SPESIALE DANKSEGGING AAN DIE VADER – Charles Spurgeon

“Gee dank aan die Vader, wat ons geskik gemaak het om deel te wees aan die erfenis van die heiliges in die lig: wat ons verlos het van die mag van duisternis, en ons in die koninkryk van Sy geliefde Seun vertaal het.” – Kolossense 1:12-13.

‘n Goudmyn van Rykdom
Hierdie gedeelte is ‘n goudmyn van rykdom. Ek kan die moeilikheid voorspel wat ek vanoggend sal ervaar, sowel as die berou om dit af te sluit, want ons is nie in staat om al die goud wat in hierdie kosbare adertjie lê, uit te grawe nie. Ons ontbreek die krag om alles vas te vang en die tyd om daardie volume waarhede uit te brei wat in hierdie paar kort sinne saamgepers is. Ons word aangespoor om “dankie te sê aan die Vader.” Hierdie raad is terselfdertyd noodsaaklik en voordelig. Ek dink, broers en susters, ons hoef amper nie vir die Seun dankie te sê nie. Die herinnering aan daardie bloeiende liggaam wat aan die kruis hang, is altyd teenwoordig in ons geloof. Die spykers en die spies, Sy angs, die smarte van Sy siel, en die sweet van Sy angs maak so ‘n sagte en roerende appèl aan ons dankbaarheid—hulle sal ons altyd keer om ons sang op te hou en soms ons harte aansteek met hernude lof van die man, Christus Jesus. Ja, ons sal U seën, dierbare Heer; ons siele is in vlamme! Soos ons die wonderlike kruis beskou, kan ons nie anders as om uit te roep—
“O vir hierdie liefde, laat rotse en heuwels
Hulle blywende stilte breek,
En alle harmonieuse menslike tale
Die Verlosser se lof besing!”

Dankbaarheid aan die Heilige Gees
Dit is in ‘n mate baie dieselfde met die Heilige Gees. Ek dink ons voel elke dag ons afhanklikheid van Sy konstante invloed. Hy is teenwoordig by ons as ‘n direkte en persoonlike Trooster en Raadgewer. Daarom prys ons die Gees van genade, wat ons hart Sy tempel gemaak het, en wat in ons werk alles wat genadig, deugsaam en welbehae is in die oë van God! As daar enige persoon in die Drie-eenheid is wat ons meer geneig is om te vergeet in ons lofprysing, is dit God die Vader. Trouens, daar is sommige wat selfs ‘n verkeerde idee van Hom kry, ‘n lasterlike idee van daardie God wie se Naam LIEFDE is! Hulle stel voor dat liefde in Christus woon, eerder as in die Vader, en dat ons redding eerder aan die Seun en die Heilige Gees te danke is, as aan ons Vader God.

Die Vader se Liefde
Laat ons nie deel wees van die onwetendes nie, maar laat ons hierdie waarheid van God ontvang. Ons is so afhanklik van die Vader soos van enige ander Persoon van die Heilige Drie-eenheid. Hy, sowel as die Seun en die Heilige Gees, het ons in liefde aan ons kant. Hy is net so werklik waardig aan ons hoogste lof as die Seun of die Heilige Gees. ‘n Merkwaardige feit wat ons altyd moet onthou, is dit—in die Heilige Skrif word die meeste van die werke wat as die werk van die Gees beskryf word, in ander Skrifte aan God die Vader toegeskryf.

Die Vader se Werk
Sê ons dit is God die Gees wat die sondaar wat dood is in sonde, lewendig maak? Dit is waar; maar jy sal in ‘n ander gedeelte lees, dit word gesê, “Die Vader maak lewend wie Hy wil.” Sê ons die Gees is die heiligmaker en dat die heiligmaking van die siel deur die Heilige Gees gedoen word? Jy sal ‘n gedeelte in die begin van die Brief van Jude vind, waar dit gesê word, “Geheilig deur God die Vader.” Hoe verklaar ons dit? Ek dink dit kan so verduidelik word. God die Gees kom van God die Vader, en dus is die werke wat deur die Gees gedoen word, werklik deur die Vader gedoen, omdat Hy die Gees uitstuur. Die Gees is dikwels die instrument—alhoewel ek dit nie op enige manier sê om Sy glorie te benadeel nie—Hy is dikwels die instrument waarmee die Vader werk. Dit is die Vader wat vir die droë bene sê, leef. Dit is die Gees wat, wat die goddelike woord uitgaan, hulle laat leef. Die lewing is net so afhanklik van die woord as die invloed wat die woord volg. En soos die woord met alle oorvloed van vrye genade en welwillendheid van die Vader gekom het, is die lewing aan Hom te danke.

