Sien is nie glo nie, maar glo is sien - Charles Spurgeon

“Die een wat julle nie gesien het nie, julle liefhet; al sien julle Hom nie nou nie, tog glo julle, en jubel julle met onuitspreekbare en vol majesteit vreugde, wat die einde van julle geloof ontvang, naamlik die redding van julle siele.” – 1 Petrus 1:8-9

‘n Groot en onoorwinbare probleem lê dikwels voor die opregte maar onverligte mense wat na die Verlosser soek; hulle vind dit nie moeilik om te glo dat Jesus die Seun van God is en dat Hy ‘n Verlosser is nie, dat Hy magtig is om te red, maar hulle probleem lê in hoe om Hom te bereik. Hulle glo dat die medisyne die siekte sal genees, maar hulle vraag is: Hoe moet hulle dit drink? Hulle is oortuig dat ‘n aanraking van die rand van die Verlosser se kleed hulle siektes sal genees, maar hulle vraag is hoe om daardie aanraking te maak; deur watter middel sal hulle in kontak met Christus wees en dat ‘n Verlosser werklik die Verlosser van hulle siel kan wees?

Die konstante doel van die evangeliebediening moet wees om sulke probleme uit die pad van die komende siele te verwyder, en ons sal probeer om vanoggend, soos God ons help, daardie klip op te hef en daardie modderige plek in die koning se pad vol te maak sodat sommige vandag in staat sal wees om na Jesus toe te kom, die betekenis van daardie koms te verstaan en dit uit te oefen voordat hulle hierdie huis verlaat.

Die Geselskap met die Verlosser

Dit is baie algemeen om mense te ontmoet wat sê, “Ek wens ek kon die Verlosser gehoor het—regtig gehoor het dat Hy gespreek het. As ek die onvergelyklike welsprekendheid gehoor het waarvan geskryf word, ‘Nooit het enige mens soos hierdie man gespreek nie,’ sou ek oortuig wees, gesmeed wees, na bekeering gebring wees, en geïnspireer wees met geloof. Ek wens ek kon Hom gehoor het om die woorde te sê, ‘Kom na My toe, almal wat moeilik het en oorlaai is, en Ek sal vir julle rus gee.’ Ek sou uit die menigte spring, en ek sou uitgeroep het, ‘Meester, ek kom! U uitnodiging trek my! Hier is ek, ‘n swerende sondaar; gee my rus.’”

Jy het ook gewens dat jy letterlik na Hom kon toe kom, jou vinger in die spore van die spykers kon sit, en jou hand in Sy sy kon steek. Dit lyk vir jou asof jy dan sou kon glo. As jy die voorreg gehad het om selfs net die aanraking van die vrou wat maar net die rand van Sy kleed aangeraak het, te ervaar, sou jy veel meer glo as jy die voorreg gehad het om jou kop op Sy bors te leun saam met Johannes, dan dink jy, sou jy natuurlik geglo het, en daar sou geen struikelblok in die pad van jou redding gewees het nie.

Jy het gesuig, “O, dat ek Hom kon gehoor, aangeraak en gesien het; dit sou drie pêrel-poorte gewees het waardeur ek Hom sou kon bereik. Ek sou Hom kon bereik as ek net my sintuie op Sy geseënde persoon kon uitoefen.”

Geloof As Sien

Jou siel het gebly oor die gedagtes van Hom te sien. Jy het veral gewonder of dit moontlik sou wees om Hom op Tabor gesien te het, met Sy klere wat helderder geskyn het as wat enige volwassene dit kon doen, en tog nie geglo het nie. Jy het dit onmoontlik geskat. Jy het gedink, “As ek tussen die dissipels in die tuin van Getsemané gewees het om die bloedige sweet gesien te het en die spore van die bloed op die bevroren grond gemerk het, en as ek met trane in my oë gesien het hoe Hy geslaan word en gespoeg word; as ek met Maria aan die voet van die kruis gesit het en die bloed van Sy hande en voete gesien het, sou ek dan gered wees; dit sou maklik gewees het om te glo as daar iets was om te sien.”

Die Misverstand oor Geloof en Sig

Op die eerste oogopslag is dit inderdaad ‘n baie geloofwaardige verklaring, en dit lyk asof daar waarhede daarin moet wees; maar glo my, my liewe luisteraar, daar is glad nie waarheid daarin nie, en ek kan van die Verlosser baie sê, net soos Abraham van Lasarus gesê het. Jy het die evangelies en die briewe, en jy het die blywende teenwoordigheid van die Heilige Gees, en as jy nie glo nie, sou jy ook nie geglo het as jy by die geselskap was wat Jesus gesien het, Hom aangeraak het, en na Sy stem geluister het nie.

