SONDE GEDOOD – Charles Spurgeon

“En kyk, toe Barak Sisera agternagesit het, het Jael uitgegaan om hom te ontmoet en vir hom gesê: Kom, ek sal jou die man wys wat jy soek. En toe hy in haar tent kom, kyk, Sisera lê dood, en die spyker was in sy slaap.” – Rigters 4:22

As die verhaal van die wêreld se lyding onder verskeie tiranne geskryf kon word, sou daar geen man wees wat in staat sou wees om dit te lees nie. Ek glo dat selfs die tiranne self, wat die gruweldade begaan het waarna ek verwys, nie genoegsame koelbloedigheid sou hê om die verslag van die angste wat hul eie slagoffers verduur het, te lees nie. Ek het deur baie lande gereis en was getref deur die afgryslike lyding wat die armes in die ou tyd beleef het deur die hande van die ryk konings en here wat hulle verdruk het. In amper elke dorp wat jy binnegaan, word jy of die rak, die donker kerker, die duimskroef, of die helmasjien, of instrumente te gruwelik om te beskryf, gewys—wat jou bloed koud maak net deur daaraan te dink of dit te sien. Waarlik, O aarde, jy is geskeur—jou rug is met baie ploegsels omgeskraap; uit jou are het oorvloedige strome bloed uitgespoel, en jou seuns en dogters moes uiterste angste verduur! Maar, O my broers en susters, ek praat in ernstige opregtheid wanneer ek verklaar dat al die lyding wat ooit op die mens bewerk is, nooit gelyk het aan die tirannie wat die mens homself aangedoen het nie—die tirannie van sonde! Sonde het meer plae op hierdie aarde gebring as al die aarde se tiranne; dit het meer pyn en meer ellendes op die liggame en siele van mense gebring as die slimste uitvindinge van die mees koelbloedige en bose martelaars! Sonde is die wêreld se groot despoot. Dit is die slang in wie se sublieme voue die inwoners van die aarde verpletter word. Dit is ’n tirannie wat niemand anders as diegene wie God verlos, in staat was om van te ontsnap nie. Nee, so ’n tirannie dat selfs hulle skaars gered is; en hulle, wanneer hulle gered is, moes terugkyk en die vreeslike slawerny onthou waarin hulle eens geleef het—hulle het die bitterheid en die gal onthou—en by die herinnering het die yster in hulle siel ingetree. Ons het voor ons in hierdie hoofstuk ’n beeld van die kinders van Israel wat aangeval is deur ’n baie boos en magtige koning—Jabin, die koning van Kanaän. Dit is maar ’n swakker beeld, ’n baie vae voorstelling van die onderdrukking wat sonde op die hele mensdom uitoefen—die onderdrukking wat ons eie boosheid deurlopend op ons bring. Ek wil vanavond vir jou drie handelinge uit die geskiedenis prent, drie verskillende beelde wat een onderwerp illustreer. Ek vertrou dat ons al drie van hulle deurgegaan het, baie van ons; en terwyl ons daarna kyk, terwyl ek dit op die muur skilder, dink ek dat daar baie sal wees wat sal sê, “Ek was eendag in daardie toestand.” En wanneer ons by die laaste kom, hoop ek dat ons ons hande kan klap en vrolik kan wees om te voel dat die laaste ook ons geval is, en dat ons in die gelyke toestand is van die man met wie ek hierdie beskrywing gaan afsluit. Eerstens, sal ek vir jou die sondaar prent, wat ongemaklik begin raak in sy slawerny, en dink oor rebellie teen sy onderdrukkers; tweedens, die sondaar wat sy sondes op die vlug sit en hulle volle vernietiging soek; en, derdens, sal ek probeer om daardie noemenswaardige beeld van die oop deure aan jou te bring, en ek sal daar staan en vir diegene wat die lewe van hulle sondes soek, roep—“Kom hier, en ek sal jou die man wys wat jy soek; hier lê Hy—dood—gedood deur die hammer en die spyker; nie in die hand van ’n vrou nie, maar in die hand van die saad van die vrou—die man, Christus Jesus.”

