Sien en Nie Sien nie—Of, Mense as Bome Wat Loop – Charles Spurgeon

Ons Verlosser het dikwels die siekes genees deur ‘n aanraking, want Hy wou die waarheid van God aan ons bewys: die siekte van die gevalle mensdom kan net verwyder word deur kontak met Sy eie geseënde menslikheid. Hy het egter ander lesse gehad wat Hy wou leer, en daarom het Hy ander maniere van genesing gebruik. Dit was verder wys om afwisseling in Sy metode te toon. As ons Here al Sy wonderwerke in dieselfde vorm gebring het, sou die mense die manier waarop Hy gewerk het meer belangrik as die goddelike krag beskou het wat die wonderwerk bewerkstellig het. Daarom is daar ‘n groot verskeidenheid in die vorm van die wonderwerke. Al het hulle altyd dieselfde goedheid, wysheid en krag vertoon, het Hy sorg gedra om elkeen van hulle uniek te maak, sodat ons die manifeste goedheid van God kan beskou en nie mag dink dat die goddelike Verlosser so min maniere het dat Hy Homself moet herhaal nie.

Die Verskeidenheid in Genesing

Dit is die sondige aard van ons vleeslike natuur om net te bly in wat gesien word en om die onsigbare te vergeet; daarom verander die Here Jesus die uiterlike manier van werk, sodat dit duidelik is dat Hy nie aan enige metode van genesing gebind is nie, en dat die uiterlike aksie niks in sigself is nie. Hy wou hê ons moet verstaan dat as Hy besluit om te genees deur die aanraking, Hy ook kan genees met ‘n woord; en as Hy met ‘n woord genees, kan Hy selfs die woord uitskakel en werk deur Sy eie wil; dat ‘n kyk van Sy oog net so doeltreffend was as ‘n aanraking van Sy hand, en dat selfs sonder om sigbaar teenwoordig te wees, Sy onsigbare teenwoordigheid die wonderwerk kan bewerkstellig terwyl Hy nog op ‘n afstand was.

Die Unieke Aksie van Genesing

In hierdie geval het ons Verlosser afgewyk van Sy gebruiklike praktyk, nie net in die metode van genesing nie, maar ook in die aard van die genesing. In die meeste van die Verlosser se wonderwerke was die persoon wat genees is dadelik herstel. Ons lees van die doofstom man, wat nie net sy mond oopgemaak is nie, maar wat, wat meer merkwaardig is vir iemand wat nog nooit ‘n geluid gehoor het nie, duidelik begin praat het, en die gawe van taal sowel as die vermoë om artikuleerbare klanke te maak, ontvang het. In ander gevalle het die koors die pasiënt onmiddellik verlaat, die melaatsheid is heeltemal daar ter plaatse genees, en die bloedvloei is gestop; maar hier het “die geliefde dokter” meer bedagsaam gewerk, en eers ‘n deel van die seën toegeken, terwyl Hy die pad af gestop het, en die pasiënt self laat besin oor hoeveel gegee is, en hoeveel weggelê is, en daarna met ‘n tweede aksie die goeie werk voltooi.

Die Reden vir ‘n Geleidelike Genesing

Miskien was ons Here se aksie in hierdie geval nie net gemotiveer deur die begeerte om elke wonderwerk uniek te maak, sodat mense nie sou dink Hy het net een metode nie, maar dit mag ook gekom het as gevolg van die spesifieke vorm van die siekte en die geestelike swakheid waarvoor dit ‘n tipe is. Jesus sou waarskynlik nie sekere siektes geleidelik genees het nie; dit het gelyk asof dit nodig was om ‘n beslissende slaan toe te dien en dit heeltemal te beëindig. Die uitdrywing van ‘n duiwel, byvoorbeeld, moet heeltemal gedoen word of dit is nie heeltemal gedoen nie, en ‘n melaatse is steeds ‘n melaatse as daar net ‘n plek oorbly. Dit is egter moontlik om blindheid geleidelik te genees, om eers ‘n bietjie lig te gee en dan later die volle lig van die dag op die ooglede te laat val. Miskien is dit selfs nodig in sommige gevalle om die genesing geleidelik te maak, sodat die optiese senuwee gewoond kan raak aan die lig.

