ander gevoel. Maar kom, ons weet dat daar is ‘n punt waar ons nie weer kan terugkom nie—want wat ons nog moet doen is om die goed van die wêreld en die goed van die hemel in ons gedagtes en ons harte te vestig.

Ek het ‘n sterkheid in myself en ek wil jou nie in die lofsang van die skande maak nie—maar jy kan nie help nie, jy moet aan iets meer regte en ware toevertrou wees! Wil jy die goed van die wêreld hê? Wel, jy sal jou posisie as die menslike wese—die vinnige, sterflike wese—dat jy meer tot Hom mag kom, maar ook jou gedagtes en jou toewyding moet gee aan die eer van die Heilige!

Die Oproep tot die Dood

Maar daar is meer wat hieraan gebonden is. Ons het nie ‘n lelike lewe in ons wat ons nie ken nie! Dit is die verhoudings wat ons met die Here het. Dit is die probleme wat ons voorhou en die gronde van ons verwagting. Dit is nie net ‘n natuurlike lewenswyse nie; dit is nie net wat ons kan aanneem nie—ons moet by die gronde van ons geloof kom. O, hoe kan ek nie die dwaling van die afvallige student voel nie? Hy is net ‘n lelike mens! Hy is dood, maar weet nie hoe om aan te gaan nie—want as hy moet lewe, sal hy in die naam van die opgestane Koning moet werk!

Broers, ons lewe moet nie meer net mense wees nie. Ons moet meer die gloeiende hoop wees dat daar ‘n tempel vir die Heilige Gees in ons moet wees! Dit is wat ons moet doen—dit is ons wyse; dit is ons grootheid. Want ons hoop en ons roeping is nie van hierdie wêreld nie!

Die Hoofsaak

Nou, as ek ‘n oordeel moet maak, moet ek jou op die groot rede vestig. Dit is dat ons nie die plek van die ware teologie kan ignoreer nie. Laat ons ons roeping nie in ‘n enkele ding inkonsekwent maak nie. En ons moet nie die wêreld se neiging glo dat ons in die stede van die wêreld moet afkom nie! O sirs, ons kan nie die plig ignoreer nie! Hierdie wêreld is nie ons bestemming nie, dit is nie ons erfdeel nie. Ons is nie hier vir ons gronde nie—ons is hier vir ‘n doel.

Ek dink daar is nie net ‘n weg na die Vader nie. Ons kan nie ons magies met die kerk in die toekoms dra nie. O, dat ons sou getrou wees in hierdie waardige missie! Ek kan nie anders nie. Dit is ‘n goeie ding om jou naam te hoor—dit is ‘n goeie ding om jou goed in die wêreld te doen! Maar kom, jy moet jou hand nie in die vlam steek nie!

Die Genade van ‘n Heilige Lewe

Ek kom na die laaste—en dit is die waarheid wat ons hier moet aanneem. Die apostel noem ‘n paar goed wat ons moet weet. Hy sê dat ons hoop en ons gedagtes nie op die dinge van die aarde moet wees nie. Hy noem vir ons die dinge wat ons nie moet vergeet nie. Wat jy doen, maak nie saak nie; wat jy moet doen, kan dit nie wees nie! U moet nie alleenlik aan die aarde moet dink nie, maar jy moet jou gedagtes op die hoë plekke vestig.

Is daar nie ‘n roeping van God vir ons nie? Is daar nie ‘n belofte vir ons nie? Is daar nie ‘n hoop vir ons nie? Is daar nie ‘n erfenis vir ons nie? Is daar nie ‘n vreugde wat ons moet vind in ons oortuigings nie? Mag ons nie met die wêreld nie en ons mense nie!

Ek sê nie dat jy vir die ding kan bly nie. Ons het die pille van onsself op die heilige vlak. Kom, ons moet ons gedagtes op Christus vestig. Hy sal nie die uiterste gebed laat val nie—ons sal nie die skande van die wêreld hê nie. Kom, ons moet nie ons hoop op ons eie genade vestig nie, maar op die genade van die een wat ons gered het!

Sirs, ons kan nie ons hoop op die kruis plaas nie—maar ons moet aanhou en die plek waar ons hoop kan vestig, en ons versekering! Dit is die hoop wat ons moet vestig, want ons is in Christus—en Hy is die belofte van ons hoop. Laat ons nie op die aarde nie—maar in die hemelse. Laat ons nie ons hoop in die aarde vestig nie, maar op die Here!

Miskien is daar net ‘n bietjie waarskuwing. Die groot ding is dat ons hoop in God moet plaas—dat ons geloof ons nie in die wêreld moet vestig nie—dat ons in ons Here moet wees. Hy sal ons nooit laat val nie! Hy sal ons nooit laat gaan nie.