I. Die Sondaar wat Ongemaklik Raak onder die Juk van Sy Sondes

Eerstens, kom ons probeer om die sondaar wat ongemaklik raak onder die juk van sy sondes te prent, en die opstand teen sy onderdrukkers te beplan. Daar word gesê dat wanneer ’n man as ’n slaaf gebore word, die slawerny nie so irriterend is soos wanneer hy eers vry was nie. Jy het dit dalk gesien by voëls en ander diere wat ons onder ons beheer hou. As hulle nog nooit geweet het wat dit is om vry in die lug te vlieg, van boom na boom, is hulle gelukkig in die hok; maar as hulle, nadat hulle eers die wêreld gesien het en in die helderder lug gesweef het, gevonnis word om in slawerny te leef, is hulle veel minder tevrede. Dit is die geval met die mens—hy is gebore as ’n slaaf. Die kind in die krip is gebore onder sonde, en soos ons grootword, dra ons ons boeie en weet ons skaars dat hulle op ons is. Gewoontes, sê ons, is die tweede natuur, en beslis maak die boosheid wat ons ontvang het die gebruike van sonde lyk asof dit nie so slawerig is soos dit is nie. Nee, sommige mense het so gewoond geraak aan hulle kettings, dat hulle leef sonder ’n ware idee van vryheid, en dink tog hulle is vry! Hulle neem die name van vryheid aan, en noem hulleself vrye-denkers en vrye-doeners, terwyl hulle die ergste van slawe is, en hulle kan dalk die gekletter van hul kettings hoor as hulle maar ore gehad het om dit te hoor. Totdat die Gees van God in die hart kom—so vreemd is die gebruik van die natuur—leef ons tevrede in ons kettings; ons stap op en af in ons kerker en dink ons is op vrye voet. Ons word rondgedryf deur ons taakmeesters, en dink ons is vry! Laat die Gees van God nou in ons kom—laat ’n woord van lewe en vryheid in ons ore klink—laat Jehovah Jesus spreek, en ons begin om ontevredenheid met ons toestand te ervaar. Nou begin die kettings ons irriteer; nou voel die boeie te styf; nou verlang ons na ’n wyer pad as wat ons voorheen gehad het, en ons is nie tevrede om vir ewig gebind te wees aan ’n sondige lus nie! Ons begin verlang na iets beter, al weet ons nie wat dit is nie. Nou begin die man om fout te vind met wat hy eendag as so verby was glo. Hy vind dat die beker wat na hom toe gelyk het heeltemal heuning het, spore van bitterheid in hom het; die suikerstok, eers so lekker en lekker, het sy heuglikheid verloor, en hy sê binne homself: “Ek wens ek het iets nobeler om te eet as hierdie varkhulle. Dit is nie kos vir my nie.” Hy weet nie dat God begin het om nuwe lewe en ’n goddelike natuur in hom aan te wakker nie—maar hy weet dit—dat hy nie tevrede kan wees om te wees wat hy was nie!

