“SO IT IS” – Charles Spurgeon
Inleiding
“Lo, this, we have searched it, so it is; hear it, and know you it for your good.” – Job 5:27.
So het Eliphaz die Temaniet sy gedwonge redevoering afgesluit – dit mag beskou word as sy “opsomming.” Hy sê feitlik, “Wat ek in die naam van my vriende getuig, is geen drome van hulle nie. Oor hierdie saak is ons spesialiste en getuig ons van die waarheid wat ons onderwerp van navorsing en ervaring gemaak het. Lo, this, we have searched it, so it is; hear it, and know you it for your good.”
Deur hierdie verklaring stel hy sy lering met gesag voor en dring dit aan. Hy oortuig Job om te oorweeg wat hy gesê het, want dit was nie ‘n haastige mening nie, maar die volwasse vrug van ervaring. Wanneer ons sê wat ons weet, verwag ons om gehoor te word. Ek sal nie Eliphaz volg nie – ek gaan net sy afsluitende woorde leen en dit gebruik in verwysing na die Evangelie getuie wat vir ons ‘n ding is wat ons ken en ondersoek het. Ek sal dit op die volgende manier gebruik.
Eerstens stel ons teks die kwalifikasie van die onderwyser voor. Hy moet ‘n man wees wat kan sê, “Lo, this, we have searched it, so it is.” Tweedens, het ons die argument met die luisteraars – “We have searched it, so it is; hear it, and know you it for your good.” En laastens, het ons hier die aansporing vir elke navorsende wat die waarheid oor geestelike en ewige dinge wil weet: “Hear it, and know you it for your good.”
Die Kwalifikasie van die Onderwyser
Om te begin, ek oordeel dat hierdie woorde goed die Kwalifikasie van die Onderwyser kan beskryf. Hy sal swak toegerus wees as hy nie in die lyn kan beweeg wat Eliphaz in die woorde van ons teks trek nie. Hy moet eerstens ‘n intieme kennis van sy onderwerp hê. Hoe kan hy leer wat hy nie weet nie? Wanneer ons praat oor God en die siel, en sonde en die kosbare bloed van Jesus, en die nuwe geboorte, en heiligheid en ewige lewe, moet die spreker wat niks van hierdie dinge persoonlik weet nie ‘n swak prater wees.
Laat hy stil wees totdat hy weet waaroor hy moet praat! Laat hy skoorsteen veeg, of skoene herstel, of klippe breek, of enige ander eerbare roeping volg – dit sal nie eerlik wees vir hom om te beweer dat hy ‘n prediker van die Evangelie is tensy hy bekend is met hierdie heilige onderwerpe.
Ek weet goed die plek van die bediening van een wat gekies is om ‘n prediker te wees en die salaris getrek het wat elke ware werker waardig is. Hy het ‘n preek gelewer wat die gedagtes van ‘n vriend genaamd Jonathan, wat ek geken en waardeer het, baie ontsteld het.
Die wakker jong man het hom op Maandag gaan opsoek en gesê, “O, Meneer, u preek laas Sondag het my van my slaap beroof en my baie bekommerd gemaak.”
Die prediker het geantwoord, “Ek is baie jammer, Jonathan. Ek sal nooit daardie preek weer hou nie. As dit mense ontstel, sal ek nie meer daarvan hê nie, want ek het iets beter om te doen as om mense ongelukkig te maak.”
“Maar, Meneer,” het die jong man gesê, “u het gepreek oor die nuwe geboorte en gesê ons moet weer gebore word. Trouens, u teks het dit gesê. Wat beteken dit?”
Hy het geantwoord, “Jonathan, ek weet niks daaroor nie en jy is so ‘n goeie ou dat ek heeltemal seker is jy hoef nie bang te wees nie. As daar iets is in die weer gebore word, het jy dit gekry toe jy gedoop is. In jou Doop is jy ‘n kind van God en ‘n erfgenaam van die Koninkryk van die Hemel gemaak. Dit is alles wat ek daaroor weet.”
