STILTE OORDENKING! - Charles Spurgeon
“Terwyl ek oorweeg het, het die vuur gebrand.” Psalm 39:3.
INLEIDING
Ons onderwerp vanavond sal nie baie voorafgaande uitleg nodig hê nie. Die Psalm mag ons leer dat daar tye is wanneer isolasie beter is as sosiale omgang, en stilte wyser is as praat. Die geselskap van sondaars was ‘n hartseer vir David se siel, en omdat hulle gesprek profaan was, het hy eerder gekies om weg te vlug uit hulle midde—of as hulle steeds in sy teenwoordigheid moes bly, het hy vasberade besluit om sy lippe te verseël. Aangrypend sê hy: “Ek was stil met stilte (dit wil sê, heeltemal stil), ek het my vrede gehou, selfs van goed.” Hierdie pynlike noodsaak het hom gou ‘n aangename geleentheid bewys. Terwyl hy hom oorgee aan die gedagtes, die drome, en die nadenke van sy eie hart, is ‘n heilige vuur van toewyding in sy bors aangesteek.
DIE VOORDELE VAN OORDENKING
En, broeders, ongeag die omstandighede van die Psalmis, sal julle almal sien dat die oefening voordelig was; en al hoe spesiaal die voordele van meditasie in bepaalde seisoene ook mag wees, dit mag nie verkeerd wees vir ons om dit ‘n algemene gewoonte te maak nie. Daar is veel wat lig en vlak is in ons gewone gesprekke; en ons kommunikasies, een met die ander, raak gou oppervlakkig en vaal wanneer ons geen spesifieke saak in hande het nie. Of dit nou is om onsself vry te maak van die druk van besigheid, of om te ontsnap uit die versoekings van luiheid, laat dit as opmerklik geag word dat “oordenking” soet charme het, en kalm refleksie in staat is om ‘n helder vuur aan te steek.
LOF VAN OORDENKING
Ons opmerkings sal nou in twee rigtings beweeg. Eerstens, laat ons iets sê in prys van oordenking; en dan, tweedens, sal ons julle voorsien van brandstof om op die altaar van julle harte te brand.
Eerstens, dan, laat ons iets sê in prys van OORDENKING. Ons oordenking is nie baie in hierdie dae nie. Ons is te besig. Ons haas ons hier en daar, doen baie en praat baie, maar dink baie min, en spandeer maar baie min tyd, inderdaad, in die beskeidenheid van afsondering—“Die kalm terugtrekking, die stille skadu,” is dinge waarvan ons baie min weet.
BEHOEFTE AAN ISOLASIE
Ons sou beter mense wees as ons meer alleen was; en ek vermoed dat ons meer goed sou doen, na alles, as ons met selfs minder aktiewe pogings meer tyd spandeer om op God te wag, en geestelike krag te vergader vir arbeid in sy diens. Waar woon daar op aarde, in hierdie dae, ‘n man wat uur na uur van die dag in meditasie oor God spandeer? Daar mag so iemand wees, en as daar is, wens ek dat ek hul bekendheid gehad het; maar waar sal jy reusagtiges vind soos dié wat in die Puriteinse tyd geleef het, wie se lippe pere laat val het omdat hulle self diep in die onmeetlike oseaan van genade geduik het deur die soet hulp van meditasie?
DIE WAARHEID VAN MEDITASIE
Daar mag so iemand wees, en ek wens dat dit ons lot was om onder hul bediening te sit; maar ek vrees dat die meeste van ons so min in isolasie is—so selde in gemeenskap met God in private, en selfs wanneer daar is, is die gemeenskap vir so kort ‘n tyd—dat ons maar klein dwergies is, en nooit, terwyl ons so lewe, die gestalte van ‘n volmaakte man in Christus Jesus kan bereik nie! Die wêreld het ‘n klein letterjie voor die woord “oordenking” geplaas, en dit is die dae, nie van oordenking nie, maar van “amusering”! Mense sal enige plek gaan vir vermaak; maar om te oordenk is ‘n vreemde ding vir hulle, en hulle dink dit is verveeld en vermoeiend.
DIE KALME UUR
Ons goeie voorouers het die stille uur liefgehad, en het dit so goed liefgehad dat hulle daardie tye wat hulle in oordenking kon spandeer, as die gelukkigste beskou het, omdat dit die mees vredevolle seisoene van hulle lewe was. Ons sleep sulke tyd onmiddellik tot uitvoering in ‘n oomblik, en vra net mense om ons te vertel hoe ons dit kan doodmaak. Nou, daar is baie deug in oordenking, veral as ons oor die beste, die hoogste, en die edelste onderwerpe oordenk.
WYSHEID IN MEDITASIE
As ons oor die dinge nadenke wat ons in die heilige Skrif hoor en lees, sal ons verstandig wees. Dit is goed om oor die dinge van God te oordenk, want ons kry dus die werklike voedsel daaruit. ‘n Man wat baie preke hoor, is nie noodwendig goed opgevoed in die geloof nie. Ons mag soveel godsdienstige boeke lees dat ons ons breine oorlaai, en hulle mag nie in staat wees om onder die gewig van die groot massa papier en drukker se ink te werk nie. Die man wat maar een boek lees, en daardie boek is sy Bybel, en dan baie oor dit oordenk, sal ‘n beter scholar in Christus se skool wees as hy wat eenvoudig honderde boeke lees, en glad nie oordenk nie.
