“Waarom noem julle My, Here, Here, en doen nie die dinge wat Ek sê nie? Elkeen wat na My kom en My woorde hoor en dit doen, aan hom sal Ek wys wie hy soos is: hy is soos ‘n man wat ‘n huis gebou het, en diep gegrawe het, en die fondasie op ‘n rots gelê het: en toe die vloed ontstaan het, het die stroom hewig op daardie huis geslaan, en dit kon nie geskud word nie: want dit was op ‘n rots gegrond. Maar hy wat hoor en nie doen nie, is soos ‘n man wat sonder ‘n fondasie ‘n huis op die aarde gebou het; teen wie die stroom hewig geslaan het, en dit het onmiddellik geval; en die ondergang van daardie huis was groot.” Lukas 6:46-49.

DIE HOOP VAN GEHOOR

Hierdie gelykenisse beskryf twee klasse luisteraars, maar hulle sê niks van diegene wat nie luisteraars is nie.

Hul posisie en vooruitsigte moet ons aflei uit wat van luisteraars gesê word.

Ons Here Jesus Christus het in die wêreld gekom om ons van die Vader se liefde te vertel.

En nog nooit het enige man soos Hy gespreek nie, en tog is daar baie wat weier om Hom te hoor.

Ek bedoel nie diegene wat ver weg is, aan wie die naam van Jesus amper onbekend is nie, maar ek bedoel persone in hierdie land, en veral in hierdie groot en hoogs bevoorregte stad, wat doelbewus weier om te luister na Hom wie God gesalf het om die nuus van verlossing te bring.

Ons Here Jesus word verkondig; ek was op die punt om te sê, op die dakke in hierdie stad, want selfs in hul musiekale salone en teaters, word Christus aan die menigte verkondig.

En op die hoeke van ons strate word Sy banier opgelig, en tog is daar tienduisende vir wie die verkondiging van die evangelie soos musiek in die ore van ‘n lyk is.

Hulle sluit hul ore en wil nie hoor nie, alhoewel die getuienis aangaande God se eie Seun, die ewige lewe en die weg om aan ewige toorn te ontsnap.

Tot hul eie beste belange, tot hul ewige voordeel, is mense dood.

Niks sal hul aandag aan hul God verseker nie.

Waarop is hierdie mense dan soos?

Hulle kan regverdig vergelyk word met die man wat glad nie ‘n huis gebou het nie en dag en nag sonder ‘n skuiling gebly het.

Wanneer wêreldse moeilikheid soos ‘n storm kom, het diegene wat nie die woorde van Jesus wil hoor nie, geen troos om hulle te bemoedig nie.

Wanneer siekte kom, het hulle geen vreugde van hart om hulle onder die pyn te ondersteun nie.

En wanneer die dood, die mees vreesaanjaende van storms, op hulle neerslaan, voel hulle sy volle woede, maar hulle kan geen skuiling vind nie.

Hulle verwaarloos die huisvesting van hul siele, en wanneer die orkaan van almighty toorn in die komende wêreld uitbreek, sal hulle geen plek van skuiling hê nie.

Tevergeefs sal hulle op die rotse roep om op hulle te val en die berge om hulle te bedek.

Hulle sal op daardie dag sonder ‘n skuiling wees teen die regverdigde toorn van die Allerhoogste.

Ongelukkig, dat enige wese wat die beeld van die mens dra, in so ‘n toestand gevind kan word!

Daklose rondlopers in die dag van tempests!

Hoe my siel hartseer vir hulle is!

Toch, wat verskoning sal daardie mense uitvind wat geweier het om selfs die weg van verlossing te ken?

Watter verskoning kan die sagste hart vir hulle maak?

Sal hulle pleit dat hulle nie kon glo nie?

Tog mag hulle nie sê dat hulle nie kon hoor nie, en geloof kom deur te hoor, en hoor deur die Woord van God.

O my vriend, as die Woord van God na jou kom en jy weier om dit te hoor, en daarom nie in Jesus glo nie, maar in jou sondes sterf, wat is dit anders as sielselfmoord?

As ‘n man aan ‘n siekte sterf terwyl onfeilbare medisyne beskikbaar is, moet sy dood nie by sy eie deur lê nie?

As ‘n man van honger omkom terwyl brood om hom is en ander tot die volheid eet, en hy wil dit nie hê nie, sal enige man hom jammer kry?

Sekerlik sal nie ‘n druppel medelye aan ‘n verlore siel gegee word waarmee hy die marteling van sy gewete kan verlig nie, want alle heilige intelligensies sal waarneem dat die sondaar sy eie ondergang gekies het.

Dit sal altyd op die veroordeelde gewete druk: “Jy het die evangelie geken, maar jy het dit nie gevolg nie.

Jy het geweet dat daar verlossing was en dat Christus die Verlosser was, en dat vergifnis aan skuldige mense verkondig was, maar jy wou nie tyd van jou plaas en jou handelsware, van jou plesier en jou sondes neem om te leer hoe jy gered kan word nie.

Dit wat God so duur gekos het, het jy as ‘n kleinigheid behandel.”

Ah, my liewe vriende, mag niemand van julle tot die nie-hoor klasse behoort nie.

Dit is nie aan sulke mense dat ek hierdie oggend my toespraak wil rig nie, en tog kon ek nie my toespraak begin sonder ‘n woord van liefdevolle aansporing aan hulle nie.

Laat ek met hulle deel deur die waarskuwing van die Heilige Gees te kwoteer: “Sorg dat julle Hom wat spreek, nie verwerp nie. Want as hulle nie ontsnap het nie wat Hom wat op aarde gespreek het, verwerp het nie, baie meer sal ons nie ontsnap nie, as ons ons afkeer van Hom wat uit die hemel spreek.”

GEHOORZAME BOUERS

Ons opregte aandag sal nou gegee word aan diegene wat luisteraars van die woord is en ten dele deur dit beïnvloed word.

Alle luisteraars is bouwers van huise vir hul siele.

Hulle doen elkeen iets om ‘n geestelike verblyf op te rig.

