Sy Naam—Die Almagtige God - Charles Spurgeon
Sy Naam—Die Almagtige God
“Die Almagtige God.” – Jesaja 9:6
Verskeie vertalings van hierdie goddelike titel is al voorgestel deur baie geleerde en bekwame skoliere. Nie een van hulle is bereid om te ontken dat ons vertaling uiteindelik die akkuraatste is nie, maar daar is ander Hebreeuse woorde wat ons as “God” vertaal, wat dalk ’n meer presiese betekenis kan weergee. Een skrywer, byvoorbeeld, meen die term kan vertaal word as “Die Verligter”—Hy wat lig aan mense gee. Ander dink dit beteken “Die Verhewe”—die helder en glansende Een. Maar min, indien enige, is gereed om die feit te betwis dat ons vertaling die getrouste is: “Die Almagtige God.”
Die term wat hier vir God gebruik word, El, is afkomstig van ’n Hebreeuse stam wat, soos ek dit verstaan, krag beteken. ’n Letterlike vertaling van hierdie titel sou dus kon wees “Die Sterke Een,” die Sterke God. Maar daar is ’n byvoeglike naamwoord in die Hebreeus bygevoeg wat magtigheid uitdruk, en saam dui dit op die almag van Christus—Sy ware Godheid en Sy almag—as eienskappe wat die profeet as eerste en voornaamste gesien het. “Die Almagtige God.”
Ek stel nie voor om vanoggend in enige argumente in te gaan om die godheid van Christus te bewys nie, want my teks vereis dit nie van my nie. Dit sê nie dat Christus die Almagtige God sal wees nie—dit word op baie ander plekke in die Skrif bevestig. Maar hier sê dit dat Hy “Wonderbaar” genoem sal word, genoem “Raadsman,” genoem “Die Almagtige God.” En ek dink daarom dat ek verskoon kan word van enige poging om die feit te bewys, as ek ten minste kan aantoon dat dit wat hier voorspel is, waar is—dat Christus inderdaad vandag, en tot aan die einde van die wêreld, “Die Almagtige God” genoem word.
Eerstens sal ek vanoggend praat oor die dwaasheid van diegene wat voorgee om Sy volgelinge te wees, maar wat Hom nie die Almagtige God noem nie. In die tweede plek sal ek probeer om te wys hoe die ware gelowige Christus prakties die Almagtige God noem in baie van die dade wat sy redding betref. Dan sal ek afsluit deur te let op hoe Jesus Christus Homself inderdaad bewys het om vir ons en in die ervaring van Sy kerk die Almagtige God te wees.
I. Die Dwaasheid van Diegene Wat Christus Volg, Maar Nie God Noem Nie
Die vraag is soms aan my gestel: hoe is dit dat ons wat die godheid van Christus aanhang, dikwels beskuldig word van onverdraagsaamheid teenoor diegene wat dit ontken? Ons verklaar voortdurend dat ‘n fout met betrekking tot die godheid van Christus absoluut noodlottig is, en dat ‘n mens nie reg kan wees in sy oordeel oor enige deel van die evangelie nie, tensy hy reg dink oor Hom wat die middelpunt van al die hemel se doeleindes en die grondslag van al die hoop van die aarde is. Ons kan ook geen verdraagsaamheid hieroor toelaat nie.
Ons reik die regterhand van gemeenskap uit aan almal wat die Here Jesus Christus in opregtheid en waarheid liefhet. Maar ons kan nie ons Christelike groete uitruil met dié wat Hom ontken om “baie God van baie God” te wees nie. En die rede hiervoor word soms gevra—want sê ons teenstanders—“Ons is bereid om die regterhand van gemeenskap aan julle te gee, hoekom doen julle dit nie aan ons nie?”
Ons antwoord is eenvoudig: “Julle het nie die reg om oor ons te kla nie, aangesien ons in hierdie saak verdedigend staan. Wanneer julle verklaar dat Christus nie die Seun van God is nie, mag julle dit nie besef nie, maar julle het ons beskuldig van een van die swartste sondes in die ganse katalogus van misdade!”