DIE KREATIE VAN GEESTELIKE KRAG
En hy, ook, wat maar een preek in ‘n dag kry, alhoewel dit ‘n baie slegte gewoonte is om half ons Sondag dienste weg te bly, en net een keer uit te gaan, nogtans, hy wat maar een preek in ‘n dag hoor, as hy baie daaroor mediteer, sal baie meer daaruit kry as hy wat twee of drie hoor, maar glad nie mediteer nie! Die waarheid van God is iets soos die trosse van die wingerd—indien jy wyn daaruit wil hê, moet jy dit kneus—jy moet dit baie keer druk en uitpers. Die kneusders se voete moet vrolik op die trosse neerkomen, of anders sal die sap nie vloei nie; en hulle moet spring, en spring, en weer spring, en goed die druiwe trap, of anders sal baie van die kostelike vloeistof mors. Jy moet, deur die voete van meditasie, die trosse van die waarheid van God trap as jy die wyn van vertroosting daaruit wil kry!
DIE PROSES VAN DIGESTIE
Ons liggame word nie net ondersteun deur voedsel in die mond te neem nie—die proses wat werklik die spier, die senuwee, die pees, en die been voorsien, is die proses van spysvertering. Dit is deur spysvertering dat die uitwendige voedsel geassimileer word met innerlike lewe. En so is dit met ons siele; hulle word nie net gevoed deur wat ons hoor deur hierheen en daarheen te gaan, en ‘n rukkie na dit, en dan na dit, en dan na die ander te luister nie. Hoor, lei, merk, en leer, vereis almal innerlike spysvertering; en die innerlike spysvertering van die waarheid van God lê in die meditasie daaroor! Ruminating wesens kou die kos, en hierdie is altyd as skoon diere beskou; en so is dit ‘n kenmerk van ‘n ware kind van God dat hy weet hoe om die kos van meditasie te kou.
DIE GEVOLG VAN ONDERVERDUIDING
Waarom is dit dat sommige mense altyd in ‘n plek van aanbidding is, en tog nie heilig is, alhoewel hulle ‘n paar geringe vorderings in die goddelike lewe maak nie? Dit is omdat hulle hulle kaste verwaarloos! Hulle hou van die koring, maar hulle maal dit nie; hulle wil die graan hê, maar hulle wil nie in die velde gaan om dit te versamel nie; die vrug hang aan die boom, maar hulle wil dit nie pluk nie; die water vloei by hulle voete, maar hulle wil nie buig om dit te drink nie. Hulle is of te lui of te besig—ek sal nie sê watter nie—maar dikwels om besig te wees is om lui te wees! En wanneer sommige mense ons lui beskou, is ons dan die beste aan die werk. Julle wat enigiets van die goddelike lewe weet, weet baie goed wat ek daarmee bedoel. Meditasie is nie luiheid nie, en isolasie is nie die verwerping van die goed van die wêreld nie.
DIENS VAN MEDITASIE
Ek vermoed dat Moses soveel vir Israel gedoen het op die berg se top met opgetilde hande, soos wat Joshua ooit in die vallei met sy getekende swaard gedoen het; en Elia op die top van Karmel, ja, selfs by die Brook Cherith, of in die huis van die weduwee van Sarefath, het Israel net so gedien soos wanneer hy die priesters van Baäl geslaan het en hulle in stukke gesny het voor die Here. Ek beveel meditasie aan vir julle, dan, om die voeding uit die waarheid van God te haal.
HERINNERING AAN WAARHEID
Nog ‘n opmerking in die prys van hierdie mees geseënde, maar veel verwaarloosde plig, is dat dit die waarheid in die geheue vasmaak. Julle kla van kort geheue—julle sê dat wat julle gehoor het julle skaars die volgende dag kan onthou. As jou verf dun is, en jy kan nie jou prent in stralende kleure laat uitstaan nie, laai baie lae van jou verf op, en so sal jy doen wat jy wil. As jou geheue nie die waarheid die eerste keer kan behou nie, dink dan oor dit, en oor dit, en oor dit, en so, deur hierdie verskillende lae van verf, soos dit, sal die hele saak bly!
DIE PROSES VAN DIE PRENT
Wanneer die vliegvisser uitgaan om te vis, mag dit wees dat hy in die middel van die stroom ‘n groot vis sien, en nadat hy sy vlieg gewerp het, is die haak gou in die vis se kake; maar wat nou? Waarom, hy moet hom die lyn laat uitdra, en dan moet hy hom weer terugtrek! En na al dit, dink hy nooit dat sy vis veilig syne is totdat hy hom in die net kry. Wel, nou, om preke te hoor is, soos dit, om die haak in die vis se mond te kry, maar meditasie is die landingsnet—dit is dit wat die ding aan die wal kry!
DIE GEHEIME VAN GOD
En wat as ek sê dat na dit, die meditasie dieselfde word as ‘n vuur van kole waarop die vis gebroil en vir ons geestelike voedsel voorberei word? As jy nie ‘n ding goed kan vas hou nie, probeer om baie haak te kry om dit mee te hou, en meditasie sal jou, soos dit, van ‘n honderd hande voorsien—elke een waarvan jy die waarheid van God kan vasgryp!
GELOOF EN VOLGEDELE MEDITASIE
Ek is seker, liewe vriende, dat ons nie genoeg aandag aan hierdie dinge gee nie, anders sou ons dit nie laat glip nie. Daar is baie fotograwe wat ‘n straatbeeld vinniger kan neem as wat ek daarvan kan praat; hulle het maar net om die dekking op te lig en dit weer neer te sit, en die hele ding is gedoen; maar dieselfde fotograaf, as hy baie dinge wil hê wat moet volhard en bly, hou daarvan, as hy tyd het, om die objek ‘n lang tyd voor die kamera te hê, en daar staan dit, en dit fixeer homself regverdig op die plaat.
