Tussenbeidende Gebed - Charles Spurgeon

“Die Here het Job se verlies herstel toe hy vir sy vriende gebid het.” – Job 42:10.

Inleiding tot Herstel

“Die Here het Job se verlies herstel.” So dan, ons langste hartseer het ‘n einde, en daar is ‘n bodem aan die diepste dieptes van ons ellende. Ons winters sal nie vir altyd grim uitkyk nie; die somer sal binnekort weer glimlag. Die getye sal nie ewig wegtrek nie; die vloede sal hul gang weer retraceer. Die nag sal nie sy duisternis vir altyd oor ons siele laat hang nie; die son sal tog opkom met genesing onder sy vlerke—“Die Here het Job se verlies herstel.” Ons hartseer sal ‘n einde hê wanneer God sy doel met dit bereik.

Die Doel van God

Die doele in Job se geval was dat Satan verpletter moet word, met sy eie wapens verlaat moet word, en in sy hoop gebroke moet wees wanneer hy alles volgens sy wil gekry het. God het, op Satan se uitdaging, sy hand uitgespreek en Job in sy been en in sy vlees getref, en tog kon die versoeker nie oor hom heers nie, maar het ‘n terugslag ontvang in daardie oorwinnende woorde: “Al slaat Hy my dood, sal ek steeds in Hom vertrou.” Wanneer Satan verpletter word, sal die stryd eindig!

Die Here het ook gemik op die toets van Job se geloof. Baie gewigte is op hierdie palmbome gehang, maar dit het steeds regop gegroei. Die vuur was fel genoeg, die goud was onverminderd, en slegs die slak is verbrand. ‘n Ander doel wat die Here gehad het, was sy eie glorie. En God is oorvloedig verheerlik! Job het God verheerlik op sy mislike plek; nou moet hy sy Here weer verhef op sy koninklike stoel by die poort. God het vir Homself ewige eer verwerf deur daardie goddelike genade waardeur Hy sy arm geaffligeerde dienaar ondersteun het onder die swaarste probleme wat ooit aan ‘n mens se deel geval het.

God se Genade en Herstel

God het nog ‘n doel gehad, en dit is ook bereik. Job was geheilig deur sy verdrukking. Sy gees was sagter gemaak. Daardie klein mate van bitterheid teenoor ander, wat dalk in Job se gemoed was, is uiteindelik verwyder, en enige selfregverdigheid wat eens binne hom skuiling gevind het, is uitgedryf. Nou dat God se genadige voornemens bereik is, neem Hy die roede van sy dienaar se rug af, en neem die gesmelte goud uit die gloeiende kole. God verdruk nie willingly nie, en Hy treur nie oor die kinders van die mense sonder rede nie, en Hy bewys dit deur die feit dat Hy hulle nooit langer verdruk as wat daar nodig is nie. Hy laat hulle nooit ‘n oomblik langer in die oond wees as wat absoluut nodig is om die doelwitte van sy wysheid en liefde te dien. “Die Here het Job se verlies herstel.”

Hoop in Elendigheid

Liewe broers en susters in Christus, julle het ‘n lang ballingskap in verdrukking gehad. God het julle in die hand van julle teenstanders verkoop, en julle het langs die waters van Babel geweep, julle harp op die wilgerbome hangende. Moet nie wanhoop nie! Hy wat Job se verlies herstel het, kan julle weer terugdraai soos die strome in die suide! Hy sal julle wingerde weer laat bloei, en julle veld sal sy vrugte oplewer. Julle sal weer saam met diegene uitgaan wat bly is, en weer sal die lied van blijdskap op julle lippe wees! Laat nie wanhoop julle siel met sy wrede boeie boeie nie. Hoop steeds, want daar is hoop! Hy sal julle weer met blydskap uit die land van julle ballingskap opbring, en julle sal van Hom sê: “Hy het my rouheid in dans verander.”

Die Kracht van Tussenbeidende Gebed

Die omstandigheid wat Job se herstel vergesel het, is waaroor ek julle spesifiek wil laat aandag gee. “Die Here het Job se verlies herstel toe hy vir sy vriende gebid het.” Tussenbeidende gebed was die middel tot sy terugkeer na grootheid. Dit was die boog in die wolk, die duif wat die olyftak dra, die stem van die tortel wat die komende somer aankondig. Toe sy siel begin om uit te brei in heilige en liefdevolle gebed vir sy dwalende broeders, het die hart van God hom vertoon deur sy voorspoed aan hom terug te gee en sy siel van binne te verkwik!

Broers en susters, dit is nie ‘n fantasie wanneer ek julle vanuit so ‘n teks aanspreek oor die onderwerp van gebed vir ander nie. Kom ons leer vandag om die voorbeeld van Job na te volg, en bid vir ons vriende, en miskien, as ons in die moeilikheid was, sal ons verliese herstel word. Vier dinge wil ek hierdie oggend sê, en tog, maar een ding; ek wil oor tussenbeidende gebed praat—eers, deur die oefening te prys; tweedens, deur julle aan te moedig om julleself daarin in te skakel; derdens, deur voorstelle te maak oor die persone waarvoor julle spesifiek moet bid; en vierde, deur ‘n oproep aan alle gelowiges om die oefening van tussenbeidende gebed vir ander te onderneem en vol te hou.

I. Die Oefening van Tussenbeidende Gebed

Eers dan, deur die oefening te prys, laat ek julle herinner dat tussenbeidende gebed deur al die beste van God se heiliges beoefen is. Ons mag nie voorbeelde daarvan aan elke heilige se naam koppel nie, maar sonder twyfel, daar was nog nooit ‘n man wat persoonlik uitmuntend was in godsvrugtigheid wat nie altyd uitmuntend was in sy bekommerde begeertes vir die goed van ander nie, en in sy gebede vir daardie doel. Neem Abraham, die vader van die gelowiges. Hoe ernstig het hy vir sy seun Ismael gepleit! “O, dat Ismael voor U mag leef!” Met watter volharding het hy die Here op die vlaktes van Mamre benader, toe hy weer en weer vir Sodom geworstel het; hoe dikwels het hy die getal verminder, asof hy, om die uitdrukking van die ou Puritaan te gebruik, “die prys op die mark wil laat sak.” “Miskien is daar vyftig; miskien ontbreek vyf van die vyftig; miskien is daar twintig daar; miskien is daar tien regverdiges daar; sal U nie die stad spaar omwille van tien nie?” Hy het goed geworstel, en as ons soms verleid kan word om te wens dat hy nie gestop het nie, moet ons hom tog prys vir die lang aanhoudende pleidooi vir daardie verdoemde en verdorwe stad!

Voorbeelde van Tussenbeidende Gebed

Onthou Moses, die meest koninklike van die mense, of hy gekroon was of nie—hoe dikwels het hy nie tussenbeid nie? Hoe dikwels kom julle nie met so ‘n verslag soos hierdie: “Moses en Aäron het op hulle gesigte voor God geval nie”? Onthou sy roep aan die top van die berg, toe dit vir sy eie persoonlike nadeel was om in te tree, en tog, toe God gesê het: “Laat My alleen, ek sal van jou ‘n groot nasie maak,” hoe het hy voortgegaan, hoe het hy homself in die pad van die hamer van geregtigheid gedruk en uitgeroep: “Spaar hulle, Here, en as nie,” (en hier het hy die hoogste klimaks van smektende opregtheid bereik) “blot my naam uit die Boek van die Lewe.”

