SONDE ONMEETBAAR – Charles Spurgeon

“Wie kan sy foute verstaan?” Psalm 19:12. Wat ons weet, is niks in vergelyking met wat ons nie weet nie. Die see van wysheid het slegs ’n paar skulpe op ons strand gewerp, maar die uitgestrekte dieptes daarvan het nog nooit die voetspoor van ’n soeker geken nie. Selfs in natuurlike dinge weet ons net die oppervlak van die saak. Hy wat die wye wêreld deurgereis het en in sy diepste myne afgedaal het, moet nog steeds besef dat hy net ’n deel van die dun kors van die wêreld gesien het; wat betref die groot sentrum daarvan, sy geheimsinnige vuur en gesmelte geheime, het die menslike verstand dit nog nie gekonseptualiseer nie! As jy jou oë na bo sal draai, sal die sterrekundige jou vertel dat die onontdekte sterre, die groot massa wêrelde wat die Melkweg vorm en die oorvloedige massa nebelas – daardie groot klusters van onbekende wêrelde, so ver bo dit min wat ons kan verken, as wat ’n berg die korrel sand oortref! Alle kennis wat die wysste mense moontlik in ’n hele lewe kan bereik, is niks meer as wat die kind met sy klein koppie uit die see kan optel nie, in vergelyking met die grenzelose waters wat hul kanale tot die rand vul. Waarom, wanneer ons op ons wysste is, het ons net by die drempel van kennis gekom – ons het net een stap geneem in daardie wedloop van ontdekking wat ons dalk ewig sal moet volg. Dit is dieselfde met betrekking tot dinge van die hart en die geestelike dinge, wat hierdie klein wêreld genaamd mens betref. Ons weet niks anders as die oppervlak van dinge nie. Of ek nou van God, sy eienskappe, van Christus, sy versoening, of van onsself en ons sonde praat, moet ek erken dat ons nog niks anders as die eksterne verstaan nie; dat ons nie die lengte, die breedte, die hoogte van enigeen van hierdie sake kan begryp nie!

Die Vraag Beskryf

Die onderwerp van hierdie oggend – ons eie sonde en die fout van ons eie harte – is een wat ons soms dink ons verstaan, maar waarvan ons altyd heeltemal seker kan wees dat ons net begin het om te leer, en dat wanneer ons die meeste wat ons ooit op aarde sal weet, geleer het, die vraag steeds relevant sal wees: “Wie kan sy foute verstaan?” Nou, hierdie oggend wil ek, eerstens, baie kortliks die vraag verduidelik; dan, in groter detail, dit op ons harte indruk; en laastens, sal ons die lesse leer wat dit ons wil leer.

I. Die Vraag Verduidelik

Eerstens, laat ek die vraag verduidelik: “Wie kan sy foute verstaan?” Ons erken almal dat ons foute het. Beslis is ons nie so trots om onsself as volmaak te beskou nie. As ons volmaaktheid voorgee, is ons heeltemal onbewus, want elke bewering van menslike volmaaktheid ontstaan uit absolute onkunde! Enige idee dat ons vry van sonde is, behoort onmiddellik ons in kennis te stel dat ons oorgoed in sonde oorgoed het. Om my volmaaktheid te verdedig, moet ek die Woord van God ontken, die wet vergeet en myself bo die getuienis van die waarheid van God verhef!

Daarom, sê ek, ons is bereid om te bely dat ons baie foute het, maar wie onder ons kan hulle verstaan? Wie weet presies hoe ver iets dalk ’n fout kan wees wat ons as ’n deug beskou? Wie van ons kan presies sê hoeveel boosheid gemeng is met ons opregtheid – hoeveel onregverdigheid met ons geregtigheid? Wie kan die saamgestelde dele van elke aksie ontbloot, om die verhouding van die motief wat dit reg of verkeerd maak te sien?

II. Die Getuienis van Sonde en Guilt

Wie, verder, kan sy foute verstaan, so as om altyd ’n skuld te ontdek wanneer dit gepleeg is? Die skaduwees van boosheid is vir God sigbaar, maar nie altyd vir ons nie. Ons oë is so verblind en die sig daarvan is deur die val so bederf, dat ons die absolute swartheid van sonde kan herken, maar die skaduwees van sy duisternis kan ons nie waarnem nie. En tog, die geringste skaduwee van sonde is vir God sigbaar en daardie selfde skaduwee skei ons van die Volmaakte Een en maak ons skuldige van sonde.