Die Laaste Uur

Die man het toe sy oë gesluit en gesterf. Ek dink jy kan skaars voorstel wat die gevoel van daardie prediker moes wees toe hy van die bed se kant af terugtrek. Hy moes altyd daardie vreselike, gruwelike las met hom dra, dat daar ‘n siel in die hel was wat sy bloed op sy rekening plaas! Ek vrees daar is sommige in die geledere van die kerk wat veel skuld aan hulle deure het oor hierdie saak.

‘n Aaklige Werk

Baie ‘n jongman is van ‘n ernstige oorweging van die waarheid weggedryf deur die harde en kritiese opmerkings van Skrifgeleerdes en Fariseërs. Baie ‘n sorgvuldige soeker is teen klankleer vooropgestelde deur die slegte lewens van sy professors. Ah, julle Skrifgeleerdes en Fariseërs, julle gaan nie self in nie, en hulle wat sou ingaan, hinder julle! Julle neem die sleutel van kennis, sluit die deur toe met julle teenstrydighede en dryf mense weg met julle onheilige lewe!

Die Vyande van die Kruis

Weer eens—hulle is “die vyande van die kruis van Christus,” omdat hulle die duiwel meer aanleiding gee om te lag en die vyand meer rede tot vreugde, as enige ander klas van Christene. Ek gee nie om wat al die ongelowige lecturers in die wêreld graag wil sê nie. Hulle is seker baie slim, geen twyfel, en hulle moet goed wees om ‘n absurditiet te bewys en “die slechtere te laat lyk soos die beter rede.” Maar ons gee min om wat hulle sê. Hulle kan sê wat hulle wil teen ons wat vals is, maar dit is wanneer hulle enigiets wat waar is oor ons kan sê, dat ons dit nie hou nie.

Die Waarheid

Dit is wanneer hulle ‘n werklike teenstrydigheid in ons kan vind en dit dan op ons kan plaas, dat hulle goed het om lesings van te maak! As ‘n man ‘n opregte Christen is, hoef hy nooit bang te wees vir wat ander van hom sê nie. Hulle sal maar min pret uit hom kry as hy ‘n heilige, onberispelike lewe lei. Maar laat hom soms goddelik en ander tye onheilig wees—dan mag hy treur—want hy het die vyand rede gegee om te laster deur sy onheilige lewe!

Die Bestraffing van Hipokrisie

Die duiwel kry baie voordeel oor die kerk deur die teenstrydigheid van professors. Dit is wanneer Satan hipokriete maak dat hy die groot breekram teen die muur bring. “Julle lewens is nie konsekwent nie”—ah, dit is die grootste breekram wat Satan kan gebruik teen die saak van Christus! Wees versigtig, my liewe vriende, wees baie versigtig dat julle nie die saak wat julle beweer om te liefhê, deur in sonde te leef en in ongerechtigheid te wandel, ontwigtig nie!

Die Kalviniste se Pyn

En laat ek ‘n woord sê aan julle wat, soos ek, sterk Calviniste is. Geen klas mense word meer belaster as ons nie. Dit word algemeen gesê dat ons leerstelling losbandig is. Ons word Antinomiane genoem. Ons word afgedaald as hyper. Ons word gereken as die skuim van die skepping! Skaars ‘n minister kyk na ons of praat gunstig van ons omdat ons sterk menings oor die goddelike soevereiniteit van God en Sy goddelike uitverkiesing en spesiale liefde teenoor Sy eie volk het.

‘n Ongelyke Behandeling

In baie dorpe sal die wettiese ministers vir julle sê dat daar ‘n nare nes van mense daar is, wat hulle sê, Antinomiane is—so ‘n vreemde stel wesens! Waarskynlik, as ‘n goeie minister die kansel betree, sal daar, wanneer hy sy preek voltooi, ‘n man opstaan en sy hand vasgryp en sê: “Ah, broer, ek is bly om jou hier te sien. Sesiense ons as een pond, vandag—ons minister gee ons net melk en water.” “Waarheen gaan jy?” vra hy. “Oh, ek gaan na ‘n klein kamer waar ons werk om slegs gratis genade te verhef.” “Ah, dan behoort jy tot daardie nare stel Antinomiane waarvan ons minister nou pas vir ons vertel het.”

Die Oordeel

Dan begin jy met hom praat en jy vind uit dat as hy ‘n Antinomiaan is, jy baie graag een wil wees! Waarskynlik is hy een van die geestelikste mense in die dorp. Hy weet so baie van God dat hy werklik nie kan sit onder ‘n wettiese bediening nie. Hy verstaan soveel van gratis genade dat hy verplig is om uit te draai, anders sal hy doodgaan van honger!

‘n Beurt om te Oorweeg

Dit is algemeen om diegene af te skryf wat God liefhet, of eerder, wat nie net God liefhet nie, maar ook alles wat God gesê het, en wat die waarheid vasthou! Laat ons dan, nie net as Christene nie, maar as ‘n besondere klas van Christene, sorg dat ons geen handvatsel aan die vyand gee nie, maar dat ons lewens so konsekwent is dat ons niks doen om die saak wat vir ons so dierbaar is soos ons lewens te beskaam nie, en wat ons hoop om getrou tot die dood te handhaaf!