Die Geestelike Analogie van Blindheid

Soos die oog die simbool is van die verstand, is dit baie moontlik—nee, dit is algemeen—om die menslike verstand geleidelik te genees. Die wil moet onmiddellik verander word; die affeksies moet onmiddellik omgedraai word; die meeste van die menslike natuur se kragte moet ‘n duidelike en volledige verandering ondergaan; maar die verstand kan deur ‘n lang kursus van verligting verlig word. Die hart van klip kan nie geleidelik verwek word nie, maar moet onmiddellik in ‘n hart van vlees verander word; maar dit is nie nodig nie met die verstand. Die redeneringsvermoëns kan geleidelik in die regte balans en orde gebring word. Die siel kan eers maar ‘n ligte besef van die waarheid van God ontvang, en daar kan dit met vergelykende veiligheid rus; later kan dit meer duidelik die gedagtes van die Gees verstaan, en in daardie mate van lig kan dit bly, al is daar nie ‘n ernstige gevaar nie, hoewel nie sonder verlies nie; dit kan beskryf word as sien, maar nie heeltemal sien nie, en dan mag die finale herstel van die verstand vir ‘n volwasse ervaring opgeskort wees. Miskien sal die geestelike visie nooit in absolute volmaaktheid aan ons gegee word nie totdat ons in die lig van God ingaan waarvoor die geestelike toestand bedoel is, naamlik die heerlikheid van daardie plek waar hulle geen kandelaar nodig het nie; ook geen lig van die son nie, want die Here God gee hulle lig.

Die Gees van die Genesing

Die wonderwerk voor ons beeld die progressiewe genesing van ‘n verduisterde verstand. Die wonderwerk kan nie gebruik word as ‘n prentjie van die herstel van ‘n willige sondaar van die dwaling van sy paaie, of die omskepping van die ontbinde en bedorwe mense van die vuilheid van hul lewens nie; dit is ‘n beeld van die verduisterde siel wat geleidelik verlig word deur die Heilige Gees, en deur Jesus Christus in die duidelike lig van Sy koninkryk gebring word. Hierdie oggend, voel ek dat daar baie half-verligte siele teenwoordig is, sal ek, met die hulp van die Heilige Gees, die geval beeld; dan sal ons die middele van genesing aandag gee; derdens sal ons ‘n rukkie stilstaan en die hoopvolle fase oorweeg; en dan afsluit met ‘n kort opmerking oor die voltooiing van die genesing.

I. Eerstens, Die Geval Beeld

Dit is een van ‘n wonderbaarlik algemene klas deesdae; baie algemeen, beslis, onder die nuwe toevoegings tot hierdie gemeente; want baie kom na ons wat die vorige deel van hul lewens geestelik blind was, wat bloot net formele kerkgangers of stowe buite-religieuse mense onder dissidente was. Let sorgvuldig op die geval wat ons het. Dit is ‘n persoon met ‘n verduisterde verstand. Dit is nie ‘n man wat uitgebeeld kan word as iemand wat deur die duiwel besit word nie. ‘n Man wat deur die duiwel besit word, raas, woed, is gevaarlik vir die samelewing, moet met kettings gebind word, dopgehou en bewaak word, want hy sal homself seergemaak en ander benadeel; maar hierdie blinde persoon is heeltemal onskadelik. Hy het geen begeerte om ander seergemaak nie, en is nie geneig om gewelddadig teenoor homself te wees nie; hy is gematigd, bedagsaam, eerlik, vriendelik, en sy geestelike siekte kan ons meegevoel wek, maar nie ons vrees nie.

II. Die Ander Gevalle

As hierdie onverligte mense assosieer met die Here se volk, raas en woed hulle nie teen die heiliges nie, maar respekteer hulle en hou van hulle geselskap. Hulle is nie haters van die kruis van Christus nie; hulle is op hul blinde manier selfs lief daarvoor. Hulle is nie vervolgers nie, lasteraars of spotters nie, en hulle hardloop nie desperaat in die pad van boosheid nie; inteendeel, alhoewel hulle nie die dinge van God kan sien nie, voel hulle hul pad in die paaie van moraliteit op ‘n baie bewonderenswaardige manier, so dat hulle in sommige opsigte selfs voorbeelde vir dié wat kan sien mag wees.

III. Die Genesingsproses

Verder is die geval voor ons nie een van ‘n persoon besmet met ‘n aansteeklike siekte, vuil en afstotend soos melaatsheid nie. Die melaatse moet weggeneem word; daar moet ‘n plek vir hom gereserveer word, want hy besmet almal waarmee hy in kontak kom. Nie so met hierdie blinde man wat na die Verlosser kom nie. Hy is blind, maar hy maak nie ander blind nie.