III. Die Onmeetbaarheid van Sonde

Wie onder ons het die beoordelingsvermoë om homself te oordeel, sodat hy in staat sal wees om die eerste teken van boosheid te ontdek? “Wie kan sy foute verstaan?” Beslis, geen man sal wysheid so diep eis nie. Maar kom ons kom nader aan meer algemene sake wat ons dalk help om ons teks te verstaan. Wie kan die getal van sy foute verstaan? Die magtigste gedagtes kon nie die sondes van ’n enkele dag tel nie! Soos die menigte vonke wat uit ’n oond kom, so is die sondes van een dag ontelbaar. Ons kan selfs die korrels sand aan die see oos nie tel nie, en die sondes van een man se lewe. ’n Lewe wat heeltemal gesuiwer is, is steeds vol van sonde soos die see vol sout is; en wie is hy wat die sout van die see kan weeg of kan opspoor terwyl dit met elke vloeibare deel meng?

IV. Die Beduidende Fout van Sonde

Sonde, soos die hel, is ‘n bodemlose put! O broeders en susters, daar het nog nooit ’n man gelewe wat regtig geweet het hoe skuldig hy is nie! As so ’n wese volkome bewus sou wees van al sy eie skuld, sou hy die hel in sy hart dra. Nee, ek dink dikwels dat nie eens die verdoemdes in die hel alles sou weet van die skuld van hul boosheid nie, of anders sou selfs hul oond se hitte sewe keer hotter wees en die strome van Tophet sou vergroot word tot ’n onmeetbare diepte!

V. Die Lesse Wat Ons Moet Leer

En dan, weer, dink ek dat ons teks aan ons hierdie idee wil oordra: Wie kan die spesifieke verswarings van sy eie oortreding verstaan? En om die vraag vir myself te beantwoord, voel ek dat ek as ’n dienaar van Christus nie my foute kan verstaan nie. Aangestel waar ‘n menigte na die Woord luister wat uit my lippe kom, is my verantwoordelikhede so geweldig, dat die oomblik wat ek aan hulle dink, ’n berg op my siel druk!

Die Wet van God en die Begrip van Sonde

Die Wet van God

’n Tweede ding wat dit nodig sal wees om te verstaan, voordat ons ons foute kan begryp, is die wet van God. As ek net vir ’n oomblik die wet beskryf, sal julle vinnig besef dat julle dit nooit ten volle kan verstaan nie. Die wet van God, soos ons dit in die tien groot gebooie lees, lyk baie eenvoudig, baie maklik. Wanneer ons egter probeer om selfs net die blote voorskrifte daarvan in die praktyk toe te pas, ontdek ons dat dit heeltemal onmoontlik is om dit ten volle te onderhou.

Maar ons verbasing neem toe wanneer ons ontdek dat die wet nie net beteken wat dit sê nie, maar dat dit ’n geestelike betekenis het, ’n verborge diepte van betekenis wat ons, op die eerste oogopslag, nie besef nie. Byvoorbeeld, die gebod “Jy mag nie egbreek nie,” beteken meer as die blote aksie – dit verwys na onreinheid en losbandigheid in enige vorm, beide in aksie, woord en gedagtes. Nee, om ons Verlosser se eie uiteensetting van dit te gebruik: “Hy wat op ’n vrou kyk om haar te begeer, het reeds in sy hart egbreek met haar.” So is dit met elke gebod – die blote letter is niks in vergelyking met die hele onmetelike betekenis en strengheid van die reël nie.

Die Ruimte van die Wet

As ek mag so praat, is die gebooie soos die sterre. Wanneer dit met die blote oog gesien word, lyk dit asof dit net briljante punte is; maar as ons nader sou beweeg, sou ons dit sien as onmeetbare wêrelde, groter as selfs ons son, indrukwekkend hoewel dit is. So is dit met die wet van God. Dit lyk net soos ’n verligte punt, omdat ons dit van ’n afstand af sien – maar wanneer ons nader kom waar Christus gestaan het en die wet soos Hy dit gesien het, sal ons ontdek dat dit uitgestrek is, onmeetbaar! “Die gebod is uitermate breed.”