Die Unitariërs moet, om konsekwent te wees, ons almal wat Christus aanbid, as afgodsdienaars beskuldig! Nou is afgodery ‘n sonde van die hoogste graad. Dit is waar dat dit nie ‘n oortreding teen mense is nie, maar dit is ‘n onverdraagsame oortreding teen die majesteit van God. Ons word deur Unitariërs, as hulle konsekwent is, gelykgestel aan die Afrikane wat voor hul afgod buig. Hulle sê dalk: “Ons glo dat julle opreg is in julle aanbidding.” Ja, net soos die Afrikaan wat voor sy afgodsbeeld neerbuig, maar hy is steeds ‘n afgodsdienaar!
Alhoewel hulle ons beskuldig van aanbidding van ‘n man, handhaaf ons dat hulle ons beskuldig van ‘n sonde so groot, dat ons nie kan sit en dit kalm aanskou nie. Hulle kan nie verwag dat ons so ‘n ernstige beskuldiging met kalmte sal verdra nie! En so is dit ook nie vir ons moontlik, as ons volg na die waarheid en genade van die openbaring, om enige toewyding aan Christus op so ‘n punt prys te gee nie.
Sy Naam—Die Almagtige God
“Die Almagtige God.” – Jesaja 9:6
Sal ‘n mens my beskuldig dat ek so verward is om ‘n blote mens te aanbid? Sal hy vir my sê dat ek so laag in my intellek is dat ek sou neerbuig om my mede-skepsel te aanbid? En tog verwag hy dat ek hom daarna as ‘n broer in dieselfde geloof sal aanvaar? Ek kan sy aanmatigendheid nie begryp nie! Die beskuldiging teen ons heiligheid van hart is so verskriklik—die aanklag so vreeslik—dat as daar enige strengheid en bitterheid van gees in die debat was, lê die sonde by ons teenstander en nie by ons nie. Want hy het ons beskuldig van ‘n misdaad so aaklig, dat ‘n opregte mens dit as ‘n belediging moet weerstaan!
Maar laat ons verder gaan: As Jesus Christus nie ‘n goddelike persoon is nie, of as ek ooit kon dink dat Hy niks meer as ‘n blote mens is nie, sou ek Mohammed bo Christus verkies. En as jy my vra hoekom, dink ek ek kan duidelik bewys dat Mohammed ‘n groter profeet as Christus was. As Jesus Christus nie die Seun van God is nie, gelyk aan die Vader, ewig saam met Hom, het Hy so gepraat dat Hy daardie oortuiging by Sy eie dissipels en selfs by Sy teenstanders gewek het. Mohammed, met betrekking tot die eenheid van God, is so helder en duidelik dat daar tot vandag toe geen Moslem is wat in afgodery verval het nie. In die hele Moslemwêreld is die roep steeds streng uitgespreek en getrou geglo: “Daar is maar een God en Mohammed is sy profeet.”
Nou, as Christus net ’n goeie man en profeet was, hoekom het Hy nie meer duidelik gepraat nie? Hoekom het Hy nie ’n oorlogsroep vir die Christen nagelaat wat net so eksplisiet en beslissend is soos dié van Mohammed nie? As Christus nie bedoel het om te leer dat Hy self God is nie, dan was Hy nie baie duidelik in Sy ontkenning nie, en het Hy Sy dissipels in ’n groot mate in die duister gelaat. Die bewys hiervan lê in die feit dat vandag 999 uit elke duisend van al die sogenaamde volgelinge van Christus Hom aanvaar en voor Hom neerbuig as ware God. En as Hy nie God is nie, ontken ek Sy reg om as ‘n profeet beskou te word! As Hy nie God is nie, was Hy ‘n bedrieër—die grootste en grandste bedrieër wat ooit bestaan het!
Dit is natuurlik geen argument vir die man wat die geloof ontken nie en wat nie beweer om ‘n volgeling van Christus te wees nie. Maar vir die man wat Christus se volgeling is, hou ek vol dat die argument onweerstaanbaar is: Christus kon nie ‘n goeie en groot profeet gewees het as Hy nie is wat Hy ons beslis gelei het om te glo nie—die Seun van God, wat dit nie as roof beskou het om aan God gelyk te wees nie—die ware God, deur wie alles gemaak is, en sonder wie niks gemaak is wat gemaak is nie!