‘n Treurige Besef

Laastens, Paulus het gehuil omdat hy hul ondergang geweet het. “Hul einde is vernietiging.” Let op—die einde van ‘n professie man wat ‘n hipokriet was, sal emphaties vernietiging wees. As daar kettings in die hel is wat swaarder is as ander—as daar kerkers in die hel is wat donkerder is as ander—as daar martelare is wat die liggaam meer vreeslik sal martel—as daar vure is wat die liggaam meer skroei—as daar pyn is wat die siel meer effektief in angste sal draai, moet professie Christene dit hê as hulle op die ou end verrot bevind word!

‘n Verkeerde Naam

Ek sou eerder as ‘n losbandige persoon sterf as as ‘n leuen professie! Ek dink ek sou eerder as die slegste veeg van die straat sterf as as ‘n hipokriet! Oh, om ‘n naam te hê om te leef en tog onopreg te wees! Hoe hoër die vlieg, hoe groter die val. Hierdie man het hoog gevlieg, hoe laag moet hy val wanneer hy ontdek dat hy verkeerd was! Hy wat gedink het om die nektarglas van die hemel na sy mond te bring, vind, wanneer hy die beker drink, dat dit die draak van die hel is.

‘n Verskriklike Vooruitblik

Hy wat gehoop het om deur die poorte van die stad in te gaan, vind die poorte gesluit en hy, self, veronderstel om te vertrek as ‘n onbekende vreemdeling! Oh, hoe vreeslik is daardie uitspraak, “Gaan weg van My, ek het jou nooit geken nie!” Ek dink ek sou eerder hoor dat vir my gesê word, “Gaan weg vervloek, onder die res van die boosdoeners,” as om gesond te word en dit te hoor, na uitroep, “Here, Here”—”Gaan weg van My. Ek ken jou nie. Al het jy in My hove geëet en gedrink, al het jy na My heiligdom gekom, jy is ‘n vreemdeling vir My en ek is ‘n vreemdeling vir jou.”

Die Lot van die Onheilige

So ‘n vonnis, meer afgryslik as die hel, meer verskriklik as die noodlot, meer wanhopig as wanhoop—sal die onontkombare lot wees van hulle—”wiens god hul maag is,” wat “in hul skande geglorieer het,” en “aardse dinge gemind het.”

‘n Versigtigheid

Nou waag ek om te sê dat die meeste van julle sal sê: “Wel, hy het die kerke vanaand wakker gemaak! As hy nie ernstig gepraat het nie, het hy ten minste hard gepraat, in elk geval.” “Ah,” sê een, “ek durf sê dit is baie waar. Hulle is almal ‘n stel kantens en hipokriete. Ek het altyd so gedink. Ek sal nie tussen hulle gaan nie, niemand van hulle is eg.”

‘n Ware Teenstelling

Wag ‘n bietjie, my vriend, ek het nie gesê hulle is almal so nie! Ek sou baie sleg wees as ek dit sou doen. Die feit dat daar hipokriete is, bewys dat nie almal so is nie! “Hoe is dit?” vra jy. Dink jy daar sou enige slegte banknote in die wêreld wees as daar nie goeie was nie? Dink jy iemand sou probeer om slegte sovereigns te sirkuleer as daar nie werklik goeie was nie? Nee, ek dink nie so. Dit is die goeie banknote wat die slegte maak deur die slegte waardeer.

‘n Slegte Finale

En, vriende, wees versigtig dat julle nie in die verkeerde skaal van die laaste oordeel kom nie, dat julle nie in die hipokriete se skaal beland nie. Wees versigtig, of julle in ‘n tyd van groot onrus en agterdog aan julle kant en godsdienstige haat in die wêreld ontmoet nie, dat julle nie in die lug waak nie—die lug van die heiliges nie. Dit is die moeilike deel—want toe die goeie manne se wapenrusting die dag moet opkom—weet jy—wat gaan jy gedoen het?

‘n Oproep tot Handeling

Julle moet die stap neem om in die stryd te gaan. Dit is nie genoeg om net die goeie kant te hou nie—jy moet vir dit veg! “Wat kan ek doen?” sal jy vra. As jy nie die vlam van die ewige liefde het nie, sal jy nie die gees van die hoop in die laaste skaal kan kry nie. Dit sal dan, as die storm breek en die vyand hom aan jou te kenne gee, dat die woede die grote storm van die baie wat nou stil is, sou opkom en die een kant deur die ander kant van die skaal omver slaan.

‘n Finale Gedagte

Laastens wil ek jou vra: As jy nie aan die vuur kom nie, hoe kan jy dan hoop dat jy die belofte van die ewige lewe kan ontvang? Daar is geen ander weg nie. Gaan en doen jou plicht. Neem die stap wat jou na die genade van God bring en jy sal die ontsnapping van die oordeel vind.

Amen.

Charles Spurgeon