Die Seun se Verbinding met die Vader
Die werke van die Seun van God, wat ek wil opgemerk het, is elkeen innig verbind met die Vader. As die Seun in die wêreld kom, is dit omdat die Vader Hom gestuur het. As die Seun Sy volk roep, is dit omdat Sy Vader hierdie volk in Sy hande gegee het. As die Seun die uitverkorenes verlos, is dit nie die Seun self wat die Vader se gave is nie? En stuur God nie Sy Seun in die wêreld sodat ons deur Hom kan lewe nie? So dat die Vader, die groot Oue van dae, altyd geprys moet word, en ons mag nooit die volle eer aan Hom versuim nie wanneer ons daardie heilige doxologie sing—
“Prys die Vader, Seun en Heilige Gees.”

Die Twee Seëninge
Om u dankbaarheid aan God die Vader vanavond aan te wakker, stel ek voor dat ek ‘n bietjie uitbrei oor hierdie gedeelte, soos God die Heilige Gees my sal help. As jy na die teks kyk, sal jy twee seëninge daarin sien. Die eerste het betrekking op die toekoms. Dit is geskiktheid vir die erfenis van die heiliges in die lig. Die tweede seëning, wat saam met die eerste moet kom, want dit is in werklikheid die oorsaak van die eerste, die effektiewe oorsaak, het betrekking op die verlede. Hier lees ons van ons verlossing uit die mag van duisternis. Laat ons bietjie mediteer oor elkeen van hierdie seëninge en dan, in die derde plek, sal ek probeer om die verband wat tussen die twee bestaan, te verduidelik.

Geskiktheid vir die Erfenis
Die eerste seëning wat aan ons bekendgemaak word is hierdie—“God die Vader het ons geskik gemaak om deel te wees van die erfenis van die heiliges in die lig.” Dit is ‘n HUIDIGE SEËNING. Nie ‘n genade wat vir ons in die verbond opgeskeep is wat ons nog nie ontvang het nie—dit is ‘n seëning wat elke ware gelowige reeds in sy hande het. Daardie genade in die verbond waarvan ons nou die waarborg het terwyl ons wag vir die volle besit, is net so ryk en net so seker as dit wat reeds, met oorvloedige liefde, aan ons gegee is—maar steeds is dit nie so kosbaar in ons genot nie. Die genade wat ons het in ons hande en in ons hande, is uiteindelik die bron van ons huidige gerusstelling.

Vermoë vir die Hemel
“Geskik vir die erfenis van die heiliges in die lig.” Die ware gelowige is geskik vir die hemel. Hy is geskik om ‘n deelnemer van die erfenis te wees—en dit nou, op hierdie oomblik! Wat beteken dit? Beteken dit dat die gelowige perfek is? Dat hy vry is van sonde? Nee, broers en susters, waar sal jy ooit so ‘n volmaaktheid in hierdie wêreld vind? As geen mens ‘n gelowige kan wees as hy nie volmaak is nie, wat het die volmaakte man dan om te glo? Kán hy nie sien nie? As hy volmaak is, mag hy ophou om ‘n gelowige te wees. Nee, broeders, dit is nie daardie volmaaktheid wat bedoel word nie, al word volmaaktheid geïmpliseer en sal dit beslis gegee word as die gevolg! Verre minder beteken dit dat ons die reg het op die ewige lewe op grond van enige dade van ons eie.

‘n Rykdom van Seëninge
Maar waar kan ek dit kry? Lees ek nie dat “elke goeie gave en elke volmaakte gave van bo af kom, en neerdaal nie”—ja, inderdaad, maar van wie? Van die Gees? Nee—”van die Vader van die ligte, by Wie daar geen verandering of skaduwee van draaiing is nie.” Die voorbereiding om in die erfenis in die lig in te gaan, is lig; en lig kom van die Vader van die ligte. Daarom is my geskiktheid, as ek lig in myself het, die werk van die Vader en ek moet Hom prys.

Drieëenheid van Geskiktheid
Sien julle dan, dat soos daar drie woorde hier gebruik word—”die erfenis van die heiliges in die lig,” so het ons ‘n drieledige geskiktheid? Ons is aangeneem en gemaak as kinders. God het ons geheilig en afgesonder. En dan, weer, het Hy lig in ons harte geplaas. Al hierdie dinge, sê ek, is die werk van die Vader en in hierdie sin is ons “geskik om deel te wees van die erfenis van die heiliges in die lig.”

Die Vader se Genade
‘n Paar algemene opmerkings hier: Broers en susters, ek is oortuig dat as ‘n engel van die hemel vanavond sou kom en ‘n gelowige uit die skare hier uit kies, daar nie een gelowige sou wees wat ongeskik is om na die hemel geneem te word nie! Jy mag dalk nie gereed wees om nou na die hemel geneem te word nie, dit wil sê, as ek sou voorspel dat jy nog gaan leef, sou ek jou sê jy is ongeskik om te sterf, in ‘n sekere sin. Maar as jy nou sterf, hier in jou bank, as jy in Christus glo, is jy geskik vir die hemel! Jy het alreeds ‘n geskiktheid wat jou onmiddellik daarheen sal neem, sonder dat jy vir ‘n tyd in ‘n reinigingsvuur sal moet kom—jy is reeds geskik om “deel te wees van die erfenis van die heiliges in die lig.” Jy hoef net jou laaste asem uit te blaas en jy sal in die hemel wees, en daar sal nie ‘n siel in die hemel wees wat meer geskik is vir die hemel as jy nie, of ‘n siel wat beter geskik is vir die plek nie! Jy sal net so geskik wees vir die element daarvan soos diegene wat die naaste aan die ewige troon is.