II. Hoe Noem Ons Christus “Die Almagtige God”?
Ek sal nog iets sê wat die gelowige mag skok, maar wat bedoel is om die absurde leerstelling van Christus se nie-godheid te illustreer. As Christus nie die Seun van God is nie, was Sy dood, ver van ‘n versoening vir sonde, ‘n dood wat Hy ryk en regverdig verdien het! Die Sanhedrin, voor wie Hy verhoor is, was die erkende en gemagtigde wetgewer van die land. Hy is voor die Sanhedrin gebring en van godslastering beskuldig—en dit was op daardie aanklag dat hulle Hom tot die dood veroordeel het—omdat Hy Homself die Seun van God gemaak het.
Nou, ek huiwer nie om eerlik te verklaar dat as ek in daardie saak moes pleit, ek ‘n openlike erkenning sou ingedien het. Ek sou verder opgestaan het en gesê het dat ek ’n helder saak voor my gehad het wat niks anders as leuens en meineed ooit kon weerlê nie, as Jesus van Nasaret aangekla was dat Hy Homself as die Seun van God verklaar het! Waarom, Sy hele prediking het daaruit gespruit dat Hy Sy onvergelyklike gesag daaruit geput het. Daar was voortdurend in Sy dade en in Sy woorde ‘n aanspraak om iets meer te wees as wat enige mens ooit kon aanspraak op maak!
En toe Hy voor die Sanhedrin gebring is, kon daar genoeg getuies gevind word om te bewys dat Hy Homself as die Seun van God gemaak het. As Hy dit nie was nie, was Sy vonnis vir godslastering die regverdigste uitspraak wat ooit uitgespreek is, en Sy kruisiging op Golgota was absoluut die regverdigste teregstelling wat ooit deur die hand van die regering uitgevoer is! Dit is juis Sy godheid wat Hom vrymaak van die aanklag van godslastering! Dit is die feit dat Hy God is, en dat Sy godheid nie ontken moet word nie, wat Sy dood ’n onregverdige godmoord maak in die hand van afvallige mense, en wat dit voor God ‘n aanvaarbare offer maak vir die sondes van al die mense wat Hy met Sy kosbaarste bloed verlos het!
Maar as Hy nie God is nie, herhaal ek—daar is geen rede hoegenaamd waarom ons ‘n Nuwe Testament moes gehad het nie—want dan sou daar niks in die verhewe feite van daardie Nuwe Testament gewees het nie, behalwe die regverdige teregstelling van een wat beslis verdien het om te sterf.
Sy Naam—Die Almagtige God
“Die Almagtige God.” – Jesaja 9:6
Hier is daar geen dispuut nie; ek staan nou op die punt om oor blote feite te spreek. Of Christus die Almagtige God is of nie, dit is heel seker dat ons Hom gereeld so noem. Nie bloot deur die uiting van die term nie, maar op ‘n sterker manier—deur ons dade, want dade spreek harder as woorde.
Nou, geliefdes, ek sal gou bewys dat jy en ek in die gewoonte is om Christus God te noem. Ek sal dit eers bewys omdat dit ons vreugde en voorreg is om aan Hom die eienskappe van die Godheid toe te skryf. In oomblikke van diep oordenking, hoe dikwels kyk ons nie op na Hom as die Ewige Seun nie? Jy en ek sit in ons kamers en in ons gebedshuise, en wanneer ons nadink oor die groot verbond van genade, is ons in die gewoonte om te spreek van ons Here Jesus Christus se ewige liefde vir Sy mense. Dit is een van die juwele van ons lewe, een van die versierings waarmee ons onsself soos ‘n bruid tooi. Dit is ‘n deel van die manna wat smaak soos heuningkoeke, en waarop ons siele begeer om te voed.
Ons praat van God se ewige liefde, van ons name wat in Sy ewige boek opgeteken is, en van Christus wat hulle van voor die grondlegging van die wêreld af op Sy bors gedra het as ons groot Hoëpriester, ons Middelaar voor die troon van die hemel. In so ‘n geval noem ons Hom feitlik “Die Almagtige God,” want niemand anders as God kan van ewigheid tot ewigheid wees nie! So dikwels as ons die leerstelling van uitverkiesing bely, noem ons Christus “Die Almagtige God.” Elke keer as ons praat oor die ewige verbond, georden in alle dinge en seker, so dikwels verklaar ons Hom as God—want ons spreek van Hom as die ewige Een, en niemand anders kan van ewigheid wees as Hy nie self-bestaan het nie—en dit kan net God wees!