Inleiding: Die Sondaar en Sy Slawerny

Hy frons en kla soos ’n leeu in kettings wat verlang om in die bos en wildernis rond te hardloop. Hy kan dit nie meer uithou nie. En nou, sê ek, dit is dan wanneer die man begin om aksie te neem. Sy eerste aksie is die aksie van die kinders van Israel; hy begin om na die Here te roep! Miskien is dit nie ’n gebed, soos ons die term in gewone gesprek gebruik nie; hy kan nie baie woorde saamvoeg nie; dit is ’n sug—’n sug omdat hy nie weet wat nie. Dit is ’n kreun na iets—’n onbeskryflike iets wat hy nie gesien of gevoel het nie—maar waarvan hy wel die bestaan het. “O God,” sê hy, “verlos my! O God, ek voel ek is nie wat ek moet wees nie, ek is nie wat ek wil wees nie, ek is ontevrede met myself.” En as die gebed nie die werklike vorm van, “God wees genadig vir my, ’n sondaar,” aanneem nie, beteken dit dit alles, want hy lyk asof hy sê, “Here, ek weet nie wat dit is nie—ek weet nie of dit genade of genade is, of wat die naam daarvan mag wees nie, maar ek het iets nodig. Ek is ’n slaaf. Ek voel dit alles. O, dat ek vry kon wees! O, dat ek verlos kon wees!” Die man begin nou, jy sien, om iets hoër te soek as wat hy voorheen gesien het. Na hierdie gebed kom aksie. “Nou,” sê die man, “ek moet begin om op te staan en iets te doen.” En as die Gees van God werklik met hom werk, is hy nie tevrede net met gebed nie; hy begin voel dat, alhoewel dit min is wat hy kan doen, hy ten minste iets kan doen. Hy verlaat dronkenskap—op een slag lê hy daardie vyand in die stof! Dan is daar sy vervloeking en sy geselskap—hy probeer daardie vyand oorwin, maar die vloek kom uit wanneer hy dit die minste verwag—miskien gee dit hom weke van stryd, maar uiteindelik word dit ook oorwin. Dan kom die praktyke van sy werk—hierdie, voel hy, benadeel sy gewete; hier is weer ’n ketting om af te saag—nog ’n gesp om af te trek! Hy werk, hy streef, steeds roep hy vir God, en uiteindelik is hy vry en daardie vyand is oorwin! Hy is soos Barak; die Here help hom, en sy vyande vlug voor hom. O, my broers en susters, ek praat nou uit ervaring. Wat ’n stryd was dit wat my jong hart teen sonde gevoer het! Toe God die Heilige Gees my eerste keer vernuwe het, het ek skaars geweet van daardie sterk harnas waarop my siel kan waak; ek het min geweet van die kosbare bloed wat my sondes weggeneem het, en hulle vir altyd in die see verdronk het! Maar ek het dit geweet—dat ek nie kon wees wat ek was nie; dat ek nie gelukkig kon wees tensy ek iets beter geword het—iets purer as wat ek gevoel het. En o, hoe het my gees vir God geroep met kreune—ek sê dit sonder enige oordrijwing—kreune wat nie uitgespreek kon word nie! En o, hoe het ek in my arme donker pad gesoek om eers hierdie sonde, en toe ’n ander, te oorwin; en so in God se krag teen die vyande wat my aanrand, en nie, dank God, heeltemal sonder sukses nie, hoewel steeds die stryd sou verloor wees tensy Hy gekom het wat die Oorwinnaar van sonde is, en die Verlosser van Sy volk, en die leërs gevlug het!

Die Stryd teen Sonde: Die Sondaar wat Ongemaklik Raak

Het ek nie enkele hier, vanavond, wat net in hierdie posisie is nie? Hulle het nie na die berg Sion gekom nie, maar veg teen die Amalekiete in die woestyn. Hulle het nie na die bloed van besprinkeling gekom nie, maar op een of ander manier—hulle weet nie presies wat hulle toestand is nie—veg hulle teen ’n vreeslike iets wat hulle wil oorwin! Hulle kan die stryd nie afsweer nie; hulle vrees soms dat hulle in die einde oorwin sal word. O, my broer of suster, ek is bly om te vind dat die Here so veel vir jou gedoen het! Dit is een van die eerste merktekens van goddelike Lewe, wanneer ons begin veg teen sonde. Dan moed, broers en susters! Daar sal binnekort nog ’n prent geskilder word, en dit sal ook jou prent wees, wanneer jy meer as ’n oorwinnaar sal wees, deur Hom wat jou liefgehad het!