Dit is ‘n misverstand, ‘n groot misverstand—soos ek glo ‘n oomblik se besinning jou sal wys—om te dink dat kontak met Jesus deur die sintuie geloof sal bewerkstellig. Let op die feit dat uit die massa wat Jesus gesien het en Hom gehoor het, min, baie min, geglo het. Die menigte wat by die kruisiging bymekaar gekom het, wat die mees ontroerende toneel in die verhaal mag lyk, is nie deur wat hulle gesien het beter nie. Terwyl die menigte gesit het, het hulle nie trane nie, maar lag, in plaas van bekeering het hulle lastering gewys. Daar het hulle bymekaar gekom, duisende van hulle, van alle soorte, die hoogste en die laagste, die intelligente en die onopgeleide, en almal het die venyn van hulle haat op die gekruisigde gewerp. Hulle het uitgeroep, “As Hy die Seun van God is, laat Hom van die kruis af kom.”

Sig is nie Geloof nie, maar Geloof is Sig

Sien was nie geloof nie, maar ongeloof en haat. Hulle het Sy wonders gesien voordat Hy aan die kruis gespalk is; hulle het die dood Lazarus uit die graf sien kom, en hulle het gesien hoe die melaatses en ander ongeneeslike siektes skielik genees is; hulle het verder op die brood van die Verlosser gepeuter wat Hy vir hulle geskep het, en tog het hulle nie geglo nie. Waarom, dan, concludeer jy dat jy sou geglo het? Daar is niks beter in jou hart as in ander mense nie. Dalk sou jy alles gesien en verstom wees, en dalk beïnvloed wees, maar die waarskynlikhede is dat jy sou bly wees wat jy nou is, as dit nie iets erger is nie, ‘n ongelowige, ‘n onverloofde een.

Verder, dit mag nooit vergeet word nie dat diegene wat wel in Jesus Christus geglo het in Sy eie dag, verby die sfeer van die sintuie moes gaan om te glo. Laat ek jou wys wat ek bedoel. Ek is nie seker of wat hulle gesien het hulle gehelp het om te glo nie. Ek dink dit het die teenoorgestelde gedoen. Ek erken dat om die heiligheid en selfopoffering van die Here Jesus te sien, beslis ‘n oortuigende invloed op genadige harte moes gehad het; maar dan, laat ek jou vra, sou die gesig van die diep armoede van die man van Smarte jou in Sy Godheid laat glo? Sou ‘n samelewing met Hom in Sy verwerping en skaamte jou laat glo in Sy hemelse glorie?

Geloof Behoort Boven Sintuiglike Bewyse

Is dit waarskynlik dat as jy Hom gesien het, verraai en gesleep na ‘n veragterende dood, die vernederende toneel jou geloof sou versterk het? Sou jou geloof nie oor alles wat jou oë gesien het moet triomfeer nie, en sou dit nie nodig wees om die siel se oë eerder as die liggaam se swak sintuie te gebruik om die Seun van God in die Seun van die mens te sien nie? Hoe was die Messiaskap, die Godheid, die glorie en die mag van Christus om deur die oë gesien te word? Dit wat gesien was, was in ‘n groot mate teenstrydig met die geloof, en geloof moes gestry het met wat dit gesien het.

“Wie julle nie gesien het nie, julle liefhet; al sien julle Hom nie nou nie, tog glo julle, en jubel julle met onuitspreekbare en vol majesteit vreugde, wat die einde van julle geloof ontvang, naamlik die redding van julle siele.” – 1 Petrus 1:8-9

‘n Baie ernstige struikelblok kom dikwels voor die opregte, maar onverligte mense wat op soek is na die Verlosser. Hulle vind dit nie moeilik om te glo dat Jesus die Seun van God is en dat Hy ‘n Verlosser is nie, maar hulle struikel oor hoe om Hom te bereik. Hulle glo dat die medisyne die siekte sal genees, maar hulle vraag is: Hoe sal hulle dit drink? Hulle is oortuig dat ‘n aanraking van die rand van die Verlosser se kleed hulle sal genees, maar hulle vraag is: Hoe sal hulle daardie aanraking kry? Deur watter middel sal hulle in kontak met Christus kom en Hom werklik die Verlosser van hulle siele maak?