Weereens—hoe dikwels herhaal ons nie vir onsself daardie kosbare vers nie—“Jesus Christus, dieselfde gister, vandag, en tot in ewigheid”? Ons is altyd in die gewoonte om aan Hom onveranderlikheid toe te skryf. Sommige van ons mooiste liedere is op hierdie feit gebaseer, en ons rykste hoop vloei daaruit voort! Ons weet dat alles sal verander. Ons is oortuig dat ons self veranderlik is soos die winde, en net so maklik beweeg word soos die sand deur die golwe van die see. Maar ons weet dat ons Verlosser lewe, en ons kan geen vermoede koester van enige verandering in Sy liefde, Sy doel of Sy mag nie. Hoe dikwels sing ons nie—
“Onveranderlik Sy wil, Al is my gemoed donker, Sy liefdevolle hart is steeds Onveranderlik dieselfde”?
Sien jy nie dat ons Hom in werklikheid God genoem het nie, want niemand anders as God kan onveranderlik wees nie? Die skepsel verander; dit is op die voorblad van die skepping geskryf—“Verandering!” Selfs die magtige oseaan, wat geen plooie op sy voorkop het nie, verander soms, en beweeg soms van vlak. En tog skryf ons onveranderlikheid aan Christus toe. Ons doen dit dus in werklikheid, want niemand anders as die Goddelike kan onveranderlik wees nie!
Is dit nie ook ons vreugde om te glo dat waar twee of drie in Christus se naam bymekaarkom, Hy daar in hulle midde is nie? Herhaal ons dit nie in al ons gebedsbyeenkomste nie? Miskien het ‘n prediker in Australië vanoggend die erns van openbare aanbidding begin met die wete dat Jesus Christus by hom was, volgens Sy belofte, en ek weet dat toe ek hierheen gekom het, dieselfde gedagte my vertroos het: “Ja, Ek is met julle altyd, selfs tot aan die einde van die wêreld.” Waar daar ‘n Christen gevind word, daar is God! En al ontmoet twee of drie in ‘n skuur, of op die groen gras onder die blou hemel van God, is Christus se teenwoordigheid gewaarborg!
Nou vra ek jou, het ons nie alreeds aan Christus alomteenwoordigheid toegeskryf nie? En wie kan alomteenwoordig wees behalwe God? Het ons Hom nie dus in feite, al is dit nie in woorde nie, God genoem nie? Hoe is dit moontlik vir ons om te dink dat Hy hier en daar en oral is—tegelykertyd in die boesem van Sy Vader, saam met die engele, en in die harte van die verslaanes van gees—tensy Hy God is?
Gee my dat Hy alomteenwoordig is, en jy het gesê dat Hy God is, want niemand anders as God kan oral teenwoordig wees nie! Weereens, is ons nie ook gretig om aan Christus alwetendheid toe te skryf nie?
Ons glo dat, wanneer ons hart pynig, Christus ons pyn ken, en elke sug bereken. Of ten minste, as jy dit nie glo nie, is dit altyd my troos om te weet dat—
“Hy voel in Sy hart, Al my sugte en my kreune.”
En so voel Hy ook joune. Waar jy ook al is, glo jy dat Hy jou gebede hoor, dat Hy jou trane sien, dat Hy jou behoeftes ken, dat Hy gereed is om jou sondes te vergewe. Jy glo dat jy beter aan Hom bekend is as aan jouself! Jy glo dat Hy jou hart deurgrond en jou niere toets, en dat jy nooit na Hom kan kom sonder om Hom vol simpatie en liefde te vind nie.
Nou, sien jy nie dat jy alwetendheid aan Hom toegeskryf het nie? Daarom het jy, al is dit nie in woorde nie, in aksente wat harder as woorde spreek, Hom “Die Almagtige God” genoem, want jy het aanvaar dat Hy alwetend is. En wie kan alwetend wees behalwe die ware God van ware God?