VERSORGING VAN DIE WAARHEID
En seker, daar mag ‘n paar mense wees wat net ‘n preek kan hoor, en die indruk daarvan al die dae van hul lewe kan behou; daar is sommige wat vinnig van begrip is in die dinge van God, en soos met ‘n flits hulle die waarheid kry, en nooit dit verloor nie; maar die meeste van ons het meer as dit nodig. As ons die waarheid op ons harte gephotographeer wil hê, moet ons dit lank voor die geestelike lens hou, of anders sal dit nooit daar fixeer nie.
DIE OPWEKKING VAN GENEESKUNDE
Kla nie dan oor jou geheue nie! Kla oor jouself as jy nie aan meditasie toegewy is nie! As jou geheue broos is, laat jou kas jou bestraff omdat jy nie meer daar was nie. Terwyl ‘n ander man met minder meditasie kan klaarkom, as jy sê jou geheue is swak, is dit nog meer rede waarom jy ‘n langer tyd, en meer dikwels met jou God in geheim moet wees. Alle mense het dit nodig, maar jy het dit meer as ander nodig!
DIE VERSORGING VAN DIE WAARHEID
Sorg dan, dat jy nie hierdie plig verwaarloos nie. Om die voeding uit die waarheid van God te haal, en verder, om die waarheid vir toekomstige gebruik te bewaar, gebruik baie meditasie. Meditasie knip die vlerke van gedagtes wat andersins by die eerste klap van die wêreld se hande sal wegvlieg. Jy sal dus jou prooi, soos dit, omring en in ‘n net verstrengel hou, anders kan dit ontsnap; jou meditasie sal dit vas hou totdat jy dit nodig het. Tog verder, meditasie is van groot waarde in die openbaring van die waarheid van God en in die lei van ons in sy geheimenisse.
“Daar is ‘n bietjie goud op die oppervlak van hierdie land van Ophir, die Boek van God. Daar is ‘n paar kostbare juwele wat selfs deur die reisiger ontdek kan word—maar die meeste van die goud is verborge in die hart van die aarde; en hy wat ryk in hierdie skatte wil wees, moet in die Skrif grawe soos iemand wat na keuse pêrels soek!”
DIE DIEPTE VAN DIE WOORD
Jy moet in sy dieptes afdaal, en jy moet daar rondsoek totdat jy uiteindelik die skatte ontdek. Waarheid is soms soos ‘n vuursteen, wat, wanneer dit die eerste keer geslaan word, nie vrugte dra nie, en jy kan dit selfs weer aanslaan, en dit dra steeds nie; maar uiteindelik sal een gelukkige hou van die hamer dit in skitterende stukke laat spat.
OORDENKING SOOS ‘N RAM
Meditasie kan vir sy krag vergelyk word met die groot ram wat Sir Christopher Wren gebruik het toe hy die huidige St. Paul se Katedraal gebou het. Ou St. Paul se, jy onthou, was deur vuur vernietig, maar sy mure was so uiters dik, dat dit baie moeilik bevind is om die ou mure weg te neem; en hulle was so hoog dat daar ook groot gevaar vir die werkers was. Sir Christopher het daarom ‘n ram uitgedink, bestaande uit ‘n groot stuk hout, wat bedoel was om op dieselfde manier gebruik te word soos die Romeine van ouds hul ramme gebruik het. ‘n Aantal mans is met hierdie ram aan die werk gesit, en natuurlik, aangesien dit ‘n nuwe instrument vir hulle was, het hulle dit nie geniet nie, en hulle het ook nie daarin geglo nie.
VOLHARDING IN DIE WERK
Na ongeveer vyf of ses uur se hamering, en die muur wat geen teken van indruk toon nie, het hulle aan Sir Christopher gekla dat hy hulle ‘n nuttelose werk gegee het. Hy het hulle weer aan die werk gesit, en die ram het swaar geval, maar nie ‘n klip het geskuif nie. ‘n Hele dag het hulle so voortgegaan, en die argitek het goed geweet dat hoewel dit dalk nie tasbaar was vir die arbeiders nie, daar ‘n graad van verswakking aan die hele struktuur gegee moes wees. En dit het bewys, want die volgende oggend, toe hulle weer aan die werk begin het, het die hele massa skielik neergestort!
DIE BELANGRIKHEID VAN VOLHARDING
So is die mans uiteindelik oortuig dat die werk van die vorige dag nie verlore gegaan het nie—maar dit was regtig teleurstellend toe hulle aanvanklik nie enige vooruitgang kon aandui nie. Jy sal dieselfde vind met die evangelie-doktrine wat jy wil verstaan, maar nie kan nie. Daar is ‘n paar moeilikhede wat jy nie kan oorkom nie. Meditasie kom en gee een hou na die ander met al die gewig van gebed en nadenke, maar dit beweeg nie; totdat uiteindelik ons volharding beloon word, en ons die hele massa metselwerk wat rede opgestapel het van fabuleuse tradisies sien neerval; die fondasie word ontdek, en die waarheid van God word vir ons in ‘n oomblik duidelik gemaak!
DIE PROSES VAN OORDENKING
Wat? Dink jy dat die groot gedagtes van meesters binne ‘n minuut kom? Mense sê: “O, wat ‘n genie!” Onzin! Die man het jare lank daaroor gewerk—alhoewel die ding dalk uiteindelik skielik vir hom gekom het, was dit nie minder ‘n gevolg van studie nie—die sukses wat die geduldige breinwerk van ‘n meditatiewe gees kroon.
MOED EN GEBED
Moet nooit wanhoop, liewe vriende, om die waarheid te verstaan nie. As jy in die naam van Jesus jou siel aan die studie sal gee, en vasberade kom sit by Christus se voete soos Maria gedoen het—om net te glo wat Hy jou vertel, soos Hy dit aan jou vertel, alhoewel Hy dalk donker dinge openbaar, en dit aan jou in gelykenisse spreek—sal jy in staat wees om saam met alle heiliges te verstaan wat die hoogtes en die dieptes is, en jy sal tog die liefde van Christus ken wat kennis oortref.