Die Stryd teen Sonde: Die Oorwinning en Vryheid

Maar ek durf sê, dit is nie die prent van almal hier nie. Daar is sommige van julle wat sê julle is nie slawe nie, en daarom wil julle nie vry wees nie. Maar ek sê vir julle, as enige aardse heerser julle sou opdrag gee om te doen wat die duiwel julle laat doen, sal julle julleself die mees onderdrukte wesens in die wêreld dink! As daar ’n wet in die parlement aangeneem sou word, en daar mag wees om dit uit te voer, dat julle sekere ure van die nag moet sit tot middernag en ’n vile giftige goed moet drink wat julle breine sal steel, sodat julle huis toe gesleep moet word, sal julle sê, “Wat ’n afgryslike tirannie, om mense te dwing om hul siele en liggame op daardie manier te vernietig!” En tog doen julle dit gewilliglik self! En van die een geseënde rusdag—die enigste een in sewe wat ons het om in te rus—as daar ’n wetgewing sou wees dat julle julle winkels op daardie dag moes oopmaak en julle handel voortgesit het, sal julle sê, “Dit is ’n ellendige land, om sulke tiranne te hê wat dit regeer”—jy sal verklaar dat jy dit nie sou doen nie! En tog maak die duiwel jou dit doen, en jy gaan en neem jou shutters af so gretig asof jy die hemel deur jou Sondaghandel wil wen! Wat slawe maak mense van hulleself wanneer hulle hulleself die meeste vry dink!

Oorwinning oor Sonde: Die Sondaar wat Sy Vryheid Vind

Ek het ’n man gesien wat harder werk, en meer geld spandeer om plesier te soek in dit wat hom siek en swak maak—wat sy oë rooi en sy hele liggaam koorsig maak—as wat hy sou gedoen het as duisend handelinge van die parlement hom probeer het om dit te laat doen! Die duiwel is inderdaad ’n wrede tiran met sy onderdane—maar hy is so ’n tiran dat hulle gewillig volg. Hy sit sy kettings aan hulle vas, en terwyl hulle dink hulle gaan uit eie vrye wil, sit hy en glimlag al die tyd, en dink hoe wanneer hulle lag verander in bitter trane, hulle onttroon sal word op die vreeslike dag wanneer die hel se vuur hul misleiding sal verbrand en die vlamme van die Put die duisternis sal verstrooi wat die Waarheid van God van hulle oë verberg het!

Die Stryd en Vryheid van die Sondaar

So, dit is die eerste prent—die sondaar wat ontevrede is en oorlog voer met sy sondes.

II. Die Sondaar wat die Stryd teen Sy Sondes Wen

En nou het ons die tweede prent—die SONDAAR wat die stryd teen sy sondes gaan voer het, en deur God se genade, ’n groot deel daarvan oorwin het. Maar hy voel, wanneer dit gedoen is, dat dit nie genoeg is nie—dat eksterne moraliteit nie die siel kan red nie.

Die Beginsel van Vryheid

Die doodskamer moet leeg wees, en waar die dood geheers het, moet die lewe heers! Daar is geen vergissing nie; miskien, meer algemeen in hierdie gevaarlike tye, is dit die misverstand om eksterne dinge vir interne te verwar—die uiterlike teken vir die innerlike genade—die geverfde nabootsing van sterflikheid vir die werklike juwele van spiritualiteit. Staan op, Barak! Staan op, seun van Abinoam! Jy het die Sisera van jou dronkenskap verdryf; jy het die leërs van jou sondes op die vlug gesit—maar dit is nie genoeg nie! Sisera sal op jou terugkom met tweemaal negehonderd waens, en jy sal nog oorwin word! Rus nie tevrede nie totdat die bloed van jou vyand die grond besmeer—totdat hy gekneus en dood en geslaan is! O, sondaar, ek smeek jou, wees nooit tevrede nie totdat genade in jou hart regeer en sonde volkome oorwin is! Trouens, dit is wat elke vernuwe siel verlang, en moet verlang, en dit sal nie rus totdat dit alles bereik is nie.