Nooit was daar ‘n magtiger profeet as Moses nie, en nooit een meer intens opreg in tussenbeidende gebed! Of gaan voort, as julle wil, na die dae van Samuel. Onthou sy woorde: “God verbied dat ek teen die Here sou sondig deur te stop om vir julle te bid.” Of dink aan Salomo, en sy vroegste tussenbeidende gebed by die opening van die tempel, toe hy met uitgestrekte hande vir die samengebraaide mense gebid het! Of as julle nog ‘n koninklike voorbeeld benodig, draai na Hiskia met Senna­kerib se brief wat voor die Here uitgesprei is, toe hy nie net vir homself gebid het nie, maar ook vir God se volk van Israel in daardie tye van benoudheid. Dink ook aan Elia, wat vir Israel se ontbering, die reën sou laat neersak, sodat die land nie vergaan nie; dit was vir ander dat hy gebid het. Dit was vir ander dat hy aan sy dienaar gesê het: “Gaan weer sewe keer.”

Vergeet nie Jeremia nie, wie se trane gebede was—gebede wat te intens uit sy hart gekom het om enige uitdrukking in woorde te vind! Hy het homself weggeweend; sy lewe was een lang stortbui, elke druppel ‘n gebed, en die hele vloed ‘n vloed van tussenbeid. En as julle ‘n voorbeeld wil hê uit die tyd van Christus en sy apostels, onthou hoe Petrus op die top van die huis bid en Stefanus te midde van die vallende klippe. Of dink, as julle wil, aan Paulus, van wie selfs meer as van ander gesê kan word dat hy nooit gestaak het om die heiliges in sy gebede te herinner nie, “ek maak daagliks melding van julle in my gebede,” stop in die middel van die epistel en sê: “Om hierdie rede buig ek my knie voor die God en Vader van ons Here Jesus Christus.”

‘n Oproep tot Tussenbeidende Gebed

Wat die wolk van heilige getuies in ons eie tyd betref, sal ek die bewering waaksaam maak dat daar nie ‘n enkele kind van God is wat nie by God pleit vir sy kinders, vir sy gesin, vir die kerk in die algemeen, en vir die arme goddelose wat verlore is nie. Ek ontken sy heiligheid as hy nie vir ander bid nie! Maar verder, terwyl ons hierdie plig kan prys deur ontelbare voorbeelde uit die lewens van uitmuntende heiliges aan te haal, is dit genoeg vir die dissipel van Christus om te sê dat Christus in sy heilige evangelie julle plig en voorreg gemaak het om vir ander in te tree! Toe Hy ons geleer het om te bid, het Hy gesê: “Ons Vader,” en die uitdrukkings wat volg, is nie in die enkelvoud nie, maar in die meervoud—“Gee ons vandag ons daaglikse brood.” “Vergeef ons ons skulde.” “Lei ons nie in versoeking nie.” Dit is duidelik dat dit bedoel is om te toon dat ons nie net vir onsself moet bid nie, dat terwyl ons soms gebede het wat so bitter is dat dit persoonlik moet wees soos die Verlosser s’n; “Vader, as dit moontlik is, laat hierdie beker van My verbygaan;” maar tog, as ‘n reël, moet ons gebede openbare gebede wees, al is dit in die privaat; en selfs in die geheim moet ons nie die Kerk van die lewende God vergeet nie!

‘n Oproep tot Die Gelowiges

Deur die mond van Paulus, hoe dikwels moedig die Heilige Gees ons nie aan om vir predikers te bid nie! “Broeders,” sê Paulus, “bid vir ons.” En dan, nadat hy hulle aangespoor het om gebede en supplicaties aan te bied vir alle klasse en toestande van mense, voeg hy by: “En ook vir ons, dat ons boldness mag hê om te spreek soos ons behoort te spreek.” En Jakobus, wat altyd ‘n praktiese apostel is, beveel ons aan om vir mekaar te bid. In daardie selfde vers, waar hy sê: “Bely julle sondes aan mekaar,” sê hy: “en bid vir mekaar,” en voeg die voorreg by “dat julle genees mag word,” asof die genesing nie net na die siek persoon sal kom vir wie ons bid nie, maar ook na ons wat die gebed aanbied—ons ontvang ook ‘n spesiale seën wanneer ons harte vir die mense van die lewende God vergroot word. Maar, broers en susters, ek sal nie stilstaan om die tekste aan te haal waarin die plig om vir ander te bid, duidelik neergelê word nie. Laat my julle herinner aan die hoë voorbeeld van julle Meester; Hy is julle voorbeeld; volg sy leiding. Was daar selfs een wat intercede het soos Hy? Onthou daardie goue gebed van Hom, waar Hy vir sy eie mense uitgeroep het: “Vader, hou hulle, hou hulle van die bose!” O, wat ‘n gebed was dit! Hy lyk asof Hy aan al hulle behoeftes, al hulle tekortkominge, en al hulle swakhede gedink het, en in ‘n lang stroom van tussenbeid, giet Hy sy hart voor sy Vader se troon uit!

Die Agonise van Christus

Dink, hoe het Hy, selfs in die angste van sy kruisiging, nie vergeet dat Hy steeds ‘n voorbidder vir die mens was nie! “Vader, vergeef hulle, want hulle weet nie wat hulle doen nie.” O, onthou, broers en susters, dit is die voorbeeld van julle Verlosser aan julle vandag, want daar voor die troon, met uitgestrekte hande, bid Hy nie vir Homself nie, want Hy het sy glorie behaal; nie vir Homself nie, want Hy rus van sy arbeid, en het sy ewige beloning ontvang; maar, vir julle, vir die aankoop van sy bloed, vir soveel as wat deur sy genade geroep word! Ja, en vir dié wat op Hom sal glo deur ons woord—“Want al wat na God kom deur Hom, redding eis Hy! Wys na die wonde op sy hart, en versprei sy bloedende hande.”

Die Plig tot Tussenbeidende Gebed

Kom broers en susters, met so ‘n voorbeeld soos hierdie, is ons werklik skuldige as ons vergeet om vir ander te pleit! Maar, ek sal ‘n bietjie verder gaan. As daar in die Bybel geen voorbeeld van tussenbeidende gebed was nie, as Christus dit nie op rekord gelaat het dat dit sy wil was dat ons vir ander moet bid nie, en selfs as ons nie geweet het dat dit Christus se praktyk was om te intercede nie, dan sou die gees van ons heilige godsdiens ons dwing om vir ander te pleit! Gaan julle in julle kamer op, en in die gesig en teenwoordigheid van God, en dink aan niemand anders nie as julleself? Sekerlik, die liefde van Christus kan nie in julle wees nie, want die Gees van Christus is nie selfsig nie! Geen man leef vir homself nie wanneer hy die liefde van Christus in hom het. Ek weet daar is sommige wie se godsvrug gemaklik binne die grense van hulle eie selfsigte belang. Dit is vir hulle genoeg as hulle die Woord hoor, as hulle gered word, as hulle in die hemel kom. Ah, ellendige gees, julle sal nie daar kom nie! Dit sal ‘n ander hemel vir julle benodig, want die hemel van Christus is die hemel van die onsigbare, die tempel van die grootgemoediges, die geluk van die liefdevolle geeste, en die hemel van dié wat, soos Christus, oproep om arm te word, sodat ander ryk kan wees!

‘n Aansporing tot Tussenbeidende Gebed

Ek kan nie glo—dit sou ‘n laster wees op die kruis van Christus, dit sou ‘n skande wees op die leer wat Hy geleer het—as ek ooit kon glo, dat die man wie se gebede selfsig is, iets van die gees van Christus binne hom het! Broers en susters, ek prys tussenbeidende gebed omdat dit die siel open, gesonde speelruimte aan sy simpatieë bied, en hom dwing om te voel dat hy nie bo almal is nie, en dat hierdie hele wêreld en hierdie groot universum nie, uiteindelik, gemaak is sodat hy sy kleinheer kan wees nie, dat alles onder sy wil gebuk moet gaan, en dat alle wesens aan sy voete moet buig! Dit doen hom goed, sê ek, om te laat weet dat die kruis nie net vir hom opgetrek is nie, want sy verreikende arms was ‘n middel om met seëninge op miljoene van die mensdom te val!