Dit is noodsaaklik dat ons aan sommige predikers sê, eerstens – Jy moet weer gebore word, want, indien nie, kan jy nie die nuwe geboorte aan die mense interpreteer nie. Sonder persoonlike ervaring sal jy raaisels spreek waarvan jy die antwoorde nie ken nie!
Die blindes sal die blindes lei en albei sal in die sloot val. Daar is ‘n Duitse storie van ‘n prediker wat baie ernstig oor ‘n vitale tema gepraat het en na die diens is hy opgewag deur iemand in groot nood van die hart wat ‘n besondere gebruik van taal gehad het.
Hy het oor die algemeen gesê, “ons,” wanneer hy “ek” moes sê. En so het hy vir die prediker gesê, “Meneer, as wat u gesê het waar is, wat sal ons doen?”
Hy het nie bedoel om die prediker daarin te bring nie, maar die gebruik van die woord, “ons,” het die pastor so veel betrek dat hy begin soek het – en soekend het hy gevind dat hy geen deel of lot in die saak gehad het nie – en dat hy gepreek het oor wat hy self nooit gevoel het nie!
Het ek iemand hier wat dit elke Sabbat doen? ‘n Blinde man wat ander oor kleur en visie onderrig? ‘n Prediker van ‘n onbekende God? ‘n Dooie man wat met boodskappe van lewe gestuur word? Jy is in ‘n vreemde posisie, geliefde Vriend. Mag die Here jou red!
Ek wens dat dit met jou mag gebeur soos met my dierbare vriend, Mr. Haslam, wie se bediening deur God geseën is met die bekering van soveel. Hy het ‘n preek gelewer wat hy nie verstaan het nie en terwyl hy dit gepreek het, het hy homself bekeer!
Deur God se Genade het hy begin die krag van die Heilige Gees en die krag van Goddelike Waarheid voel. Hy het so gepraat dat ‘n Metodist in die gemeente op die oomblik uitgeroep het, “Die predikant is bekeer!” En so was die predikant. Hy het dit erken en God daarvoor geprys – en al die mense het gesing – “Lof aan God, van Wie alle seëninge vloei.”
Sy eie uitsprake oor die Gekruisigde Christus het vir hom die krag van God tot redding geword! O Geliefdes, geen man het die reg om in die Sondagsskool te leer, of te preek, of op enige ander manier voor te gee dat hy van God gestuur is tensy hy so deur die Heilige Gees geleer is dat hy ‘n intieme kennis van die Evangelie het!
Ek moet byvoeg dat hy ‘n persoonlike ervaring daarvan moet hê, sodat hy kan sê, “Lo, this, we have searched it, so it is.” Dit is onbetamelijk dat ‘n onkundige man ‘n skool moet hou. Dit is nie gepas dat ‘n stom man moet sing onderrig nie.
Sal ‘n onberouvolle man bekering preek? Sal ‘n ongelowige man geloof preek? Sal ‘n onheilige man gehoorsaamheid aan die Goddelike wil preek? Sal iemand wat in sonde leef van bevryding van sonde preek? Beslis, enige persoon sal ‘n ongeskikte heraut van die blye boodskappe van Goddelike Genade wees wat praat oor wat hy nooit probeer en bevestig het nie.
Voordat jy weer preek, Broeder, bid God om jou te bemagtig om in jou eie siel die Waarheid van wat jy verklaar, te ken. O, dat ons mag weer gebore word en so regenerasie preek! O, dat ons mag geloof beoefen en dan preek! Beslis, dit moet so wees!
Hy wat wil leer ploei, moet nie leergeld betaal aan iemand wat nog nooit ‘n ploeg gedraai het nie. Ons moet die Here ken of ons kan nie Sy pad leer nie.