Die doel van die evangeliebediening moet wees om sulke struikelblokke uit die pad van die soekende siele te verwyder, en ons sal probeer om vanoggend, met God se hulp, daardie klip op te hef en daardie modderige plek in die koning se pad vol te maak, sodat sommige vandag in staat sal wees om na Jesus toe te kom, die betekenis van daardie koms te verstaan, en dit uit te oefen voordat hulle hierdie huis verlaat.

Die Verlangen om Hom Te Sien

Dit is baie algemeen om mense te ontmoet wat sê: “Ek wens ek kon die Verlosser gehoor het—regtig gehoor het hoe Hy gespreek het. As ek die onvergelyklike welsprekendheid gehoor het waarvan daar geskryf word, ‘Nooit het enige man soos hierdie man gespreek nie,’ sou ek oortuig gewees het, gesmeed, na bekeering gebring, en geïnspireer gewees het met geloof. Ek wens ek kon Hom gehoor het om die woorde te sê, ‘Kom na My toe, almal wat moeilik het en oorlaai is, en Ek sal vir julle rus gee.’ Ek sou uit die menigte opgestaan het, en uitgeroep het, ‘Meester, ek kom! U uitnodiging trek my! Hier is ek, ‘n sondaar wat oorlaai is; gee my rus.’”

Jy het ook gewens dat jy letterlik na Hom toe kon kom, jou vinger in die spore van die spykers kon sit en jou hand in Sy sy kon steek. Dit lyk vir jou asof jy dan sou kon glo. As jy die voorreg gehad het om selfs net die aanraking van die vrou wat maar net die rand van Sy kleed aangeraak het, te ervaar, sou jy veel meer glo as jy die voorreg gehad het om jou kop op Sy bors te leun saam met Johannes, dan dink jy, sou jy natuurlik geglo het, en daar sou geen struikelblok in die pad van jou redding gewees het nie.

Geloof en Liefde as Kontak

Maar as ons mediteer oor Sy lewe en werk, besef ons dat, al het ons Hom nie gesien nie, ons Hom steeds kan liefhê en glo. Liefde bring ons in kontak met Christus op ‘n manier wat ons nie met ons sintuie kan bereik nie. Soos die apostel sê: “Al het julle Hom nie gesien nie, julle liefhet.” Dit is die sleutel—liefde. Al het ons Hom nie gesien nie, het ons Hom nog steeds lief, en dit is daardie liefde wat die werklike kontak met Christus bring. Liefde is nie iets wat geskei kan word van ‘n ware verhouding nie; dit is die geestelike binding wat ons saambind met die Verlosser.

Liefde maak Christus werklik vir die hart. Wanneer ek predik en my liefde is koud, en my ywer vaal, praat ek oor die Meester asof Hy maar net ‘n historiese persoon is, iemand wat gelewe het en gegaan het; maar wanneer my hart opgewarm is vir Hom, dan praat ek van Hom asof Hy self hier is, asof ek Hom reg hier in die preekstoel kan sien, en asof jy, jy ook Hom kan sien, asof ek praat oor ons eie bekende vriend wat hier in ons midde is.

Die Waarheid van Geloof

Geloof is dieselfde. As ek glo in Christus, dan het ek kontak met Hom—onmiddellik en werklik. Geloof bring my in kontak met Hom wat ek nie fisies kan sien nie, maar wat ek deur my gees en liefde ervaar. Dit is ‘n geestelike kontak, nie afhangend van die sintuie nie, maar op grond van die gees wat in liefde en vertroue met Hom in aanraking kom. Hierdie twee, liefde en geloof, is die ware bande wat ons aan die Verlosser verbind.

Die Middel van Kontak

Die skrif sê: “Al het julle Hom nie gesien nie, julle liefhet.” Liefde is die eerste punt van kontak, en wat is die tweede? Die tweede is geloof. Die apostel herinner ons dat ons Hom nie gesien het nie, maar dat ons glo in Hom. Geloof is die middel waardeur ons die Verlosser raak, en dit is só werklik as wat sig en aanraking sou wees. Dit is nie die fisieke kontak wat die ware band tot stand bring nie, maar die geestelike en emosionele verband wat die hart aan Hom bind.

Wanneer ek die kruis in my gedagtes voorstel, en die geskrifte wat vertel van Sy lyding en Sy sterwe, dan glo ek dit as die werklikheid, ek sien Hom in my gees. Al het ek nie die fisieke sig nie, het ek Hom deur geloof gesien en Hom as die werklike Verlosser van my siel aangeneem. Dit is die geloof wat ons red, nie die sig nie, maar die vermoë om deur die Gees te glo, wat die kontak maak.