Groei in Gelowiges

Jy leun en honger aanbidder van self, dit is ‘n oefening wat jou ‘n ander man van jou kan maak—’n man meer soos die Seun van die Mens, en minder soos Nabal die gierige! Maar, weer, ek prys die geseënde voorreg van tussenbeid omdat dit ‘n uiters broederlike aard het. Jy en ek mag van nature hard, en ongenaakbaar, en onvriendelik van gees wees, maar baie gebed vir ander sal ons herinner dat ons inderdaad ‘n verhouding het met die heiliges, dat hulle seëninge ons s’n is, dat ons saam met hulle betrokke is in al die voorregte van genade. Ek weet nie iets wat, deur die genade van God, ‘n beter middel kan wees om ons te verenig, die een met die ander, as voortdurende gebed vir mekaar nie.

Gebed as ‘n Verenigende Krag

Jy kan nie vyandskap in jou siel teen jou broer koester nie nadat jy geleer het om vir hom te bid! As hy jou kwaadgedoen het, wanneer jy daardie kwaad na die genade stoel geneem het, en daaroor gebid het, moet jy vergewe! Sekerlik, jy kon nie so ‘n hipokriet wees om seëninge op sy kop voor God aan te roep, en dan na buite te gaan om hom in jou eie siel te vervloek nie! Wanneer daar klagtes gebring word deur broer teen broer, is dit oor die algemeen die beste om te sê: “Kom ons bid voordat ons in die saak ingaan.” Waar daar ‘n saak is wat deur die pastor beslis moet word, moet hy altyd sê vir die broeders wat stry: “Kom ons bid eers,” en dit sal dikwels gebeur dat deur gebed, die verskille gou vergeet sal word. Hulle sal so gering, so triviaal word, dat wanneer die broeders van hulle knieë opstaan, hulle sal sê: “Hulle is weg; ons kan nou nie meer stry nie, nadat ons voor die troon van God een in hart was.”

Ek het gehoor van ‘n man wat klagtes teen sy prediker gemaak het, en sy prediker het wys gesê: “Wel, moenie met my op straat praat nie. Kom my huis toe en laat ons alles hoor.” Hy het gegaan, en die prediker het gesê: “My broer, ek hoop dat wat jy aan my wil sê groot seën vir my mag wees.”

Inleiding

“Die Here het Job se verliese herstel toe hy vir sy vriende gebid het.” Job 42:10.

Die Hoop van Herstel

So, dan, ons langste smarte het ‘n einde, en daar is ‘n bodem aan die diepste dieptes van ons ellende.

Ons winters sal nie vir altyd grimmig wees nie; die somer sal binnekort glimlag.

Die gety sal nie vir ewig ebbe nie; die vloede sal hul mars herhaal.

Die nag sal nie sy duisternis vir altyd oor ons siel laat hang nie; die son sal weer opgaan met genesing onder sy vlerke—“Die Here het Job se verliese herstel.”

Ons smarte sal ‘n einde hê wanneer God sy doel daarin bereik.

Die doel in die geval van Job was dat Satan verslaan moes word, en vergruisd in sy hoop wanneer hy alles in sy guns gehad het.

God, by Satan se uitdaging, het sy hand uitgestrek en Job in sy been en in sy vlees getref, en tog kon die versoeker nie teen hom oorwin nie, maar het sy weerlegging ontvang in daardie oorwinnende woorde, “Al sou Hy my doodmaak, sal ek nog in Hom vertrou.”

Die Toets van Geloof

Wanneer Satan verslaan word, sal die stryd stop!

Die Here het ook die toets van Job se geloof beoog.

Baie gewigte was aan hierdie palmboom gehang, maar dit het steeds regop gegroei.

Die vuur was fel genoeg, die goud is nie verminder nie, en slegs die slak is verbrand.

‘n Ander doel wat die Here gehad het, was sy eie glorie.

En God is oorvloedig verheerlik!

Job het God verheerlik op sy mispuntsak; laat hom nou sy Here weer verheerlik op sy koninklike stoel in die poort.

God het vir Homself ewige roem verkry deur daardie goddelike genade waardeur Hy sy arme, verdrukte dienaar ondersteun het onder die mees swaar probleme wat ooit op die mensdom geval het.

God het ‘n ander doel gehad, en dit is ook bereik.

Job is deur sy afleiding geheilig.

Sy gees is verhard.

Daardie klein mate van bitterheid teenoor ander, wat dalk in Job se temperament was, is uiteindelik verwyder, en enige selfregverdigheid wat eens binne hom gesluimer het, is regverdig gedryf.

Die Genade van Herstel

Nou dat God se genadige ontwerp behaal is, verwyder Hy die stok van sy dienaar se rug, en neem die gesmelte goud uit die gloeiende kole.

God afflicted nie willingly nie, noch bedrieg Hy die kinders van die mense vir niks, en Hy toon dit deur die feit dat Hy hulle nooit langer laat ly as wat daar nodig is nie.

Hy laat hulle nooit een oomblik langer in die oond as wat absoluut nodig is om die doel van sy wysheid en sy liefde te dien.

“Die Here het Job se verliese herstel.”

Troos aan die Gelowiges

Geliefde broeders en susters in Christus, julle het ‘n lang gevangenis in ellende gehad.

God het julle in die hand van julle teenstanders verkoop, en julle het langs die waters van Babilon gehuil, julle harp op die wilgers hangende.

Verlies nie die hoop nie!

Hy wat Job se verliese herstel het, kan julle soos die strome in die suide draai!

Hy sal julle wingerde weer laat blom, en julle veld laat vrug dra.

Jullee sal weer saam met diegene wat vrolik is, voortkom, en weer sal die lied van blydskap op julle lippe wees!

Laat nie wanhoop julle siel se wrede boeie aanmeet nie.

Hoop steeds, want daar is hoop!

Hy sal julle weer opbring juigend uit die land van julle gevangenskap, en julle sal van Hom sê: “Hy het my rouheid in dans verander.”

Die Kracht van Tussenbeidende Gebed

Die omstandighede wat Job se herstel vergesel het, is dit waaroor ek jou besondere aandag vra.

“Die Here het Job se verliese herstel, toe hy vir sy vriende gebid het.”

Tussenbeidende gebed was die middel van sy terugkerende grootsheid.

Dit was die boog in die wolk, die duif wat die olyftak dra, die stem van die tortel wat die koms van die somer aankondig.

Toe sy siel begin uitbrei in heilige en liefdevolle gebed vir sy dwalende broeders, het die hart van God aan hom openbaar deur sy welvaart aan hom te herstel en sy siel van binne te verkwik!

Broers en susters, dit is nie ‘n fantasie nie wanneer ek uit so ‘n teks jou aanspreek oor die onderwerp van gebed vir ander.

Laat ons vandag leer om die voorbeeld van Job na te volg, en vir ons vriende te bid, en miskien, as ons in trouble was, sal ons verliese herstel word.

Die Waardering van Tussenbeidende Gebed

Ek wil vier dinge vanoggend oor hierdie onderwerp praat, en tog net een ding; ek wil oor tussenbeidende gebed praat—eerder, terwyl ek dit aanprys; tweedens, om jou aan te moedig om daarin in te skakel; derdens, om voorstelle te maak oor die persone vir wie jy veral moet bid; en viervens, om alle gelowiges aan te spoor om die oefening van tussenbeid te onderneem en volhard daarin.