Die Oortuiging van die Onderwyser
Dit blyk vir my dat wat nodig is in ‘n suksesvolle onderwyser ‘n vasberade oortuiging van die waarheid van hierdie dinge is, wat uit sy self-toetsing voortvloei. Hy moet met klem sê, “So it is.”
Toe ek Christus gevind en by die Kerk aangesluit het, het ek begin om in die Sondagsskool te leer, maar my klein klaskie van seuns het meer van my geleer as wat ek van hulle geleer het!
Ek het een dag met hulle gepraat oor “Hy wat glo en gedoop word, sal gered word,” en een van die seuns het vir my gesê, “Onderwyser, het jy geglo?”
Ek het geantwoord, “Ja.” “En is jy gedoop?” “Ja.” “Dan,” het hy gesê, “Onderwyser, jy is gered.” Ek het gesê, “Ek hoop so.”
Jare gelede was dit ‘n soort mode om te sê, “Ek hoop so,” en ek het my seniors in hierdie beskeie praat gevolg. Die seun het my reg in die gesig gekyk en gesê, “En weet jy nie, Onderwyser?”
Wel, ek het gevoel dat ek wel weet en dat ek nie “Ek hoop so” moes gesê het nie. Ek het geantwoord, “Ja, ek weet dit wel.” “Natuurlik,” het die seun gesê, “die teks sê so. As dit nie waar is nie, wel, natuurlik, dit is nie waar nie. Maar as dit waar is, wel, dit is waar en niemand hoef te hoop daaroor nie.”
So was dit. Die seun het goeie logika gebruik. Die Skrif sê, “Hy wat glo en gedoop word, sal gered word.” Daarom is hy wat glo en gedoop word gered. Dit is duidelik genoeg en laat die Gelowige nie sê “hy hoop so” nie, maar laat hom stoutmoedig verklaar, “dit is so!”
Jy beloof ‘n man om hom vyf pond een dag van die week te betaal. Veronderstel jy vra hom, “Verwag jy dat ek jou die vyf pond sal betaal?” As hy antwoord, “Ek hoop so,” sal jy weet wat hy van jou dink.
En dit is baie dieselfde wanneer ons so oor die Here praat – ons eer Hom nie wanneer ons sê, “Ek hoop so,” nadat Hy gesê het “dit is so.” Die Here se Woord is waar. Waarom hoop jy daaroor? Glo dit en geniet dit!
Maar mense sal aanhou hoop en hoop, en hop en hink – asof om mank te wees die regte ding is. Hulle mag eerder beide voete op die grond plaas en roep, “God het dit gesê! Ek glo dit! Lof aan Sy Naam, Hy sal alle lof ontvang!” “Dan sal die mank spring soos ‘n hart.”
Wanneer ons ander leer, moet ons ‘n vasberade oortuiging hê dat wat ons leer waar is, sonder enige twyfel. Jy kan nie ‘n lewer gebruik as jy geen vaste fulkrum het nie. Jy moet ‘n punt hê om op te werk of jy kan nie ‘n ons ophef nie.
So, in probeer om ‘n ander man te leer, moet jy weet dat iets of ander waar is. Onfeilbaarheid is vroeër vir die pous geëis, maar Luther het daardie nonsens omvergewerp. Die Protestantse het toe beweer dat onfeilbaarheid in die Bybel lê en dit het hul fulkrum geword.
Dit lyk vir my dat dit nou algemeen gedink word dat onfeilbaarheid nêrens lê nie – of, as daar enige so iets is, dit te vind is onder jong onervare kinders, vars van die kollege, wat nie A van B in teologie weet nie en tog die Bybel kritiseer en dit snou soos hulle wil.
Hulle is onfeilbaar en ons moet almal voor hul afgod van gevorderde gedagte buig! Ek verkies my Onfeilbare Bybel en ek sal daaraan hou – God help my – wetende dat dit my nooit van die regte pad af gelei het en glo dat dit nooit sal nie!