VOLHARDING IN OORDENKING
Wees nie moeg vir goeie denke nie, gebruik baie moeite in oordenking, gee jou hart oor aan heilige meditasie. Draai die saak oor, en oor, en oor weer in julle gedagtes.
DIE FILOSOOF SE VERHAAL
Jy onthou die verhaal van die groot filosoof wat probeer het om te ontdek hoeveel legaal daar in die koning se kroon was, maar wat geen manier kon vind om dit te doen nie. Dag en nag het hy daaroor gebroei; nee, snags wanneer hy geslaap het, het sy dagdrome net weer na hom teruggekom! Maar skielik, toe hy in die bad is, spring hy op en draai sy klere om hom, en hardloop deur die straat, en roep uit: “Inveni, Inveni! Ek het dit gevind! Ek het dit gevind!”
DIE VREUGDE VAN ONTDEKKING
En een van hierdie dae, Christen, wanneer jy oor ‘n bepaalde doktrine wonder wat jy voel moet waar wees, maar wat jy nie kan vasgryp nie, sal jy op jou voete spring wanneer God die Heilige Gees die waarheid aan jou geopenbaar het, en jy sal roep: “Ek het dit gevind! Ek het dit gevind!” En groot sal jou vreugde wees oor die ontdekking.
DIE PRAKTYK VAN MEDITASIE
Kweek dan baie die gewoonte van isolasie en meditasie, vanweë die manier waarop dit die waarheid van God open. Hier, byna onbewustelik, het ek ‘n ander voorlegging aangeraak. Hierdie oordenking is ‘n betoverde oefening, want merk op, die vreugde wat dit bring. Daar is ‘n teks in die Skrif wat van die sondaars praat asof hulle sonde onder hul tong rol soos ‘n soete hap, ‘n verwysing na die gewoonte van die man wat, wanneer hy ‘n lekkerny kry, dit nie onmiddellik sluk nie, maar dit onder sy tong rol, en probeer om meer en meer van sy soetheid uit te haal.
KOS VAN DIE GELOOF
Wel, nou, dit is wat die Christen met doktrinaire waarheid moet doen—hy moet dit onder sy tong rol! Jy sal baie meer genot hê terwyl dit in jou mond is as wat jy daarna sal hê, so hou dit daar! Mediteer baie daaroor—rol dit weer en weer onder jou tong—totdat jy meer kry om sy geur te vind.
DIE KRAAG VAN MEDITASIE
Die Skrif is dikwels soos ‘n been, maar meditasie is die hamer wat dit kraak, en dan kry die siel die beenmerg en die vetheid. Die skoonhede van Christus kan nie deur die toevallige passant gesien word wat net ‘n blik op Hom werp nie; daar is iets wat aandag trek met ‘n blik, dit is waar, maar hy wat die skoonhede van Jesus wil sien, moet kyk, en kyk, en weer kyk, totdat sy hele siel verkwik word deur die Verlosser; en soos hy kyk, en in die beeld van die Verlosser verander word, sal hy sulke vreugde hê dat aan hierdie kant van die hemel daar geen ander soos dit is nie!
DIE VRUG VAN OORDENKING
Gemeenskap kom na oordenking. “My meditasie oor Hom sal soet wees,” het die Psalmis gesê, en so is dit werklik. Wanneer ek met Hom kan wandel, soos die ou filosofe met Plato in die hakhore van die Akademie, dan is ek werklik wys gemaak tot verlossing; en dan, ook, is my hart bly. Daar is geen ry in die strydwaens van Amminadib behalwe deur baie met Christus te wees. Die bruid sê nie, “Ek het onder Sy skaduwee gestaan nie,” nee, maar, “Ek het met groot blydskap onder Sy skaduwee gesit.”
DIE GROOTDEEL VAN MEDITASIE
Sitting down is the posture of waiting in which we ungird the loins of the mind, and indulge the repose of meditation. Laat ons dan sit, onder Sy skaduwee, en ons sal groot blydskap hê in die oordenking oor Christus! Maar miskien, na alles, is die beste rede—ten minste die beste om al die ander redes wat ek gegee het te bevestig, waarom ons baie tyd in oordenking moet deurbring—is omdat oordenking dan makliker vir ons word.
DIE PROSES VAN VUURMAKING
Ek het nog nooit ‘n oond vuur in my lewe aangesteek nie, maar ek het gehoor dat soms wanneer ‘n bakker gaan om ‘n kolenoond aan te steek, as sy brandstof ‘n bietjie nat is, hy geen vlam kry nie; maar wanneer die vuur een keer opsteek, kan hy ingooi wat hy wil, en alles word gou deur die vurige hitte verbruik.
DIE HART IN VUUR
So voel jy en ek soms dat ons harte soos koue oonde is, en wanneer ons probeer om ‘n bietjie vars waarheid daarin te plaas, sal dit nie brand nie. Maar, o, wanneer die hart warm raak, en die vuur roep, dan sal selfs sulke nat materiaal soos ek in staat is om jou op Sondae te gee, regtig goed brand, en die swak woorde van ‘n arme dienaar van God sal jou harte warm maak!
GELOOF EN PRAKTYK
Ons kan beter mediteer nadat ons onsself aan ‘n meditatiewe gemoed gewy het. Wanneer ons ‘n bietjie gemediteer het, begin die vuur brand; en jy sal opmerke dat soos die vuur brand, oordenking makliker word, en dan word die hart warm; en o, watter heilige affeksies, watter geseënde opwekkings het dié wat baie alleen met Christus is!