Komend aan die Oefening

Eerstens dan, terwyl ek die oefening aanprys, laat ek jou herinner dat tussenbeidende gebed deur al die beste van God se heiliges gepraktyk is.

Ons mag dalk nie voorbeelde daarvan vind wat aan elke heilige se naam geheg is nie, maar, sonder twyfel, daar was nog nooit ‘n man wat persoonlik uitmuntend was in godsvrug wat nie altyd ook oorvervullend was in sy bekommerde begeertes vir die goed van ander, en in sy gebede vir daardie doel nie.

Neem Abraham, die vader van die gelowiges.

Hoe ernstig het hy nie vir sy seun Ismael gepleit nie! “O, dat Ismael voor U mag lewe!”

Met watter volharding het hy die Here benader op die vlaktes van Mamre, toe hy herhaaldelik met Hom geworstel het vir Sodom; hoe dikwels het hy die aantal verminder, asof, om die uitdrukking van die ou Puritaan te gebruik, “Hy sou die prys op die mark afbring.”

“Miskien is daar vyftig; miskien ontbreek vyf van die vyftig; miskien is daar twintig daar; miskien is daar tien regverdiges daar; sal U nie die stad spaar ter wille van tien nie?”

Wel het hy geworstel, en as ons soms versoek word om te wens dat hy nie gestop het toe hy gedoen het nie, moet ons hom tog prys vir die feit dat hy so lank voortgegaan het om vir daardie verdoemde en verdorwe stad te pleit!

Die Getrouheid van Moses

Onthou Moses, die mees koninklike van alle mense, of met ‘n kroon of sonder—hoe dikwels het hy nie tussenbeid nie?

Hoe dikwels kom jy nie met ‘n rekord soos hierdie—“Moses en Aäron het op hulle gesigte voor God geval nie”?

Onthou daardie roep op die top van die berg, toe dit tot sy eie persoonlike nadeel was om tussenbeid te doen, en tog, toe God gesê het: “Laat My alleen, ek sal van jou ‘n groot nasie maak,” hoe het hy voortgegaan, hoe het hy homself in die pad van die hak van geregtigheid gedruk en uitgeroep: “Spaar hulle, Here, en as nie,” (en hier bereik hy die hoogste hoogte van pynigende opregtheid) “blot my naam uit die Boek van die Lewe.”

Nooit was daar ‘n magtiger profeet as Moses nie, en nooit een wat meer intens opreg in tussenbeidende gebed was nie!

Die Voorbeeld van Samuel en Salomo

Of gaan aan, as julle wil, na die dae van Samuel.

Onthou sy woorde: “God verbied dat ek teen die Here sou sondig deur op te hou om vir julle te bid.”

Of dink aan Salomo, en sy vroegste tussenbeid by die opening van die tempel, toe hy, met uitgestrekte hande, vir die byeenkomende volk gebid het!

Of as julle ‘n ander koninklike voorbeeld nodig het, draai na Hiskia met Sennacherib se brief wat voor die Here uitgesprei is, toe hy nie net vir homself gebid het nie, maar ook vir God se volk van Israel in daardie tye van benoudheid.

Dink ook aan Elia, wat vir Israel se onthalwe die reën sou laat val, sodat die land nie vergaan nie; dit was vir ander dat hy gebid het.

Dit was vir ander dat hy vir sy dienaar gesê het: “Gaan weer sewe keer.”

Vergeet nie van Jeremia nie, wie se trane gebede was—gebede wat te intens van sy hart gekom het om enige uitdrukking in lippe te vind!

Hy het homself weggweep; sy lewe was een lang stortbui, elke druppel ‘n gebed, en die hele vloed ‘n vloed van tussenbeid.

Die Gees van Tussenbeidende Gebed

En as jy ‘n voorbeeld wil hê uit die tyd van Christus en sy apostels, onthou hoe Petrus op die huis se dak gebid het en Stefanus te midde van die vallende klippe.

Of dink, as julle wil, aan Paulus, van wie selfs meer as van ander gesê kan word, dat hy nooit opgehou het om die heiliges in sy gebede te onthou, “elke dag noem ek julle in my gebede,” stop in die middel van die epistel en sê: “Hierom buig ek my knie voor die God en Vader van ons Here Jesus Christus.”

Wat die wolk van heilige getuies in ons eie tyd betref, durf ek die bewering lewer dat daar nie ‘n enkele kind van God is wat nie by God pleit vir sy kinders, vir sy familie, vir die kerk in die geheel, en vir die arme, goddelose, verdoemdes wêreld nie.

Ek ontken sy heiligheid as hy nie vir ander bid nie!

Die Plek van Intercessie

Maar verder, terwyl ons hierdie plig met ontelbare voorbeelde uit die lewens van uitstaande heiliges kan prys, is dit genoeg vir die dissipel van Christus as ons sê dat Christus in sy heilige evangelie jou plig en voorreg gemaak het om vir ander te tussenbeid!

Toe Hy ons geleer het om te bid, het Hy gesê: “Ons Vader,” en die uitdrukkings wat volg, is nie in die enkelvoud nie, maar in die meervoud—“Gee ons vandag ons daaglikse brood.”

“Vergewe ons ons skulde.”

“Lei ons nie in versoeking nie.”

Dit is duidelik dat Hy bedoel om te stel dat niemand van ons net vir onsself mag bid nie, dat terwyl ons soms gebede het wat so bitter is dat dit persoonlik moet wees, soos die Saligmaker s’n; “Vader, as dit moontlik is, laat hierdie beker van My verbygaan;” tog, as ‘n reël, moet ons gebede openbare gebede wees, alhoewel dit in private aangebied word; en selfs in die geheim mag ons die Kerk van die lewende God nie vergeet nie!

Die Apostels en Intercessie

Deur die mond van Paulus, hoe dikwels vermaan die Heilige Gees ons om vir ministers te bid! “Broeders,” sê Paulus, “bid vir ons.”

En dan, nadat hy hulle vermaan het om gebede en versoeke aan te bied vir alle klasse en toestande van mense, voeg hy by: “En vir ons ook, dat ons moed mag hê om te praat soos ons behoort om te praat.”

En Jakobus, wat altyd ‘n praktiese apostel is, vra ons om vir mekaar te bid.

In dieselfde vers, waar hy sê: “Bely julle sondes aan mekaar,” sê hy: “En bid vir mekaar,” en voeg die voorreg by “sodat julle gesond mag word,” asof die genesing nie net na die siek persoon vir wie ons bid sal kom nie, maar ook na ons wat die gebed aanbied—ons ook ontvang ‘n spesiale seën wanneer ons harte vir die mense van die lewende God vergroot word.

Die Voorbeeld van Christus

Maar, broeders en susters, ek sal nie stilstaan om die tekste aan te haal waarin die plig van gebed vir ander definitief neergelê word nie.

Laat ek jou herinner aan die hoë voorbeeld van jou Meester; Hy is jou patroon; volg sy leiding.

Was daar selfs een wat so intercede het soos Hy?

Onthou daardie goue gebed van Hom, waar Hy vir sy eie volk uitgeroep het: “Vader, hou hulle, hou hulle van die bose!”

O, wat ‘n gebed was dit!

Hy blyk al hulle behoeftes, al hulle behoeftes, al hulle swakhede te gedink het, en in een lang stroom van tussenbeid, stort Hy sy hart voor sy Vader se troon uit!

Dink, hoe Hy, selfs in die angs van sy kruisiging, nie vergeet het dat Hy steeds ‘n tussenbidder vir die mens was nie! “Vader, vergeef hulle, want hulle weet nie wat hulle doen nie.”

