Twee Adventus van Christus – Charles Spurgeon

Inleiding
“En soos dit vir mense bestem is om eenmaal te sterwe, en daarna die oordeel; so is Christus eenmaal geoffer om die sondes van baie te dra; en aan hulle wat op Hom wag, sal Hy die tweede keer verskyn sonder sonde tot saligheid.” – Hebreërs 9:27, 28.

Ons begin deur die parallel te opmerk wat die apostel hier trek. Die woorde “soos” en “so” dui ‘n vergelyking aan tussen twee waarhede van God, waarvan die een ‘n feit is wat algemeen erken word, en die ander ‘n feit wat hy graag wou leer. Jy sal opmerklik sien dat hy sê, “Dit is vir mense bestem om eenmaal te sterwe,” en net eenmaal. Dit is ‘n waarheid wat nie betwis word nie. Die reël is universeel; die uitsonderings is gering. Een of twee mense mag dalk twee keer gesterf het; byvoorbeeld, Lasarus en ander wat deur Christus uit die dood opgewek is. Hulle het, ons kan nie twyfel nie, na ‘n kort tyd weer in die graf gegaan, maar die meeste van die mensdom, as ons van die ras praat, “is vir mense bestem om eenmaal te sterwe.” Die grootste sake van die lewe kan net eenmaal uitgevoer word. Ons word eenmaal natuurlik gebore; ons word eenmaal geestelik gebore; daar is nie twee natuurlike geboortes nie, en daar is nie twee geestelike geboortes nie. Ons leef op aarde maar eenmaal; ons sterf maar eenmaal; ons sal maar eenmaal geoordeel word. Ons sal die finale vonnis maar eenmaal ontvang, en dan sal ons een keer in die vreugde van ons Here ontvang word, of een keer uit Sy teenwoordigheid gedryf word, nooit weer om terug te keer nie!

Christus se eenmalige dood en oordeel
Nou, ‘n deel van die apostel se parallel lê hier. Net soos mense maar een keer sterf, het Christus maar een keer gesterf. Net soos die wet net een dood vereis het, so het Jesus Christus, nadat Hy daardie een dood as die losprys vir Sy volk aangebied het, Sy taak voltooi. “In die dag dat jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe” – was die straf. “Christus het vir ons sondes gesterwe volgens die Skrifte” – was die betaling. “Deur een man het die sonde in die wêreld gekom, en die dood deur die sonde.” Dit is die eerste feit. “Maar nou, eenmaal, aan die einde van die wêreld, het Hy verskyn om sonde weg te neem deur die offer van Homself.” Dit is die tweede feit. Maar jy het nog nie die volle gewig van die vergelyking beleef nie. Nadat die mens se gees eenmaal op aarde was, sy tyd gelewe het, en die liggaam gesterf het, moet die siel weer hierdie aarde besoek, want “na dit kom die oordeel.” Elke man sal twee adventus hê – die Advent wat hy nou geniet of misbruik op aarde; en die Advent wat buite die huidige koers van beproewing lê. Nadat hy na die graf neergedaal het, sal hy weer hier kom; sy bene sal weer saamkom, been aan been; die vlees sal op die skelet kom, en die gees sal terugkeer, of dit nou uit die hemel kom waar dit juig, of uit die hel waar dit huil, om die liggaam weer in te neem, en om op aarde te staan! Ons moet almal weer hier terugkom. Oral op hierdie aarde sal ons staan! Alhoewel ons dalk nie enige ooreenkoms tussen dit en die plek wat ons geken het kan herken nie, en nie enige ooreenkoms tussen ons en wat ons was nie!

Ongeag, hier moet ons terugkeer om ons bestemde oordeel te ontvang. Nou, so is dit met Christus. Hy het eenmaal gesterf, en Hy sal die tweede keer kom. Die tweede keer sal Sy liggaam op aarde wees! Na die dood, die oordeel! Maar wanneer ons van Christus praat, sal Hy kom, nie om geoordeel te word nie, maar om die Regter te wees. Na ons dood kom die beloning met ons; na die dood die beloning met Hom. Na ons dood kom die opstanding; dit het reeds op Christus plaasgevind. Soos ‘n opstanding sal na heiliges en sondiges kom, die finale oudit en die uitspraak van die vonnis; so sal Christus kom vir die finale samekoms van Sy uitverkorenes, en die finale oorwinning van al Sy vyande, na die finale kroon op Sy kop, wanneer Hy alles onder Sy voete sal plaas en vir ewig en altyd sal heers!