Dink dan vir ’n oomblik aan die geestelike aard van die wet, sy omvang en strengheid. Die wet van Moses veroordeel vir oortreding, sonder hoop op vergifnis, en sonde, soos ’n meulsteen, is rondom die sondaar se nek gesnoer en hy word in die dieptes geslinger. Maar veel meer – die wet handel oor sondes van gedagtes – die verbeelding van boosheid is sonde! Die deurgang van sonde oor die hart laat die vlek van onreinheid agter. Hierdie wet, ook, strek na elke aksie – dit spoor ons na ons bedkamer, dit gaan saam met ons na ons huis van gebed, en as dit selfs die minste teken van afwyking van die strikte pad van integriteit ontdek, veroordeel dit ons! Wanneer ons aan die wet van God dink, kan ons wel oorweldig voel met afgryse en ons sit dan neer en sê: “Here wees genadig vir my, want om hierdie wet te hou is heeltemal buite my vermoë; selfs om die volledigheid van sy betekenis te weet is nie binne die grense van beperkte kapasiteit nie. Daarom, groot God, reinig ons van ons geheime foute – red ons deur U genade, want deur die wet kan ons nooit gered word nie.”

Die Perfectionisme van God

Selfs al weet jy hierdie twee dinge, sal jy nie in staat wees om hierdie vraag te beantwoord nie; want om ons eie foute te verstaan, moet ons die volmaaktheid van God verstaan. Om ’n volle idee te kry van hoe swart sonde is, moet jy weet hoe helder God is. Ons sien dinge deur kontras. Jy sal op een of ander tyd ’n kleur teëkom wat heeltemal wit lyk; tog is dit moontlik dat iets nog witter kan wees; en wanneer jy dink jy het die volmaaktheid van witheid bereik, ontdek jy dat daar steeds ’n skaduwee is, en dat iets gevind kan word wat nog witters is, tot ’n hoër vlak van suiwerheid. Wanneer ons onsself vergelyk met die apostels, ontdek ons dat ons nie is wat ons behoort te wees nie. Maar as ons onsself langs die suiwerheid van God kan plaas – O, watter vlekke! Watter besoedeling sal ons op ons oppervlak vind! Die onbesmette God staan voor ons as die helder agtergrond om die swartheid van ons boosheid uit te wys!

God se Heilige Karakter

Voordat jy jou eie besoedeling kan weet, moet jou oë na die onverstaanbare glorie van die goddelike karakter kyk. Hy, voor wie die hemel nie rein is nie – wat die engele beskuldig van dwaasheid – jy moet Hom ken voordat jy jouself kan ken! Hoop dan nie, dat jy ooit ’n volmaakte kennis van die dieptes van jou eie sonde sal bereik nie!

Die Hel en die Diepte van Sonde

Weer – hy wat sy foute in al hulle afgryslikheid wil verstaan, moet die misterie van die hel verstaan. Ons moet deur daardie brandende hoop loop, in die middel van die gloeiende vlam staan – nee, dit moet ons voel! Ons moet die gif van vernietiging voel, soos dit die bloed in elke ader laat kook. Ons moet die omvang van die ewigheid ervaar, en dan die onverstaanbare angs van daardie ewige toorn van God wat op die siele van die verlore rus, voordat ons die afgryslike karakter van sonde kan verstaan!

Jy kan die sonde die beste meet aan die straf. Glo dit! God sal nie Sy skepsels een pyn meer aandoen as wat geregtigheid absoluut vereis nie. Daar is geen so iets as soewereine marteling of soewereine hel nie. God span nie Sy skepsels op die marteltoring soos ’n tiran nie; Hy sal hulle net gee wat hulle verdien en, dalk, selfs wanneer God se toorn die heftigste teen sonde is, sal Hy die sondaar nie so baie straf as wat sy sonde mag vereis nie, maar net soveel as wat dit eis.