O liewe Onderwysers, weet vir seker wat jy leer en, as jy nie seker weet dat jou leerstellings waar is nie, hou jou tong stil daaroor! As jy nie seker is dat jou leer waar is nie, wees stil totdat jy seker is! ‘n Bediening van huiwering moet verwoestend wees vir siele.
Wanneer Goddelike Waarheid vasgehou word, laat dit dan vashou en nie totdat dan nie.
Die Aansporing van die Onderwyser
Nogmaals – ‘n Noodsaaklike kwalifikasie vir ‘n onderwyser van die Here is opregtheid en goeie wil teenoor die luisteraar. Ons moet elkeen van ons luisteraars ernstig aandag vra.
Ons moet hom met ons hele hart roep, “Hear it, and know you it for your good.” Sonder liefde kan daar geen werklike welsprekendheid wees nie. Ons moet ‘n brandende liefde vir die siele van mense hê as ons hulle vir Jesus wil wen.
Tensy ons harte hul goed begeer, mag ons ons tale uitpreek, maar ons sal nooit ons luisteraars na redding deur Christus bring nie. Die beste voëllak vir hierdie wilde voëls is ‘n verlange na hul teenwoordige en ewige goed!
Die groot Verlosser se hart is liefde en diegene wat verlossers vir Hom moet wees, moet van ‘n liefdevolle gees wees. Ware liefde sal die werk doen wanneer alles anders gefaal het.
‘n Pastor het die luisteraar by sy hart gehou lang nadat sy kop teenstribbel. ‘n Prediker het op een of ander manier een van sy luisteraars beledig en die kwaad man het baie dae lank van die plek van aanbidding af gebly.
Die prediker was glad nie bewus dat hy aanstoot gegee het nie, maar toe die saak uitkom, het hy dadelik gegaan om dit reg te stel. Die beledig persoon het gevestig in ongeloof geraak.
Die Prediker se Pleidooi
Die prediker het na hom gegaan en gesê dat hy jammer was om hom mis te loop en dat hy siek was om te leer dat die man ‘n ongelowige geword het. Trane het in sy oë gestaan en sy stem was half verstik toe hy gesê het: “Weet jy, vriend David, ek kan nie slaap vir ek dink aan jou nie? Ek is so bekommerd oor jou siel dat ek nie rus kan vind tensy jy bekeer word nie.”
Die man het die gewoondheid van blasfemie ontwikkel, en as hy op enige ander manier aangespreek was, sou hy die prediker vervloek het en hom beveel het om sy pad te gaan—maar daardie aanraking van werklike liefde het die deksel op die sekeldoos gesit. “Jy, bekommerd oor my siel? Dan is dit tyd dat ek ook bekommerd raak daaroor,” was die redenasie wat deur David se gedagtes gegaan het. O, laat ons ons luisteraars liefhê! Laat ons hulle na Jesus toe liefhê! Dit is die bande wat mense na Jesus trek—die bande van liefde! En dit is die toue wat hulle aan die Verlosser bind—die toue van ‘n man!
Ons moet ons mense die Waarheid van God laat hoor, nie omdat ons geskrewe preke het wat ons nie kan bekostig om in ‘n leë kapel te verkondig nie, maar omdat ons oortuig is dat, as hulle die Evangelie hoor, dit hulle sal bevoordeel en hulle siele sal red! Ons moet vir die siele van ons luisteraars suspireer en huil! Ons moet predik met ‘n doel—en daardie doel mag nie tekortskiet van hulle ewige redding nie! Ons moet gaan soos met ‘n swaard in ons bene totdat ons ons luisteraars sien hul harte aan Jesus oorhandig! Kennis van ons onderwerp is nutteloos sonder liefde vir ons luisteraars!
Daar is drie maniere om te weet, maar net een soort is regtig waardevol. Baie werk hard om te weet slegs om te weet. Hierdie mense is soos gulsige wat goud versamel om dit te tel en dit in gate en hoeke weg te steek. Dit is die gulsigheid van kennis—in sommige opsigte minder gemeen as die gulsigheid van goud en tog van dieselfde orde van ondeugde.