Sommiges van hulle gaan ‘n aansienlike afstand in hierdie huis-bou, en kroon selfs die struktuur deur openbare belydenis van Christus.

Hulle sê vir Hom: “Here, Here.”

Hulle ontmoet sy volgelinge en sluit by hulle aan in eerbied vir die Meester se naam, maar hulle gehoorsaam nie die Here nie.

Hulle hoor Hom, maar hulle slaag daarin om die dinge te doen wat Hy sê.

Daarom is hulle misleide bouwers, wat misluk in die fondasie, en maak niks seker nie, behalwe dat hul huis om hulle ore sal val.

Ander is daar, en ons hoop dat hulle baie onder ons sal wees, wat regtig bou, regtig vir die ewigheid bou, en ‘n woonplek met ‘n rotsfondasie en mure van goed geboude klip oprig, waarvan die Here Christus sowel die fondasie as die hoeksteen is.

Ek is bekommerd om op hierdie tyd met diegene te praat wat net begin om vir die ewigheid te bou.

Ek is werklik bly om te weet dat daar baie sulkes onder ons is.

Mag die Heilige Gees hierdie preek aan hulle seën.

GEBEDEN EN GEHOOR

Ons eerste onderwerp sal wees ‘n GEBEDEN EN GEHOOR TEMPTASIE MET GEESTLIKE BOUERS.

‘n Algemene versoeking met die luisteraars van die woord, volgens die twee gelykenisse voor ons, is om die fondasiewerk te verwaarloos, om haastig oor die eerste deel van die werk te gaan, en die gebou vinnig op te rig.

Hulle is versoek om aan te neem dat alles gedoen is wat gesê moet word, om dit vir granted te neem dat alles reg is wat gehoop word om reg te wees, en dan om aan te gaan om die mure so vinnig as moontlik op te stapel.

Die groot versoeking, sê ek, met jong beginners in die godsdienstige lewe, is om te besnoei op die fondasie en daardie dinge ligter op te neem wat van die eerste belang is.

Die dieselfde versoeking kom deur die hele lewe na ons toe, maar vir jong beginners is dit veral gevaarlik.

Satan sou hê dat hulle die fundamentele beginsels waarop hul toekomstige hoop en karakter moet rus, moet verwaarloos, sodat in ‘n toekomstige beproewende uur, as gevolg van die gebrek aan ‘n soliede fondasie, hulle tot die kwaad mag buig en die hele lewe-bou kan verloor.

Hierdie versoeking is des te gevaarliker, eerstens, omdat hierdie jong beginners geen ervaring het nie.

Selfs die mees ervare kind van God is dikwels mislei, hoeveel meer die pelgrim wat net die hek van die tuin binnegegaan het!

Die beproefde heilige maak soms ‘n fout en verwar dit vir ‘n deug wat net ‘n vergulde fout is, en hy verbeel dat dit eg is wat net vals is.

Hoe kan die blote baba in genade, sonder enige ervaring, dan ontsnap aan misleiding, tensy hy genadiglik bewaar word?

Nuut wakker en ernstig, begin opregte harte aan die goddelike lewe met baie haas, en gryp dit wat eerste na hulle kom, en bou in onverstandige haastigheid, sonder behoorlike sorg en ondersoek.

Iets moet gedoen word, en hulle doen dit sonder om te vra of dit volgens die leer van die Here is.

Hulle noem Jesus “Here,” maar hulle doen wat ander sê, eerder as wat Jesus sê.

Satan is seker om op sulke tye naby te wees sodat hy die jong bekeerlinge kan lei om, in plaas van evangeliese berou, ‘n berou te lê wat van berou behoeftig is, en in plaas van die geloof van God se uitverkorenes, ‘n trotsende veronderstelling of ‘n nuttelose droom.

Want die liefde van God, wat die werk van die Heilige Gees is, bring hy eenvoudige natuurlike liefde vir ‘n minister, en hy sê: “Daar, dit sal werk. Jy moet ‘n huis hê waarin jou siel kan woon. Hier is die materiale, stapel hulle op.”

Soos kinders wat op die strand speel, stapel die angstige hulle sandkastiele op en vermaak hulle daarmee, want hulle is onkundig van Satan se vernuftigheid.

Ek is om hierdie rede dubbel bekommerd om my geliefde jong vriende te red van die bedrieger.

Die algemene versoeking is, in plaas van werklik te berou, om van berou te praat, in plaas van opreg te glo, om te sê: “Ek glo,” sonder om te glo, in plaas van werklik te lief te hê, om van liefde te praat, sonder om lief te hê, in plaas van na Christus te kom, om van die kom na Christus te praat, en te professie om na Christus te kom, en tog glad nie te kom nie.

Die karakter van Praat-oor-van in Pilgrim’s Progress is vaardig getrek.

Ek het hierdie gentleman baie keer ontmoet en kan getuig dat John Bunyan ‘n fotograaf was voordat fotografie uitgevind is.

Christian het van hom gesê: “Hy praat van gebed, van berou, van geloof en van die nuwe gebore, maar hy weet net om van hulle te praat. Ek was in sy huis en sy huis is so leeg van godsdiens soos die wit van ‘n eier van geur is.”

Ons het te veel van sulke mense om ons wat, wat hulle sê, alles is wat begeer kan word, en tog blyk hulle om net vals te wees.

Soos handelaars wat dummies in hul winkels plaas, gepapier en gemerk om soos goed te lyk, terwyl hulle glad nie so is nie, so is hierdie mans gemerk en gemerk as Christene, maar die genade van God is nie in hulle nie.

O dat julle jong beginners mag oplet, dat julle nie tevrede mag wees met die vorm van goddelikheid nie, maar dat julle die krag daarvan mag voel.

Hierdie versoeking word ook gehelp deur die feit dat hierdie plan vir die huidige baie moeite bespaar.

Jou gedagtes is ontsteld en jy het troos nodig, wel, dit sal jou troos om te sê: “Here, Here,” alhoewel jy nie die dinge doen wat Christus sê nie.

As jy die aansprake van Jesus as Here erken, alhoewel jy nie op Hom glo vir verlossing nie en so die hoofsaak verwaarloos wat Hy beveel, sal jy tog ‘n mate van gerusstelling vind in die erkenning.