Die Krag van Geloof

Geloof bring ons in ‘n werklike kontak met Christus. Wanneer ons in Hom glo, raak ons aan die Heilige en die Seun van God, nie deur ons sintuie nie, maar deur die geestelike kontak van liefde en vertroue. Dit is die werk van die Heilige Gees, wat die geloof in ons wek en ons in kontak bring met Christus. Geloof is die mag wat ons lei, wat ons harte beweeg en ons dieper in die liefde en waarheid van Christus bring.

Deur geloof raak ons aan die realiteit van Christus, en dit is ‘n kontak wat die hele siel transformeer. Ons glo in die opstanding van Christus, al het ons nie Sy liggaam gesien nie. Ons glo dat Hy lewe, en dat ons deur Hom sal lewe. Hierdie geloof bring die volle krag van Christus in ons lewens, en maak ons deel van Sy ewige koninkryk.

Geloof en Liefde as die Sleutels van Verlossing

Ons liefhê diegene wat ons vertrou, en ons vertrou diegene wat ons liefhet, en as jy Jesus liefhet en Hom vertrou, dan is jy gered!

Wat is die Krag wat uit Hom Stroom?

Ek vra jou geduldige aandag vir die tweede deel van hierdie onderwerp: Wat is die krag wat uit Hom stroom? Wanneer ‘n siel Hom aanraak deur liefde en geloof, wat is die krag wat daaruit vloei? Die apostel antwoord: “Whom having not seen, you love; in whom, though now you do not see Him, yet believing, you rejoice with joy inexpressible and full of glory.”

Die eerste gevolg van die vertroue en liefde vir Christus is vreugde, en ‘n vreugde van ‘n baie buitengewone, merkwaardige soort. Dit is ver bo alle gewone vreugde. Dit word beskryf as “onuitspreekbare”—“onuitspreekbare vreugde.” Nou, die vreugde wat van die aarde af kom, kan volledig vertel word; een man kan sy vreugde aan sy metgesel vertel, en sy metgesel verstaan, want hy is ook van die aarde. Maar geestelike vreugde kan nie vertel word nie, want ons het nog nie ‘n geestelike taal nie. Ek vermoed daardie taal is vir die hemel gereserveer, waar geestelike gedagtes met geestelike gedagtes sal praat, sonder om beperk te wees tot die arme, armoedige woorde van die aarde wat ons nodig het terwyl ons nog in die liggaam is.

Die Onuitspreekbaarheid van Christelike Vreugde

Die vreugde is onuitspreekbaar omdat jy nie moontlik die werklike wese daarvan kan beskryf nie. As ‘n man probeer om alle geestelike vreugdes aan sy metgesel te vertel, sal hy homself geskam voel, soos Paulus, en besef dat hy dinge gehoor het wat dit nie regverdig is vir ‘n mens om uit te spreek nie. Die Heilige Rutherford in sy briewe het ver gegaan om vir ons die vreugde van die Christen uit te beeld, en so het Salomo in die Boek van die Lied van Liede; maar vleeslike mense kan nie Rutherford begryp nie, en wat die Canticles betref, daar is geen boek in die Bybel wat die wêreldse mens so baie laat struikel nie as die Lied. Hy sê: “O, dit is maar net ‘n liefdesverhaal.”

Natuurlik is dit vir jou, O vleeslike leser, maar die rede is in jouself; dit was nie moontlik vir Salomo om die ervaring van goddelike liefde in taal vas te lê nie, behalwe deur die gebruik van metafore. Hy moes liefde beskryf soos ons God beskryf, praat na die manier van mense, en daarom moes hy op ‘n natuurlike manier praat, en daarom lyk die goue canticle of dit ‘n aardse huweliksood is, terwyl dit so hoog is dat die onbegeleides dit nie kan bereik nie.

Onuitspreekbare Vreugde in die Hart

Die vreugde van gelowiges is onbeskryfbaar omdat dit nie in woorde uitgedruk kan word nie. Aardse vreugde word dikwels oorbeklemtoon; jy kan dit in woorde beskryf wat te lofwekkend is, maar jy kan nie so optree met die vreugde van ‘n Christen nie. Sy vreugde is een wat beter deur sy oë as sy lippe praat; dit laat sy gesig gloe van blydskap. Ek het gesigte gesien wat met die sonlig van die hemel verlig is wanneer die vreugde van die Here oor hulle harte uitgestort is. Die mense wat ‘n dag gelede dof en swaar gekyk het, lyk asof hulle kan dans van vreugde omdat hulle die Verlosser gevind het, en hulle siel is in vrede deur Hom.

