PETER SE HERSTELLING - Charles Spurgeon

“En dadelik, terwyl hy nog praat, het die hanetjie gekraai. En die Here het omgedraai en na Petrus gekyk. En Petrus het die woorde van die Here onthou, hoe Hy vir hom gesê het, Voor die hanetjie kraai, sal jy My drie keer verloën. En Petrus het uitgegaan en bitter geween.”
Lukas 22:60-62

Petrus het vreselik geval. Hy het sy Meester verloën, herhaaldelik verloën, hom met ede verloën, hom verloën in sy teenwoordigheid, terwyl sy Meester geslaan en vals beskuldig is. Hy het Hom verloën, al was hy ‘n Apostel. Hy het Hom verloën, al het hy verklaar dat, al sou alle mense Hom verlaat, hy nooit sou nie. Dit was ‘n hartseer, hartseer sonde. Onthou wat tot dit gelei het. Dit was eers Petrus se arrogansie en selfvertroue. Hy het gedink hy kan nooit struikel nie en daarom het hy vinnig geval. ‘n Hoogmoedige gees gaan voor ‘n val. O, dat ons na die wortels van bitter blomme kan kyk en hulle kan vernietig! As arrogansie vandag in die grond van ons harte floreer, sal ons gou die slegte vrugte sien wat daaruit sal voortkom. Vertroue op ons karakter se sterkte, diepte van ervaring, duidelikheid van insig, of volwasse genade sal ons uiteindelik in skandelike mislukking lei. Ons moet of onsself verloën, of ons sal ons Here verloën. As ons aan selfvertroue vasgehou, sal ons nie aan Hom vasgehou nie.

Onmiddellik was Petrus se verloëning te wyte aan lafhartigheid. Die dappere Petrus was in die teenwoordigheid van ‘n meisie skaam. Hy kon nie verduur om as ‘n volgeling van die Galileeër aangedui te word nie. Hy het nie geweet wat daarop kon volg nie—maar hy het sy Here sonder ‘n vriend gesien en gevoel dat dit ‘n verlore saak was en hy het nie omgegee om dit te erken nie. Slegs om te dink dat Petrus, onder tydelike ontmoediging, die lafhartigheid sou speel! Tog trap lafhartigheid op die hakskelet van opskepping—hy wat dink hy kan die wêreld veg, sal die eerste man wees om weg te hardloop.

Sy sonde het ook ontstaan uit sy gebrek aan waaksaamheid. Sy Meester het vir hom gesê: “Wat, kon julle nie ‘n uur saam met My waak nie?” En daar was ongetwyfeld meer betekenis in die woorde as wat op die oppervlak verskyn. Die Here het verskeie kere vir hom gesê: “Bid, dat julle nie in die versoeking ingaan nie.” Die woorde is met diepe indringendheid herhaal, want hulle was baie nodig. Maar Petrus het nie gewak nie—hy het sy hande warm gemaak. Hy het nie gebid nie—hy het te sterk in homself gevoel om tot spesiale gebed gedryf te word. Daarom, toe die winde van versoeking kom, het hulle Petrus se boot onvoorbereid vir die storm gevind en hulle het dit op ‘n rots gedryf.

Toe Petrus sy Meester die eerste keer verloën het, het ‘n hanetjie gekraai. Petrus moes daardie gekraai gehoor het, anders sou hy nie die feit aan die Evangeliste wat dit opgeteken het, oorgedra het nie. Maar hoewel hy dit gehoor het, was hy ‘n voorbeeld van dié wat ore het maar nie hoor nie. ‘n Mens sou gedink het dat die waarskuwing sy gewete sou raak. Maar dit het nie. En toe die hanetjie ‘n tweede keer kraai, nadat hy drie keer verloën het, sou dit hom nie uit sy vreselike slaap wakker gemaak het nie, as ‘n hoër instrumentalisering nie gebruik was nie, naamlik, ‘n kyk van die Here Jesus. God beskerm ons teen hierdie gees van slummer, want dit is van die laaste graad gevaarlik!

Petrus was onder die noodlottige invloed van Satan, want dit was ‘n nag waarin die magte van die duisternis spesiaal aktief was. “Dit is jou uur,” het Jesus gesê, “en die mag van die duisternis.” Daardie selfde invloed wat die Verlosser teëgestaan het sonder sukses—want, het Hy gesê, “die vorst van hierdie wêreld kom en het niks in My nie”—het Petrus met hartseer gevolg gevolg. Want die Bose het iets in Petrus gehad en hy het dit gou ontdek. Die vonke van Satan se vonk en staal het op ons Here geval soos op water. Maar Petrus se hart was soos ‘n vuurbak. En toe die vonke geval het, het hulle brandstof daar gevind. O, dat ons beskerm mag wees teen die aanvalle van Satan! “Leid ons nie in versoeking nie” is ‘n noodsaaklike gebed. Maar die volgende versoek is spesiaal noemenswaardig—“maar verlos ons van die Bose.” ‘n Mens kry nooit iets uit die duivel nie, selfs al oorwin hy hom. Jy sal vind in stryd met hom, dat selfs al wen jy die oorwinning, jy met snye en wonde wegkom waarvan jy die littekens na jou graf sal dra. “Terwyl ek,” sê mnr. Bunyan, “terwyl Christian met Apollyon geveg het, het ek opgemerk dat hy nie soveel as ‘n glimlag gegee het nie.” O nee, daar is niks om oor te glimlag as die aartsvyand op ons is nie. Hy is so ‘n meester in die wrede kuns van siel-wond, dat elke slag tel. Hy weet ons swak plekke in die huidige tyd. Hy bring ons foute in die verlede in herinnering en hy verf die ellendes van die toekoms in die swartste kleure en so poog om ons geloof te vernietig. Al sy pyle is vuurlike. Dit neem al ‘n man se krag en nog baie meer om sy slinkse en wrede snye af te weer. Die ergste daarvan is dat, soos in Petrus se geval, hy ‘n betowering oor mense werp sodat hulle glad nie veg nie, maar hulself as ‘n mak prooi oorhandig.