Hy beveel jou om van sonde te berou, sy bloed te vertrou, sy woord te liefhê en heiligheid na te jaag.

Maar dit is baie makliker om hierdie dinge te bewonder sonder om daarna in jou lewe te volg.

Om te doen asof jy berou en geloof het, is nie moeilik nie, maar opregte goddelikheid is hartwerk en vereis gedagte, sorg, opregtheid, gebed en waaksaamheid.

Glo my, werklike godsdiens is geen speletjie nie.

Hy wat gered wil word, sal vind dat dit nie ‘n grappige saak is nie.

“Die koninkryk van die hemel lei geweld,” en hy wat gemaklik oor die saak is, en dink dit is nie meer as die towenaar se “Heigh, presto, klaar nie,” het ‘n fatale fout gemaak.

“Stry,” sê Christus, “om deur die smal poort in te gaan.”

Die Gees stry in ons heftig en werk dikwels tot ‘n angs.

Die kroon van ewige heerlikheid word nie gewen sonder om te veg nie, en die prys van ons hoë roeping word nie ontvang sonder om te hardloop nie.

Tog, deur net ‘n heilige professie te maak en ‘n uiterlike vorm te beoefen, verbeel ‘n man dat dieselfde resultaat bereik word as deur die Here met sy hele hart te soek en in die Here Jesus te glo.

As dit so was, sou daar ‘n pragtige breë pad na die hemel wees, en Satan self sou pelgrim geword het.

Glo my, liewe luisteraars, hierdie besparing van moeite sal uitloop op ‘n maak van moeite, en voordat die dinge eindig, sal die moeilikste pad uiteindelik die maklikste pad blyk te wees.

OOR DIE LEG VAN FONDASIES

“En waarom noem julle My, Here, Here, en doen nie die dinge wat Ek sê nie? Elkeen wat na My kom, en My woorde hoor en dit doen, aan hom sal Ek wys wie hy soos is: hy is soos ‘n man wat ‘n huis gebou het, en diep gegrawe het, en die fondasie op ‘n rots gelê het: en toe die vloed ontstaan het, het die stroom hewig op daardie huis geslaan, en dit kon nie geskud word nie: want dit was op ‘n rots gegrond. Maar hy wat hoor en nie doen nie, is soos ‘n man wat sonder ‘n fondasie ‘n huis op die aarde gebou het; teen wie die stroom hewig geslaan het, en dit het onmiddellik geval; en die ondergang van daardie huis was groot.” Lukas 6:46-49.

DIE GEVAAR VAN FONDASIELOOS BOU

Hierdie soort bou sonder ‘n fondasie het hierdie voordeel om die versoeking te ondersteun—dit stel ‘n man in staat om baie vinnig ‘n godsdienstige lewe op te rig.

Hy maak pragtige vordering.

Terwyl die angstige hart na waarheid in die binneste dele soek en smeek om deur genade vernuwe te word, is sy juigende vriend so gelukkig soos hy kan wees in ‘n vrede wat hy skielik verkry het sonder enige vrae of ondersoek.

Hierdie vinnige groeiër vra nooit: “Het my godsdienst my gedrag verander? Word my geloof gevolg deur ‘n nuwe natuur? Woon die Gees van God in my? Is ek regtig wat ek bely dat ek is, of is ek maar ‘n bastards professor?”

Nee, hy verwerp alle navraag as ‘n versoeking van die duiwel.

Hy neem elke goeie ding vir seker aan en stem saam dat alles wat glinster, goud is.

Kyk hoe vinnig hy gaan!

Die mis is dig, maar hy beweeg deur dit, onverskillig teen gevaar!

Hy het by die kerk aangesluit, hy het begin werk vir God, hy spog met sy eie prestasies, en hy laat insinueer dat hy perfek is.

Maar is hierdie sampioen-bou veilig?

Sal dit hou in die laaste groot ondersoek?

Sal dit staan as daar ‘n storm kom?

Die skoorsteen is hoog, maar is dit veilig?

Ja, daar lê die probleem.

Dit is die vraag wat veel van die spoggerigheid wat om ons is, beëindig.

Dit is beter om te bewe vir God se Woord as om dapper te presum.

Dit is beter om bang te wees, lest ons uiteindelik verdoemdes mag wees, as om ons voorkop met nuttelose selfvertroue te verhard.

Wanneer ‘n man op die verkeerde pad reis, hoe vinniger hy hardloop, hoe verder sal hy afdwaal.

Onthou die raad om stadig te gaan en die ou spreekwoord wat sê: “Hoe meer haas, hoe minder spoed.”

As jy vinnig bou omdat jy sonder ‘n fondasie bou, is jou tyd en arbeid verkwist.

Hoe algemeen, hoe bedrieglik is hierdie versoeking!

Want, die jong beginner, die man wat net wakker geword het om die Here te soek, sal baie vind om hom te help in sy fout, indien hy die fondasie verwaarloos.

Vriendelike, goeie, Christelike vriende help dikwels, sonder om daaroor na te dink, om soekende siele te mislei.

“Ja,” sê hulle, “jy is bekeer,” en so is die persoon dalk, as alles wat hy gesê het, waar was.

Maar dit word gesê sonder gevoel.

Dit kom net van die lippe, en kom nie van die hart af nie.

En daarom is dit vernietigend om hom aan te moedig.

‘n Vriendelike versekerings van ‘n Christelike vriend kan vals selfvertroue kweker, as daardie versekerings verkeerd gegee is.

In hierdie dae kom ons nie veel teë van Christene wat sondig deur te hard met bekeerlinge te wees nie.

Die skoot slaan die ander teiken.

Ons voorvaders was waarskynlik te verdagtig en jaloers, maar vandag maak ons amper almal die fout in die teenoorgestelde rigting.

Ons is so angstig om almal na Christus te bring dat ons wens ons mag ons in die geloof delusioneel laat voel dat dit so is.

Ons is so bereid om diegene wat die Here soek, aan te moedig en te vertroos, dat ons die gewoonte mag aanneem om gladde dinge te profeteer en so alles wat daarop dui om te proe en te toets, te vermy, lest dit ook moedeloos maak.