Die Verduisterde Begrip

Die onbegeleide mense van wie ons praat, is geliefd in ons gesinne, en regtig so, want hulle verkondig geen skadelike doctrines nie, en stel geen slegte voorbeelde nie, en selfs wanneer hulle van geestelike dinge praat, roep hulle ons medelye op omdat hulle so min weet, en ons is dankbaar vir die feit dat God ons oë geopen het om die wonderlike dinge van Sy Woord te sien. Hulle is nie raserige haters van God nie, of boos in hulle gedrag, wat die mensdom benadeel nie; nee, hierdie mense is nie eens onbevoeg op enige ander vlak nie, behalwe vir daardie een orgaan van die oog van die verstand; dit is die verstand wat verduister is; maar in alle ander opsigte, is hierdie mense wat ek nou beskryf, hoopvol, alhoewel nie gesond nie. Hulle is nie heeltemal doof nie; hulle hoor die evangelie met beduidende plesier en ernstige aandag. Dit is waar, hulle verstaan dit nie duidelik nie; dit is baie van die letter wat hulle ontvang, en maar net in ‘n baie klein mate die gees daarvan; tog, terselfdertyd, hoor hulle wel, en hulle is op die pad om ‘n groter seën te ontvang, want “geloof kom deur gehoor, en gehoor deur die Woord van God.”

Gebed en Hul Begeerte na God

Verder is hulle ook nie doof nie, want hulle bid op ‘n manier. Dit is waar dat hul gebed selde geestelik is, maar tog het dit ‘n soort ernstigheid wat nie geminag moet word nie. Hulle het van hul jeug af na ‘n plek van aanbidding gegaan, en het nooit die uiterlike vorme van godsdiens verwaarloos nie. Ongelukkig vir hulle is hulle steeds blind! Maar hulle is anxieus om te hoor en te bid, en ons hoop hulle sal uiteindelik in staat wees om dit beide te doen; hulle is dus nie heeltemal doof of stom nie. Daarbenewens lyk dit nie of hulle in ander opsigte onbevoeg is nie. Die hand is nie verlam nie, soos in die geval van iemand wat Christus in die Sinagoge ontmoet het. Hulle is ook nie gebuk onder ‘n ernstige depressie van gees, soos die dogter van Abraham wat baie jare gebuk was nie. Hulle is beide opgewek en bedagsaam in die weë van die Here. As die saak van God hulp nodig het, is hulle gereed om dit te ondersteun, en alhoewel hulle weens die verlies van hul geestelike oë nie die volle genieting van goddelike dinge kan betree nie, is hulle steeds onder die mees vooraanstaande mense wat ons ken wat enige goeie saak help; nie omdat hulle die gees daarvan ten volle verstaan nie, of daarby kan inskakel nie, want weens hul natuurlike blindheid is hulle steeds vreemdelinge; maar tog is daar iets wat in hulle werk, wat baie mooi en hoopvol is, want hulle is anxious om, soveel as wat hulle kan, die saak van Christus te help.

Die Noodsaak van Lering

In verband met alle Christelike gemeentes het ons ‘n bondel mense van hierdie soort, en in verband met sommige Christelike kerke is selfs die meeste van die lede nie veel beter nie; hulle het nie meer as genoeg onderrig ontvang om hulle regterhand van die linkerhand in geestelike sake te kan onderskei nie. Weens ‘n gebrek aan doktrinale onderrig, word hulle in die duisternis gelaat, en omdat die vorm van gesonde woorde nie voor hulle aangehou word nie, bly hulle in semi-blindheid, onmoontlik om die pragtige perspektiewe wat die oë van die verligte gelowige opvrolik, te geniet.

II. Die Methode van Genesing van Ons Here

Elke deel van die wonderwerk is veelsydig en leer ons iets. Die eerste ding wat opgemerk moet word, is ‘n vriendelike tussenkoms—sy vriende het die blinde man na Jesus gebring. Hoeveel is daar nie wat die fundamentele leer van die evangelie van Christus nie reg verstaan nie, en hulp van gelowiges nodig het! Hulle het ‘n liefde vir godsdiens in die abstrakte, maar hulle weet nie heeltemal wat hulle moet doen om gered te word nie. Die groot waarheid van substitusie, wat die kardinale punt in die evangelie is, het hulle nog nie verstaan nie. Hulle weet skaars wat dit is om heeltemal op die Here Jesus te vertrou, weens die tevrede werking wat Hy aan die almagtige geregtigheid aangebied het. Hulle het ‘n soort geloof, maar hulle het so ‘n dun kennis dat hul geloof hulle min of geen voordeel bring nie. Sulke mense sou dikwels geseën wees as meer gevorderde Christene hulle probeer bring na ‘n duideliker kennis van die Verlosser.