Ek sal nie stilbly om oor die ander eienskappe te besin nie, maar ek dink ons kan bewys dat ons, elkeen van ons, in ons daaglikse lewe en in ons voortdurende vertroue en voorbidding aan Christus al die eienskappe van die Godheid toegeskryf het. Ek is seker dat dit waar is van baie liefdevolle harte van God se eie kinders hier. Ons het Hom “Die Almagtige God” genoem, en as ander Hom nie so genoem het nie, is die teks steeds deur ons geloof vervul. “Hy sal genoem word Wonderbaar, Raadgewer, Die Almagtige God.” So is Hy, en so sal Hy wees, wêreld sonder einde!
Hy Kom Af van Bo—Hy Word Gegee deur God
Kyk tog, wat ‘n wonder! Sy naam word genoem! Hierdie kind se naam “sal genoem word Wonderbaar, Raadgewer, Die Almagtige God.” Is hierdie kind dan vir ons “Die Almagtige God”? As dit so is, o broers en susters, is dit sonder twyfel ‘n groot geheimenis van godsaligheid! Tog, kom ons kyk—kyk deur die geskiedenis van die kerk en ontdek of ons nie genoegsame bewyse het om dit te bevestig nie.
Hierdie kind, gebore, hierdie Seun, gegee, het in die wêreld gekom om die stryd teen sonde aan te gaan! Vir meer as dertig jaar het Hy moes worstel teen versoekings meer talryk en vreesaanjaend as wat enige mens ooit geken het! Adam het geval toe net ‘n vrou hom versoek het. Eva het geval toe net ‘n slang vir haar vrug aangebied het—maar Christus—die tweede Adam, het onoorwinlik gestaan teen al die pyle van Satan! Hy is versoek in elke opsig soos ons, en tog sonder sonde. Nie een pyl uit die koker van die hel is gespaar nie—hulle almal is teen Hom geskiet. Elke pyl was teen Hom gemik met al die krag van Satan se leër, en dit is nie min nie!
Tog, sonder sonde of ‘n vlek van sonde, was Hy meer as ‘n oorwinnaar. Hy het voet-vir-voet teen Satan gestaan in die stilte van die wildernis—hand-vir-hand met hom op die top van die tempel—sy-aan-sy met hom in die middel van ‘n besige skare—maar altyd meer as oorwinnaar! Hy het hom die stryd gebied waar die vyand ook al gekies het om Hom te ontmoet, en uiteindelik, toe Satan al sy mag bymekaar geskraap het en die Verlosser in die tuin van Getsemane aangegryp het en Hom so verpletter het dat Hy, as’t ware, groot druppels bloed gesweet het—toe het die Verlosser gesê: “Nogtans, nie soos Ek wil nie, maar soos U wil”—die versoeker is verdryf. “Gaan! Gaan!” het Christus blykbaar gesê. En weg het die versoeker gevlug, en hy het nie weer gedurf om terug te keer nie!
Christus, in al Sy oorwinnings oor sonde, het vir my gelyk of Hy Sy Goddelikheid gevestig het. Ek het nog nooit gehoor van enige ander skepsel wat so ‘n versoeking kon verdra soos Hy nie. Kyk na die engele in die hemel. Hoe versoeking daar ingekom het, weet ek nie, maar ek weet dat Satan, die groot aartsengel, gesondig het, en dat hy die versoeker geword het vir die res van sy metgeselle en ‘n derde van die sterre van die hemel saam met hom getrek het. Engele was maar min versoek—sommige van hulle glad nie—en tog het hulle geval. En dan, kyk na die mens—sy versoeking was gering—en tog het hy geval.
Dit lê nie in ‘n skepsel om teen versoeking te staan nie! Hy sal toegegee, as die versoeking sterk genoeg is. Maar Christus het gestaan, en dit blyk vir my dat Hy, in Sy standvastigheid, Sy Goddelike suiwerheid bewys het, die onberispelike heiligheid van Hom voor wie engele hul gesigte bedek en roep—
“Heilig, heilig, heilig, Here God van die leërskare!”
Maar hierdie bewys mag onvoldoende voorkom, as Hy nie meer bereik het as dit nie. Ons weet ook dat Christus Homself bewys het as “Die Almagtige God” deurdat Hy uiteindelik al die sondes van al Sy mense op Sy skouers geneem het, en “Hy het hulle in Sy eie liggaam aan die kruis gedra.” Die hart van Christus het soos ‘n reservoir in die middel van berge geword. Al die stroompies van ongeregtigheid en elke druppel van die sondes van Sy mense het saamgevloei en een reuse meer gevorm, diep soos die hel en grensloos soos die ewigheid!