Ons Verlosser het vir Petrus gesê: “Simon, Simon, kyk, Satan het begeer om jou te hê, dat hy jou soos koring kan sift: maar Ek het vir jou gebid, dat jou geloof nie mag faal nie.” Petrus was net so onder die mag van Satan soos koring in die hand van die man wat dit winnow. Hy het op en af in daardie sif gegaan soos ‘n hulpelose ding en het so van eenvoudige valsheid na blote verloënings van sy Meester met ede en vloeke gegaan.

Ek wil in hierdie bespreking hoofsaaklik oor Petrus se herstel praat. Petrus was neergestort. Maar hy was gou weer op. Een skrywer sê die verhaal moet eerder Petrus se herstel as Petrus se val genoem word. Sy val was gou verby—hy was soos ‘n klein kind wat leer loop, skaars neergestort voor sy moeder hom weer ophelp. Dit was nie ‘n voortsetting in ‘n sonde, soos dié van Dawid, wat maande sonder berou gebly het nie. Maar dit was die vinnige spraak van ‘n man wat deur onverwachte versoeking meegesleur is, en dit was gevolg deur ‘n spoedige berou.

Oor sy herstel gaan ons mediteer. Dit is teweeg gebring deur twee uiterlike middele. Ek hou daarvan om aan die unieke kombinasie te dink—die gekraai van die hanetjie en ‘n kyk van die Here. Wanneer ek na julle kom om te preek, maak dit my amper glimlag om te dink dat God ‘n siel deur my kan red. Ek mag ‘n geskikte beeld van myself in die arme rooster vind. My gekraai is arm. Maar soos die Meester se kyk saam met die voël se gekraai gegaan het, so hoop ek, sal dit saam met my swak preek gaan.

Die volgende keer wat julle ook uitgaan om ‘n siel vir Jesus te probeer wen, sê vir julleself: “Ek kan dit nie doen nie—ek kan nie ‘n harde, rebelse hart laat smelt nie. Maar tog mag die Here my gebruik. En as daar ‘n gelukkige samesmelting van my swak woorde met my Here se kragtige kyk kom, dan sal die hart in repen van berou oplos.” Kraai maar, arme voël—as Jesus kyk terwyl jy kraai, sal jy nie tevergeefs kraai nie—maar Petrus se hart sal breek.

Die twee dinge is saamgebring en laat geen mens hulle skei nie—gewone instrumentalisering en die Goddelike Arbeider. Christus het al die glorie en al die meer glorie omdat Hy deur nederige middele werk. Ek hoop dat daar vanoggend ‘n samesmelting van die swakheid van die prediker met die sterkte van die Heilige Gees sal wees, sodat klip harte gebroke kan word en God verheerlik kan word.

Vanoggend, eers, laat ons kyk na die Here wat gekyk het. En tweedens laat ons kyk na die kyk wat die Here gekyk het. En dan, derdens, laat ons kyk na Petrus, op wie die Here gekyk het. Ons sal die hele tyd kyk—mag ons Here op ons kyk. Mag sy Heilige Gees saam met sy Heilige Woord werk!

I. Eers, LAAT ONS KIJK NA DIE HERE, WAT OP PETRUS GEKYK HET.

Kan julle Hom voorstel daar bo in die saal, bo daardie trappe, voor die hoëpriester en die raad? Petrus is onder in die huisarea wat sy hande aan die vuur warm maak. Kan julle die Here Jesus sien omdraai en sy oë intens op sy dwalende dissipel vestig? Wat sien julle in daardie kyk? Ek sien in daardie kyk, eers, dit wat my laat uitroep—Wat ‘n oor dinkende liefde! Jesus is gebonde, Hy is beskuldig, Hy is pas in die gesig geslaan—maar sy gedagtes is by die verdwaalde Petrus. Jy wil jou gedagtes oor alles in jou gedagtes he wanneer jy voor wrede regters staan en gedwing word om op valse beskuldigings te antwoord. Jy is meer op die proef wanneer daar niemand is om by jou te staan of om getuienis namens jou te lewer—dit is natuurlik, op so ‘n uur, dat al jou gedagtes met jou eie sorg en hartseer besig moet wees.

Dit sou nie ‘n bespotting gewees het nie as ons Here se gedagtes op sy persoonlike lyding gefokus was. En des te minder omdat dit vir die onthalwe van ander was. Maar ons geseënde Meester dink aan Petrus en sy hart gaan uit na sy onwaardige dissipel. Daardie selfde invloed wat sy hart gedwing het om sy bloed deur elke porie van sy liggaam in die bloeddruppels te laat vloei, het nou op sy siel gehandeld en sy gedagtes na daardie lid van sy mistiese liggaam wat die meeste in gevaar was, gedryf. Petrus is aan gedachtige gedagtes van die Verlosser, terwyl Hy staan om bespot en gesmaad te word.

Geseënd sy sy dierbare naam, Jesus het altyd ‘n oog vir sy volk, of Hy in sy skande of in sy glorie is. Jesus het altyd ‘n oog vir diegene vir wie Hy sy bloed vergiet het. Alhoewel Hy nou in glorie regeer, kyk Hy steeds vas op sy eie—sy vreugde is in hulle en sy sorg is oor hulle. Daar was nie ‘n deeltjie van selfzucht in ons Verlosser nie. “Hy het ander gered; Hy kon Homself nie red nie.” Hy het na ander gekyk, maar nooit na Homself nie. Ek sien dan, in ons Here se kyk op Petrus, ‘n wonderbaarlike, bedagsame liefde.