Die Belang van Mense na Christus Bring

Waarom kan jy nie sulke siele onder die geluid van die bediening bring wat vir jou instruksie gebring het nie? Waarom kan jy nie daardie boek in hulle pad lê wat die middel was om jou oë te oopmaak nie? Waarom kan jy nie daardie teks van die Skrif, daardie gedeelte van God se Woord wat jou eers verlig het, voor hul gedagtes bring nie? Sal dit nie ‘n baie hoopvolle werk wees om te begin nie, om diegene wat nie vyandig teen die evangelie is nie, maar net onkundig daarvan, op te soek, diegene wat ‘n ywer vir God het, maar nie volgens kennis nie, en wat, as hulle eers die lig van God ontvang, dan die enigste nodige ding sou gevind het? Sekerlik, as ons omgee vir die verlaagde, die afgeleefde en die verdorwe wat ons vullisvolle howe en stegies besoedel, behoort ons, met gelyke ywer, ook hierdie hoopvolle mense wat onder die geluid van prediking sit wat nie evangelieprediking is nie, of wat die ware Woord van God hoor, maar dit nie besef nie, op te soek!

Die Eerste Kontak met Christus

Broers en susters, jy sal dit goed doen as jy vir hierdie mense bid, en as jy, daarbenewens, die uitstekende jong mense en die aangename jong vroue soek, en probeer om die vraag van hul tender gewetens te beantwoord, “O, dat ons sou weet waar ons Hom kan vind!” Dit mag dalk, in God se hand, die eerste stap wees na hulle om geestelike gesig te ontvang as jy omgee vir hierdie kinders van mis en nag.

Toe die blinde man na die Verlosser gebring is, het hy eers kontak met Jesus gekry, want Jesus het hom aan die hand geneem. Dit is ‘n gelukkige dag vir ‘n siel wanneer dit persoonlike kontak met die Here Jesus het. Broers en susters, wanneer ons in ons toestand van ongeloof is, sit ons in die huis van God, en Christus lyk vir ons asof Hy ver weg is; ons hoor van Hom, maar dit is asof Hy in ivorieskaste vertoef en nie onder ons is nie; en selfs as Hy verbygaan, voel ons asof Hy nie naby aan ons gekom het nie, en so sit ons en sug, en verlang daarna om Sy skaduwee oor ons te voel val, of om die zoom van Sy kleed aan te raak. Maar wanneer die siel werklik begin sluit met Jesus, wanneer Hy die objek van devote aandag word, wanneer ons besef dat daar iets is wat vasgegryp en besef moet word oor Hom, wanneer ons besef dat Hy nie ‘n verre en onsigbare skaduwee is nie, maar ‘n werklike bestaan, en ‘n bestaan wat invloed op ons het, dan is dit wanneer Hy ons aan die hand neem.

Die Blinde Man en Sy Geneesing

Jy het met veragting verklaar dat so ’n man die waarheid van God op ’n grove en vulgêre wyse spreek; maar jy sal een dag daardie vulgariteit seën, en jy sal baie bly wees om selfs op ’n grove manier die waarheid te ontvang, soos sy Meester Hom beveel het om dit te spreek. Ek dink dat baie van ons dit moes opgemerk het in ons bekering, dat die Here ons trots gestraf het deur vir ons te sê, “Daardie arme mense van wie jy so hard gedink het, sal ’n seën vir jou wees, en My dienaar, teen wie jy die meeste vooroordele gehad het, sal die man wees wat jou in volmaakte vrede sal bring.” Dit tref my dat daar baie meer as dit is, maar alles daarvan, in die gedagtes van die Verlosser se spat op sy oë. Geen poeiers van die handelaar, geen mirre en wierook, geen duur medisyne nie, maar net ’n gewone spat op die lippe; en so, as jy wil sien, my luisteraar, die dieptes van God, sal dit nie wees deur die filosowe nie, of deur die diepdenkers van die dag nie, maar hy wat vir jou gesê het, “Vertrou op Christus en leef.” Hy leer jou beter filosofie as die filosowe, en hy wat vir jou sê dat in Hom, in die Here Jesus, al die skatte van wysheid en kennis woon, sê vir jou in daardie eenvoudige uitspraak meer as wat jy sou kon leer, al sou Sokrates en Plato uit die dood opstaan, en jy kon sit, ’n leerder, aan hulle voete.