DIE GELOOF EN PLEIND
So ‘n man het nooit ‘n koue hart of ‘n slap hand wat baie met sy Here Jesus mediteer nie; sy hart kom soos ‘n massa gesmelte vet te wees, en voor lank verifieer hy die ervaring van die Psalmis, en kan my teks syne maak! “Toe het ek met my tong gespreek.” Hy kan nie help nie, want hierdie lava sal gou oorloop in brandende woorde; en as hierdie man ‘n prediker is, sal hy met heilige krag preek!
DIE PASSIE VAN DIE KERK
Sy hart, warm, sal sy woorde in die harte van sy gehoor laat brand. En dit eindig nie daar nie—hierdie warme hart sal gou ‘n warme hand maak, en die man wat een keer sy siel vol Christus het, sal nie sy hand leeg vir Christus hê nie. Nou sal hy werk! Nou sal hy vir Christus preek! Nou sal hy bid! Nou sal hy vir sondaars pleit! Nou sal hy ernstig wees! Nou sal hy huil! Nou sal hy stry met die Engel, en nou sal hy oorwin! Soos die vuur brand, kry sy hele wese ‘n gloed; en die man, soos ‘n pilaar van vuur, warm diegene rondom hom op—brand sy weg na die glorie van sukses, en gee sy Meester vars roem!
DIE KUNS VAN MEDITASIE
Beveel my dan, vir al hierdie redes wat ons gegee het, hierdie geseënde kuns van heilige oordenking.
DIE BRAND VAN MEDITASIE
En nou, moet ons die paar minute wat oor is, deurbring in die PLASING VAN ‘N BEET OP DIE VUUR VAN MEDITASIE. Die man wat sê dat hy niks om oor te dink het nie, het beslis geen brein nie; en daardie professie-Christen wat sê dat hy niks om oor te mediteer het nie, moet ‘n lagstuk vir die demone wees! ‘n Christen sonder ‘n onderwerp vir oordenking? Onmoontlik!
DIE OORDEEL VAN DIE KERK
Gee ons net die tyd en die geleentheid, en daar is ‘n duisend onderwerpe wat op die oomblik vir ons oorweging aan die lig kom. Laat ek net ‘n paar van hierdie aan die Christen voorlê. Jou hart sal beslis soos ‘n oond brand, my Christen broeders, as jy eers aan ewige liefde dink! Wat ‘n onderwerp om oor te oordenking!— “Sing ons dan, ewige liefde, Soos wat die Vader beweeg het, Toe Hy die wêreld verdoem het, Het die wêreld liefgehad, en Sy SEUN gegee.”
DIE LIEFDE VAN DIE HEER
Dink aan daardie liefde sonder begin, en wat, geseënd sy God, nooit, nooit sal eindig nie! Gee die vlerke van jou verbeelding volle speel, en gaan terug na die tyd voor alle tyd—toe daar geen dag was nie, maar die Ou van Dae—toe die eeue nie begin het om te wees nie, maar God alleen gewoond het! Onthou, as jy een van sy mense is, het die Vader jou selfs toe liefgehad, en Hy bly jou liefhê, en sal jou liefhê wanneer, soos ‘n borrel, hierdie aarde gesmelt het, en soos ‘n Roma se tent die heelal opgerol en weggesit is!
DIE VREUGDE VAN DIE HEER
Waarom, soos jy hieraan dink, sal jy beslis sê saam met ons liedjessanger— “Gehuldig deur my God, vir Hom weer Met intense liefde sal ek brand— Gekoos deur God voor tyd begin, sal ek Hom in ruil kies.”
DIE GODDELIGE LIEFDE
As jy meditasie wil hê, liewe vriende, hier is ‘n oseaan om in te swem! Daardie een doktrine van verkiesing, daardie waardevolle waarheid van predestinerende liefde, en al die gevolge wat daaruit voortvloei—waarom, hier is ‘n put—’n oorvloedige put wat jy nooit droë kan drink nie. Neem diep slukke daarvan, dan, en terwyl jy oordenking maak, sal jy vind dat jou hart verhit word.
DIE DIEDEN VAN DIE HEER
Dan, volgende, is daar sterwende liefde om oor te dink. O, dink aan die Verlosser wat van die sterre hoogtes van glorie neerdaal, en afkom na die Maagd se baarmoeder, en dan afkom van daardie nederige krip van Bethlehem, selfs na die kruis en na die graf vir jou! Hy het nie gedink dit is diefstal om gelyk aan God te wees nie, en tog het Hy vir jou, die vorm van ‘n dienskneg aangeneem en Homself van geen reputasie gemaak nie, maar was gehoorsaam tot die dood, selfs die dood van die kruis!
DIE WOND VAN DIE HEER
Baie van die antieke heiliges was gewoond daaraan om ure te spandeer in meditasie oor die wonde van Christus, en baie van die martelare was vir dae betrokke in ernstige meditasie oor daardie gewonde hande en voete, en daardie deurboorde sy. O, van al die volumes wat ooit geskryf is, is hierdie volume, wat in skarlaken gedruk is op die suiwer, lelie-agtige vlees van Christus, die beste om te lees! Praat jy van prente? Was daar ooit so ‘n prent soos dit wat God met die potlood van ewige liefde getrek het, gedip in die kleur van almagtige toorn op die hoogtes van Golgota?
DIE VISIE VAN DIE HEER
Engele het verlang om dit te sien, maar daar was ‘n sluier voor die prent totdat Jesus gekom het en dit opgetrek het—toe is die spektakel onthul—om deur die ewige tyd deur aanbiddende geeste met vars verwondering en bewondering beskou te word! Jy kan hierdie onderwerp nie uitput nie, maar, O, laat my jou smek dat jy dit die eerste en belangrikste plek in jou meditasie gee!