Laat ons oppas dat ons nie roep, “Vrede, vrede,” waar daar geen vrede is nie.

Dit sal ‘n treurige ding wees om hipokriete voort te bring terwyl ons na bekeerlinge soek.

Ek het gehoor van een wat al ‘n dosyn keer in die Navraag Kamer was en toe op ‘n ander geleentheid, toe sy uitgenooi was om daarheen te gaan, het sy gesê: “Ek weet regtig nie hoekom ek moet gaan nie, want ek is al 12 keer vertel dat ek gered is, en ek is nie ‘n bietjie beter as voor hulle dit vir my gesê het nie.”

Dit sou beter wees om sommige huis toe te stuur wat huil, eerder as om te jubel.

Baie ‘n wond benodig die mes meer as die pleister.

Jy kan vertroos word deur welbedoelde versekerings van sagmoedige vriende en tog kan daardie troos ‘n leuen wees.

Ek waarsku jou daarom teen enige vrede behalwe dié wat kom deur te doen wat Jesus beveel, of met ander woorde, teen enige selfvertroue behalwe dié wat net in Jesus rus en vergesel word deur berou, geloof en ‘n lewe van gehoorsaamheid aan jou Here.

Geen twyfel dat baie aangemoedig word in ligte bou deur die feit dat soveel professore ‘n mooi vertoning maak en tog is hul bou sonder fondasie.

Ons kan nie ons oë sluit vir die feit dat daar in alle kerke mense is wat geen diepte van geestelike wortel het nie, en ons is bang, geen werklike geestelike lewe nie.

Ons kan hulle nie uittrek nie, alhoewel ons vrees dat hulle onkruid is, want ons is verseker dat ons onvermydelik die koring saam met hulle sou uittrek, en dit verbied ons Meester.

Daar is niks van hul uiterlike gedrag waarop ons kan vasgryp as ‘n bewys dat hulle bedrieërs is nie, en tog loop ‘n koue rilling deur ons wanneer ons met hulle praat, want hulle het geen warmte, geen lewe en niks van die Here oor hulle nie.

Ons mis in hul gesprek daardie soet geestelikheid, daardie heilige salving, daardie geseënde nederigheid, wat sekerlik teenwoordig sal wees wanneer mense werklik bekend is met die Here en in lewende verbintenis met Hom tree.

Mense van hierdie orde meng met ons in ons heilige samekomste en wanneer hulle op die nuut wakker gewordes teëkom, praat hulle van goddelike dinge in ‘n so onbeduidende en flippante wyse dat hulle ernstige skade aanrig.

Hulle praat van bekeering asof dit net ‘n kleinigheid is, ‘n saak so maklik soos om jou hand te soen, en so word diegene wat hoopvol is, en oor wie ons harte hunker, deur hulle afgedwaal.

Jong mense is geneig om te dink: “So-en-so is ‘n lid van die kerk en hy is nooit baie presies nie.

As ‘n lauw professie hom tevrede stel, waarom behoort dit nie my tevrede te stel nie!”

Ah, my liewe vriende, maar julle sou nie so in besigheid sê nie.

As jy geweet het dat ‘n man sonder kapitaal handel dryf en waarskynlik bankrot gaan, sou jy nie sê: “Ek mag dieselfde doen nie.”

As jy ‘n man sou sien wat in diep water waag, wat nie kan swem nie, en jy was seker dat hy uiteindelik sou verdrink, sou jy nie sy voorbeeld volg en ook verdrink nie.

Nee, nee, laat nie hierdie skuimige professore jou vuurtorings wees nie.

Vermy mnr. Praat-oor-van, lest hy jou so holler maak soos wat hy is.

Wees versigtig vir los professore wat soos sloopers se ligte is wat mense op die rotse lok.

Maak seker dat jy vir die ewigheid werk en laat die trifelaars weggaan.

DIE SAAK VAN FONDASIELOOS BOU

Daar is altyd, agter al hierdie, ‘n aansporing om sonder ‘n fondasie te bou omdat dit nie bekend sal wees nie en moontlik nie jare lank ontdek sal word nie.

Fondasiewerk is heeltemal uit sig, en die huis kan opgerig word en baie nuttig wees op baie maniere en kan ‘n goeie tyd staan sonder die ondergrondse werk.

Want huise sonder fondasies val nie onmiddellik neer nie; hulle sal jare lank staan.

Niemand weet hoe lank hulle mag bly staan nie.

Miskien kan hulle selfs met gerusstelling bewoon word tot die laaste groot vloed.

Die dood alleen sal sommige bedrieërs ontdek.

Daarom, omdat die swak gebou vir die teenwoordige tyd sal werk, en gebruik kan word, en moontlik onmiddellike troos kan bring, oorweeg baie mense dit as ekonomies om die fondasie as ‘n onnodige oorbodigheid weg te laat.

As hulle gevra word oor hul lewenslange godsdienstigheid, word hulle kwaad.

“Wat het jy om in my private sake in te meng?”

“Waarom moet jy met die geheime van my siel inmeng?”

Ah, liewe vriend, as ons jou gewelddadig sou behandel en wou hê jy moes mislei word, sou ons ons tale hou, of met die stem van vleisme.

Maar aangesien ons jou liefhet en hoop om in die komende jare geseën te word deur jou ware en heilige toewyding aan Christus, is ons intens ernstig dat jy reg begin.

Ons wil hê jy moet bou wat nie weer afgebroke hoef te word nie, werk wat sal staan wanneer die waters uit is en die stroom hewig daarop slaan.

Ek vrees dat enige man sonder godsdiens moet vergaan, maar ek vrees baie meer dat enige man met godsdiens moet vergaan, en ontdek dat sy geloof uiteindelik vals was.

As jy bou, bou wat die moeite werd is om te bou.

As jy bou vir jou siel, en jy moet beslis, of anders sonder skuiling wees, neem dan kennis van watter fondasie jy bou en wees versigtig wat jy bou, lest jy uiteindelik die verlies van al jou arbeid in daardie laaste geweldige dag ly.