Daar was ’n tyd toe sommige van ons gedink het ons sal ons sondes doodmaak. Ons wou dit doodmaak, en ons het gedink ons sal dit verdrink in golwe van berou. Daar was ook ’n tyd toe ons gedink het ons sal ons sondes uithonger; ons het gedink ons sal uit die versoeking bly, en nie na ons lustes gaan nie, en dan sou hulle sterf. Sommige van ons kan onthou hoe ons ons lustes geskok het, toe ons hulle arms vasgebind het, en hulle voete in die boeie gesit het en gedink het dit sal ons red. Maar o, broers en susters, al ons pogings om sonde dood te maak was nie voldoende nie; ons het gevind die monster is steeds lewendig, onversadigbaar vir sy prooi. Ons mag dalk sy volgelinge verdryf het, maar die monster was steeds ons oorwinnaar! Ons mag dalk ons gewoontes op die vlug gesit het—maar die aard van sonde was steeds in ons, en ons kon dit nie oorwin nie! Tog het ons dag vir dag gekreun en geroep, “O ellendige man wat ek is! Wie sal my verlos van die liggaam van hierdie dood?” Dit is ’n roep wat ons selfs vandag ken, en wat ons nooit sal ophou uitspreek nie, totdat ons van ons sondes kan sê, “Hulle is weg”—totdat ons van die aard van sonde kan sê, dit is uitgedoof, en dat ons suiwer en heilig is, selfs soos die eerste Adam uit die hande van sy Maker gekom het. Wel, ek het geen twyfel dat daar van julle hier is wat soos Barak is wat Sisera agternagesit het, maar wat hartseer is. Jy sê, “My sonde kan nooit vergewe word nie, dit is te groot—dit moet uit my ontsnap, en, selfs al word dit op die vlug gesit, sal dit nooit oorwin word nie. Ek sal altyd so groot ’n sondaar wees, ’n sondaar van so ’n dubbele kleur, ’n karminsuiwer sondaar—ek is gebore in sonde, en ek het daarin groot geword! Soos die twyfelige tak gebuig is, is die boom gekantel; wie kan so ’n knoetige eik soos ek regmaak? Kan die Etiopiër sy vel verander of die luiperd sy kolle? As dit so is, mag ek wat gewoond is om boosheid te doen, leer om goed te doen.” Jy begin dink dat riviere eerder opwaarts sal vloei as wat jy na God en geregtigheid kan hardloop! Jy is moeg vir die stryd, en gereed om jou wapens neer te lê en te sterf. Maar jy kan nie; jy mag nie teruggaan om die dronkaard en vloeker te wees wat jy voorheen was nie, en sterf in wanhoop van ooit die sonde binne jou te oorwin nie. Jy mag ook nie dink, “O, ek het ’n stryd begin wat te veel vir my is; ek sal nog deur my vyande geslaan word.”

Die Derde Prent: Die Deur van die Graf

III. Kom hier, ek bring jou na die derde prent. Ek staan by die DEUR vandag, nie van ’n tent nie, maar van ’n GRAF, en terwyl ek hier staan, sê ek vir die sondaar wat honger is om te weet hoe sy sondes doodgemaak kan word—hoe sy bederf vernietig kan word—“Kom, ek sal jou die man wys wat jy soek, en wanneer jy inkom, SAL JY JOU SONDES DOOD LÊ, EN DIE SPIJKERS IN HULLE SLAAP.” Sondaar, die sonde wat jy vrees is vergewe wanneer jy hartlik voor God ween, en jy jou op Christus werp, en net op Christus. In die naam van Hom wat die Ewige God is, verseker ek jou dat jou sondes alles vergewe is! Uit die boek van God se herinneringe is dit uitgewis. Hulle is so skoon weg soos die wolke wat verlede jaar deur die lug gedryf het en hul reën op die grond gestort het. Jou sondes is weg; elkeen van hulle! Die sondes oor welke jy geween het—die sondes wat jou baie trane gekos het, is weg, en is vergewe! Verder—vraag jy waar jou sondes is? Ek sê vir jou, jou sondes is weg sodat hulle nooit weer teruggebring kan word nie! Jy is so vergewe dat jou sondes nooit ’n opstanding kan hê nie! Die spyker is nie deur die hande van jou sondes gedryf nie, maar deur hul slaap! As jy twee keer tienduisend jaar sou leef, kan geen sonde ooit weer teen jou aangekla word as jy in Christus Jesus glo nie! Jy het geen bewussyn van sonde oor nie. “So ver as wat die ooste is van die weste,” so ver het Hy jou oortredings van jou af weggeneem. God het gespreek en gesê—“Wees van goeie moed, jou sondes is jou vergewe,” en dit is gedoen.