Die Spyt van Christus as ’n Middel van Geneesing

Jesus Christus sal jou oë oopmaak, en dit sal wees deur hierdie onedel middel, die spat van Sy mond. Jy sal verder besef dat toe Hy op sy oë gespat het, dit bygevoeg word dat Hy sy hande op hom geplaas het. Het Hy dit gedoen in die vorm van hemelse seën? Het Hy, deur Sy hande op te lê, Sy seën op die man geplaas, en het Hy gesê dat krag uit Sy eie persoon in die blinde man sou vloei? Ek dink so. So, broers en susters, dit is nie die spat nie, dit is nie die lei van die man uit die mensemassa nie; dit is nie die bediening nie, dit is nie die prediking van die Woord nie, dit is nie die luisteraar se bedagsaamheid wat geestelike seëninge sal verdien nie—dit is die seën van Hom wat vir die sondares gesterf het wat alles aan ons gee. Hierdie man is op hoogtes verhef om bekering en vergifnis van sonde te gee. Hy wat verag en verwerp was deur mense, dit is deur Hom en deur Hom alleen dat die onskatbare gave, soos sig aan die blindes, aan die mensekinders gegee sal word. Ons moet die middele gebruik, maar dit nie verag of vertrou op hulle nie. Ons moet alleen wees, want terugtrekking is ’n groot seën; maar ons moet uiteindelik opkyk na die Here en gever van elke goeie gawe, anders moet die spat weggevee word uit afkeur, en die alleen wees sal die blinde man net verder laat dwaal in die duisternis, en met minder simpatie en hulp.

Die Hoopvolle Fase van Geneesing

Ek glo daar is mense hier wat van hulle jeug af na plekke van aanbidding gegaan het sonder die geringste besef van geestelike lewe, en wat sou voortgegaan het om dit te doen as die Here nie behaag het om gebruik te maak van vriende nie, gelukkige en opgewekte Christelike vriende wat gesê het, “Kom nou, ek dink ek kan vir jou iets vertel wat jy nie weet nie.” Hierdie vriende het jou deur gebed en onderrig in kontak met Jesus gebring. Jesus het jou aangeraak, jou gedagtes beïnvloed, jou bedagsaam gemaak, jou laat sien dat daar meer in godsdiens is as net die uiterlike, jou laat voel dat na die kerk gaan of na die kapel gaan nie alles is nie, nee, dit is glad nie iets nie, tensy jy die geheim, die werklike geheim van ewige lewe leer! Dit is deur al hierdie dinge dat jy begin voel het dat daar krag in daardie evangelie is wat jy vroeër verag het; en dit wat jy as Metodisme en gebral verag het, is nou vir jou die evangelie van jou redding. Laat ons God daarvoor dank, want dit is deur sulke middele dat oë oopgemaak word.

Die Hoopvolle Fase en die Visie van die Blinde Man

Ons kom nou by die derde punt, en ons sal vir ’n oomblik stilhou by ’n HOPOWELLIKE FASE. Die Verlosser het die man se oë die krag gegee om te sien, maar Hy het nie die film heeltemal verwyder wat die lig weggedruk het nie. Luister na die man. Jesus vra hom, “Kan jy iets sien?” Hy kyk op, en die eerste blye woord is, “Ek sien!” Wat ’n seën! “Ek sien!” Sommige van julle, liewe vriende, kan dit sê—“Waar ek eens blind was, sien ek nou.” Ja, Here, dit is nie totale duisternis nie. Ek sien nie so veel as wat ek moet nie, of so veel as wat ek hoop ek sal nie, maar ek sien. Daar is baie, baie dinge waarvan ek niks geweet het nie, wat ek nou iets van weet. Selfs die duiwel kan nie my laat twyfel dat ek sien nie. Ek weet ek sien. Ek was heeltemal tevrede met die uiterlike vorm; as ek deur die liedere en gebede kom, en so aan, het ek tevrede gevoel; maar nou, alhoewel ek voel ek kan nie sien soos ek wil sien nie, sien ek tog dit. As ek nie lig sien nie, is daar beslis sigbare duisternis. As ek nie redding sien nie, kan ek my eie ondergang sien. Ek sien my eie behoeftes en noodsaaklikhede; as ek niks meer sien nie, sien ek hierdie.