Hoe hartseer sal dit wees om naby die poorte van die hemel te woon, en jou lewens deur te bring onder diegene wat die toekomstige inwoners daarvan sal wees, en dan, weens gebrek aan opregtheid en waarheid, uitgesluit te word uit die hemelse stad.

Hoe verskriklik om deur ervaring te ontdek dat daar ‘n agterdeur na die poorte van die hel is selfs vanaf die poorte van die hemel.

Mag God dit nie so laat wees met een van ons hierteenwoordig nie.

O julle bouers, moenie net vir die hede sorg nie, maar bou vir die dood, die oordeel en die ewigheid!

Hierdie deel van ons toespraak is nie net vir jong mense nie, maar vir ons almal—ook vir die oues.

Vertrou daarop, daar is nie ‘n man onder ons wat nie moet selfondersoek nie, en kyk of die fondasie van sy geloof werklik gelegd is of nie.

WISE VOORSORG VIR VEILIGE BOUERS

Ek beweeg dus na die tweede stap, waar ons ‘n wyse voorsorg sal oorweeg wat veilige bouers nooit vergeet nie.

Hulle grawe diep en rus nooit totdat hulle ‘n goeie, substansiële fondasie het.

Hulle is bly om tot die bodem van al die los aarde te kom en op die rots te bou.

Laat ek hierdie wyse voorsorg aan julle almal aanbeveel.

Volg die teks en leer om jou opregtheid te waarneem.

Die Here Jesus sê: “Waarom noem julle My, Here, Here, en doen nie die dinge wat Ek sê nie?”

Mag die Heilige Gees jou waaragtig maak tot die kern.

Wees bang om ‘n woord meer te sê as wat jy voel.

Moet nooit toelaat dat jy praat asof jy ‘n ervaring het waarvan jy net gelees het nie.

Laat nie jou uiterlike aanbidding ‘n stap verder gaan as die innerlike emosie van jou siel nie.

As Christus regtig jou Here is, sal jy Hom gehoorsaam; as Hy nie jou Here is nie, moenie Hom so noem nie.

Dit is ‘n groot punt in al jou godsdienstige gedagtes, oortuigings, woorde en dade om die hart in alles te laat beweeg.

Dit is ‘n vreselike ding om ‘n hoë professie van heiligheid te maak, en tog in die toelae van geheime ondeug te leef.

Sulke mense sal na my waarneming luister en my prys vir my getrouheid, en tog in hulle hipokrasie voortgaan.

Dit is die meeste pynlik.

Hierdie mans kan die Joodse taal praat en tog is die tong van Babilon vir hulle natuurliker; hulle volg Christus, maar hulle harte is by Belial.

Ah, my siel! Ek is siek by die gedagte aan hulle.

Wees waaragtig! Wees waaragtig!

As waarheid jou nie verder sal dra as wanhoop nie, is dit beter dat jy in wanhoop bly as om hoop te kry deur ‘n leuen.

Moet nie op fiksie, professie, of presumpsie leef nie.

Eet wat goed is en voed net op die waarheid.

Onthou dat wanneer jy met hout, strooi en stoppel van blote idee bou, jy net materiale bymekaarmaak vir jou eie begrafnishoop in daardie dag wanneer die vuur al die minnaars en makers van ‘n leuen verorber.

Wees waaragtig soos staal!

Elke wyse bouer vir sy siel moet daarop let.

DEURGAANDE HEILIGHEID

Die volgende ding is deeglikheid.

Want let op, volgens ons Here, het die wyse bouer diep gegrawe.

Jy kan ‘n regte ding nie te goed doen nie.

Grawe diep as jy ‘n fondasie grawe.

As dit berou is, laat dit ‘n intens opregte berou wees, wat ‘n vurige haat teen elke vorm van sonde insluit.

As jy voor God bely, bely met jou hele siel en nie net met jou lippe nie, lê jou gees bloot voor die blik van die Godheid.

As dit geloof is waaroor jy praat, glo tot in die diepste.

Moet nie in daardie soort skeptiese geloof gaan wat tans so algemeen is nie.

As jy glo, glo.

As jy berou het, berou.

In die reiniging van die siel is daar niks soos om elke deeltjie van die ou suurdeeg van valsheid uit te vee nie.

En in die bring van die goeie dinge in die hart, is daar niks soos om alles in te bring wat Christus voorskryf, sodat ons nie net genade kan ontvang nie, maar genade vir genade, genade op genade, al die genade wat nodig is.

Wees regstreeks in alles.

Die wyse bouer het deur die aarde gegrawe, en het sy grawe voortgesit totdat hy die rots bereik het.

En toe het hy in die rots gegraven en ‘n sloot geslaan waarin hy sy fondasie kon lê, want hy kon nie tevrede wees nie tensy hy seker en deeglik werk daarvan gemaak het.

Opgregtheid en deeglikheid is uitstekende boumateriaal.

Voeg daarna selfverloëning by, want dit is in die parabel.

Wanneer ‘n man ‘n diep fondasie grawe, het hy baie aarde om uit te gooi.

So moet hy wat vir die ewigheid bou, baie om ontslae te raak.

Selfvertroue moet aan die begin weggaan, liefde vir sonde moet volg, wêreldlikheid, trots, selfsoek, alle soorte van ongeregtigheid—dit moet eenkant gesit word.

Daar is baie rommel en die rommel moet gaan.

Jy kan nie seker werk vir die ewigheid maak sonder om veel te verwyder wat vlees en bloed graag wil behou nie.

Sorg hiervoor en tel die koste.

DIE BOU VAN ‘N GEGRONDE LEWE

Dan moet solide beginsel kom.

Die man wat vasbeslote is dat as hy bou, hy veilig sal bou, grawe na die rots.

Hy sê: “Ek glo in God, Hy is my Helper.

Ek glo in Christus Jesus en op Sy versoenende opoffering en lewende voorbidding bou ek my ewige hoop.

Ek bou ook op die leer van genade, want die Here het dit gesê—deur genade is julle gered, deur geloof.

Ek bou op die Skrif, niks anders as die waarborg van die woord sal vir my werk nie.”