Egoïsme maak mense angstig om te weet. Geestelike egoïsme dwing hulle tot vermoeiende arbeid. Tog mag daar baie van hierdie opgehoorde kennis wees waar daar geen wysheid is nie. Die ambisie om te weet—om meer te weet as ander, om meer vandag te weet as wat ons gister geweet het—om te weet wat niemand anders weet nie. Wat van dit alles? Om te weet, om te weet—dit is die een ding met dié wat, soos die paardelek, net leef om te suig en opgeblase te wees.
Wat is die doel van kennis wat in die brein begrawe is soos ‘n kruik goud in ‘n sloot? Soos stilstaande water in ‘n geslote dam—bo-bedek met rank onkruid en onderaan verrottend of vol afskuwelike lewe. ‘n Tweede klas streef daarna om te weet sodat ander mag weet dat hulle weet. Om as wys beskou te word, is die Hemel van meeste sterflinge. Om ‘n graad te verwerf en ‘n halfdosyn letters van die alfabet aan die einde van jou naam te dra, is die glorie en onsterflikheid van baie. Vir my blyk die mode vervelig en irriterend—maar die groot nut van hierdie bygevoegde letters is om die wêreld te laat weet dat dit ‘n man is wat meer weet as die gemiddelde van sy medemens.
Dit is tog nie baie groot om jou bure bewus te maak dat jy iemand in wetenskaplike kringe is nie. Dit is meer grootmoedig om sonder die sertifikate te werk en mense laat uitvind dat jy buitengewone kennis besit. Een eet nie net sodat ander mag weet dat jy jou ete gehad het nie, en jy moet nie net weet sodat dit bekend is dat jy weet nie. Hoekom nie letters na jou naam dra om te dui dat jy ‘n halfmiljoen geld het, of ‘n duisend hektaar grond boer, of honderd varke vetmaak nie? Dit is die groot doel van vermoeiende dae en nagte—sodat die wat weet mag weet dat jy weet!
Die Waarheid van Kennis
Die derde soort kennis is die een wat regtig waardevol is. Leer om te weet sodat jy ander mense mag laat weet. Dit is nie die gulsigheid maar die handel van kennis. Verwerf kennis sodat jy dit kan versprei! Verlig die kandelaar, maar plaas dit nie onder ‘n mandjie nie. Sommige is heeltemal begrawe onder daardie mandjie. My vriend was half geneig om ‘n woord of twee vir sy Here te sê, maar hy het nie, want hy het die groot mandjie gemerk “TIMIDITEIT & Co.” onthou, en so het hy sy lig uit die pad gehou. Vernietig daardie mandjie, want dit vernietig jou nuttigheid! As God vir jou ‘n kandelaar gegee het, laat dit brand en skyn, want lig word gegee sodat oë dit kan sien. As God jou van bo verlig het, ontken jou lig nie aan enigeen, veral nie aan die wat ver of naby is nie. Weet dat ander mag weet! Wees geleer sodat jy kan leer! Hierdie handel is winsgewend vir almal wat daarin betrokke is.
Die Argument vir die Luisteraar
Soos hierbo, die kwalifikasie van ‘n onderwyser is intieme kennis, persoonlike ervaring, selfvertroue, erns en goeie wil.
II. Die Argument vir die Luisteraar
“Lo, dit het ons ondersoek, so is dit.” Die argument wat aan die luisteraar gerig is, is die ervaring van vele, wat die verklaring van een bevestig—“Ons het dit ondersoek, so is dit.” Bacon het ons geleer om uit ‘n massa van ooreenstemmende getuienisse ‘n algemene waarheid af te lei. Ons is nie meer so dwaas om ‘n teorie op te stel en dan feite te soek om dit te ondersteun nie. Nee, maar ons versamel eers die feite en lei dan die teorie daaruit af.