Ek roep verder uit, Wat ‘n onmeetlike nederigheid! As ons Here se oë daardie dag op “daardie ander dissipel” wat aan die hoëpriester bekend was, of as Hy selfs op sommige van die dienaars van die huis gekyk het, sou ons nie so verstom gewees het nie. Maar wanneer Jesus omdraai, is dit om op Petrus te kyk, die man van wie ons natuurlik ons gesigte sou afwend het, na sy ellendige gedrag. Hy het die meeste skandelik en wreed opgetree, en tog het die Meester se oë hom in onmeetlike genade gesoek! As daar ‘n man hier is wat homself naaste aan die duivel voel, bid ek die Here om eerstens na hom te kyk. As jy voel jy het jouself uit die skoot van die mensdom verdryf deur al die goeie dinge af te werp en deur die Here wat jou gekoop het te verloën, oorweeg tog steeds die verbasende genade van die Here.

As jy een van Sy is, sal Sy medelydende oë jou vind.

Want selfs nou volg dit jou soos dit Hagar gevolg het, toe sy uitgeroep het: “God sien my.”

Maar o, die medelye van daardie kyk! Wanneer ek eers verstaan het dat die Here met liefde op my gekyk het te midde van my sonde, het dit so wonderbaar gelyk! Hy wie se hemel aanbid, voor wie die hele heelal uitgesprei is soos op ‘n kaart, verbygaan al die glories van die Hemel sodat Hy sy sagte blik op ‘n verdwaalde skaap kan vestig en in groot genade dit weer terugbring na die stal.

Vir die Here van Glorie om na ‘n dissipel te kyk wat Hom verloën, is onmeetlike nederigheid! Maar dan, weer, wat ‘n sagte wysheid sien ek hier! “Die Here het omgedraai en na Petrus gekyk.” Hy het die beste geweet wat om te doen—Hy het nie met hom gepraat nie, maar op hom gekyk. Hy het voorheen met Petrus gepraat en daardie stem het hom geroep om ‘n vissers van mense te wees. Hy het Petrus voorheen sy hand gegee en hom van ‘n watery graf gered toe hy begin sink het.

Maar hierdie keer gee Hy hom nie sy stem of sy hand nie, maar dit wat ewe effektief en intens geskik is—Hy het hom sy oë geleen—“Die Here het na Petrus gekyk.” Hoe wys kies Christus altyd die manier om sy genegenheid uit te druk en ons goed te doen! As Hy met Petrus gepraat het, sou die skare hom aanval, of ten minste sou die skinderige skare op die hartseer van die Meester en die verraad van die dissipel opgemerk het—ons genadige Here sal nooit onnodig die foute van sy uitverkorenes blootstel nie.

Miskien sou geen woorde alles kon uitdruk wat in daardie kyk van medelye ingesluit was nie. Waarom, Broeders, ‘n volume so groot soos ‘n Bybel is in daardie kyk van Jesus ingesluit. Ek daag al die tale en al die penne in die wêreld uit om ons alles te vertel wat ons Goddelike Here met daardie kyk bedoel het.

Ons Verlosser het die mees prudente, die mees omvattende, die mees nuttige metode gebruik om met die hart van sy dwalende volgeling te praat. Hy het volumes in hom gekyk. Sy blik was ‘n Goddelike hiëroglief vol onuitspreeklike betekenisse wat dit op ‘n duideliker en lewendiger manier oorgedra het as wat woorde ooit kon doen.

Terwyl ek weer aan daardie kyk dink, moet ek uitroep—Wat ‘n Goddelike krag is hier! Waarom, liewe Vriende, hierdie kyk het wonders gewerk. Ek preek soms met my hele siel vir Petrus en, helaas—hy hou van my preek en vergeet dit. Ek het geweet Petrus het ‘n goeie boek vol mees krachtige pleidooie gelees en toe hy dit deurgegaan het, het hy dit toegebind en gaan slaap.

Ek onthou my Petrus toe hy sy vrou verloor het en ‘n mens sou gedink het dit sou hom geraak het en dit het—met ‘n sekere natuurlike gevoel. Tog het hy nie na die Here teruggekeer nie, wat hy verlaat het nie, maar het voortgegaan in sy afvalligheid.

Sien dan, hoe ons Here met ‘n blik kan doen wat ons nie met ‘n preek kan doen nie! Wat die mees kragtige skrywer nie met honderde bladsye kan doen nie en wat lyding nie kan doen nie, selfs met sy swaarste slag. Die Here het gekyk en Petrus het bitter geween.

Ek kan nie help om met Isaac Williams te dink dat daar ‘n majestueuse eenvoudigheid in die uitdrukkings hier gebruik is nie—“Die Here het omgedraai en na Petrus gekyk. En Petrus het uitgegaan en bitter geween.” Die gedeelte herinner ons aan die eerste van Genesis—“En God het gesê, Laat daar lig wees: en daar was lig.”

Soos die Here na die leër van die Egiptenaars gekyk het en die Egiptenaars benoud gemaak het, so het Hy nou na Petrus se hart gekyk en sy gedagtes het hom benoud gemaak. O, die krag van die Here Christus! As daar hierdie krag oor Hom was toe Hy gebonde was voor sy beskuldigdes, wat is sy krag nou dat Hy in staat is om tot die uiterste te red diegene wat deur Hom na God kom, aangesien Hy altyd lewe om vir hulle te pleit?

In daardie kyk was daar Godheid. Die Seun van God het na Petrus gekyk—die teks gebruik nie die naam Jesus nie, maar dit sê uitdruklik: “Die Here het omgedraai en na Petrus gekyk.” Daardie Goddelike kyk het die daad verrig. Laat my jou smeek om te let op wat ‘n heilige onderrig hier is.

Die onderrig is van praktiese waarde en behoort onmiddellik deur die volgelinge van Jesus uitgevoer te word. Jy, liewe Vriend, is ‘n Christenman of ‘n Christen vrou. Jy is deur Goddelike Genade van enigiets soos skandalige sonde weerhou. Dank God dat dit so is. Ek waak om te sê, as jy binne-in jou kyk, sal jy baie vind om oor te skaam. Maar tog is jy van verwaande en openlike sonde weerhou.