Al hierdie het, as’t ware, in Christus se hart bymekaargekom, en tog het Hy dit alles verdra! Met vele tekens van menslike swakheid, maar met oortuigende tekens van Goddelike almagskrag, het Hy al ons smarte gedra en ons lyding verlig. Die Goddelikheid binne Hom het Sy menslikheid versterk, en alhoewel golf na golf oor Sy kop gerol het, totdat Hy gesink het in die modderige dieptes waar daar geen staanplek was nie, en al God se golwe en branders oor Hom gegaan het—tog het Hy Sy kop opgelig, en as meer as oorwinnaar het Hy uiteindelik die sondes van Sy mense aan ‘n openbare teregstelling onderwerp! Hulle is dood. Hulle bestaan nie meer nie. En as hulle gesoek word, sal hulle nie weer gevind word nie!
Sekerlik, as dit waar is, is Hy “Die Almagtige God” inderdaad!
Maar Hy het meer gedoen as dit—Hy het neergedaal in die graf, en daar het Hy geslaap, vasgeketting met die koue boeie van die dood. Maar die vasgestelde uur het aangebreek—die sonlig van die derde dag het die teken gegee, en Hy het die bande van die dood gebreek asof hulle net drade was en het opgestaan tot lewe as “die Heer van lewe en heerlikheid.” Sy vlees het geen verderwing gesien nie, want Hy kon nie deur die boeie van die dood vasgehou word nie. En wie anders as God kan die dood oorwin, die plaag van die graf wees, die vernietiger van die vernietiging? Wie anders as die Onsterflike, die Self-bestaanende, kan die vure van die hel blus? Wie anders as Hy wie se wese ewig is, sonder begin en sonder einde, kan die boeie van die graf breek?
Hy het Homself bewys toe Hy die gevangenes weggevoer het en die dood verpletter het, en sy ysterlemme tot stof vermorsel het—Hy het Homself toe bewys as “Die Almagtige God”!
O, my siel, jy kan sê dat Hy Homself in jou hart bewys het as ‘n magtige God! Sondes, baie, het Hy jou vergewe, en jou gewete verlig van die skerp gevoel van skuld. Smarte, ontelbare, het Hy verlig. Versoekings, onoorkomelik, het Hy oorwin. Deugde, eens onmoontlik, het Hy geplant, Goddelike genade in oorvloed het Hy beloof, en in maat het Hy dit gegee! My siel getuig dat wat vir my gedoen is, kon nooit gedoen word deur ‘n blote mens nie! En jy sou uit jou sitplek opstaan, ek is seker, en sê, “Ja, Hy wat my liefgehad het, my van my sondes gewas het en my gemaak het wat ek is, moet God wees—niemand anders as God kon doen wat Hy gedoen het nie!”
En in afsluiting, laat ek jou smeek—kom, en stel jou vertroue in Jesus Christus! Hy is “Die Almagtige God.” O, Christene, glo in Hom meer as ooit tevore! Gee al jou probleme voortdurend aan Hom oor. Hy is “Die Almagtige God.” Gaan na Hom toe in al jou dilemmas, wanneer die vyand soos ‘n vloed opkom, hierdie Almagtige God sal ‘n pad maak vir jou verlossing! Bring jou smarte na Hom toe; hierdie Almagtige God kan hulle almal verlig! Vertel Hom van jou afvalligheid en sondes—hierdie Almagtige God sal hulle uitwis!
En, o sondaars, julle wat jul behoefte aan ‘n Verlosser voel, kom na Christus toe en vertrou op Hom, want Hy is “Die Almagtige God.” Gaan na julle huise, val op julle knieë, bely julle sondes en gooi dan julle arme, skuldige, hulpelose siele voor Sy almagskrag neer, want Hy is in staat om te red tot die uiterste, almal wat na God kom deur Hom! Toe Hy gesterf het, was Hy nie blote mensdom sonder Godheid nie, maar Hy was “Die Almagtige God.”
Dit, sê ek, sal ons vanaf hierdie dag op ons vaandels skryf en vir ewig! Dit sal ons vreugde en ons lied wees—die kind gebore en die Seun gegee is vir ons—“Die Almagtige God.”
Charles Spurgeon