Die Kristus van God

Dan, O my God, as U skepsels in ’n meer vuur en swael brandende meer gegooi word – as in ’n put wat bodemloos is, verlore siele in die afgrond gedryf moet word – dan, wat ’n afgryslike ding moet sonde wees! Ek kan daardie marteling nie verstaan nie, daarom kan ek nie die skuld wat dit verdien, verstaan nie. Tog is ek bewus dat my skuld dit verdien, anders sou God nie vir my met dit gedreig het nie, want Hy is regverdig en ek is onregverdig. Hy is heilig en regverdig en goed en Hy sal my nie meer straf vir my sondes as wat my sondes absoluut vereis nie.

Die Vergifnis van Christus

Tog sê ek weer, voordat ons sonde kan verstaan, moet ons die volle omvang van daardie afgryslike toorn van God wat Jesus Christus verduur het, weet! Wie dan, kan sy foute verstaan?

Die Krygsrooi Sondes van Christus

George Herbert sê baie mooi: “Hy wat sonde wil ken, laat hom na die Olyfberg gaan en hy sal ’n Man sien wat so verdruk is deur pyn dat sy hele kop, sy hare, sy klere vol bloed was. Sonde was daardie pers en masjien wat pyn gedwing het om sy wrede voedsel deur elke adder te jaag.”

Die Praktiese Toepassing van die Lesse

Die Dwase Hoop op Selfgeregtigheid

Ek hoop om u geduldige aandag nog net ’n paar oomblikke langer te hê terwyl ek die praktiese toepassing maak, deur enkele lesse aan te dui wat uit so ’n onderwerp soos hierdie getrek kan word. Die eerste les is, kyk, die dwaasheid van enige hoop op verlossing deur ons eie geregtigheid. Kom hier, julle wat op julleself vertrou. Kyk na Sinai, heeltemal in rook, en bewing en wanhoop! Julle sê dat julle goeie werke het. Ongelukkig, julle goeie werke is boos, maar het julle dan geen boosheid nie? Ontken julle ooit dat julle gesondig het? Ah, my luisteraars, is julle so verblind dat julle verklaar dat julle gedagtes altyd rein was, julle begeertes altyd hemels, en julle aksies altyd suiwer? O, man, as al hierdie dinge waar was, as julle geen sondes van kommissie gehad het nie, wat van julle sondes van ommissie? Het julle alles gedoen wat God en julle broer van julle vereis? O, hierdie sondes van ommissie! Die hongeriges wat julle nie gevoed het nie, die naaktes wat julle nie geklee het nie, die siekes en die gevangenes wat julle nie besoek het nie – onthou, dit was vir sondes soos hierdie dat die bokke uiteindelik aan die linkerhand gevind is! Nie vir wat hulle gedoen het nie, maar vir wat hulle nie gedoen het nie – vir die dinge wat hulle nagelaat het, is hierdie mense in die vuurpoel gegooi! O, my luisteraar, stop met jou spogging! Trek daardie vere uit jou helm, jy opstandiges, en kom met jou glorie wat deur die modder sleep, en met jou helderder gewaad bevlek, en bely nou dat jy geen geregtigheid van jou eie het nie – dat jy heeltemal onrein is en vol sonde! As net hierdie een praktiese les geleer word, sal dit genoeg wees om hierdie oggend se byeenkoms te vergoed en ’n seën sal oorgedra word na elke gees wat dit geleer het.