Wat God gesê het, is ‘n rots; wat die mens leer, is blote verskuifbare sand.

Wat ‘n geseënde ding is dit om af te kom op die ewige beginsels van goddelike waarheid!

Julle wat julle godsdiens van julle moeders en vaders optel, julle wat dit volg omdat dit in die familie was, wat is julle werd in die dag van moeite?

Julle word weggewaai soos ‘n tent of ‘n hut van takke.

Maar julle wat weet wat julle glo en waarom julle dit glo, julle wat, wanneer julle voet neersit, weet waarop julle staan, en oortuig is dat julle ‘n stewige rots onder julle het, julle is die mans en vroue wat sal standhoud wanneer blote pretenders uit hulle plek gewerp word.

Oh, my liewe soekende vriende, vestig julle op ware beginsels en wees nie tevrede met leuens nie.

Hierdie waaragtige beginsels moet vasgehou word.

Bind jou bouwerk aan die rots.

‘n Huis sal nie staan net omdat dit op die rots is nie; jy moet sy fondasie in die rots kry.

Die huis moet die rots gryp en die rots moet die huis vasgryp.

Hoe meer jy die huis kan laat deel wees van die rots en die rots, as dit ware, in die huis laat opgroei, hoe veiliger is jy.

Dit is nutteloos om te sê: “Ja, ek vertrou op Christus, op genade, op openbaring,” tensy jou hele lewe in hierdie dinge ingaan en hulle in jou ingaan.

Hipokriete, sê Job, word snags weggeneem; so maklik word hulle verwyder.

Die uitvinder van ‘n nuwe idee kom aan, prys sy nuutste waar, en dom siele word dadelik deur hom ingeneem.

Christus mag gaan, genade mag gaan, en die Bybel mag ook gaan.

Hulle nuwe meester het hulle heeltemal in sy mag.

Ons het nie sulke onsamehangende mans nodig nie.

Ons gee nie om vir hierdie spekulatiewe bouers wie se liggame orals om ons is nie.

Ons het genoeg gehad van kastelen in die lug.

Ons het ware mense nodig wat sal standvastig wees soos die berge terwyl foute, soos wolke, oor hulle waai.

Onthou die enorme skag by Bradford en hoeveel mense geslag is deur sy val, en laat dit jou leer om vas te hou aan fundamentele waarhede en nooit daarvan af te wyk nie.

Die man in die tweede parabel het nie gebou soos hy moes nie.

Wat kan ek van hom sê?

Ek sal drie woorde sê.

Eerstens, hy was ‘n man wat niks uit die oog was nie.

Jy kon sy hele huis sien as jy daarna kyk.

As jy alles van ‘n man se godsdiens in ‘n oogopslag kan sien, het hy geen godsdiens wat die moeite werd is nie.

Godsvrug lê meeste in geheime gebed, private toewyding en innerlike genade.

Die wyse bouer het die duurste deel van sy huis in die grond begrawe, maar die ander man het alles wat hy gehad het bo-op die grond gewys.

Hy is ‘n arm handelaarsman wat geen voorraad het nie behalwe dit wat hy in die venster sit.

Hy sal nie lank hou nie, wie geen kapitaal het nie.

Hy kan nie lank staan nie, wie geen ruggraat binne het nie.

Wees versigtig vir ‘n godsdiens van vertoon.

Volgende, hierdie man het niks om aan vas te hou nie.

Hy het ‘n huis gebou, maar dit het op die los grond gestaan.

Hy het maklik daarin gegrabe en sy huis opgestel, maar sy mure het geen houvas gehad nie.

Wees versigtig vir ‘n godsdiens sonder houvas.

“Maar as ek ‘n greep op ‘n leer kry, noem hulle my ‘n groototter,” sê jy.

Laat hulle dit doen.

Groototter is ‘n afgryslike ding, en tog is dit wat tans as groototter misbruik word, ‘n groot deug, en baie nodig in hierdie ligsinnige tye.

Ek het onlangs die neiging gehad om ‘n nuwe denominasie te begin, en dit “die kerk van die Groototters” te noem.

Almal raak so olierig, so plasties, en so onwaar, dat ons ‘n ras van hardekappe nodig het om ons te leer hoe om te glo.

Daardie ou-modieuse mense, wat in vorige eeue iets geglo het, en die teenoorgestelde daarvan as vals beskou het, was opregter mense as die huidige tydsdiensers.

Ek sou graag die teoloë van die breë skool wou vra of enige leer die moeite werd is vir ‘n man se dood.

Hulle sou moes antwoordgee: “Wel, natuurlik, as ‘n man na die brandstapel moet gaan of sy opinies moet verander, sal die behoorlike manier wees om dit met baie beskeidenheid te stel en om uiters respekvol teenoor die teenoorgestelde skool te wees.”

Maar stel jou voor dat hy vereis word om die waarheid te ontken?

“Wel, daar is baie om aan elke kant te sê, en waarskynlik mag die negatiewe ook ‘n mate van waarheid inhou, sowel as die positiewe.

Ten minste kan dit nie ‘n verstandige ding wees om die gruwel van verbranding te verduur nie, en dit mag dus verkieslik wees om die saak vir die tyd oop te laat.”

Ja, en soos hierdie heerlikhede altyd ongemaklik vind om ongewild te wees, verlig hulle die harde dreigemente van die Skrif met betrekking tot die toekomstige wêreld, en kleure op elke leer waarteen wêreldse wyse mense beswaar maak.

Die leermeesters van twyfel is baie twyfelagtige onderwysers.

‘n Mens moet iets hê om aan vas te hou, of hy sal niemand seën nie.

Bring al die skepe in die poel, maar moenie een van hulle aanmeer of anker nie; laat elkeen vry wees!

Wag vir ‘n stormagtige nag en hulle sal teen mekaar slaan en groot skade sal van hierdie vryheid kom.

Volmaakte liefde en liefdadigheid sal nie deur ons ongebondene bestaan kom nie, maar deur elkeen sy behoorlike anker te hê en dit in die naam van God te hou.

Jy moet iets hê om aan vas te hou, maar die bouer in die parabel het nie, en so het hy vergaan.