Die Onvolmaakte Sig

Nou, as ’n man iets kan sien; dit maak nie saak wat nie, het hy beslis sig. Of dit nou ’n pragtige voorwerp is of ’n lelike ding wat hy sien, dit maak nie saak nie; net die feit dat hy iets sien is die bewys dat daar sig in sy oë is. So die geestelike persepsie van iets is bewys dat jy geestelike lewe het, of daardie persepsie jou laat treur of jou laat bly wees; of dit jou gebroken hart maak, of jou hart bind; as jy dit sien, moet jy die krag van sig hê—dit is duidelik, nie waar nie?

Maar luister na die man weer. Hy sê, “Ek sien mense.” Dit is beter. Natuurlik het die arme man een keer in staat gewees om te sien, anders sou hy nie die vorm van ’n man geweet het nie. “Ek sien mense,” sê hy. Ja, en daar is sommige hier wat genoeg sig het om in staat te wees om tussen een ding en ‘n ander te onderskei, so as om hierdie van daardie te ken. Alhoewel jy een keer so blind soos ’n vleermuis was, sou niemand jou kon laat glo dat doop-generasie dieselfde ding is as regenerasie deur die Woord van God nie; jy kan die verskil tussen hierdie twee dinge ten minste sien. Iemand sou dink enigeen mag dit sien; maar baie kan nie. Jy kan die verskil tussen blote vorms van aanbidding en geestelike aanbidding sien—jy kan dit sien. Jy kan genoeg sien om te weet dat daar ’n Verlosser is, dat jy ’n Verlosser nodig het, dat die weg van redding deur geloof in Christus is, dat die redding wat Jesus gee, werklik van ons laat red van sonde, en dié wat dit ontvang, veilig na ewige heerlikheid bring. So is dit duidelik dat jy iets kan sien, en jy weet binne ’n kort tyd wat daardie iets is.

Die Verduisterde Sig

Luister egter na die blinde man, want hier kom die woord wat dit tot ’n groot mate bederf—“Ek sien mense soos bome, wat loop.” Hy kon nie sê of hulle mense of bome was nie, behalwe dat hulle beweeg het, en hy het geweet bome beweeg nie, en daarom kon dit nie bome wees nie. Voorwerpe was ‘n verwarrende vlek voor sy oë. Hy het van hulle beweging geweet dat hulle mense moes wees, maar hy kon nie presies deur sig onderskei of hulle mense of bome was nie. Baie waardevolle siele wag op hierdie hoopvolle maar ongemaklike fase. Hulle kan sien. Seën God daarvoor! Hulle sal nooit weer heeltemal blind wees nie, want as hulle die Man Jesus en die boom waarop Hy gesterf het, kan sien, maak hulle maar net een voorwerp van hulle as hulle wil, want Christus en Sy kruis is een. Oë wat nie duidelik Jesus kan sien nie, kan Hom dalk steeds vaag sien, en selfs ‘n vae sig sal die siel red.

“Dit is ‘n man,” roep een; “hy loop.”

“Dit is ‘n boom,” roep die tweede; “dit is te lank om ‘n man te wees!”

Wanneer half-blinde mense hulle wil en arrogansie laat groei, en hulle nie wil leer nie soos die Heilige Gees bepaal om hulle te leer nie, stel hulle hulle onkunde as kennis op, en lei dalk ander half-verligte mense saam met hulle in die sloot. Selfs waar ‘n heilige beskeidenheid hierdie boosheid keer, moet hierdie half-sig steeds bekla word, want dit laat mense in hartseer wees wanneer hulle verheug kon wees, en dit laat hulle treur oor die waarheid wat, as dit verstaan word, hulle mond heel die dag vol lof sou vul. Baie is besorg oor verkiesing; nou, as daar ‘n leerstelling in hierdie boek is wat gelowiges sou moet laat sing die hele dag, en die hele nag ook, dan is dit juis die leerstelling van die uitverkose liefde en onderskeidende genade van God. Sommige mense is bang vir hierdie en ander vir dit, terwyl hulle, as hulle die waarheid verstaan het, in plaas daarvan om daarvan weg te vlug soos van ‘n vyand, sou hardloop na die arms daarvan.