Alas, iemand wat eens ‘n vriend van jou was, het homself beskaam—hy was ‘n bietjie gelede ‘n lid van die Kerk, maar hy het skandalig afgedwaal. Jy kan nie sy sonde regverdig nie—inteendeel, jy is gedwing om groot woede teen sy dwaasheid, sy onwaarheid, sy boosheid te voel. Hy het die vyande van die Here laat laster en het vreselike skade aan die saak van geregtigheid gedoen.

Nou weet ek wat aan jou voorgestel sal word. Jy sal geneig wees om sy vriendskap te sny, om hom heeltemal te verwerp en skaars om na hom te kyk as jy hom in die straat ontmoet. Dit is die manier van mense—maar nie die manier van Jesus nie. Ek beveel jou aan om nie in so ‘n on-Christelike manier te handel nie.

Die Here het omgedraai en na Petrus gekyk—sal nie sy dienaars ook na hom kyk nie? Jy is nie volmaak soos jou Here nie. Jy is net ‘n arme sondevolle wese soos jou valende Broer. Wat? Is jy te trots om na die valende een te kyk? Sal jy nie vir hom ‘n hand uitsteek nie? Sal jy nie probeer om hom terug te bring nie? Die ergste wat jy met ‘n afvallige kan doen, is om hom te laat voortgly.

Jou plig moet jou plesier wees en jou plig is om “so ‘n een in die gees van sagmoedigheid te herstel, terwyl jy jouself ook onthou, sodat jy ook nie versoek word nie.” O Broeders en Susternes, dit is ‘n baie klein ding wat sommige van ons van die dwaasheid af weerhou het. Een graan meer en die skaal sou in die guns van ‘n groot val gedraai het.

Ons stappe het byna gesak. Wanneer ons trots is op ons seker staan, mag die Here goed met ons kwaad wees oor ons eitelheid en Hy mag regverdig sê: “Hoe kan Ek hierdie trots verduur? Ek het groot sorg vir hierdie man gedra en oor hom waak om hom uit die sonde te hou en nou neem hy die krediet daarvan en speel die groot man en verbeel hom dat hy besmet sal word as hy met My arme verdwaalde kinders omgaat.”

Wat dink jy, is erger in God se oë—die skielike val in sonde, of die lang volgehoue trots? Wat brag in die teenwoordigheid van die Here en kyk veragtend na die dwalende? Dit is nie my amp om ‘n meetinstrument van sondes te wees nie. Maar ek wil hierdie duidelike plig ernstig beklemtoon—sind ons eie Here en Meester na die afvallige Petrus gekyk het, laat ons ons verdwaalde Broeders soek.

Een les meer—let op wat ‘n hemelse troos hier is—“Die Here het omgedraai en na Petrus gekyk.”

Ja, Jesus kyk steeds na sondenaars. Die leer van God se alwetendheid word dikwels op ‘n harde manier as op ‘n bemoedigende manier uitgedra. Het jy al ooit ‘n preek gehoor uit, “U God sien my,” waarvan die essensie was—daarom bewe en wees bang? Dit is moeilik regverdig teen die teks. Want toe Hagar uitgeroep het: “U God sien my,” was dit omdat die Here ingemeng het om haar te help toe sy van haar meesteres gevlug het.

Dit was troos vir haar dat sy ook daarna gesorg het vir Hom wat op haar gekyk het. Daar is ‘n donker kant aan “U God sien my.” Maar dit is nie half so donker soos dit sou wees as God ons nie sien nie. Dit is waar, O Sondaar, dat God jou sonde gesien het en al die verswarende omstandighede daarvan.

Maar dit is ook waar dat soos Hy jou verwoesting, jou ellende, jou hartseer sien, Hy medelye met jou het. Hy sien jou sonde sodat Hy dit kan verwyder en jou skoon kan maak in sy teenwoordigheid. Soos die Here na Petrus gekyk het, kyk Hy na jou. Hy het jou nie in die steek gelaat nie. Hy het nie die blik van sy medelye van jou afgewend nie. Hy sien tot die bodem van jou hart en lees al jou gedagtes. Jy hoef nie rond te loop om God te vind nie—Hy kyk na jou. “Hy is nie ver van elkeen van ons nie.” Hy is binne sigafstand. Jy moet na Hom kyk. En as jy dit doen, sal jou oë sy oë ontmoet, want Hy kyk reeds na jou.

Ek dink ons het baie uit hierdie kort blik na die Here wat na Petrus gekyk het, bymekaargemaak. Ek twyfel nie dat as ons meer tyd en meer insig gehad het nie, ons groter dinge as hierdie sou sien.

II. Nou laat ons voortgaan na die tweede punt en kyk of ons nie steeds meer onderrig kan bymekaargemaak nie.

LAAT ONS KIJK NA DIE KYK WAT DIE HERE AAN PETRUS GEGEEN HET.

Help ons weer, o genadige Gees! Daardie kyk was, eerstens, ‘n wonderlike verfrissing vir Petrus se herinnering. “Die Here het omgedraai en na Petrus gekyk.” Wat ‘n gesig moet dit vir Petrus gewees het! Ons dierbare Meester se gesig was daardie nag heeltemal rooi van die bloeddruppels. Hy moet in sy liggaam emasiated gelyk het.

Sy oë was moeg van die gebrek aan slaap en sy hele gelaatskleur die visie van hartseer. As ooit ‘n prentjie van die Man van Sorrows geteken kon word, sou dit op daardie oomblik geneem moes gewees het toe die Here omgedraai het en na Petrus gekyk het.

Met fakkellig en die flikkerende vlam van die vuur in die hof van die saal van Kajafas het Petrus ‘n visie gesien wat nooit uit sy gedagtes sal vervaag nie. Hy het die Man gesien wie hy liefgehad het soos hy Hom nog nooit voorheen gesien het nie. Dit was Hy wat hom geroep het, toe hy aan die visvang was, om ‘n vissers van mense te word.