Die Vals Hoop op Gevoelens

Maar nou kom ons by ’n ander – hoe tevergeefs is alle hoop op verlossing deur ons gevoelens. Ons het ’n nuwe legalisme om teen te veg in ons Christelike kerke. Daar is mans en vroue wat dink hulle mag nie op Christus glo nie, totdat hulle hul sondes op ’n mees verlammende punt voel! Hulle dink hulle moet ’n sekere mate van hartseer voel, ’n hoë mate van behoefte besef voordat hulle na Christus kan kom. Ah, siel, as jy nooit gered word nie totdat jy al jou skuld ken – sal jy nooit gered word nie, want jy kan dit nooit weet nie! Ek het jou die onmoontlikheid gewys van ooit in staat wees om die hele hoogte en dieptes van jou eie verlorene toestand te ontdek. Man, moenie probeer om deur jou gevoelens gered te word nie! Kom en neem Christus net soos Hy is en kom na Hom net soos jy is! “Maar, meneer, mag ek kom? Ek is nie uitgenooi om te kom nie.” Ja, jy is, “Wie wil kom, laat hom kom.” Glo nie dat die uitnodigings van die evangelie slegs aan sekere karakters gegee word nie. Sommige daarvan is onbeperkte uitnodigings. Dit is die plig van elke man om op die Here Jesus Christus te glo. Dit is elke man se heilige plig om Christus te vertrou – nie vanweë iets wat die mens is – of nie is nie, maar omdat hy beveel word om dit te doen! “Dit is die opdrag van God dat jy in Jesus Christus glo, wat Hy gestuur het.” – “O, glo die belofte waar, God het vir jou Sy Seun gegee.” Vertrou nou op Sy kosbare bloed, en jy is gered en jy sal Sy gesig in die hemel sien! Wanhoop om deur gevoelens gered te word, aangesien volmaakte gevoelens onmoontlik is en ’n perfekte kennis van ons eie skuld heeltemal buite ons bereik is! Kom dan na Christus, hoe hardhartig jy ook al is, en neem Hom om die Verlosser van jou harde hart te wees. Kom, arme stenige gewete, arme ysige siel, kom net soos jy is! Hy sal jou verwar, Hy sal jou smelt – “Ware geloof en ware berou, elke genade wat ons naderbring; Sonder geld, kom na Jesus Christus en koop.”

Die Genade Wat Sonde Vergif

Maar weer: ’n Ander soet gevolgtrekking – en beslis dit mag die laaste wees – wat ’n genade is dit wat sonde vergewe – sonde so groot dat die meeste uitgestrekte vermoë dit nie kan begryp nie? O, ek weet my sondes strek van die oos na die wes – dat, mik na die ewige lug, hulle opstaan soos gekartelde berge na die hemel. Maar dan, geseënd is die naam van God, die bloed van Christus is breër as my sonde! Daardie grenslose vloed van Jesus se meriete is dieper as die hoogtes van my boosheid! My sonde mag groot wees, maar Sy meriete is nog groter. Ek kan nie my eie skuld begryp nie, wat meer is, ek kan dit nie uitdruk nie – maar die bloed van Jesus Christus, God se dierbare Seun, reinig ons van alle sonde! Oneindige skuld, maar oneindige vergifnis! Grenslose boosheid, maar grenslose meriete om alles te bedek! Wat as jou sondes groter is as die breedte van die hemel? Christus is groter as die hemel! Die hemel van die hemele kan Hom nie bevat nie. As jou sondes die bodemlose hel dieper is, is Christus se versoening steeds dieper, want Hy het dieper afgedaal as wat enige man ooit tot dusver geduik het – selfs verdoemdes in al die afgryslikheid van hul angs – want Christus het na die einde van straf gegaan en dieper kan jou sondes nooit afdaal nie! O, grenslose liefde, wat al my foute bedek!

Vertrou in Christus

My arme luisteraar, glo nou in Christus. God help jou om te glo! Mag die Gees jou nou bemagtig om in Jesus te vertrou! Jy kan jouself nie red nie. Alle hoop op selfredding is misleidend. Gee dan op; wees klaar met jouself en neem Christus! Net soos jy is, val in Sy arms. Hy sal jou neem. Hy sal jou red. Hy het gesterf om dit te doen en Hy leef om dit te verwesenlik. Hy sal nie die gees wat Hom in Sy hande plaas en Hom alles-in-alles maak, verloor nie.

Afsluiting

Ek dink ek moet jou nie langer keer nie. Die onderwerp is een wat ’n baie groter verstand as die myne vereis en beter woorde as wat ek op hierdie oomblik kan versamel. Maar as dit by jou gekom het, is ek dankbaar aan God. Laat ek weer en weer die een sentiment herhaal wat ek vir julle almal wil oordra, wat net dit is – ons is so vuil dat ons vuilheid buite ons eie begrip is – maar tog, die bloed van Christus het oneindige doeltreffendheid, en hy wat in die Here Jesus glo, word gered, al is sy sondes ook al so baie, maar hy wat nie glo nie, moet verlore wees, al is sy sondes ook al so min. God seën julle almal ter wille van Christus.

Charles Spurgeon