Uitleg oor Psalm 51

Daar is sewe boetvaardige psalms, maar hierdie een blyk die hoof te wees van die sewe. Die taal van Dawid is vandag net so toepaslik vir ons soos dit vir hom was. Alhoewel daar veel aan die saak van geregtigheid verlore gegaan het deur Dawid se sonde, is die Kerk egter vir alle eeue verrykt deur die besit van so ‘n Psalm as hierdie. Dit is ‘n wonderlike beloning. Verskoon my, maar hier regeer die Here, wat goed uit kwaad bring en geslag na geslag seën deur dit wat op sigself ‘n groot kwaad was.

VERSE

1. Wees my genadig, o God, volgens u liefdevolle goedheid; volgens die menigte van u tederhede, doen weg my oortredings.

Let op dat hy na genade beroep, en genade alleen – na genade, oorvloedige genade in sy sagste en vriendelikste aspek. “Volgens u tederhede.” Let hier op dat Dawid nie sy naam gebruik nie. Hy sê nie: “Here, herinner u Dawid nie”; hy is beskaamd oor sy naam. En hy blyk nie te wil hê dat God dit moet onthou nie, maar eerder om genade te onthou: en om oor hierdie naamlose sondaar te sympathiseer. Hy sê nie: “Red die seun van u diensmaagd,” of “Verlos u dienaar,” soos hy gewoond was om te doen; hy beroep hom bloot op genade, en dit is al. En let daarop dat dit nie is: “Wees my genadig, o! my God.” Hy is nou ver weg: hy het die troosvolle sekerheid van die verbond van genade verloor, en so klink dit eerder soos die roep van die verlore seun toe hy teruggekeer het en gesê het: “Ek is nie waardig om u seun genoem te word nie”: wees my genadig, o God, volgens u liefdevolle goedheid – volgens die menigte van u tederhede, doen weg – (of soos dit meer korrek vertaal kan word, “was weg” – “vee weg”) – my oortredings. Die toespeling is eerder na ‘n skottel – vee dit weg, draai dit onderstebo, en draai alles wat daarin is uit, vee dit weg – vee al my oortredings weg. Of dit mag wees soos die intrekking van ‘n rekord in die hof wanneer die aanklag teruggetrek word, “Here, wees genadig om die aanklag teen my te laat verval; doe weg al my oortredings.”

2. Was my deeglik van my ongeregtigheid, en reinig my van my sonde.

Niks oor die straf nie, let op – hy noem dit nie. Die ware boetvaardige, hoewel hy die straf vrees, vrees baie meer sonde. Dit is sonde wat hy wil verlos word van. “Was my.” U moet dit doen; geen ander was sal genoeg wees nie. Was my deeglik, totdat ek volkome gereinig is: reinig my van my sonde – my sonde. Ek plaas dit nie op iemand anders nie; reinig my daarvan.

3. Want ek erken my oortredings: en my sonde is altyd voor my.

Tensy sonde voor ons is, sal ons nie geneig wees om dit voor God uit te spreek nie; maar wanneer ons kennis daarvan het, dan sal ons erkenning daarvan aan God maak. “My sonde is altyd voor my.” Hy was in so ‘n staat van hart dat die herinnering van sonde op sy oë gelyk het. Selfs in sy drome het hy dit onthou: hy was nooit vry van die vreeslike herinnering daarvan nie.

4. Tegen u alleen het ek gesondig.

Tog het hy teen baie meer gesondig; maar net nou het die gedagte aan sy sonde teen God alles anders opgevreet. Al sy oortredings teen sy medemens was triviaal in vergelyking met die hoë verraad wat hy teen sy God gepleeg het. Dit is die virus van sonde, dat dit sonde teen God is.

4. En het hierdie kwaad in u teenwoordigheid gedoen.

Terwyl u kyk. Vir ‘n dief om in die teenwoordigheid van die Regter te steel, is inderdaad ongehoorsaam, maar tog in u teenwoordigheid, o my God, het ek hierdie kwaad gedoen.

4. Dat u geregverdig mag wees wanneer u praat, en helder wanneer u oordeel.

Soos om te sê: “Ek maak hierdie belydenis van sonde, wat so swart is, dat as u my oordeel, hoe ernstig ook al, of my tot ‘n voorbeeldige straf verdoem, u heeltemal helder en heeltemal geregverdig sal wees. Ek kan geen pleitgrond teen wat u ook al bevel nie. Ek verdien rykelik alles wat u toorn op my kan bring.”

5. Kyk, ek is in ongeregtigheid gebore; en in sonde het my moeder my ontvang.

Die swart stroom lei hom om na die swart fontein te kyk. Hoe kan ons verwag van ouers wat gesondig het, dat daar vir hulle suiwer en vlekvrye kinders gebore sal word? Nee! Die tendense in ons almal na die kwaad is daar vanaf die eerste. Hy waag glad nie om homself te verskoon nie, maar eerder om sy sonde te vererger, dat hy van sy geboorte af ‘n sondaar was.

6, 7. Kyk, u verlang na waarheid in die binneste dele: en in die verborge deel sal u my wysheid laat weet. Reinige my met hissop, en ek sal rein wees.

Hy het die melaatse gesien wat skoon verklaar is toe die hissop in bloed gedoop en oor hom gesprinkel is; maar toe moes die melaatse eers skoon wees voordat dit hom ceremonieel skoon kon maak. Hy spring oor die eerste proses en kom by die sluitingsproses, sy siel gretig om met God aanvaar te word.