Die Voltooiing van die Geneesing

Na aanleiding van die skets van die man in hierdie overgangsfase, sluit ons af deur die UITEINDELIKE VOLTOOIING VAN DIE GENEESING op te let. Broers en susters, wees dankbaar vir enige lig. Sonder die genade van God sou ons nie ‘n straal daarvan gehad het nie. Een straal van lig is meer as wat ons verdien. As ons vir ewig in die swartheid van duisternis gesluit was, hoe sou ons kon kla? Verdien ons nie, aangesien ons ons oë teen God gesluit het, om tot die ewige duisternis veroordeel te wees nie? Wees dankbaar, dan, vir die minste glans van lig, maar prys nie wat jy het so hoog nie dat jy nie vir meer verlang nie. Daardie man is steeds hartseer blind wat nie omgee om meer te sien nie. Dit is ‘n slegte teken van ongesondheid wanneer ons geen begeerte het om te groei nie. Wanneer ons tevrede is dat ons al die waarheid van God ken, en nie meer geleer kan word nie, is dit waarskynlik dat ons weer by die begin moet begin. Een van die eerste lesse in die skool van wysheid is om te weet dat ons natuurlik dwaas is, en dat die man wat wys word, die man is wat bewus is van sy eie tekortkoming en onkunde. Maar wanneer die Here Jesus Christus ‘n man bring om ‘n bietjie te sien, en om meer te verlang om te sien, verlaat Hy hom nie totdat Hy hom in al die waarhede van God ingevoer het. Ons vind dat die Verlosser, om die geneesing te voltooi, sy pasiënt weer aangeraak het.

Nuwe Kontak met die Verlosser

‘n Vernuwing van jou kontak met die Verlosser moet die middel wees van jou volmaaktheid, soos dit die eerste middel van jou verligting was. Bid vir goddelike genade om naby aan Christus te wees, in intieme kennis van Sy geseënde persoon, in suiwer afhanklikheid van Sy meriete; bestudeer Sy karakter, verlang om self met Hom gemeenskap te hê, en om Hom met jou eie oë deur geloof te sien, en nie met die oë van iemand anders nie—dit sal die middel wees om vir jou duideliker lig te gee. Die goddelike aanraking doen alles. Ek veronderstel dat wanneer die man se oë heeltemal oopgemaak was, die eerste persoon wat Hy gesien het, Jesus was, want hy was van die mensemassa af geneem, en kon slegs mense van ‘n afstand sien. Geseënde visie om daardie gesig te beproef; om die skoonheid van daardie onvergelykbare minnaar van ons siele te sien; o, die vreugde! ‘n Mens mag tevrede wees om vir ewig blind te wees as Hy nie gesien sou gewees het nie; maar wanneer Jesus gesien word, o, die hemelse vreugde om van die blindheid wat Hom van ons oë weggesteek het, gered te wees!

Die Volmaakte Sig

Gelowige, bo alles, bid dat jy Hom mag ken, en Hom mag verstaan. Met jou hele hart, kry ‘n begrip van Hom. Tel ‘n leerstelling as kosbaar, net omdat dit ‘n troon is waarop Hy sit. Denk veel aan die voorskrif, maar maak dit nie tot ‘n wettiese steen om Hom in die graf te verberg nie; dink net aan dit soos dit in Sy lewe geïllustreer en uiteengesit word; en selfs jou eie ervaring, care weinig daarvoor as dit nie as ‘n vinger na Christus wys nie. Beskou dat jy net groei wanneer jy in Hom groei. “Groei in genade,” sê die apostel, maar hy voeg by, “en in die kennis van ons Here en Verlosser Jesus Christus.” “Groei op,” sê hy, maar wat voeg hy by? “Groei op in Hom in alles, wat die hoof is, selfs Christus Jesus.” Vra om te sien, maar plaas die gebed in hierdie vorm—“Here, ons wil Jesus sien.” Bid vir sig, maar laat dit die sig van die Koning in Sy skoonheid wees, dat jy eendag die land wat baie ver is, sal sien. Jy kom nader aan duidelikheid van visie wanneer jy net Jesus kan sien; jy kom uit die wolk-land in die helderheid van die dag, wanneer jy, in plaas van mense as bome te sien, die Verlosser bekyk. Dan mag jy die mense en die bome hulself sorg neem.