Dit was Hy wat vir hom gesê het om die net te versprei en hom in staat gestel het om ‘n ongelooflike hoeveelheid visse te vang, sodat die boot begin sink het en hy uitgeroep het: “Gaan weg van my. Want ek is ‘n sondige man, O Here.” Dit was Hy wat hom laat loop het op die water en wat op ander tye die winde berispe het en die dooies opgewek het. Dit was Hy met wie Petrus op die Berg van Verheerliking was!

Werklik, daar was ‘n wonderlike verandering van die glinsterende wit van die Berg na die gruwelikheid van daardie hartseer uur! Alhoewel die lyne van daardie eerbiedige gesig met bloed besoedel was, kon Petrus steeds sê dat dit dieselfde Here was met wie hy drie jaar van intieme geselskap en sagmoedige onthulling geniet het.

Al hierdie dinge moes binne ‘n oomblik in die arme Petrus se gedagtes opgeflits het. En ek wonder nie dat hy, in die herinnering aan dit alles, uitgegaan het en bitter geween het nie.

Hy het sy Here liefgehad.

Sy verloëning was nie van die hart nie, maar van die tong.

En daarom, soos al die gronde van sy geloof voor sy gedagtes weer verskyn het, was sy hart in ‘n duisend stukke gebroke oor die verdriet dat hy so ‘n vriend moes verraai. Ja, daardie kyk het ‘n duisend slapende herinneringe wakker gemaak en al hierdie het die opregte hart van Petrus aangespoor om berou te hê oor sy ongenereuse swakheid.

Die Meester se waarskuwing

Volgende was daardie draaiing van die Meester ‘n spesiale herinnering aan sy waakwoorde. Jesus het dit nie in woorde gesê nie, maar Hy het meer as dit deur sy kyk gesê. “Ah, Petrus! Het ek jou nie gesê dit sal so wees nie? Jy het gesê, ‘Alhoewel alle mense aanstoot sal neem oor U, sal ek nooit aanstoot neem nie.’ Het ek jou nie gesê dat jy voor die hanetjie kraai, My drie keer sal verloën nie?” Geen berisping is uitgespreek nie. En tog het die sagmoedige oog van die Here aan Petrus sy eie uiterste dwaasheid en sy Meester se superieure wysheid geopenbaar.

Nou het hy sy eie karakter gesien en sy Here se insig besef. Dit was ‘n profesie en soos alle ander profesieë, is dit verstaan nadat dit vervul is. Ons lees dat, “Petrus het die woord van die Here onthou, hoe Hy vir hom gesê het, Voor die hanetjie kraai, sal jy My drie keer verloën.” Dit is duidelik, dan, dat die Here se kyk ‘n spesiale herinnering aan sy vroeëre woorde was—dit het Petrus se gedagtes wakker gemaak deur middel van herinnering en hom laat sien hoe dwaas hy was en hoe onverskonbaar sy fout was.

Nodige oproep tot berou

Sekerlik was dit ook ‘n aangrypende oproep tot Petrus se hart. Ek vra jou om nou op te let, in die lees van die hoofstuk, dat hierdie verhaal van Petrus merkwaardig verweef is in die narratief van ons Verlosser se lyding—dit is so verweef omdat dit ‘n noodsaaklike deel van daardie lyding vorm.

Ons moet dit nie as ‘n toevallige voorval beskou nie. Dit was deel van daardie verdriet wat Hy moes dra toe Hy in ons plek gestaan het. Dit was van ouds geskryf, “Slaan die Herder en die skape sal verstrooi word.” En hierdie verstrooiing van die skape, waarvan Petrus ‘n merkwaardige voorbeeld was, was een van die bitter bestanddele van ons Verlosser se geestelike angs. “U het die liefde en vriend ver van My verban,” is sy klaaglied in die Psalm.

Toe die Verlosser Hom aan Petrus openbaar met al daardie spore van verdriet op sy gesig, het Hy gelyk asof Hy vir hom gesê het: “Kan jy My nou verloën? Ek is gebonde vir jou, en verlooen jy My? Ek staan hier om ter dood veroordeel te word vir jou en verlooen jy My? Nou is die uur van my angs en verlooen jy My?”

Die Here kon nie na Petrus gekyk het sonder om sterk emosies in die bors van die swak dissipel te skep wat hom nou in so ‘n hartseer toestand bevind het nie. Daardie kyk het baie sagmoedige snaar aangeraak.

Daar was geen behoefte aan ‘n enkele woord van oproep nie—daardie kyk was genoeg om die diepste deel van Petrus se natuur aan te wakker. Wat dink jy het daardie kyk hoofsaaklik gesê? My gedagte daaroor, soos ek dit oorweeg het, was dit—toe die Here na Petrus gekyk het, het Hy wel sy herinnering verfris en ‘n beroep op sy gewete gemaak, maar daar was steeds meer duidelik ‘n glorieryke manifestasie van liefde.

As ek met nederigheid en eerbied mag lees wat op my Meester se gesig geskryf was, dink ek dit was dit—“En tog, ek het jou lief, Petrus, ek het jou steeds lief! Jy het My verloën, maar ek kyk steeds na jou as die myne. Ek kan jou nie opgee nie. Ek het jou met ‘n ewige liefde liefgehad en ondanks al jou slegte gedrag teenoor My, is ek op soek na jou en verwag om jou te ontvang. Ek het jou nie in die steek gelaat nie. “Kyk, ek kyk na jou met sagmoedige agting, voorsienend dat jy My nog sal dien en die waarheid van jou toewyding aan My sal bewys. Moet nie wanhoop nie, O Petrus, want ek sal jou weer ontvang en jy sal My verheerlik.”