So het die drie vriende uitgebreide navorsing gedoen en sekere gevolgtrekkings bereik—en hulle dring hierdie redenasie op Job aan. Onvernuftige mense kan nie veel weet van Christus en Sy redding tensy dit deur die getuienisse van hulle vriende wat die krag van Goddelike Genade ervaar het, is nie. Dit is ons taak om getuies vir Christus vir hulle te wees, sodat hulle ook die Waarheid van God mag glo wat hulle siele kan red.
Ek wil graag my persoonlike getuienis oor ‘n paar dinge dra waarvan ek heeltemal oortuig is. Ek is nie bang vir dogmatiek nie, maar ek sal baie positief spreek, aangesien ek kan sê, “Lo, dit het ons ondersoek, so is dit.” En my eerste getuienis is dat sonde ‘n kwaad en bitter ding is. Ek dink, my liewe Broers en Sisters in Christus, ek mag namens julle spreek en sê, “Ons het dit ondersoek, en ons weet dat dit so is.”
Die Bitterheid van Sonde
Ons het gesien hoe sonde nadelig vir ons medemens bewys. “Wie het wroeging, wie het rooi oë? Hulle wat lank by die wyn bly. Sterk mense om sterk drank te meng.” Van waar kom baie van bedelery, maar van dissipasie? Van waar kom baie van dodelike siektes, maar van onreinheid van die lewe? Is nie die helfte van die ellende in die wêreld die direkte en duidelike gevolg van ondeug nie? Ek sal nie julle gevoelens pynig deur te vertel van jong mense wat vir beter dinge begin het, maar wat afgebuig het na ondeug en sodoende slegte siektes in hulle bene ingebring het nie. Ons sou graag hulle krete en gekla wil vergeet met waarmee hulle ons beangs gemaak het toe hulle ontdek het dat wildhawer geoes moes word en elke aar van daardie skure was soos ‘n vlam van vuur.
Op ‘n dag moet die skuldige siel sy God ontmoet—en wat sal die vrees wees! Ons weet van onsself en in onsself dat sonde ‘n slang is waarvan die tand gif in die wond infusie. Sonde het sommige van ons baie laag gebring en niks behalwe Almagtige Genade het ons herstel nie. Dit het sommige van ons laat sit tussen die kake van wanhoop en twyfel of dit nie beter sou wees om ons lewens te beëindig as om voort te gaan in so ‘n afskuwelike somberheid nie.
Sonde is daardie ondervraging wat met rakke en vure en alle soorte infernale marteling handel. Geen ellende kan vir ‘n oomblik vergelyk word met die torments wat volg op sonde in die lewe van ‘n sondebok nie. Veronderstel jy is ‘n moordenaar en jy moet jou skuld aan die regering bewys. Jy word gedwing om op jou knieë te sit terwyl jou volle skuld op jou rus—jou vriende en vreugdes verlaat, en jy moet die pad van verdriet in die wêreld stap—moet jy nie bewus wees van hoe bitter is sonde wat so in jou hart inbraap nie?
Dit is geen verligting om sonde in die oog van ander te sien nie. Hy wat ‘n wrede moordenaarsdag gewaar, kan nie glo hoe bitter sonde vir die moordenaar is nie. Hy wat die gevolg van sonde vir ander aan die lewe waarneem, het dit nie in sy eie lewenskrag nie. Slegte gedagtes na sonde en die ontreddering van die hele lewe maak die les wat ek wil vir jou openbaar, is dat sonde so bitter is dat niemand wat dit in die lewe of op die graf gesien het, kan ontken dat dit bitter is nie.
Daar is altyd pyn, maar dit moet altyd van die omstandighede af hang. Enige ander pyn mag vererger, maar sonde is altyd bitter, en hoe langer dit in jou leeft, hoe bitterder word dit. Ek het veel nagevors van die dooies, maar ek het geen rede om te glo dat sonde enige ander van die dood meer bitter sou wees nie.