DIE HART EN DIE KRUIS
“Ek het die Here altyd voor my gestel,” sou ‘n goeie leuse vir die gelowige wees, en dit sou goed vir hom wees om die kruis op sy eie oë te laat verf, sodat hy orals herinner kan word aan Christus Gekruisigde, en so altyd moet sê: “Vir my om te lewe is Christus.” Daardie onderwerp kan nooit uitgeput word nie en daar is verwante wat daarmee verband hou—jou regverdigmaking, die werk van die Gees—en so aan.
DIE GEDAGTES VAN DIE HEER
Laat ek nou een of twee ander sake aanraai wat ek wil hê jy moet ernstig oor nadink. Jy sal goed doen, Christen, om baie oor die dood te oordenking. Wat? Man, het ek jou sien wegdraai? ‘n Christen bang vir die dood? Nee, werklik, want die dood is ons Here se deurwagter. Die lewe hou die sleutel, en sê vir ons: “Julle sal nie in julle Vader se woninge ingaan nie.” Maar die dood kom, en met sy beenhand gryp die sleutel uit die hand van die tiran, die lewe, en plaas dit in die slot, en open die poort, en laat ons binne!
DIE DOOD AS ‘N VRIEND
Waarom, ons sê soms: “Die laaste vyand wat vernietig sal word, is die dood,” maar as hy “die laaste vyand” is, is hy nie heeltemal minder ‘n vriend nie, want hy is ook ‘n vriend, nou dat Christus hom getransformeer het! Dit is baie wys om, Christen, soms oor die graf, die skoffel, en die doek te dink. Die katakombes is geen slegte plek vir meditasie nie, en ‘n klein begraafplaas, met sy groen heuwels, en sy wit gedenksteen, sal ‘n goeie plek wees waarin om te studeer vir die man wat wil nadink oor die lewe en die onsterflikheid in die middel van die dood.
DIE HUIDIGE GEDAGTES
Die ou natuurhistorici, wat ons ‘n hele paar dinge vertel wat nie waar is nie, sowel as sommige wat is, sê dat die voëls van Noorweë altyd vinniger vlieg as enige ander, omdat die somerdae so kort is, en daarom het hulle soveel om in so ‘n kort tyd te doen. Ek weet nie iets van die voëls van Noorweë nie, maar wat ek wel weet, is dat Christus se voëls beslis vinniger sou vlieg as hulle net oor die feit sou nadink dat die dag so kort is, en dat die nag so na aanhandig is.
DIE EINDIGE GEBEURTENISSE
Sekerlik sou hulle vinniger vlieg, en harder werk, as hulle net meer oor die nabyheid van die ewigheid nadink! En dan, Christen, as dit nie jou hart laat brand nie, laat my jou oorreed om aan die hemel te dink! O, dra jou gedagtes van hierdie arme mispelwêreld op na die goue strate, en na die musiek-geboorte harpe! Op daar, sê ek, laat jou siele soar en woon waar jou skat is—met Christus op Sy troon.
DIE ENIGE TROON
Vanavond luister hoe hulle die ewige halleluja sing wat harder is as die stem van baie waters, en tog so soet soos harpiste wat op hulle harpe speel! Luister hoe die musiek in ‘n glorie-sea rondom die troon van die ewige God swel! En jy en ek sal binnekort daar wees—agterlatend die sweet van arbeid, die lappe van armoede, die skaamte van vervolging, die pyn van siekte, en die kreun van die dood—van die dood van sonde.
DIE ONSTERFLIKE GEBEURTENISSE
Ons sal binnekort onsterflik wees, hemels, onbeskaamd, verheerlik met die glorie wat Christus saam met Sy Vader gehad het voor die wêreld was! O, jou harte sal beslis gloei as jy so oor die hemel kan mediteer, as jy vanavond met my kan sing— “My siel te midde van hierdie stormagtige wêreld Is soos ‘n fladderdove, En gladly sal wees soos vinnige vleuel Om te vlug na Hom wat ek liefhet! My hart is met Hom op Sy troon, En kan nie lank wag nie, Elke oomblik luister vir die stem, ‘Staan op en kom weg!’
DIE SNELHEID VAN DIE HEER
Ek wil, my Here en Verlosser, weet Wat geen maat weet nie, Sou die misterie van U liefde ondersoek, Die diepte van al U woes. Ek sal graag my goddelike harp slaan Voor die Vader se troon, Daar my kroon van regverdigheid gooi, En sing wat genade gedoen het! Ag, laat my nie in hierdie lae wêreld verlaat nie, ‘n vreemde steeds om te ronddwaal, Kom, Here, en neem my na U, Kom, Jesus, kom vinnig!
DIE HART VAN DIE KERK
Waarom is Sy strydwa so lank in kom? Waarom wag Hy? Kom vinnig, kom, Here Jesus, kom! Klop die wit perd, en beveel hom om so gou as moontlik te kom, sodat die dood my kan ontmoet, en dat ek my God kan ontmoet!
DIE KERS VAN DIE KERK
En as dit jou nie opwekkie nie, Christen, is daar nog ‘n onderwerp wat nodig is vir jou om oor na te dink. Soms dink Christene aan die hel. Nee, begin nie, ek smeek jou, want jy sal dit nooit hoef te voel nie, en daarom hoef jy nie van die gedagte daarvan weg te skuif nie. Dink aan daardie hel waarvan jy ontsnap het, en dit sal jou beslis met dankbaarheid vul; dink aan daardie plek van vonnis waarin baie elke dag ingaan, en as dit nie die trane in jou oë laat kom nie, en jou hart nie laat klop van ywer nie, weet ek nie wat dit sal doen nie!