Die krag van liefde

As ek moet oordeel wat my hart die vinnigste sou breek as ek so my Meester verloën het, lyk dit vir my dat ek die meeste geraak sou word deur sy woorde aan my: “En tog, ondanks jou sonde, het ek jou steeds lief.” Liefde is die groot hartbreker. Onveranderlike liefde is daardie Goddelike hamer wat die rots in stukke breek. Alhoewel ‘n mens homself in groot hardheid van hart gesondig het, kan almagtige liefde hom versag. Wie kan die bekoring van Goddelike Genade onveranderlik weerstaan? Skêrder as ‘n swaard is ‘n kyk van liefde—meer woedend as brandende kolwe is die vlamme van liefde.

Iemand het onlangs gesê, terwyl hy van ‘n persoon gepraat het wat vreselik van die pad af gedwaal het nadat hy ‘n prediker van die Woord was, “As ek nie in die leer van onveranderlike liefde geglo het nie, dink ek nie ek durf vir hom bid nie. Maar omdat ek glo dat God hom weer sal terugbring, bid ek met nederige vertroue dat hy herstel sal word.”

Dit wat ‘n aanmoediging vir gebed vir ander is, sal ‘n hulp wees vir ons terugkeer as ons afgedwaal het. Ek hou daarvan om te glo dat my Here sy verdwaalde kinders terug sal bring. O julle wat anxious is om na Hom terug te keer, laat dit julle bemoedig—“Tog maak Hy middele dat sy verdrevenes nie van Hom uitgesluit word nie.” Hierdie leer trek mense terug. Daar is slegte mense wat dit in ‘n argument vir voortsetting in sonde draai. Maar hulle verdoemenis is regverdig. Ware mense sal in die onmeetlike en onveranderlike liefde van Christus ‘n rede sien wat hulle voete van hulle terugkeer kan laat vlieg van Hom af waarheen hulle gedwaal het.

Peter se innerlike verandering

Weereens—daardie kyk het deur Petrus se innerlike hart gedring. Dit is nie elke kyk wat ons ontvang wat baie diep gaan nie. Ek kyk met oë van diep liefde na mense van hierdie kansel en ek besef dat hulle my bedoeling verstaan. Maar hulle skud dit gou af.

Maar ons Verlosser het ‘n oog waaraan die gewrigte en die beenmurg sigbaar is. Hy kyk in die geheime kamers van die siel. Want sy kyk is ‘n sonstraal en dra sy eie lig saam, wat die donker plekke van ons natuur verlig deur sy eie straling. Petrus kon nie help om te voel nie, want hy is in die hart deur die pyle van Christus se blik gestek.

Hoeveel mense word slegs in die kop deur religie geraak! Dit raak nie hul hart en lewe nie. Ek is bedroef wanneer ek van sommige van julle hoor wat gereelde luisteraars is en plesier in my prediking neem, en tog, na baie jare, is julle nie ‘n bietjie beter nie. Julle het spasmas van verbetering gehad, maar dit het in niks geëindig nie. Julle gaan terug na die modder nadat julle gewas is. Julle is ‘n luisteraar van die Evangelie en tog ‘n dronkaard. Julle stem is in ‘n Psalm te hoor, maar dit kan ook in ‘n vloek gehoor word. Dit is ‘n afschuwelike ding. Maar ek het my beste gedoen. Ek kan jou ore preek, maar ek kan nie in jou harte kyk nie. O, dat my Here so ‘n blik op julle vanoggend kan gee soos om lig in julle te gee en julle self te laat sien en om Hom te sien, en dan sal die trane julle oë vul!

Die geheime ontmoeting

Een feit mag nie ons aandag ontglip nie—ons Here se kyk na Petrus was ‘n herlewing van al Petrus se kyk na Jesus. Die Here se kyk op Petrus het werking gehad omdat Petrus na die Here gekyk het. Vang jy dit? As die Here omgedraai en na Petrus gekyk het, en Petrus se rug op die Here was, sou daardie kyk nie Petrus bereik het nie, noch hom geraak het. Die oë het ontmoet om die gewenste resultaat te lewer.

Ten spyte van al Petrus se dwaal, was hy bekommerd oor sy Here en het dus gekyk om te sien wat met Hom gebeur. Selfs terwyl hy sy hande aan die vuur warm gemaak het, het hy aan die innerlike saal gekyk. Sy oë het voortdurend in die rigting van die Here Jesus gekyk. Terwyl hy tussen die meisies en manlike dienaars rondgedwaal het, en met hulle gepraat het, dwaas soos hy was—het hy steeds gereeld ‘n blik daardie kant toe gesteel om te sien hoe dit met die Man gegaan het van wie hy gehou het.

Hy het nie die gewoonte om na sy Here te kyk opgegee nie. As hy nie steeds, in ‘n mate, na sy Meester gekyk het nie, hoe sou die kyk van Jesus dan deur hom waargeneem gewees het? Sy oë moet deur jou oë kyk om by jou hart uit te kom. Die oorblyfsels van geloof is die vonke tussen die as van godsvrug en die Here blaas op hierdie om ‘n vuur aan te wakker.

As daar ‘n arme siel hier is wat, ten spyte van sy afvalligheid, nog steeds kan voel: “Ek vertrou op Jesus en as ek vergaan, sal ek daar vergaan,” is daar hoop vir daardie siel. As jy die uiterlike vorms van godsdienstigheid opgegee het, is dit ‘n ernstige fout—maar as jy steeds inwardlik na die Gekruisigde kyk, is daar iets in jou om aan te werk. Daar is ‘n oog wat die kyk van Jesus kan ontvang. Dit is deur die oë wat na Jesus kyk, dat Jesus kyk en vars lig en hoop in die siel laat binnekom.