Die gelykheid van die twee adventus van Christus
Ek dink dat ek die parallel van die teks nou duidelik uitgedra het; ek sal dit vir jou laat oorweeg. Soos dit vir mense bestem is om eenmaal te sterwe, en daarna die oordeel, so was dit vir Christus bestem om net eenmaal te sterwe. Dit is volbring. Die gevolg word nou aangedui. Aan hulle wat op Hom wag, sal Hy die tweede keer verskyn sonder sonde tot saligheid. Ons sal vanavond ons tyd bestee, en mag God ons toelaat om dit produktief te gebruik, deur eers die ooreenkoms tussen die twee adventus van Christus te beskou; tweedens die verskil tussen hulle, wat ‘n baie meer uitgebreide onderwerp is, en dan sal ons ‘n paar opmerkings maak oor ons persoonlike belangstelling in beide adventus.

Die gelykheid in Christus se twee koms
Die teks stel baie duidelik dat, net soos ons twee keer hier is—een keer in ‘n tyd van beproewing, en die tweede keer in die dag van oordeel; so sal Christus twee keer hier wees—een keer in Sy lewe van lyding, en dan weer in Sy uur van triomf.

Persoonlike koms van Christus
Eerstens, hulle is soos mekaar in die feit dat hulle albei persoonlike koms is. Christus het die eerste keer gekom, nie as ‘n gees nie, want ‘n gees het nie vlees en bene soos Hy gehad het nie. Hy was een wat teen ‘n vrou se bors gedruk kon word; een wat in ‘n vader se arms gebore kon word. Hy was een wat later, in Sy eie persoon, na die tempel kon loop; een wat ons sondes in Sy eie liggaam aan die boom kon dra. Ons het klaar met die dwaas idees van sommige vroeë heretici, wat gesê het dat Christus se verskyning op aarde net ‘n fantoom was! Ons weet dat Hy regtig, persoonlik, en fisies op aarde was. Maar, dit is nie heeltemal duidelik vir sommige mense dat Hy regtig, persoonlik, en letterlik, die tweede keer sal kom nie. Ek weet daar is sommige wat probeer om die feit van ‘n persoonlike heerskappy weg te neem, maar soos ek dit sien, is die koms en die heerskappy so verbind, dat ons ‘n geestelike koms moet hê as ons ‘n geestelike heerskappy wil hê.

Christus se tweede koms
Nou glo ons en hou ons vas dat Christus die tweede keer sal kom, onverwags, om Sy heiliges op te wek by die eerste opstanding. Dit sal die begin van die groot oordeel wees, en hulle sal daarna saam met Hom heers. Die res van die dode sal nie opstaan nie totdat die duisend jaar verby is. Daarna sal hulle opstaan uit hul grafte by die klank van die trompet, en hul oordeel sal kom, en hulle sal die dade ontvang wat hulle in hul liggame gedoen het. Nou glo ons dat die Christus wat op die troon van Sy vader Dawid sal sit, en waarvan die voete op die Olyfberg sal staan, net so ‘n persoonlike Christus is soos die Christus wat na Betlehem gekom het, en in die krip gehuil het. Ons glo dat die selfde Christus, wie se liggaam aan die boom gehang het, op die troon sal sit; dat die selfde hande wat die spykers gevoel het, die septer sal vasgryp; dat die selfde voete wat aan die kruis vasgepen was, op die nekke van Sy vyande sal trap. Ons sien uit na die persoonlike Adventus, die persoonlike heerskappy, die persoonlike sitting en hof van Christus!