7. Was my, en ek sal witter wees as sneeu.

Maar wat kan witter wees as sneeu? Sneeu is nie soos ‘n gewitte muur wat maar net aan die oppervlak wit is nie: dit is deur en deur wit. En tog, wanneer God die gelowige was, maak Hy hom witter as sneeu, want die sneeu raak gou besmet, verloor gou sy suiwerheid; maar ons sal nooit verloor nie as God ons was. Daar is geen voorsiening gemaak vir die reiniging van ‘n overspelige onder die wet nie. Dawid moes daarom oor al die offers van die wet kyk na die reinigende krag van die groot komende offer, en hy het so in dit geglo dat hy met ‘n dappere geloof – (ek ken geen dapperer uitdrukking in die hele Skrif as dit nie) – sê: “Was my, vuil soos ek is, en ek sal witter wees as sneeu.”

8. Laat my blydskap en vreugde hoor; dat die bene wat U gebroke het, mag juig.

Die oorspronklike uitdrukking is “bene gebroke,” of soos iemand dit stel, gebroke. Sy sin van sonde was so groot dat hy gevoel het soos iemand wat seergemaak is deur ‘n vreslike klap. So blyk dit dat hy sê dat, soos daar ‘n vreugdevolle genot mag wees in die herstel van elkeen van hierdie gebroke bene, so sou sy genot wees as God sy sonde sou vergewe.

9. Verberg u aangesig van my sonde.

As ons ons sonde voor ons eie gesigte stel, dan sal God sy aangesig van ons sonde afkeer. As ons ons sonde van ons gesigte verberg, sal God dit voor sy aangesig stel, maar wanneer dit altyd voor ons is, sal dit nooit voor Hom wees nie.

9, 10. En doen weg al my ongerechtighede. Skep in my ‘n skoon hart, o God:

Dit is ‘n skepping: die baie woord word gebruik wat in die eerste hoofstuk van Genesis gebruik word. Skep in my ‘n skoon hart, o God, en hernu ‘n regte gees binne my.

11. Verwerp my nie van u aangesig nie: en neem nie u heilige Gees van my nie.

Ek het u uit my aangesig verwerp deur u te vergeet, maar verwerp my nie uit u aangesig nie. Ek was vol van ‘n onheilige gees, maar o! neem nie u Heilige Gees van my nie.

12. Herstel my die blydskap van u verlossing en ondersteun my.

Hy voel hoe baie hy dit nodig het. Die gebrande kind vrees die vuur. “Ondersteun my met u vrye gees.”

13. Dan sal ek oortreders u weë leer; en sondaars sal tot u bekeer word.

En Dawid doen dit al sedertdien, want hierdie Psalm was ‘n voortdurende preek aan sondaars, wat hulle leer van God se weë in die verlossing, en ook van die weg van sonde.

14. Verlos my van bloedsuiwerheid, o God.

“Bloedsuiwerheid” is nie net moord nie. Dit is daat daar nog meer vreeslike skuld in sy gebed. Hy vra God om hom te red van die bloedsuiwerheid van sy sonde, wat sy eniging met die ewige dood was.

14, 15. En my tong sal u geregtigheid jubel.

Hier is die gevolg van boetvaardigheid – dan sal my tong u geregtigheid jubel, want as dit nie in u sin is nie, dan sal ek nie weet hoe om daarvan te jubel nie.

16. Here, open my lippe; en my mond sal u lof verkondig.

Hier het hy ‘n baai van God. U moet nie net my lippe laat spreek nie, maar open hulle sodat ek nie kan, tensy U my moet laat praat nie. Hierdie een gebed is ‘n teken dat die genade van God in hom besig is. As ek u lof besing, sal ek aan u roep.

17. Want U is nie verheug oor ‘n offer, of ek sou dit gegee het: U het nie ‘n brandoffer nie.

U het nie ‘n offer, omdat dit nie die tering vir u siel sal bied nie. U wil net my hart hê. God is meer verheug oor ‘n gebroke en verslote hart, want Hy is nie net van ons bevry nie, maar Hy stel ons in staat om ons seergemaakte siel te vertroos.

18. Die offerandes van God is ‘n gebroke gees.

Dit is nie die offers van ‘n hoëpriester nie: dit is nie die rook van ‘n offer wat die heilige plek binnestroom nie, maar ‘n gebroke gees, en as ek dit bring, dan mag u nie my verwerp nie.

19. O God, u sal nie die gebroke gees verwerp nie.

As ons dit bring, sal ons weer teruggebring word na u vergeving.

20. Bly u dan met u genade oor Zion, en bou die mure van Jerusalem op.

Hy gee op dit wat nie vernietig kan word nie. Hy het nie net vir sy eie heil gebid nie, maar ook vir die volk.

21. Dan sal U die regte offers aanneem; die offers wat die hoogste en die heiligste is.

Die opset van die Psalm is dan met ‘n stil gebed. Wanneer ons van sonde afgebring word, sal ons nie net vir onsself nie, maar vir ons medemens bid.

Hierdie psalm is ‘n onskatbare skat van troos, veral vir die wat berou het en wil terugkeer na God se arms. Laat ons altyd van die gebroke gees leef wat ons na Hom toe lei, terwyl ons hoop op genade en vergifnis.

Charles Spurgeon