O dat julle wat hierdie aanhoudende geloof in die Here het, nou ‘n blik van Hom kan ontvang wat in julle ‘n bitter, heilsaam, reddende berou sal werk—sonder welke julle nooit herstel kan word nie! Hierdie kyk was heeltemal tussen die Here en Petrus. Niemand het geweet dat die Here na Petrus gekyk het nie, behalwe Petrus en sy Here. Daardie Goddelike Genade wat ‘n siel red, is nie ‘n lawaaiige ding nie—ook is dit nie sigbaar vir enigiemand behalwe die ontvanger nie.

Die onbeskryflike liefde

Vanoggend, as die Genade van God in krag na enige een van julle kom, sal dit nie deur diegene wat aan beide kante van jou in die bank sit, waargeneem word nie—hulle sal dieselfde woorde hoor, maar van die Goddelike werking wat hulle vergesel, sal hulle niks weet nie—die oë van die Here sal nie met hulle praat soos dit met die ontwakeen een praat nie. Weet jy enigiets van die geheime liefde-kyk van die Here Jesus?

Die hele proses het dalk nie meer as ‘n sekonde van tyd in beslag geneem nie. “Die Here het omgedraai en na Petrus gekyk.” Dit het minder tyd geneem om te doen as wat dit neem om te vertel. Tog is in daardie oomblik ‘n eindelose werk gedoen. Hoe vinnig kan Jesus die hart verander! “Hy het gepraat en dit was gedoen”—ek waag om daardie vers te verander en te sê, “Hy het gekyk en dit was gedoen.”

Here, kyk nou na die sondige Petrus! Werk ‘n wonderwerk met U oë! Selfs hier, laat ‘n sondaar na U kyk omdat U na hom gekyk het.

III. Nou moet ek na my derde punt gaan—LAAT ONS NA PETRUS KIJK NÁ DIE HERE OP HOM GEKYK HET.

Wat doen Petrus? Wanneer die Here na Petrus gekyk het, was die eerste ding wat Petrus gedoen het om wakker te voel. Petrus se gedagtes was aan die slaap. Die houtskoolvuur het hom nie veel goed gedoen nie, die rook daarvan is boos. Die stof van Satan se sif het in sy oë gekom. Hy was verward met groot hartseer oor sy dierbare Meester, wie hy werklik liefgehad het.

Petrus was skaars Petrus daardie nag. Ek dink ek moet eerder sê, Petrus was te veel Petrus, en sy gedagtes het meer van Petrus se klip daarin gehad as van Christus se vlees. Hy het vergeet dat hy ‘n Apostel was. Hy het vergeet wat hy verklaar het toe die Here vir hom gesê het: “Geseënd is jy, Simon Bar-Jona: want vlees en bloed het dit nie aan jou geopenbaar nie.”

Weer herinner ek jou hoe betekenisvol dit geskryf is, “Die Here het omgedraai en na Petrus gekyk.” Want dit dui aan dat Petrus nou die Here se Godheid deur die sluier van sy vernedering en angs gesien het. Hy het sy Here se Godheid vergeet en so het hy in gedagte sy Here verloën. Hy was buite die lyne en was in ‘n slaperige toestand. Hy was wat Paulus “verboetse” noem, en onder die invloed van ‘n geestelike slaapmiddel, toegedien deur Satan.

Die herlewing van Petrus se lewe

Die Here se kyk het hom na sy beter self gebring en al die geestelike lewe wat in hom dormants was, aangespoor—“Petrus het onthou”—en deur hierdie herinnering is hy herstel.

Die volgende gevolg was dat dit al Petrus se dwaasheid weggeneem het. Petrus het sy weg in die hoëpriester se saal gemaak, maar nou het hy sy weg daaruit gemaak. Hy het nie enige gevaar gevoel nie, alhoewel hy in die slegste geselskap was. Wat het hy omgee vir die meisie wat die deur gehou het? Sekerlik was hy te veel ‘n man om haar opmerkings te bekommer. Wat het hy omgee vir die mans wat rondom die vuur was? Hulle was ruwe ouens, maar hy was ‘n visserman en heeltemal in staat om met die priesters se balju’s te cope.

Maar nou het die spog uit hom verdwyn. Geen goue spoed het Jesus na hom gekyk nie of Petrus het al verdere risiko’s afgegaan.

Nou toon hy die beter deel van dapperheid

en met groot diskresie verlaat hy die gevaarlike geselskap van die hoëpriester se paleis.

Herlewing van Goddelike Genade in die hart is die dood van arrogansie. Die man wat risiko’s met sy siel neem, is nie in ‘n regte geestestoestand nie. Miskien het die Verlosser se blik ‘n aanduiding aan Petrus gegee dat hy geen besigheid gehad het waar hy was nie. Dit mag gelyk het of Hy vir hom gesê het: “Jy kan beter weg wees van hierdie omgewing.”

Ten minste was dit die effek wat dit gehad het. Daardie paleis waarin die Here so sleg behandel is, kon nie ‘n geskikte plek vir ‘n dissipel wees nie. Om homself aan die vuur te verhit was heeltemal nie in ooreenstemming met Petrus terwyl Jesus deur sy vyande bespot is. ‘n Uitsig van die Here Jesus laat baie dinge onverenigbaar voorkom wat andersins reg genoeg sou gelyk het.

Al Petrus se waaksaamheid het verdwyn. Hy het sy rug op die meisies en mans gedraai en het in die duisternis van die nag gegaan. Ons hoor nie van sy nader aan die Kruis nie—trouens, ons hoor niks meer van hom tot die opstandingsoggend nie—want Petrus was verstandig genoeg om te voel dat hy homself nie meer kan vertrou nie. Hy het homself in die agtergrond geplaas tot sy Here hom na die voorgrond geroep het.

Ek wens dat sommige godsdienstige professore wie se lewens twyfelagtig was, genoeg genade gehad het om dieselfde te doen. Wanneer ek ‘n man sien wat gruwelik gesondig het en homself vinnig na die voorgrond druk, kan ek nie glo dat hy ‘n behoorlike gevoel van die kwaad wat hy veroorsaak het, of van sy eie ongeschiktheid om in die plek van gevaar te wees, het nie.