Die dwase bouer het niks gehad om teen uiterlike omstandighede te weerstaan nie.

Op somerdae was sy huis ‘n gunsteling plek en is as heeltemal so goed soos sy buurman beskou.

Dikwels het hy sy hande gewryf en gesê: “Ek sien nie dat my huis heeltemal so goed soos syne is nie, en miskien is dit bietjie beter.

Die feit is, ek het ‘n paar pond oor gehad wat ek nie in die grond begrawe het nie, soos hy gedoen het, en met dit het ek baie ‘n bietjie versiering gekoop, sodat my woning ‘n mooier voorkoms het as sy gebou.”

So het dit gelyk.

Maar toe die stortvloei van die berg af kom, het sy gebou, wat niks gehad het om die geweld van die vloed te weerstaan nie, onmiddellik neergestort, en daar het nie ‘n spoor daarvan gebly nie, toe die storm opgehou het.

So misluk mense omdat hulle geen weerstand bied teen die kragte wat hulle in sonde dryf nie; die groot stroom van kwaad vind in hulle slagoffers, en nie teenstanders nie.

ARGUMENTE VIR DIE FUNDASIE

Derde, ons sal nou ‘n stel argumente saambring wat ons aanmoedig om na die fondasie om te sien.

Ek sal oor hierdie argumente oorsien, en wens dat ek tyd gehad het om dit te versterk.

Die eerste is dit.

Ons behoort aan die begin met ‘n goeie fondasie te bou, want anders sal ons nie goed in enige ander deel van die huis bou nie.

Slegte werk in die fondasie beïnvloed al die res van die bouwerk.

In die Herversteekte Weergawe, aan die einde van die 48ste vers, lees ons in plaas van: “Want dit is op ‘n rots gegrond,” “Omdat dit goed gebou was.”

Die huis was goed aan die onderkant gebou en dit het die werkman gelei om goeie werk te lewer tot bo, sodat dit deurgaans “goed gebou was.”

Die ander man het sleg ondergrond gebou en het dieselfde tot by die dak gedoen.

Wanneer jy die gewoonte van slordige werk in die geheim aanneem, is die neiging om ook in die openbaar slordig te wees.

As die ondergrondse deel van ons godsdiens nie stewig op Christus gegrond is nie, sal daar in die boonste deel rotten werk wees, halfgebakte bakstene, modder in plaas van mortel, en ‘n algemene skimping van alles.

Wanneer ‘n groot Griekse kunstenaar ‘n beeld vir die tempel gemaak het, was hy besig om die agterkant van die godin te beeldhouw, en iemand het vir hom gesê: “Jy hoef daardie deel van die standbeeld nie af te maak nie, want dit gaan in die muur ingebou word.”

Hy het geantwoord: “Die gode kan in die muur sien.”

Hy het ‘n regte idee gehad van wat aan God verskuldig is.

Daardie deel van my godsdiens wat niemand kan sien nie, moet perfek wees asof dit deur almal waargeneem gaan word.

Die dag sal dit verklaar.

Wanneer Christus kom, sal alles bekend gemaak en aan die heelal gepubliseer word.

Daarom, sorg dat dit geskik is om so bekend gemaak te word.

Sorg weer dat ons goeie fondasies moet hê wanneer ons na die plek kyk waar die huis gebou moet word.

Dit is duidelik uit hierdie parabel dat albei hierdie huise in plekke gebou is nie ver van ‘n rivier nie, of waar strome verwag kan word om te kom.

Sekere dele van die suide van Frankryk is merkwaardig soos Palestina, en dalk is hulle tans meer soos wat die Heilige Land in Christus se dag was as wat die Heilige Land nou is.

Toe ek verlede jaar by Cannes kom, het ek gevind dat daar ‘n vloed in die dorp was.

Hierdie vloed het nie gekom as gevolg van ‘n swollen rivier nie, maar deur ‘n stortvloed van reën.

‘n Waterpyp het blykbaar op die heuwel gebarsten en aarde, en klippe, en steen geskeurde en dan na die see gehaas.

Dit het oor die spoorwegstasie gedonder en afgedaal in die straat wat daarna gelei het, en het verskeie mense in sy voortgang verdrink.

Toe ek daar was, was ‘n groot hotel—ek dink vyf verdiepings hoog—met hout gesteun, en was duidelik gedoem, want toe hierdie stroom in die smal straat gedonder het, het dit die onderste lae van die gebou ondermyn, en aangesien daar geen fondasies was wat so ‘n toets kon dra nie, was die hele struktuur onveilig gemaak.

Die Verlosser het ‘n geval soos hierdie in Sy gedagte gehad.

‘n Stroom water sou teen die berg af kom aanstorm, en as ‘n huis op die blote aarde gebou is, sou dit weggeneem word, maar as dit aan die rots vasgemaak was sodat dit deel en deel van die rots geword het, dan mag die vloed om dit heen woed, maar dit sou nie die mure skud nie.

Geliefde bouer van ‘n huis vir jou siel, jou huis is so geleë dat daar een van hierdie dae groot druk daarop moet kom.

“Hoe weet jy?” Wel, ek weet dat die huis waarin my siel woon net daar geleë is waar winde waai, en golwe styg en storms slaan.

Waar is joune?

Leef jy in ‘n knus hoek?

Ja, maar een van hierdie tye sal jy ontdek dat die knus hoek nie meer beskermend sal wees as die oop rivieroever nie, want God so ordent voorsienigheid dat elke man sy toets vroeër of later sal hê.

Dit mag wees dat jy jouself as verby versoeking beskou, maar die idee is ‘n misleiding, soos die tyd sal toon.

Miskien mag daar juis vanweë die feit dat jy heeltemal uit die weg is, ‘n vreemde versoeking op jou val.

Daarom bid ek jou, vanweë die blootgestelde toestand van jou lewensgebou, bou op ‘n goeie fondasie.

Die volgende argument is, bou diep, vanweë die verwoesting wat sal volg uit ‘n slegte fondasie.

Die dwase bouer se huis was sonder ‘n fondasie.