DIE DOOD EN DIE VONNIS
Oorweeg dit dat terwyl ek gepraat het, ‘n siel in die ewigheid ingetrek is, en o, sedert ons hier was, hoe baie geeste het die laaste verskriklike duik in die meer wat met vuur en swawel brand geneem—verloor, verloor—verloor, verby my oproep, en verby jou gebede! Geen preke kan hulle nou red nie! Geen trane kan hulle nou tot berou bring nie! Hulle is weg, weg! Ja, en daar is ander wat gaan—wat die strate van hierdie groot Londen stap! Watter menigte ontmoet ons wat vir ewig die vreeslike geregtigheid van daardie God, wat hulle verwaarloos het, en van daardie Verlosser, wat hulle verwerp het, sal moet verheerlik!
DIE OPTOG NA DIE HEIL
En sal dit jou nie beweeg om jou te mobiliseer nie? O, my broeders, as ons aan die hel kan dink, en tog lui wees, as ons aan die toorn wat kom kan nadink en tog nie bid nie, dan is dit seker dat gevoel aan die diere gegee is, en ons is tot klip verhard. Wat? Glo in oordeel en in ewige toorn, en tog nie huil vir sondaars nie? Glo in die hel, en tog nie huil vir sondaars nie?
DIE HART EN DIE GLOOF
Sekerlik, ons kan verwag om soos Lot se vrou in soutpilares verander te word, as ons so tekens van agteruitkijk met onverskillige en goddelose oë op die brandende Sodom, eerder as om daarvan te vlug, en ander aan te moedig om uit die toorn wat kom te ontsnap!
DIE VREDE VAN DIE KERK
Christene, ek het jou genoeg onderwerpe gegee om oor na te dink; mag ek met liefde hoop dat sommige van julle tyd sal vind om ‘n paar brokstukke tyd alleen op te tel?
INLEIDING
Ek sou nie ‘n koue hartedige gemeente hê nie—ek sou nie die behoefte hê om julle aan te moedig tot generositeit in gee, of in ernstig wees, of in diens nie, as julle net meer sou oordenking nie—want ek is goed oortuig dat terwyl julle oordenking maak, die vuur sal brand. Maar ek spreek nou tot diegene wat nog nie tot God bekeer is nie.
OOR DEELNAME
Ek kon hoop hê vir julle, my liewe luisteraars, ek kon goeie hoop hê vir julle as ek geweet het dat julle geneig is om te oordenking; en as julle so geneig is, mag ek ‘n paar onderwerpe voorstel wat waarskynlik nuttig vir julle sal wees? Oordenking, ek smeek julle, onbekeerde man en vrou, oor julle huidige toestand. “Dood in oortredinge en sondes,” soos julle nou is, rus die toorn van God op julle!
DIE RAMPEN VAN DIE SONDE
Erfgename van toorn, soos ander, ver van God, sonder hoop, en sonder Christus in die wêreld, ek smeek julle om julleself te herinner aan die gat van die put waarin julle julleself bevind, en waaruit julle nog nooit uitgehaal is nie. Miskien het ek meer oor julle siel gedink as wat julle ooit in julle lewe daaroor gedink het! Ek smeek julle, laat julle eie nadenke nou begin om julle te oefen—ondersoek julleself—kyk wat julle toestand is.
DIE EINDIGE GEBEURTENISSE
En wanneer julle daaroor nagedink het, oorweeg wat julle einde moet wees as julle aanhou soos julle is. As julle vasbeslote is om te vergaan, kyk ten minste jou ondergang in die gesig! As julle bedoel om julle bed in die hel te maak, kyk daarna, en sien die vreeslike bedekking van vlam waarin julle vir ewig gewikkel sal wees!
DIE TOEKOMSTIGE STRAF
As julle ‘n verbond met die hel gemaak het, kyk waar daardie verbond julle sal neem! Tel die koste, ek smeek julle, want elke wys man moet dit doen. Kan julle saam met die verslindende vlamme woon? Kan julle? Kan julle saam met ewige branders woon? Ek weet julle kan nie—want terwyl ek net die woord gebruik—trembel my bene, en rottigheid gryp my hart; en hoe sal julle dit verduur, wanneer God kom om julle in stukke te skeur, en daar niemand sal wees om julle te verlos nie?
DIE ONTMOETING MET GOD
O, wat sal julle doen op daardie dag van julle besoek? Wat sal julle doen wanneer die skerp en geslepen swaard uit sy skede getrek word—wanneer God geklee kom as ‘n man van oorlog—om wraak te neem op julle ongerechtighede? Ek smeek julle, dan, oordenking oor hierdie dinge, en miskien sal die vuur brand, miskien sal die hart smelt, miskien sal trane van berou uit albei julle oë in riviere begin vloei.
DIE HART VAN DIE GELIEFDES
Maar as julle nie aan hierdie dinge wil dink nie, laat my ten minste vir julle ‘n beter en ‘n soeter onderwerp voorstel om oor te oordenking. Dink aan my Here en Meester Jesus Christus—“Is dit vir julle niks, almal wat verbygaan, Is dit vir julle niks dat Jesus moet sterf?” Ek smeek julle, sit by die voet van Sy kruis, en antwoord hierdie vrae.
DIE OFFER VAN JESUS
Het Hy vir julle gesterf, of nie? Onthou, my luisteraars, Christus het nie vir almal gesterf nie! Sommige van julle sal geen aandeel en geen deel in Sy bloed hê nie; as julle sonder geloof in Hom sterf, sal daardie bloed julle nooit reinig nie—daardie waardevolle bloed is nie ‘n versoening vir julle sondes nie.
DIE WERK VAN GOD
Moet nie dink dat Christus in die wêreld gekom het om verdoemde siele te red nie. Nee, dié vir wie Hy gekom het om te red, sal Hy red, en elke vat van genade gekoop met Sy bloed sal op die tafels van die hemel glinster—nie een van Sy waardevolle skape sal weggestoot word nie. Die vraag is—is daardie bloed vir julle vergiet?