Die Feit van Die Verlossing
Ek het my persoonlike getuienis en ek weet dat die Verlosser die regte Geneesheer is. “Lo, dit het ons ondersoek en so is dit.” As enigeen in hierdie saal ‘n meting van genade ontvang het, sal ek geen moeite doen om hulle wat in Christus is, nie te bekeer nie. Maar as dit so is dat enigeen hier wat steeds sonde aanhou, weet ek uit my ervaring dat die Verlosser ‘n regte geneesheer is. Christus kan jou red van die heerskappy van sonde. Hy kan dit verwyder en jou gewoontes van sonde vernietig. Christus kan die doring van skuld in jou lewe uittrek. Hierdie is die verlossing wat jy nie mag soek en ontvang nie—maar dit is die verlossing wat jy mag hê. Kom dan na Christus met al jou gebrokenheid en versoekings, en moenie ontmoedig word nie—kom en ontvang die geneesheer wat vir jou bedoel is.
Ek het dit ondersoek—ek weet dat die Verlosser van God regtig ‘n geneesheer is vir diegene wat Hom regtig aanroep. Weet dan dat jy nie ‘n ander verlosser mag soek nie—kom na Christus! Ek weet dat Hy elke hel van jou sal verwyder en jou sal genees van elke vorm van kwaad, as jy tot Hom kom en Hom om genade vra. Kom na Christus met al jou sonde en al jou ellende—ek weet Hy sal jou ontvang, Hy sal jou genees. Ek het dit ondersoek—en so is dit!
Die Waarheid van Belydenis
Jy hoef nie na die Kategismus of die Geloofsbelydenis te gaan vir ‘n definisie nie—bekeer jouself, en jy weet wat bekering beteken! Wees verander in jou gedagtes, bely jou sonde en verlaat dit. Wees jammer oor sonde. Sien die verkeerdheid daarvan. Stop daarmee. Jy sal weet wat bekering is wanneer jy bekeer het. As jy wil weet wat geloof is, glo in die Here Jesus Christus, en wanneer jy geglo het, sal jy weet wat glo is. Die beste manier om ‘n deug te leer, is om dit te beoefen!
Die Pad na Verlossing
Iemand het gesê, “Wat is die beste manier om ‘n sondaar die pad van verlossing te wys?” Die antwoord was, “Die beste manier om dit te doen, is om dit eenvoudig te sê.” So is dit. Die beste manier om jou ete te eet, is om dit eenvoudig te eet. Ons verwarrend en kompliserend onsself met triviale onderskeidings, terwyl ons beter af sou wees as ons hierdie onderskeidings oorboord gooi en fokus op die redding van siele! Jy sal nooit haas met tromme vang nie, en nie siele met kontroversies nie. Kom na Jesus, sondaar! Kom na Jesus! Glo in Jesus, sondaar! Glo in Jesus dadelik!
Die Waarheid van die Leer
“Hy wat Sy wil doen, sal van Sy leer weet.” Jy sal die Waarheid van God ken wanneer jy uit die hart gehoorsaam is. Mag God jou help om hierdie praktiese geloof dadelik uit te oefen. “Weet jy dit vir jou eie voordeel.” Om iets vir ons eie voordeel te weet, is om dit vir onsself te ken. “Weet jy dit vir jou eie voordeel.” Ek vind dat een vertaling is, “Ken dit vir jouself.” ‘n Ander se God is geen God vir my—Hy moet, “My Here en my God” wees. ‘n Ander se Christus is geen Christus vir jou nie—Hy moet Homself persoonlik aan jou openbaar. ‘n Ander se geloof is geen geloof vir jou nie. God moet jou God wees. Christus moet jou Christus wees en die geloof wat jou red, moet jou eie geloof wees. Mag God dit toelaat—dan sal jy die Here persoonlik vir jou eie voordeel ken.