Die belofte van Christus se koms
Nietemin, die adventus sal ook op dieselfde manier volgens belofte wees. Die belofte van Christus se eerste koms was dit wat die vroeë gelowiges verheug het. “Jou vader Abraham het gesorg om My dag te sien, hy het dit gesien en was bly.” Die grafplaat wat op die graf van die vroeë heiliges is, het daarop geskryf: “Hulle het al in geloof gesterf, nie die beloftes ontvang nie, maar hulle het dit ver van hulle gesien.” En vandag glo ons dat Christus sal kom volgens belofte. Ons dink ons het voldoende bewyse in die woorde wat deur die lippe van geïnspireerde profete en sieners gespreek is, en meer veral, uit die ekstase pen van Johannes in Patmos. Bewys hulle nie dat Christus beslis sal kom nie?

Slotgedagtes
Mag ons almal getuig van die koms van Christus, as Hy kom om die hemele en die aarde in Sy glorie te vul!

Inleiding
Baie van ons mag dalk nie meer op hierdie aarde wees voordat die volgende groot vertoning in Londen gesien sal word nie, maar elke oog sal Hom sien! Daar mag dalk groot gesigte wees wat jy nie belangstel om te sien nie; jy sou nie na hulle gaan as jy kon nie, maar jy sal Hom sien! Miskien het jy soms na die huis van God gegaan, en daar het jy gelowig beloof om nooit weer terug te gaan nie. Ag, maar jy sal daar wees, sonder enige twyfel oor jou keuse! En jy sal daar bly tot die einde, totdat Hy óf die seën óf die vloek oor jou koppe uitspreek! Want elke oog sal Hom sien! Daar is nie een van ons wat afwesig sal wees op die dag van Christus se verskyning nie. Ons het almal dus ‘n belang in hierdie gebeurtenis. Ag, dit is ‘n hartseer gedagtes dat baie Hom sal sien om te huil en te kla! Sal jy onder daardie getal wees? Nee, kyk nie om jou na jou buurman nie—sal jy onder daardie getal wees? Ag, vir jou! Jy sal dit wees, as jy nooit vir sonde op aarde huil nie! As jy nie vir sonde op aarde huil nie, sal jy daarvoor daar huil. En, merk op, as jy nie na Christus toe vlug en Hom nou vertrou nie, sal jy verplig wees om van Hom weg te vlug en deur Hom vervloek te word.

Die roep van die Kerk
“As iemand die Here Jesus Christus nie liefhet nie, laat hom Anathema Maranatha wees”—vervloek met ‘n vloek! Paulus het dit gesê. In die naam van die Kerk, deur die mees liefdevolle en liefdevolle apostel, is die siel vervloek wat nie Christus liefhet nie! Hemel sal op daardie dag die vloek solemn bevestig met ‘n “Amen.” En die dag van oordeel bring sy donderstrome om die geluid van “Amen” in ‘n vreeslike koor te rol, “Laat hom vervloek wees as hy nie Christus liefhet nie.” Maar daar sal sommige daar wees wat, wanneer Christus kom, groot blydskap sal voel om Hom te sien. Sal jy onder daardie getal wees? Sal daar ‘n kroon vir jou wees? Sal jy deelneem aan daardie magtige oorwinning? Sal jy een wees van daardie koninklike hof wat sal verheug om “die Koning in Sy skoonheid te sien” in “die land wat baie ver weg is”? Suster, sal jy onder die dogters van Jerusalem wees wat uitgaan om Koning Salomo te ontmoet, met die kroon wat sy moeder Hom in die dag van sy huwelik gekroon het? Broer, sal jy onder daardiegene wees wat uitgaan om die Koning te ontmoet wanneer Hy kom met, “Hosanna, geseënd is Hy wat in die naam van die Here kom”?

Die hoop van die gelowige
“Ek hoop so,” sê een. Ek hoop so ook, maar, is jy seker? “Wel, ek hoop so.” Moet nie tevrede wees met net ‘n hoop nie, tensy jy weet dit is ‘n goeie hoop deur goddelike genade! Wat sê jy vanaand—was jy weergebore? Het jy van die dood na die lewe oorgestap? Is jy ‘n nuwe skepsel in Christus Jesus? Het die Gees van God met jou gewerk? Het jy gesien dat alle menslike vertroue vals is? Het jy gesien dat geen goeie werke van jou ooit sal pas om saam met Christus te heers nie? Het jy jou eie geregtigheid afgemaak as vuil lappe? Siel, kan jy vanaand sê—“My geloof lê haar hande Op daardie liewe kop van U.”