Die apostel voeg by dat dit vol van majesteit is. Baie sensuele vreugdes is vol van skaamte—’n man met ‘n gewete durf nie sy vreugde aan ander vertel nie. Die vreugdes van die sintuie is dikwels ongeskik om in die donker gefluister te word, en die vreugdes van die wêreld is meestal te selfgesentreerd om daarvan op te roem. Die vreugde van die Christen is anders; hy durf dit oral vertel, in elke geselskap. Ons sal vir die demone in die hel vertel dat ons nie skaam is om in die kruis te roem nie, en ons sal vir ongelowiges op aarde dieselfde sê. Ons sal dit waaksaam sê teenoor die ergste mense wat ons ken, dat ons ‘n vreugde het waarvan hulle niks weet nie. En in die hemel sal ons nie skaam wees om vir die magte en heerskappy te vertel van die drae van liefde wat ons gedrink het uit die fontein van Christus Jesus—“in Hom, al sien ons Hom nie nou nie, tog glo ons, en jubel ons met onuitspreekbare vreugde, vol van majesteit.”

Die Goddelike Vreugde van die Christen

Hoekom is die vreugde van die Christen so onuitspreekbaar en vol van majesteit? Ek dink dit is omdat dit heeltemal goddelik is. Dit is God se eie vreugde; dit is Christus se eie vreugde. Kan jy raai wat die vreugde van God is? Nee, dalk nie—maar elke Christen het binne homself ‘n gedeelte van die vreugde van God, want God juig in Christus en verheerlik Homself in Jesus, en so juig ons ook en verheerlik Hom in wie ons, al het ons Hom nie gesien nie, liefhet.

Geliefde broers en susters in Christus Jesus, dit is vir julle om vir die wêreld te bewys deur julle daaglikse wandel en geselskap dat dit so is. Vir my eie deel, sal ek getuig dat ek nooit die betekenis van die woord “vreugde” geken het totdat ek Christus leer ken het nie. Ek het die kinderlijke blydskap van jeug geken. Ek verstaan, ongelukkig, iets van die oorbodige vreugde op die beker van sonde, maar laat ek dit sê—ek praat veral tot die wat van my ouderdom is—as ek soos ‘n hond moes sterf en daar geen hiernamaals was nie, as ek net die geluk gehad het wat my geloof my in hierdie lewe gee, sou ek ‘n Christen wees eerder as enige ander denkbare vorm van bestaan. Ek sou eerder ‘n gelowige in Jesus wees, in die diepste armoede, gebuk onder liggaamlike lyding, en oormatige vervolging, as om sonder geloof in Christus te wees. Ek sou eerder ‘n gelowige in Christus wees as die edelste moontlike posisie met die grootste aardse genot, want daar is niks soos die onuitspreekbare vreugde vol van majesteit nie.

Vreugde wat Dieper as Omstandighede Gaan

Soms, wanneer die vloed van vreugde ons oorstroom, is ons vreugde so groot dat ons dink ons sal sterf—ons vreugde is te sterk vir ons brose liggaam; en selfs wanneer dit vir ons verlaag is, het ons steeds ‘n vrede van God wat alle verstaan oorstyg, ‘n vrede wat die wêreld nie kan gee nie, en wat, dank God, dit nie kan neem nie. Baie van julle weet dit, en julle weet ook dat hierdie onuitspreekbare vreugde nie afhanklik is van omstandighede nie.

Die Redding van Die Siel

Die apostel noem ‘n ander seën wat gekom het deur liefde en vertroue in Christus. Hy sê, “Deur die einde van jou geloof te ontvang, naamlik die redding van jou siel.” Elkeen wat Christus vertrou en Hom liefhet, is gered. Die algemene idee is dat ons dalk eendag gered sal wees wanneer ons sterf. Ek weet niks van so ‘n redding nie. Ware redding red nou. Die apostel spreek altyd tot gelowiges as mense wat reeds gered is, nie wat sal wees nie, maar wat is. Wanneer redding eenmaal geslaag is, is dit vir ewig gedoen.

Diegene wat Jesus vertrou en Hom liefhet, is gered.

Charles Spurgeon