Die Praktiese Aspek van Geloof
Ek moet byvoeg dat ons slegs dinge vir ons eie voordeel ken wanneer ons dit gelowig ken. Vir ‘n sondaar is ‘n belofte so donker soos ‘n dreigement as hy dit nie glo nie. Christus is, vir ‘n ongelowige sondaar, bloot ‘n regter. Christus se dood word “n geur van dood na dood” vir die ongelowige, en kan nie “n geur van lewe na lewe” vir hom wees nie, tensy dit gemeng is met geloof. Wanneer jy in Jesus glo, is daar ‘n ader van Goddelike Genade vir jou in elke leerstelling van die Bybel. Jy ken die belofte van die Here en jy ken dit vir jou eie voordeel wanneer jy nederig glo dat dit so is, en nederig dit vir jouself aanneem omdat jy in Christus rus. Ek wens dat baie hier hierdie dinge vir hulle eie voordeel sou ken! As hulle dit doen, sou ek inderdaad gelukkig wees, en so ook hulle!
Die Skreeu van Onredelikheid
Ek het klaar, maar ek wil graag sê—As daar niks in godsdiens is nie, waarom kom jy hier? As daar verlossing is in die geloof in Christus, waarom is jy nie gered nie? Jy sê daar is ‘n Hel. Waarom gaan jy daarheen? Jy weet daar is ‘n Hemel. Waarom berei jy jou nie daarvoor voor nie? Jy weet daar is ‘n Christus wie se wonde verlossing bled—waarom kyk jy nie na Hom nie? Moet hierdie godsdiens van jou net speel wees—om na byeenkomste te gaan, op jou sitplekke te sit en na die prediker te luister? Ek sou eerder stil wees as om te “fiddle” vir jou dans, of om die diens deur te gaan bloot om ‘n Sabbat op ‘n dekoratiewe manier deur te bring.
Die Noodsaak van Verlossing
Meneere, as jy nie gered is nie, wat moet ek doen? Wat moet ek doen? As jy gered is, sal ons mekaar in die Hemel ontmoet en ons sal God vir altyd prys, elk een van ons—en ons Here sal alle eer hê. Maar as jy verlore is! As jy verlore is—ek kan nie na jou kom nie, en jy kan nie na my kom nie—maak nie saak wat ek vir jou doen voordat die groot kloof ons verdeel nie. Wat? Wat moet ek sê wanneer ek rekenskap aflé? Sal ek aan die Here vertel dat jy nie gered is omdat ek bang was om jou te sê dat daar ‘n Hel is nie en ek elke dreigende leerstelling weggesteek het en probeer het om dinge vir jou aangenaam te maak, of jy gered was of nie? Ek kon daardie professie nie maak nie, selfs al sou dit jou siele red, want dit sou in geen mate waar wees nie!
Die Waarheid van Verantwoordelikheid
“Ek het nie geskroom om jou die hele raad van God te verklaar” sover ek dit ken. God is my getuie en so is jou gewete dat ek verlang het na jou bekering! Julle wat my hierdie jare gehoor het, as julle verlore is, sal dit nie wees vir gebrek aan pleidooie nie, of vir gebrek aan onderrig, of vir gebrek aan versoeke! O Siele, waarom wil julle sterf? Waarom wil julle aanhou om uit te stel en te huil, “Môre, en môre, en môre”? Waarom moet dit altyd môre wees? Daar sal geen môre van hoop vir jou wees wanneer jy eenmaal verlore is nie! Vlug, nou, na Christus! Ek bid jou, by die lewende God en die Hemel wat Hy gee aan diegene wat in Christus glo, haas jou na Jesus! Vertrou jouself aan Jesus nou! By daardie vreeslike vonnis wat beslis op elke man sal val wat sterf terwyl hy Christus verwerp, smeek ek jou, vlug van die komende toorn! Here, laat dit so wees, om Jesus se ontwil! Amen.
Charles Spurgeon