Let op daardie woord, “sonder ‘n fondasie.”

Skryf die uitdrukking neer en kyk of dit op jou van toepassing is of nie.

Wat het met hierdie huis sonder ‘n fondasie gebeur?

Die stroom het hewig daarop geslaan.

Die rivier se bed was lank droog, maar skielik is dit oorstroom en die stortvloed het met enorme krag geslinger.

Miskien was dit vervolging.

Miskien was dit voorspoed.

Miskien was dit moeilikheid of versoeking.

Miskien was dit heersende skeptisisme of die dood, maar wat dit ook al was, het die vloed hewig op daardie huis geslaan.

En nou lees ons die volgende woord—“En onmiddellik het dit geval.”

Dit het nie ‘n langdurige aanval weerstaan nie.

Dit is onmiddellik gekap.

“Onmiddellik het dit geval.”

Wat! In ‘n minuut is al daardie pragtige professie weg?

“Onmiddellik het dit geval.”

Waarom, dit is die man met wie ek die ander Sondag hand geskud het en hom “Broer” genoem het, en hy is gesien dronk!

Of hy was in die ligsinnige vergadering en het onheilige taal gebruik!

Of hy het skielik ‘n absolute twyfelaar geword!

Dit is hartverskeurende werk om ons vriende te begrawe, maar dit is baie meer hartverskeurende werk om hulle op hierdie manier te verloor, en tog verdwyn hulle so.

Hulle is weg.

Soos Job sê: “Die ooste wind neem hom weg en hy vertrek.”

“Onmiddellik” val hulle, en tog het ons so hoog van hulle gedink, en hulle het so hoog van hulleself gedink.

“Onmiddellik het dit geval.”

Hulle professie kon nie die toets weerstaan nie en alles omdat dit geen fondasie gehad het nie.

Toe word bygevoeg, “En die verwoesting van daardie huis was groot.”

Die huis het met ‘n knal neergestort en dit was alles wat die man gehad het.

Die man was ‘n prominente professor en daarom was sy verwoesting des te meer noemenswaardig.

Dit was ‘n groot val omdat dit nooit weer opgebou kon word nie.

Wanneer ‘n man as ‘n hipokriet sterf, is daar beslis geen hoop op herstel vir hom nie.

By die stroom is die heeltemal rommel van die verwoeste huis weggesweep.

Niks is oorgebly nie.

Oh, mense, as jy ‘n geveg verloor, kan jy weer veg en ‘n ander wen.

As jy in besigheid faal, kan jy weer begin handel en ‘n fortuin besef.

Maar as jy jou siele verloor, is die verlies onherstelbaar.

Sodra dit verlore is, is dit vir altyd verlore.

Daar sal geen tweede geleentheid wees nie.

Moet julleself nie daaroor mislei nie.

Daarom, grawe diep en lê elke steen die meest seker op die fondasie van die rots.

Vir laastens, en miskien sal dit die beste argument wees, let op die effek van hierdie goeie, seker bouwerk, hierdie diepe bouwerk.

Ons lees dat wanneer die vloed op die wyse man se huis geslaan het, “het dit nie geskok nie.”

Dit is baie pragtig.

Nie net kon dit nie weggeneem word nie, maar “dit kon nie geskok word nie.”

Ek sien die man, hy het sy geld verloor en arm geword, maar hy het nie sy geloof opgegee nie.

“Dit kon nie geskok word nie.”

Hy is bespot en geskwal, en baie van sy vorige vriende het hom die koue skouer gegee, maar “dit kon nie geskok word nie.”

Hy het na Jesus gegaan onder sy groot toets en hy is volgehou, “dit kon nie geskok word nie.”

Hy was baie siek en sy gees was depressief binne hom, maar hy het steeds sy vertroue in Christus gehou.

“Dit kon nie geshok word nie.”

Hy was naby die dood.

Hy het geweet dat hy binnekort hierdie wêreld moet verlaat, maar al die pyn van die dood en die sekerheid van ontbinding kon hom nie skok nie.

Hy het gesterf soos hy geleef het, vas soos ‘n rots, juigend soos nooit tevore, nee, juigend meer, omdat hy nader aan die koninkryk en die vervulling van al sy hoop was.

“Dit kon nie geskok word nie.”

Dit is ‘n groot ding om ‘n geloof te hê wat nie geskud kan word nie.

Ek het op ‘n dag ‘n aantal beukbome gesien wat ‘n klein woud gevorm het.

Hulle het almal op die grond geval deur ‘n storm.

Die feit was dat hulle grootliks op mekaar geleun het, en die dikte van die woud het verhinder dat elke boom ‘n stewige greep op die grond kon kry.

Hulle het mekaar ondersteun en ook gedwing om hoog en dun te groei, tot die verwaarlosing van wortelgroei.

Toe die storm die eerste paar bome neergestoot het, het die ander een na die ander gevolg.

Naby daardie selfde plek, het ek ‘n ander boom in die oopte gesien, wat dapper die storm getrotseer het, in eensaamheid.

Die orkaan het daarop geslaan, maar dit het al sy krag sonder skuiling verduur.

Daardie alleenstaande, dapper boom het gelyk of dit beter gegrond was as voor die storm.

Ek het gedink: “Is dit nie so met professors nie?”

Hulle hou dikwels bymekaar en help mekaar om te groei, maar as hulle nie ‘n stewige persoonlike wortelholding het nie, val hulle in rye wanneer ‘n storm opkom.

‘n Predikant sterf, of sekere leiers word weggeneem, en die lede val deur die vertrek uit die geloof en heiligheid.

Ek sou graag hê dat julle selfbeheerde, groeiende, elke man, in Christus vir homself, gegrond en gevestig in liefde en geloof en elke heilige genade moet wees.

Dan, wanneer die ergste storm wat ooit op sterflike mense geblaas het, kom, sal van jou geloof gesê word: “Dit kon nie geskok word nie.”

Ek bid jou wat nou Christus soek, om versigtig te wees dat jy goed bou, sodat jy lank in ons Sion kan staan, standvastig en onwrikbaar.

God gee dit ter wille van Christus. Amen.

Charles Spurgeon