DIE GESKENK VAN GELOOF
En julle kan weet of dit is of nie deur hierdie—is julle bereid om Hom te vertrou? As julle Hom vertrou, is dit die merk van verlossing; dit is die bloedmerk op die gekoopte skaap. Kan julle, terwyl julle daar sit, hieraan dink—dat Hy vir sondaars gesterf het, die regverdige vir die onregverdige, sodat Hy hulle na God kan bring, en dat Hy gesterf het vir dié wat Hom gehaat het?
DIE HART VAN DIE VERLOSSE
Ek dink ek sien Hom nou; daar aan die kruis hang Hy en ly vir dié wat Hom vervloek het; Hy bloei vir dié wat Hom deur die strate gejaag het; Hy buig Sy hoof op Sy bors in ‘n uiterste van angs vir diegene wat die asyn en die gal in Sy mond gesit het! “Van wie ek die grootste is,” sê Paulus, toe hy van sondaars praat vir wie Jesus gesterf het.
DIE HOOP VAN DIE GELOOF
Sondaar, jy kan nie so vuil gesondig het soos Paulus nie, maar as jy op die bloed van Christus rus, sal jy gered word! Sommige mense vertel my dat hulle nie weet hoe om geloof te verkry nie. Geloof is die geskenk van God, maar dan kom geloof gewoonlik deur baie oor Christus te oordenking. “Geloof kom deur te hoor, en hoor deur die Woord van God.”
DIE KRACHT VAN OORDENKING
Soos dit op hierdie manier kom, laat hoor oordenking meditasie voortbring, en terwyl ons oordenking maak oor die groot en wonderlike verhaal van die vernedering, en die lyding van Jesus, lyk dit asof iets binne ons sê, “Ja, dit is waar, ek sal dit glo,” en geloof word so in ons gewerk voordat ons daarvan bewus is, en ons werp onsself op Jesus Christus.
DIE VERSKUILDE WOND
En dan, sondaar, as hierdie onderwerp jou nie pas nie, laat my jou herinner dat daar ‘n dag sal kom wanneer julle sal moet oordenking sonder enige hoop. Abraham het vir Dives gesê, “Seun, onthou.” Seun, onthou, jy mag vandag vergeet; jy het dalk tot nou toe vergeet, en jy sal vergeet wanneer jy hierdie Tabernakel verlaat wat ek vir jou gesê het, of wat God gesê het—maar jy sal nooit in staat wees om te vergeet wanneer jy eers in die vure van die hel kom nie.
DIE HERINNERING VAN DIE HART
Dan sal dit wees, “Seun, onthou,” en jy sal jou moeder se trane en jou vader se gebede onthou; jy sal jou voorregte onthou. Die uitnodigings en die liefde wat jy gehad het, sal al weer voor jou oprys, en jy sal sien hoe skuldiger jy was. “Seun, onthou,” en dan sal al jou sondes weer voor jou opstaan—die nagte, die dae, die woorde, die gedagtes, die dade—sal alles opstaan, en mense in die hel sal met menigtes erger as demone jou vir ewig pla en martel!
DIE VRYHEID VAN DIE GELOOF
“Seun, onthou,” en dan sal jy die Christus wat aan jou gepreek is, die roeringe van die gewete wat jy eens gehad het, onthou, en hoe jy daarteen gesondig het, en die goeie saad verstik het. “Seun, onthou,” en dan sal jy gedwing word om alles wat nog moet kom te onthou! Jy sal God se dreigemente onthou aangaande die toorn wat nooit tevrede kan wees nie, die vuur wat nooit geblus sal word nie, en die wurm wat nooit sal sterf nie!
DIE ROEP VAN DIE VADER
O, ek smeek julle, in plaas daarvan om dan te onthou, onthou nou! O, dat ek jou kon pleit! Ek staan hier so ver van jou af—sou ek net kon kom en jou aan die hand neem, en sê: “Waarom sal jy vergaan? Mans en vroue, waarom sal jy sterf?” O, julle wat vreemdes is vir my Here en Meester, vind julle enige plesier in julle sondes? Is die weë van die wêreld, na alles, so mooi en so aangenaam soos julle dit eens gedink het? Is daar nie ‘n leegheid nie? Vind julle nie “’n seergemoed” in al julle plesier nie?
DIE GELOOF VAN DIE HEER
Vertel my nou; sal julle in staat wees om rustig te sterf, soos julle nou is? Kan julle julle kop rustig op julle doodskussing neerlê? Kan julle aan God dink, en die donder van die laaste geweldige dag hoor, en die wonders van die opstanding aanskou—kan julle aan hierdie dinge dink met enige saamgestelde kalmte? Julle kan nie! Ek weet julle kan nie!
DIE ONTMOETING MET GOD
O, dan—“Kom, sidderende siele, en vlug weg Na Christus, en genees jou wonde! Dit is die glorieryke Evangeliedag Waarin gratis genade oorvloed!” Mag die Gees van God julle nou soet na die Verlosser bring.
DIE TROOST VAN DIE HART
Arm duif, arm duif, die valk is agter jou aan, en jy kan hom nie beveg nie, of van hom ontsnap. Luister na iemand wat jou liefhet! Daar is ‘n kloof in daardie rots om jou in te versteek, en dan sal die valk sy prooi verloor. Siel, die wonde van Jesus is die klowe in die rots! Vlug daarheen, en die voëlvanger, Satan, sal soek, maar sal nooit in staat wees om jou te bereik nie, want daar is verlossing in Hom wat gesterf het sodat ons mag leef!
DIE VERLOSSING VAN DIE GELOOF
Red ons nou, Vader, om Sy naam se ontwil. Amen.
Charles Spurgeon