O, onthou, broeders en susters, dit is jou Verlosser se voorbeeld aan jou vandag, want daar voor die troon, met uitgestrekte hande, bid Hy nie vir Homself nie, want Hy het sy glorie behaal; nie vir Homself nie, want Hy rus van sy arbeid, en het sy ewige beloning ontvang; maar, vir jou, vir die aankoop van sy bloed, vir so baie as wat deur sy genade geroep word!

Ja, en vir diegene wat op Hom sal glo deur ons woord—“Want al wat na God kom deur Hom, eis Hy verlossing!

Wys na die wonde op sy hart,

En sprei sy bloeiende hande uit.”

Die Plig van Tussenbeid

Kom broeders en susters, met so ‘n voorbeeld soos dit, is ons werklik skuldig as ons vergeet om vir ander te pleit!

Maar, ek sal ‘n bietjie verder gaan.

As daar in die Bybel geen voorbeeld van tussenbeidende supplicasie was nie, as Christus dit nie op rekord gelaat het dat dit sy wil is dat ons vir ander moet bid nie, en selfs as ons nie geweet het dat dit Christus se praktyk was om tussenbeid te doen nie, dan sal die gees van ons heilige godsdiens ons dwing om vir ander te pleit!

Gaan jy op in jou kas, en in die aangesig en teenwoordigheid van God, en dink aan niemand anders as jouself?

Sekerlik kan die liefde van Christus nie in jou wees nie, want die Gees van Christus is nie selfsugtig nie!

Geen mens leef vir homself wanneer hy eenmaal die liefde van Christus in hom het nie.

Ek weet daar is sommige wie se godsvrug gemaklik binne die grense van hulle eie selfsugtige belange vasgemaak is.

Dit is genoeg vir hulle as hulle die Woord hoor, as hulle gered word, as hulle hemel toe gaan.

Ah, ellendige gees, jy sal nie daar kom nie!

Dit sal ‘n ander hemel benodig vir jou, want die hemel van Christus is die hemel van die onselfsugtiges, die tempel van die groothartiges, die geluk van liefdevolle geeste, en die hemel van diegene wat, soos Christus, roep om arm te word, sodat ander ryk mag wees!

Ek kan nie glo—dit sou ‘n laster op die kruis van Christus wees, dit sou ‘n skandaal op die leerstelling wat Hy geleer het—indien ek ooit kon glo, dat die man wie se gebede selfsugtig is, enige gees van Christus binne hom het!

Broeders en susters, ek prys tussenbeidende gebed omdat dit die siel open, ‘n gesonde speelruimte aan sy simpatie bied, hom dwing om te voel dat hy nie bo almal is nie, en dat hierdie hele wêreld en hierdie groot universum nie, uiteindelik, gemaak is dat hy die klein lord daarvan mag wees, dat alles na sy wil mag buig, en dat alle skepsels by sy voete moet leun nie!

Die Vrugte van Tussenbeid

Dit doen hom goed, ek sê, om hom te laat weet dat die kruis nie net vir hom alleen opgetrek is nie, want sy verreikende arms was middel om met seëninge op miljoene van die mensdom te val!

Jy leanende en honger aanbidder van self, dit is ‘n oefening wat ‘n ander man van jou kan maak—‘n man meer soos die Seun van die Mens, en minder soos Nabal die onheilige!

Maar, weer, ek prys die geseënde voorreg van intersessie weens sy broederlike natuur.

Julle en ek mag van nature hard, en ruw, en onvriendelik van gees wees, maar baie gebed vir ander sal ons herinner dat ons inderdaad ‘n verhouding met die heiliges het, dat hulle seëninge ons s’n is, dat ons saam met hulle betrokke is in al die voorregte van genade.

Ek weet nie iets wat, deur die genade van God, ‘n beter middel kan wees om ons, die een aan die ander, te verenig as konstante gebed vir mekaar nie.

Julle kan nie vyandskap in julle siel teen jou broer koester nie, nadat julle geleer het om vir hom te bid!

As hy jou kwaad gedoen het, wanneer jy daardie kwaad na die genade troon geneem het, en daaroor gebid het, moet jy vergewe!

Sekerlik, jy kan nie so ‘n hipokriet wees dat jy seëninge op sy kop voor God inroep, en dan uitgaan om hom in jou eie siel te vervloek nie!

Die Krag van Gebed

Wanneer daar klaargemaak is deur ‘n broer teen ‘n broer, is dit gewoonlik die beste om te sê: “Laat ons bid voordat ons die saak betree.”

Waar daar ‘n saak is wat deur die pastor beslis moet word, moet hy altyd aan die broeders wat stry sê: “Laat ons eers bid,” en dit sal dikwels gebeur dat deur gebed, die verskille gou vergeet sal word.

Hulle sal so gering, so triviaal word, dat wanneer die broeders van hulle knieë opstaan, hulle sal sê: “Hulle is weg; ons kan nou nie meer stry nie, nadat ons een in hart voor die troon van God was.”

Ek het van ‘n man gehoor wat klagte teen sy minister gemaak het, en sy minister het wys gesê: “Wel, moenie met my in die straat praat nie. Kom na my huis en laat ons alles hoor.”

Hy het gegaan en die minister het gesê: “My broer, ek hoop dat wat jy my te sê het, grootliks vir my geseënd sal wees.

Ek het baie gebede gebid; ek het baie gebede opgekonsentreer; dit sou nie verkeerd wees om te sê dat ek die gebeure van die laaste paar dae gevolg het nie; en ek het, hoe meer ek gewonder het oor wat ek sou se, die meeste van wat ek te sê het, aan jou gebede toeskryf.”

Die Oefening van Intercessie

En ek weet dat ons beide na ons knieë gegaan het, en dat ons gebede nie op die vloer gaan nie.

Soos dit die Here is wat die oorwinning aan die getroues toeken, het Hy sy voorsienigheid aan die heiliges gegee, sodat hulle in gebed kon kom.

Hierdie is die oefening van intersessie!

Die Aansporing tot Gebed

Die tweede punt is ‘n aanmoediging, dat julle met vreugde tussenbeidende supplicesie mag aanbied.

Eerstens, onthou dat tussenbeidende gebed die soetste gebed is wat God ooit hoor.

Twyfel daar nie aan nie, want die gebed van Christus is van hierdie karakter.

In al die reukwerk wat ons Groot Hoëpriester nou in die censors plaas, is daar nie ‘n enkele korrel wat vir Homself is nie.

Sy werk is gedoen.

Sy beloning verkry.

Nou, jy twyfel nie dat Christus se gebed die mees aanvaarbare van alle supplicesies is nie, nè?

Baie goed, my broeders, hoe meer jou gebed soos Christus s’n is, hoe soeter sal dit wees; en terwyl versoeke vir jouself aanvaar word, sal jou pleitings vir ander, wat meer van die vrugte van die Gees in hulle het, meer liefde, miskien meer geloof, beslis meer broederlike goedhartigheid—hulle sal wees soos die soetste offer wat jy aan God kan aanbied, die vet van jou offer!

Die Kracht van Tussenbeidende Gebed

Onthou, weer, dat tussenbeidende gebed uiters effektief is.

Wat het dit nie bewerk nie!

Tussenbeidende gebed het plaag stopgesit!

Dit het die duisternis wat oor Egipte geword het, verwyder.

Dit het die paddas wat op die land gespring het, verdryf.

Dit het die luise en sprinkane wat die inwoners van Zoan gepla het, versprei.

Dit het die pestilensie en die donderweer en die weerlig verwyder.

Dit het al die verwoesting wat God se wraakhand op Farao en sy volk gedoen het, gestuit.

Tussenbeidende gebed het siektes genees—ons weet dit het in die vroeë kerk gebeur; ons het bewyse daarvan in ou Moses tyd.