Die Voltooiing van die Geneesing

Ons lees dat ons Here aan sy pasiënt gesê het, “Kyk op.” As ons wil sien, moet ons nie onder ons kyk nie; geen lig kom van hierdie donker aarde nie. As ons wil sien, moet ons nie binne in ons kyk nie; dit is ‘n donker, swart grot, vol alles wat boos is. Ons moet opkyk. Elke goeie gawe en elke volmaakte gawe kom van bo, en ons moet opkyk daarvoor. Mediteer oor Jesus en rus op Hom, ons moet opkyk na ons God. Ons siel moet die volmaaktheid van haar Here oorweeg, en nie droom van haar eie nie. Sy moet nadink oor Sy grootheid, en nie oor enige verbeelde grootheid van haar eie nie. Ons moet opkyk—nie na ons mededienaars nie, of na die uiterlike van aanbidding nie, maar na God self. Ons moet kyk, en as ons opkyk, sal ons die lig van God vind. Ons word gesê dat uiteindelik, “die man elkeen duidelik gesien het.” Ja, wanneer die groot Geneesheer die pasiënt huis toe stuur, kan jy seker wees dat sy geneesing ten volle gewerk is. Dit was alles goed met hom in die superlatiewe graad. Hy het gesien, hy het elke man gesien, hy het elke man duidelik gesien. Mag dit die gelukkige lot wees van baie half-verligte mense hier teenwoordig! Wees nie tevrede, my liewe vriende, om net gered te wees nie; verlang om te weet hoe jy gered is, waarom jy gered is, die metode waardeur jy gered is. Dit is ‘n rots waarop jy staan, ek weet, maar dink oor die vrae—hoe jy op daardie rots geplaas is, deur wie se liefde jy daar gekom het, en waarom daardie liefde op jou gestel is. Ek wens dit was waar dat al die lede van hierdie gemeente nie net in Christus Jesus is nie, maar Hom verstaan, en weet deur die sekerheid van die begrip waarheen hulle alreeds bereik het. Wees altyd gereed om ‘n rede te gee vir die hoop wat in jou is, met nederigheid en vrees. Onthou daar is baie grave onderskeidings in die Skrif wat jou ‘n wêreld van moeilikheid sal bespaar as jy dit weet en onthou. Probeer om die verskil tussen die ou natuur en die nuwe te verstaan. Verwacht nooit dat die ou natuur in die nuwe sal verbeter nie, want dit sal nooit wees nie. Die ou natuur kan nooit iets anders doen as sonde nie, en die nuwe natuur kan nooit sonde doen nie. Hulle is twee afsonderlike beginsels, moenie hulle verwar nie. Moet nie mense as bome wat loop sien nie. Moet nie heiligmaking en geregverdigheid verwar nie. Onthou dat die oomblik wat jy in Christus vertrou, jy so volledig geregverdig is as wat jy in die hemel sal wees, maar heiligmaking is ‘n geleidelike werk wat elke dag deur God die Heilige Gees gedoen word. Onderskei tussen die groot waarheid van God dat redding alles van God is, en die groot leuen dat mense nie verantwoordelik gehou moet word as hulle verlore gaan nie. Wees goed verseker dat redding van die Here is, maar moenie verdoemenis op God se deur lê nie. Wees nie skaam as mense jou ‘n Calvinis noem nie, maar haat met jou hele hart Antinomianisme. Aan die ander kant, terwyl jy menslike verantwoordelikheid glo, hardloop nooit in die fout om te glo dat die mens ooit uit sy eie vrye wil na God draai nie. Daar is ‘n smal lyn tussen die twee foute, en vra vir goddelike genade om dit te sien. Vra vir genade om nie in die draaikolk in te val nie, of teen die rots geslaan te word nie; om nie ‘n slaaf van hierdie sisteem of daardie sisteem te wees nie. Moet nooit van een teks van die Skrif sê, “Bly stil, ek kan jou nie verdra nie,” of van ‘n ander, “Ek glo jy, en jy alleen.” Probeer om die hele Woord van God lief te hê, om ‘n insig te kry in elke waarheid wat geopenbaar is. Bid dat God se Woord aan jou gegee word nie as soveel discordante boeke nie, maar as ‘n geheel, en probeer om die waarheid soos dit in Jesus is, in al sy saamgepersheid en eenheid te begryp. Ek sou julle aanmoedig, as julle sig het wat julle in staat stel om enigiets te sien, om op julle knieë te val en die groot Siggewer te roep, “O Meester, gaan voort; neem elke film weg, verwyder elke katarak, en as dit pynlik is om my vooroordele uit my oë gesny of uitgebrand te word, doen dit, Here, totdat ek in die duidelike lig van die Heilige Gees kan sien, en ek waardig sal wees om in die poorte van die heilige stad in te gaan, waar hulle U van aangesig tot aangesig sal sien.”

Charles Spurgeon