Die Heilige Vader se Liefde
Ah, dit laat die erfgename van die glorie baie aan God die Vader dink. Wanneer ons, broers en susters, nadink oor ons toestand volgens die natuur, en hoe geskik ons was om vuurhoutjies in die vlamme van die hel te wees—maar tog om te dink dat ons, vanavond, op hierdie oomblik, as Jehovah dit wil, geskik is om die goue harpe met blymoedige vingers te vee, dat hierdie kop geskik is, hierdie aand, om die ewige kroon te dra, dat hierdie lendene geskik is om vir ewig met die pragtige wit gewaad omgesnoer te wees—ek sê, dit laat ons dankbaar dink aan God die Vader! Dit laat ons hande saamklap van blydskap en sê, “Dank aan God die Vader, wat ons geskik gemaak het om deel te wees van die erfenis van die heiliges in die lig.”

Die Dief se Bekering
Onthou julle nie die berouvolle dief nie? Dit was maar ‘n paar minute tevore dat hy Christus vervloek het. Ek twyfel nie dat hy saam met die ander een was nie, want daar word gesê, “Hulle wat saam met Hom gekruisig is, het Hom geskel.” Nie een nie, maar albei het dit gedoen! En toe, ‘n straal van bonatuurlike glorie het die gesig van Christus verlig en die dief het gesien en geglo; en Jesus het vir hom gesê, “Ek sê vir jou, vandag,” alhoewel die son ondergaan, “vandag sal jy saam met My wees in die Paradys.” Geen lang voorbereiding was nodig nie; geen sweer in suiweringsvure nie. En so sal dit wees met ons! Ons mag dalk net drie weke in Christus gewees het, of dalk tien jaar, of drie-en-sestig jaar—die datum van ons bekering maak geen verskil in ons geskiktheid vir die hemel nie, in ‘n sekere sin. Waarlik, hoe ouer ons word, hoe meer genade ons geproe het, hoe ryper ons raak en hoe meer geskik om in die hemel huisgesit te word; maar dit is in ‘n ander sin van die woord—die Gees se geskiktheid wat Hy gee. Maar met betrekking tot daardie geskiktheid wat die Vader gee, herhaal ek, die koringblad, die graan wat pas bo die oppervlak van oortuiging verskyn het, is net so geskik om na die hemel opgeneem te word soos die volwasse graan in die aar!

Die Vader se Werk van Regenerasie
Die heiligmaking waardeur ons deur God die Vader geheilig word, is nie progressief nie—dit is onmiddellik voltooi—ons is nou geskik vir die hemel, nou geskik daarvoor en ons sal in die vreugde van ons Heer ingaan!

Oor die Verlossing van die Vader
In hierdie onderwerp sou ek verder kon ingaan, maar ek het nie tyd nie. Ek is seker ek het sommige knope nie losgemaak nie en julle moet dit losmaak as julle self kan; en laat ek julle aanbeveel om dit op julle knieë los te maak—die mysteries van die koninkryk van God word die beste bestudeer wanneer jy in gebed is.

Die Twee Seëninge
II. Die tweede genade is ‘n genade wat terugkyk. Ons verkies soms die genade wat vorentoe kyk, omdat dit so ‘n helder vooruitgang onbluf—“Soet velde oor die opkomende vloed.” Maar hier is ‘n genade wat terugkyk—dit draai sy rug, as dit ware, op die hemel van ons verwagting, en kyk terug na die somber verlede en die gevaar waaruit ons ontsnap het. Laat ons die rekening daarvan lees—”Wat ons verlos het van die mag van duisternis, en ons in die koninkryk van Sy geliefde Seun vertaal het.”

Verlossing Uit Duisternis
Dit is ‘n vermaning van wat ons gewees het. Ons was onder “die mag van duisternis.” Ek het die afgelope tyd oor hierdie teks nagedink en hierdie woorde oor en oor in my gedagtes gedraai—”die mag van duisternis”! Dit lyk vir my een van die mees afgryslike uitdrukkings wat ‘n mens ooit probeer het om uit te lê! Ek dink ek sou ‘n preek daaroor kan lewer, as God die Gees my help, wat elke been in jou liggaam laat bewe. “Die mag van duisternis”! Ons weet almal dat daar ‘n morele duisternis is wat sy afgryslike mag oor die gedagtes van die sondaar uitoefen. Waar God nie erken word nie, is die gedagtes leeg van oordeel. Waar God nie aanbid word nie, word die hart van die mens ‘n ruïne.

Charles Spurgeon