Toe Miriam met melaatsheid geslaan was, het Moses gebid, en die melaatsheid is verwyder.

Dit het metered lywe herstel.

Toe die koning se arm metered was, het hy aan die profeet gesê: “Bid vir my,” en sy arm is herstel soos dit voorheen was.

Tussenbeidende gebed het die dooies opgewek!

Die skone Elia het hom op die kind uitgestrek sewe keer en die kind het genies, en die kind se siel het teruggekeer.

Wat die aantal siele betref wat tussenbeidende gebed instrumenteel gered het, kan jy dit vertel, opnamesengel!

Ewigheid, jy sal dit onthul!

Daar is niks wat tussenbeidende gebed nie kan doen nie!

O, gelowige, jy het ‘n magtige masjien in jou hande—gebruik dit goed—gebruik dit konstant!

Gebruik dit nou met geloof, en jy sal sekerlik oorwin.

Die Kracht van Gebed vir die Verlore

Maar, miskien het jy ‘n twyfel oor om vir iemand te intercede wat diep in sonde geval het.

Broers en susters, het julle ooit gehoor van mense wat gedink is om dood te wees terwyl hulle nog lewendig was?

Het julle ooit rondom die boer se vuur gehoor van ‘n ou gedateerde verhaal van iemand wat gewas en neergelê is, en in sy graf toegedraai is om in sy kis gesit te word, en tog was hy maar in ‘n trance en nie dood nie?

En het julle nie gehoor van ou legendes van mense wat lewendig begrawe is nie?

Ek kan nie die akkuraatheid van daardie verhale waarborg nie, maar ek kan julle vertel dat geestelik, daar baie ‘n man was wat as dood beskou is wat steeds binne bereik van goddelike genade was.

Daar was baie ‘n siel wat in die winding doek neergelê is, selfs deur Christen mense; wat aan verdoemenis oorgedra is, selfs deur die ministers van Christus; wat aan perdition oorgedra is, selfs deur hulle eie familielede.

Maar tog, in perdition het hulle nie gegaan nie—God het hulle gevind—en hulle uit die vreeslike put geneem, en uit die modderige klei, en hulle lewendige voete op sy lewendige rots gesit!

Moedig aan om te Bid

O, moenie enigeen laat vaar nie!

Bly bid; moenie enigeen as geestelik dood laat lê totdat hulle natuurlik dood gele word nie!

Maar, miskien sê jy: “Ek kan nie vir ander bid nie, want ek is so swak, so kragteloos.”

Jy sal krag kry, my broers en susters, deur die inspanning.

Maar, bo en behalwe, die doeltreffendheid van gebed hang nie af van die krag van die man wat bid nie, maar van die krag van die argument wat hy gebruik!

Nou, broers en susters, as julle saad saai, mag julle baie swak wees, maar dit is nie jou hand wat die saad in die grond plaas wat die oes lewer nie—dit is die vitaliteit in die saad!

En so is dit in die gebed van geloof—wanneer jy ‘n belofte kan pleit, en daardie gebed met hoop in die grond laat sak, sal jou swakheid dit nie laat misluk nie; dit sal steeds by God prevail, en seëninge uit die hoogte bring.

Job! Jy kom van jou mispuntsak om te intercede, en so mag ek van my bed van swakheid kom!

Jy het van jou armoede en jou verlatenheid gekom om vir ander te pleit—en so mag ons!

Elia was ‘n man van soortgelyke passies—soet woord!—van soortgelyke passies, soortgelyke gebreke, soortgelyke neigings om te sondig, maar hy het oorwin en so sal ons!

Slegs, sorg dat jy nie nalatig is in hierdie oefening nie, maar dat jy baie vir ander bid, soos Job vir sy vriende gebid het.

‘n Tyd van Gebed

Nou dat die lug baie warm is, en die atmosfeer swaar en stil is, vind ons vriende dit moeilik om te luister—selfs moeiliker as wat die spreker vind om te preek!

Nou, mag ek julle aandag nog een keer vra—en ‘n verandering van posisie mag ons almal goed doen—sal julle opstaan en die teks in gebruik neem deur ‘n tussenbeidende gebed aan te bied, en dan sal ek weer voortgaan?

Dit sal hierdie wees—“Wees genadig oor die nasies, o ons God, dwing die aarde om te kom!

Stuur U oorwinning, en bring die vreemdelinge huis toe!”

[Die gemeente het hier opgestaan en die vers gesing.]

‘n Voorstel oor die Persone

Die derde punt is ‘n voorstel oor die persone vir wie ons meer spesifiek moet bid.

Dit sal maar ‘n voorstel wees, en ek sal dan na my laaste punt draai.

In die geval van Job, het hy vir sy offendende vriende gebid.

Hulle het uiters hard teen hom gespreek.

Hulle het al sy vorige lewe misinterpreteer, en daar was nog nooit ‘n deel van sy karakter wat berispe werd nie—want die Here het oor hom getuig, dat hy ‘n volmaakte en opregte man was—tog het hulle hom van hipokrasie beskuldig, en veronderstel dat alles wat hy gedoen het, ter wille van gewin was.

Nou, miskien is daar geen groter aanstoot wat aan ‘n opregte en heilige man gegee kan word, as om hom in die gesig te verneem, om sy motiewe te verdenk, en hom van selfsoek te beskuldig.

Die Kracht van Vergifnis

En tog, terwyl hy alles afskud, soos die son wat die duisternis wat sy glorie versteek het, frustreer en dit met sy eie strale verstrooi, kom Job na die genade troon en pleit.

Hy word aanvaar, en hy vra dat sy vriende ook aanvaar mag word.

Dra jou offendende mense na die troon van God; dit sal ‘n geseënde metode wees om die opregtheid van jou vergifnis te bewys!

Doen dit egter nie in ‘n dreigende manier nie.

Ek onthou dat ek getrou moes handel met ‘n hipokriet, wat my, as ‘n dreigement, vertel het dat hy vir my sou bid.

Dit was ‘n vreselike dreigement—want wie wil hê dat sy naam met ‘n gebed geassosieer moet word wat ‘n abominatie vir die Here sou wees?

Doen dit nie in daardie sin nie, soos ‘n arrogante hipokriet, wat sou maak dat jou gebed self ‘n stalking horse vir jou eieweë moet wees; maar doen dit wanneer jy alleen voor God is, en in geheim, nie sodat jy jou wraak kan bevredig deur die verhaal weer te vertel nie, want dit sou inderdaad abominabel wees, maar sodat jy van jou dwalende broer enige sonde wat sy klee geklee het, kan verwyder deur die Here te vra om hom te vergewe.

Die Krag van Gebed in Besprekings

Weereens—maak seker dat jy jou argumenterende vriende daarheen neem.

Hierdie broeders het met Job argumenteer, en die kontroversie het sy vermoeide lengte gesleep.

Broeders, dit is beter om te bid as om te argumenteer!

Soms dink jy dit sou ‘n goeie ding wees om ‘n openbare bespreking oor ‘n leerstelling te hê.

Dit sou ‘n beter ding wees om daaroor te bid.

Julle sê: “Laat twee goeie mense, aan verskillende kante, ontmoet en die saak uitvecht.”

Ek sê: “Nee! Laat die twee goeie mense ontmoet en bid die saak uit.”

Hy wat nie sy leerstelling aan die toets van die genade troon wil onderwerp nie, moet ek verdink as verkeerd.

Ek kan sê dat ek nie bang is om gebed aan te bied dat my broeders wat nie “gelowiges doop” sien nie, dalk gemaak kan word om dit te sien.

As hulle dink ek is verkeerd, wil ek hê hulle moet vir God bid om ons reg te stel!