Bovenal, vermy die plek waar jy geval het. Moet nie vir ‘n oomblik daarin linger nie. Gaan uit, al laat jy die gemaklike vuur agter. Dit is beter om in die koue te wees as om te bly waar jou siel in gevaar is. Totdat Petrus uit die Here se eie mond oorvloedige sekerheid van sy herstel na sy amp ontvang het deur die drieledige opdrag om die skape en lammetjies te voer, vind ons hom nie weer in die voorste linies nie.

Die transformatie van Petrus

Daardie blik van Christus het Petrus van die skare geskei. Hy was nie meer onder die mense rondom die vuur nie. Hy het nie ‘n ander woord vir hulle gehad nie—hy het hul geselskap in die haas verlaat. Dit is goed vir Gelowiges om te voel dat hulle nie van die wêreld is nie! Hulle moet uit Sodom vlug. Die Here het ons deur sy Goddelike keuse van die menigte geskei en die skeiding moet ons keuse wees.

O, dat die pyle van die groot Here hierdie oggend ‘n siel sal deurboor soos ‘n jagter ‘n hert wond! O, dat die gewonde siel, soos Petrus, eenheid sal soek! Die hert soek die bos om alleen te bloei en te sterf. Maar die Here sal in die geheim na die gewonde hart kom en die pyle uittrek.

Alleen is die plek vir ‘n berouvolle. Buiten in die duisternis is baie beter vir jou as rondom die vuur waar grove grappe gemaak word terwyl Christus bespot word. Daar moet belydenis en alleenlik huil wees. As Christus op jou gekyk het, moet jy van die mense van die wêreld wegbeweeg en werklik van al die ander. Die eenzaamheid van jou kamer sal jou die beste pas.

Daardie kyk van Christus het ook die sluise van Petrus se hart geopen—hy het uitgegaan en bitter geween. Daar was gal in die trane wat hy geween het, want dit was die wassings van sy bitter hartseer.

Die noodsaak van berou

Liewe Vriende, as ons met Petrus gesondig het, mag God ons genade gee om saam met Petrus te huil. Baie sal aan Petrus se dwaal dink, wat Petrus se huil vergeet. Sonde, selfs al is dit vergewe, is ‘n bitter ding. Alhoewel Christus dalk jou wanhoop kan afkyk, sal Hy nie jou berou wegkyk nie. “Hy het uitgegaan en bitter geween.”

O, hoe het hy homself bestraf! “Hoe kon ek so opgetree het!” Hoe het hy sy bors geslaan en gesig, “Hoe kan ek ooit weer opkyk? Tog is Hy baie kosbaar. Daardie kyk het my vergewe. Maar ek kan myself nooit vergewe nie.” Hy het dit sy hele lewe onthou en kon nooit ‘n hanetjie kraai hoor sonder om die water in sy oë te voel nie.

Die genesing van Petrus se hart

Tog wil ek hê jy moet opmerkte dat daardie kyk van Christus hom verligting gegee het. Dit is ‘n goeie ding om te kan huil. Dié wat nie kan huil nie, is die mense wat die meeste ly. ‘n Opgestopte hartseer is ‘n vreselike hartseer. Die Here het ‘n geheime lente aangeraak en Petrus se verdriet in vloede laat uitvloei.

En dit moet hom grootliks verlig het. Ek het dikwels mense gehoor sê, “Ek het ‘n goeie huil gehad, en daarna kon ek dit dra.” Mense sterf van gebroke harte wanneer geen trane hulle verlig nie. Ek dank God vir Petrus, dat hy bitter kon huil, want so het die Heilige Gees na hom gekom met vertroosting.

O Meester, kyk op ‘n arme droë hart hier—’n arme hart wat nie sy sonde kan voel nie, maar sou, as dit kon—en gee dit gevoel! Kyk na die hart wat nie kan berou nie, wat roep: “Ek sou, maar kan nie skuldgevoel voel nie.” Here, U het die rots laat water gee by die slaan van die stok—gebruik U my arme stok van ‘n dienaar hierdie oggend om die rotsagtige hart te slaan en laat die waters van berou uitvloe.

Die onlosmaaklike band tussen die Here en Petrus

En nou, om af te sluit, dit het Petrus, terwyl hy geleef het, geneem om geskaam te wees om skaam te wees. Petrus was nooit weer na hierdie verontwaardiging geskaam nie. Wie was dit wat op Pinkster opgestaan het en gepreek het? Was dit nie Petrus nie? Was hy nie altyd vooraan in die getuig van sy Here en Meester nie?

Ek hoop dat, as enige van ons teruggeval het, en veral as ons in sonde gedwaal het, ons so ‘n herstel van die Here self kan ontvang, dat ons beter Christene mag word van daar af. Ek wil nie hê jy moet ‘n been breek nie; ek bid God jy mag dit nooit doen nie. Maar as jy dit ooit doen, mag die hemelse Chirurg dit so stel dat dit dikker en sterker kan word as voorheen.

Dapperheid was die been in Petrus wat gebroke het. Maar wanneer dit gestel is, het dit die sterkste been in sy natuur geword en het dit nooit weer gebroke nie. Wanneer die Here die bene van sy volk stel, breek hulle nooit weer nie—Hy doen sy werk effektief. Die man wat deur woede gedwaal het, word sag en teer. Die man wat deur drink gedwaal het, verlaat die dodelike beker en verafsku dit.

Die man wat deur skande gesondig het, word die dapperste van die geselskap. O Here Jesus, ek het probeer om U hierdie oggend te preek, maar ek kan nie met U oë kyk nie. U moet self na die dwalende kyk. Kyk, Verlosser! Kyk, Sondaar! “Daar is lewe in ‘n kyk na die gekruisigde,” want daar is lewe in ‘n kyk van die gekruisigde. Mag Jesus kyk en deur sy Genade mag die sondaar ook kyk! Amen.

Charles Spurgeon