Jou Sonde is Uitgewis en Gedoof

Niemand kan die uitspraak omkeer nie! Hy het jou sondes in die diepte van die see gegooi, en hulle sal nooit weer gevind word nie. Nee, verder, sondaar, vir jou vrede en vertroosting, jou sondes is nie net vergewe en doodgemaak sodat hulle nie weer opstaan nie, maar jou sondes het opgehou om te wees! Hulle dood liggame, soos die liggaam van Moses, word gebring waar hulle nooit weer gevind kan word nie. Meer as dit, hulle bestaan nie! Weer, O kind van God, daar bly nie so veel as ’n skaduwee van sonde nie—“Wie sal iets teen God se uitverkorenes aankla?”—veel minder dit teen hulle bewys? Wat hond kan sy tong beweeg om te beskuldig?—veel minder, wat getuie sal opstaan om te veroordeel? God het jou geregverdig, O sondaar! As jy glo, en as jy so geregverdig is, is jy net so aanvaar in God se oë soos asof jy nooit gesondig het nie! As jou lewe sonder blaam was, en jou pad heilig tot perfekheid, sou jy nie meer suiwer wees in die oë van goddelike geregtigheid as wat jy vandag is as jou geloof gevestig is op die kruis van Christus nie! Regdeur die brein van al jou sondes het die hamer die spyker van Christus se goddelike genade gedryf! Die spies wat die Verlosser se hart deurboor het, het die hart van jou boosheid deurboor! Die graf waarin Hy begrawe is, was die graf van al jou sondes; en Sy opstanding was die opstanding van jou gees na lig en vreugde onbeskryflik! “Kom, ek sal jou die man wys wat jy soek.” Hierdie is ’n verfrissende gesig, selfs vir die kind van God, wat Hom lank gelede gesien het, en dit sal altyd ernstig wees vir ons om die sonde te beskou. Dit moet altyd ’n vreeslike vertoning wees, want selfs wanneer ’n vyand dood is, is dit ’n afgryslike gesig. Die kop van Goliat, al laat dit ons glimlag as dit afgekap is, is tog die kop van ’n grimmige monster, en hy is ’n monster, selfs wanneer hy dood is. God verbied dat ons ooit in sonde roem, maar dit is ’n tema van vreugde vir ’n Christen wanneer hy na sy sondes kyk wat in die bloed van Jesus verdrink is—“Doop, soos in ’n oeverlose see, Verloor, soos in immensiteit!”

Lewer Self Oor aan Christus

My siel kyk terug na die dae van my jeug, en onthou haar vorige oortredings—sy laat ’n traan van hartseer val. Sy kyk na die kruis, en sien hulle almal vergewe, en sy laat daar trane van dankbaarheid val! My oë hardloop langs die dae van manlikheid en sien, met hartseer, talle weglatings en begaande sonde; maar hulle verlig met ’n glimlag die mees opgewonde wanneer ek die vloed van Jesus se bloed sien opwelling oor die sand van my sondes totdat hulle almal bedek is, en geen oog kan hulle sien nie! O, kind van God, kom en sien die man wat jy soek—hier lê Hy geslaan voor jou! Kom en sien al jou sondes vir altyd dood; vrees hulle nie! Wees vir hulle bedroef—vermy hulle in die dae wat kom, en onthou hulle is geslaan. Kyk na jou sondes as oorwonne vyande, en beskou hulle altyd as vasgenael aan Sy kruis—aan Sy kruis wat—

“Sang die oorwinning toe Hy opgestaan het.”

Maar ek hoor jy sê, “Wel, ek het genoeg geloof om te glo dat my sondes op daardie manier oorwin is, en dat hulle oorwin en dood is in daardie opsig. Maar o, meneer, wat hierdie liggaam van sonde binne my betref—ek kan nie dit doodmaak nie, ek kan nie dit oorwin nie.”

Charles Spurgeon