Maar, ek het hulle nog nooit gehoor om te sê dat hulle die Here vra om ons van die waarheid van babadoop te oortuig nie.

Ek wens hulle sou, as hulle glo dat dit Skriftuurlik is—en ek is heeltemal bereid om dit aan die ou toets te onderwerp—die God wat met vuur antwoord, laat Hom God wees!

En watter ookal sal oorwin, wanneer gebed die finale arbiter is, laat dit staan!

Dra jou dierbare vriende wat verkeerd in praktyk is, nie na die bespreking kamer of na die debatsaal nie, maar dra hulle voor God en laat dit jou roep wees: “O, U wat ons tot ons voordeel leer, leer my as ek verkeerd is, en leer my vriend waar hy verkeerd is, en maak ons reg.”

Die Uiteindelike Doel van Gebed

Dit is die ding wat ons ook met ons hooghartige vriende moet doen.

Elifas en Bildad was baie hooghartig.

O, hoe het hulle neergesien op arme Job!

Hulle het gedink hy was ‘n baie groot sondaar, ‘n baie desperate hipokriet; hulle het by hom gebly, maar dit was sekerlik groot vergifnis.

Nou, jy hoor soms klagte van Christene oor ander mense wat trots is.

Dit mag hulle nie nederig maak vir jou om daaroor te murmur nie!

Wat as daar ‘n Mev. So-en-so is wat ‘n baie ritselende rok dra, en nooit op jou let nie omdat jy nie ook kan ritsel nie?

Wat as daar ‘n broer is wat kan bekostig om kraakboots te dra, en nie jou in die straat sal ag slaan nie omdat jy arme is?

Vertel jou Vader daarvan; dit is die beste manier.

Waarom, jy sal nie kwaad wees nie, ek neem aan, met ‘n man wat die jicht het, of ‘n siek lewer, of ‘n katarak in die oog; jy sal hom jammer kry.

Waarom sou jy kwaad wees vir jou broer omdat hy trots is?

Dit is ‘n siekte, ‘n baie slegte siekte, daardie skarlakenkoors van trots.

Gaan en bid die Here om hom te genees; jou woede sal dit nie doen nie!

Dit kan hom opblaas en hom erger maak as wat hy ooit was, maar dit sal hom nie regstel nie!

Bid hom neer, broeders en susters, bid hom neer!

Moedig aan tot Gebed

Het ‘n duel met hom, en kies die wapen jouself, en laat dit die wapen van gebed wees; en as hy trots is, weet ek dit, as jy by God oorwin, sal God gou die trots uit Sy eie kind neem, en hom weer nederig maak soos hy moet wees!

Maar, veral, laat ek jou vra om die meeste te bid vir diegene wat nie vir hulleself kan bid nie.

Job se drie vriende kon nie vir hulleself bid nie, omdat die Here gesê het Hy sal hulle nie aanvaar as hulle dit doen nie.

Hy het gesê Hy was kwaad vir hulle.

Maar wat Job betref, het Hy gesê: “Hom sal ek aanvaar.”

Laat ek jou nie skok nie as ek sê daar is sommige, selfs as God se mense, wat nie by sekere seisoene aanvaarbaar kan bid nie.

Wanneer ‘n man net sonde gepleeg het, is berou sy eerste werk, nie gebed nie!

Hy moet eers sake regstel tussen God en sy eie siel voordat hy vir ander kan intercede.

En daar is baie arme Christene wat nie kan bid nie; twyfel het ingekom, sonde het hulle vertroue geneem, en hulle staan buite die poort met hulle versoeke; hulle durf nie binne die voorhangsel ingaan nie.

Daar is ook baie beproefde gelowiges wat so wanhopig is dat hulle nie met geloof kan bid nie, en daarom kan hulle nie prevail nie.

Nou, my liewe broers en susters, as jy kan bid, neem hulle sonde met jou hof toe, en wanneer jy jou eie verhoor gehad het, sê dan: “Maar, my Heer, in die mate dat U my vereer het, en my laat eet het van U brood, en laat drink het uit U beker, hoor my vir U arme mense wat tans ontneem is van die lig van U aangesig.”

Die Verlorenes se Gebed

Boonop is daar miljoene arme sondares wat dood in sonde is, en hulle kan nie bid nie; bid vir hulle.

Dit is ‘n geseënde ding—daardie vicarious berou en vicarious geloof wat ‘n heilige mag uitoefen teenoor sondares!

Die Kracht van Tussenbeidende Gebed

“Here, daardie sondaar voel nie; help my om vir hom te voel, want hy sal nie voel nie. Here, daardie sondaar wil nie in Christus glo nie; hy dink nie dat Christus hom kan red nie, maar ek weet Hy kan, en ek sal gelowig vir daardie sondaar bid, en ek sal vir hom berou hê. En al mag my berou en my geloof nie vir hom nut bring sonder sy persoonlike berou en geloof nie, kan dit tog gebeur dat hy deur my na berou gebring word en geleidelik tot gebed gelei word.”

Die Aansporing tot Gebed

Nou, om julle nie te moeg te maak nie, laat ek kom by die afsluitende deel van my toespraak.

En, o God, leen ons nou U krag, dat hierdie plig sterk na ons gewete kan kom, en dat ons onmiddellik met hierdie oefening kan begin!

Broers en susters, ek moet julle aanspoor om vir ander te bid.

Voordat ek dit doen, sal ek julle ‘n persoonlike vraag vra. Bid julle altyd vir ander?

Is julle skuldig of nie skuldig, hier?

Dink julle dat julle die saak van julle kinders, julle kerk, julle omgewing, en die goddelose wêreld voor God geneem het soos julle behoort te doen?

As julle dit gedoen het, ek het nie!

Want ek staan hier as ‘n hoofskuldige voor die Meester om die sonde te bely.

En, terwyl ek julle aanspoor om te praktiseer wat sonder twyfel ‘n edele voorreg is, sal ek myself veral aanspoor.

Ek begin so: Broers en susters, hoe kan julle en ek die skuld wat ons aan die Kerk skuld, terugbetaal, tensy ons vir ander bid?

Hoe het julle tot bekering gekom?

Dit was omdat iemand anders vir julle gebid het!

Ek, terwyl ek my eie bekering terugvolg, kan nie anders as om dit, deur God se Gees, aan die gebede van my moeder toe te skryf nie.

Ek glo dat die Here haar ernstige geskreeu gehoor het, toe ek nie geweet het dat haar siel oor my besorg was nie.

Daar is baie van julle wat gebid is vir toe julle in julle krippe geslaap het as onbewuste babas; julle moeders se vloeibare gebed het warm op julle babakoppies geval en julle gegee wat ‘n werklike doop was terwyl julle nog maar klein was.

Daar is mans hier wat hul bekering aan hul vroue se gebede skuld; broers wat moet erken dat dit ‘n suster se pleidooie was; kinders wat moet bely dat hul Sondagskoolonderwysers vir hulle gebid het.

Nou, as julle en ek deur ander se gebede na Christus gebring is, hoe kan ons hierdie Christelike goedhartigheid terugbetaal anders as om vir ander te pleit?

Hy wat nie ‘n man het om vir hom te bid nie, mag homself as ‘n hopelose karakter skryf!

Die Krag van Gemeenskapsgebed

Tydens een van die herlewing in Amerika was ‘n jong man besig om die minister te gaan sien, maar hy het nie, omdat die minister hom met ‘n beduidende koue vermy het nie.

‘n Opmerking is aan die minister gemaak oor wat hy gedoen het, en hy het gesê: “Wel, ek het nie vir hom gewil om te sien nie; ek het geweet hy het net gekom om te bespot en te bespot; wat moet ek hom vra? Jy weet nie van hom soos ek nie, of anders sou jy dieselfde gedoen het.”