Christus is alles
Nederig, swak, maar steeds opreg, kan jy sê, “Christus is my alles; Hy is alles wat ek op aarde begeer; Hy is alles wat ek in die hemel nodig het”? As dit so is, verlang na Sy verskyning, want jy sal Hom sien, en sal in Hom verheerlik word! Maar, pasop as jy nie dit kan sê nie! Ons is besig om nader aan die einde van die jaar te kom. Dit is die laaste keer wat ek die plesier het om vanjaar tot julle te spreek. O, dat God meer mense in die laaste week van die jaar kan bring as in al die weke wat verby is! Dit is moontlik! Niks is te moeilik vir God nie. Dit sal beslis gebeur as God jou harte, broers en susters, aanmoedig om daarvoor te bid.

Die oproep tot bekering
Is daar nie jong manne hier wat nog nie die volgelinge van die Lam is nie? O, dat vanaand, selfs vanaand, die Gees van God in jou hart sal sê, “Draai om! Draai om! Waarom wil jy sterwe?” En o, mag jy so onrustig gemaak word, dat jy vanaand nie in staat sal wees om slaap in jou oë te gee, of sluimer in jou ooglids nie, totdat jy jou vertroue in Christus geplaas het, en Hy joune is! Môre, waarskynlik, sal jy die kanonklanke hoor wat die tyd aandui wanneer die as van die Prins in hul rusplek geplaas word.

Die oproep tot oordeel
Mag elke kanon vir jou ‘n preek wees, en terwyl jy dit hoor, laat dit hierdie boodskap wees—”Kom na die oordeel, kom na die oordeel, kom weg.” En mag jy in staat wees om te antwoord terwyl jy dit hoor, “Ja, geseënd wees God, ek is nie bang om na die oordeel te kom nie, want—Ek sal in daardie groot dag dapper staan! Want wie kan iets teen my aankla? Terwyl ek deur U bloed, vrygespreek is, Van die geweldige vloek en skande van sonde?”

God se redding in Christus
Onthou, redding is deur Christus; nie van werke nie, nie van die wil van die mens nie, nie van bloed, nie van geboorte nie; en dit is die boodskap wat Christus ons beveel om oor te dra, “Elkeen wat op die Naam van die Here roep, sal gered word.” O, mag jy daartoe gelei word om op Sy Naam te roep deur gebed en nederige geloof, en jy sal gered word! “Elkeen wat op Hom glo, is nie veroordeel nie.” O, mag jy vanaand in Hom glo as jy dit nog nie gedoen het nie. Raak die rand van Sy kleed aan, jy met die bloeiende vloei. Sê, “Jesus, Seun van Dawid, wees genadig vir my!” Jy met die blind oë, sê, “Here, red my, of ek sal vergaan!” Jy wat gereed is om te sink, roep uit na Jesus! En die gereed oor gehoor van Jesus, en die gereed hande van die Verlosser sal jou nou hoor en seën as die hart gereed is, en as die siel genade vra. Mag God jou die rykste seëninge van Sy genade gee, om Christus Jesus se ontwil! Amen.

Seëninge vir die Nuwe Jaar
Miskien sal dit onvanpas wees in die preekstoel om jou “die komplimente van die seisoen” te wens, maar ek wens vir jou die seën van God op alle seisoene, in seisoen en buite seisoen, en dit is my seën op jou vanaand, dat jy die seën van God mag hê wat lewe gee, en Sy seën in sterwe; Sy seën in Sy adventus en Sy seën by die oordeel. Die Here seën jou meer en meer! Mag Hy jou ‘n geseënde Kersfees gee, en die gelukkigste van Nuwe Jare; en aan Hom sal al die prys en eer wees! Amen.

Charles Spurgeon