‘n Dag of twee daarna was daar ‘n openbare vergadering, waar die prediking van die Woord voortgegaan sou word in die hoop dat die herlewing voortgesit kan word.

‘n Jong man wat onlangs deur die gebede van ‘n ander jong man bekeer is, was op sy perd op pad na die aanbidding, en terwyl hy ry, is hy ingehaal deur ons jong vriend wat die minister so godloos gedink het.

Hy het vir hom gesê: “Waarheen gaan jy vandag, William?”

“Wel, ek gaan na die vergadering, en ek hoor jy is bekeer.”

“Ek dank God ek is na die waarheid gebring,” het hy geantwoord.

“O,” het die ander gesê, “Ek sal nooit wees nie; ek wens ek mag.”

Sy vriend was verbaas om hom te hoor, wie die minister so hard gedink het, dit sê, en hy het gesê: “Maar hoekom kan jy nie bekeer word nie?”

“Hoekom?” het die ander gesê, “Jy weet jy is bekeer deur die gebede van mnr. K__.”

“Ja, dit was ek.”

“Ah,” het die ander gesê, “Daar is niemand wat vir my bid nie; hulle het my al lankal opgegee.”

“Hoekom,” het sy vriend gesê, “dit is baie merkwaardig, maar mnr. K__, wat vir my gebid het, het ook vir jou gebid! Ons was gisteraand saam, en ek het hom gehoor.”

Die ander het homself terug in sy sadel gegooi en dit gelyk of hy van sy perd sou val van verbasing!

“Is dit waar?” het hy gevra.

“Ja, dit is.”

“Dan, geseënd sy God, daar is hoop vir my, en as hy vir my gebid het; dit gee my ‘n rede waarom ek nou gelowig vir myself moet bid.”

En hy het dit gedoen, en daardie vergadering het hom gesien sy geloof in Christus bely.

Nou, laat geen man wat julle ken sê dat daar niemand is om vir hom te bid nie!

Maar, soos julle iemand gehad het om vir julle te pleit, vind julle iemand om vir te pleit!

Die Bewys van Liefde

Laat ek dan weer vra, hoe kan julle jou liefde aan Christus of aan Sy kerk bewys, as julle weier om vir mekaar te bid?

“Ons weet dat ons van die dood tot die lewe oorgestap het, omdat ons die broeders liefhet.”

As ons nie die broeders liefhet nie, is ons steeds dood!

Hoe kan ‘n man sê hy liefhet die broeders as hy nie vir hulle bid nie?

Wat? Dit is die heel minste wat julle kan doen, en as julle die minste nie uitvoer nie, sal julle beslis in die groter faal!

Julle liefhet nie die broeders nie, tensy julle vir hulle bid, en dan volg dit dat julle dood is in oortredinge en sondes.

Laat ek julle weer vra, hoe hoop julle om julle eie gebede beantwoord te kry as julle nooit vir ander pleit nie?

Sal die Here nie sê nie: “Egoïstiese ellendige; jy klop altyd aan My deur, maar dit is altyd om vir jou eie welsyn te roep, en nooit vir ‘n ander s’n.

Sowel as jy nog nooit vir ‘n seëning vir een van die kleinste van hierdie My broeders gevra het nie, sal ek ook nie vir jou ‘n seëning gee nie.

Julle liefhet nie die heiliges nie; julle liefhet nie jou medemens nie—hoe kan julle My liefhet, wat julle nie gesien het nie—en hoe sal Ek julle liefhê, en julle die seëning gee wat julle by My hand vra?”

Die Eer van Christenskap

Broers en susters, weer sê ek, ek wil julle ernstig aanspoor om vir ander te intercede, want hoe kan julle Christene wees as julle dit nie doen nie?

Christene is priesters, maar hoe kan hulle priesters wees as hulle geen offer aanbied nie?

Christene is ligte, maar hoe kan hulle ligte wees tensy hulle vir ander skyn?

Christene is in die wêreld gestuur soos Christus in die wêreld gestuur is, maar hoe kan hulle gestuur word tensy hulle gestuur word om te bid?

Christene is bedoel, nie net om self geseënd te wees nie, maar in hulle sal al die nasies van die aarde geseënd word—maar hoe, as julle weier om te bid?

Gee julle professie op, gooi asseblief die priestersklere neer as julle nie die reukwerk sal brand nie!

Herken julle Christenskap as julle dit nie in die praktyk wil uitvoer nie!

Maak nie ‘n spot en speel met ernstige dinge nie, en julle sal dit doen, as julle steeds weier om selfsugtig vir julle vriende ‘n deel en ‘n lot in julle supplicatie voor die troon van God te gee!

O broers en susters, laat ons eenhartig en met een siel saamkom om God vir hierdie omgewing te pleit!

Laat ons “London” wat op ons bors geskryf is dra, net soos die hoëpriester van oudie tyd die name van die stamme gedra het.

Moeders, dra julle kinders voor God!

Vaders, dra julle seuns en dogters!

Broers en susters, laat ons ‘n goddelose wêreld en die donker plekke daarvan wat vol is van die woonplek van wreedheid neem!

Laat ons hard roep en geen stilte hou nie, en gee die Here geen rus totdat Hy Sy Kerk bevestig en laat loof in die aarde!

Die Aansporing tot Herstel

Roep, julle wagters op Sion se mure, en vernuwe julle skree!

Wek julle gunstelinge van die hemel, en vernuwe julle gebede!

Die wolk hang bo julle; dit is julle om sy heilige vloede in vriendelike reëns te trek deur ernstige gebede!

God het hoog op die berge van Sy belofte liefdebronne geplaas—dit is julle om dit neer te bring, deur die goddelike kanaal van julle intense supplicaties!

Doen dit, ek bid julle, lest inasfar as julle julle hart van medelye gesluit het, en geweier het om by God te pleit vir die bekering van ander, Hy moet in Sy woede sê: “Dit is nie My kinders nie! Hulle het nie My Gees nie! Hulle is nie deelnemers van My liefde nie, en hulle sal nie in My rus ingaan nie.”

Waarom, daar is sommige van julle wat nie vir ander gebid het nie vir maande, ek is bang, tensy dit by ‘n gebedsvergadering is.

Julle weet wat julle naggebed is.

Dit is: “Here, sorg vir my gesin.”

Julle weet hoe sommige boere bid: “Here, stuur mooi weer in hierdie deel van die land; Here, bewaar die presiese vrugte van die veld rondom hierdie omgewing; moenie omgee dat hulle elders bederf word nie, want dit sal die markte opgestuur.”

En so is daar sommige, wat hulself spesiale voorwerpe van supplicatie maak, maar wat omgee vir die sterwende skare?

Dit is die stroom van sommige mense se wense: “Here, seën die Kerk, maar stuur nie ‘n ander minister in ons omgewing nie, lest hy ons gemeentes van ons wegneem.

Here, stuur arbeiders in die wingerde, maar stuur nie in ons hoek nie, lest hulle enige van ons glorie van ons wegneem.”

Laat ons klaar wees met daardie soort supplicatie!

Laat ons Christene wees!

Laat ons uitgebreide siele hê en geeste wat vir ander kan voel; laat ons saam met hulle wat huil, huil, en saam met hulle wat bly is, bly wees; en as ‘n Kerk en as private persone, sal ons vind dat die Here ons verliese sal herstel wanneer ons vir ons vriende bid!

God help ons om vir ander te pleit!

En as vir julle wat nog nooit vir julle self gebid het nie, mag God julle help om in die Here Jesus te glo!

Charles Spurgeon