ONSE HERE SE INGANG BINNE DIE SLUIER - Charles Spurgeon

INLEIDING

“Nie met die bloed van bokke en kalwers nie, maar met sy eie bloed het Hy eenmaal en vir altyd die Allerheiligste binnengestap, en het vir ons ewige verlossing verkry.” (Hebreërs 9:12)

Onder die ou verbond is die Here aan die volk voorgestel as iemand wat apart woon, binne die sluiervel. ’n Dikke wandtapyt het voor die Allerheiligste gehang en het so die lig wat die teenwoordigheid van God simboleer, verborgen. Binne die innerlike heiligdom het Jehovah apart gewoont, en niemand het die heilige gebied betree nie, behalwe een man, en hy maar eenmaal per jaar. Die groot leerstelling was dat God versteek is vir die mense—sonde het ’n skeiding tussen die mens en God gemaak. Die pad van benadering is nog nie openbaar gemaak nie. Tog, selfs toe, was daar ’n aanduiding dat ’n ingang uiteindelik openbaar gemaak sou word. Onthou, die skeiding was nie ’n stuk baksteen nie, of selfs ’n opstelling van seders wat met goud bedek is—dit was ’n sluier wat, eenmaal per jaar, plechtig opgelig is, sodat die hoëpriester daaronder kon gaan. Dit het gesuggereer dat sondige mense nog toegelaat sou word om naby die Allerheilige God te kom, deur die Christus van God. Dit, sê ek, was geïmpliseer—indien mense genoeg geloof gehad het om dit te speur. Driehonderd en sestig vier dae van die jaar was die leerstelling, “Geen toegang”—een dag uit die driehonderd en vyf-en-sestig, was die leerstelling, “’n Weg van toegang sal nog gewys word.”

DIE OPVALLENDE VERBAND

Nou, geliefde vriende, die priesters van ouds, die heilige en die Allerheiligste, was net “patrone van dinge in die hemele.” Hulle was nie die dinge self nie. In hulle sien ons onderrigte tipes en simbole, maar niks meer nie. Hoe grootliks mag ons juig soos ons die elfde vers van die hoofstuk voor ons lees! Dit begin met “Maar.” En, oh, wat ’n geseënde “maar” vir jou en vir my! Tot dan het godsdiens met eksterne dinge te doen gehad, soos kos en drank en wassings en vleeslike verordeninge en priesters wat net die bloed van bulle en bokke kon aanbied. Maar die koms van die Messias het dit alles verander. Ons gaan van skaduwee na substansie—“Voltooi alle tipes en skaduwees van die seremoniele wet.” Nou het Goddelike genade en die Waarheid van God gekom deur Jesus Christus. Lees verder—“Christus het gekom.” Hoe die klokkies bly en vrolik lui—“Christus het gekom.” Dit was die musiek van Bethlehem—“Christus het gekom.” Dit was die lied van Anna en Simeon—“Christus het gekom.” Dit sal die vreugde van die hele aarde wees wanneer die aarde haar ware voorreg verstaan—“Christus het gekom.” Die goeie dinge het nog vir baie jare gekom. Maar nou “Christus het gekom,” ons het hulle in besit. Geen seun van Aäron staan voor ons nie, maar die Christus, die werklike Gesalfde, opdrag van die Here om die mens aan sy beledigde God voor te stel. Gesalf deur die ewige Gees sonder maat, verskyn die Here Jesus Christus aan die einde van die wêreld om sonde te verwyder deur die opoffering van Homself en dan die skeidende sluier te vernietig deur na die Vader in te gaan.

DIE WONDER VAN SY OFFER

As ek jou vandag sou vertel dat ’n Verlosser in die gepaste tyd gebore sou word en ’n offer vir sonde sou aanbied, sou daar groot vreugde in die nuus wees—maar ons het iets baie beter. Want die Gesalfde het verskyn en sy loopbaan vervul. Hy was hier onder die mense se seuns. Die Geïnkarneerde God—“Immanuel, God met ons,” die ware Hoëpriester vir die mense in dinge wat met God te doen het. Weer, sê ek, laat die klokkies bly lui—“Christus het gekom.” Hy is “’n Hoëpriester van goeie dinge wat kom.” Dinge wat in die ou tyd “dinge wat kom” was, is dinge wat teenwoordig is op hierdie uur. Want Jesus het die kosbare dinge van die Verbond aan die lig gebring, wat konings en profete verlang het om te sien. Tog is daar selfs nou goeie dinge in die toekoms. “Oog het nie gesien nie, en oor het nie gehoor nie, en dit het nie in die hart van die mens ingegaan nie, die dinge wat God voorberei het vir hulle wat Hom liefhet.” Die Here Jesus het alle goeie dinge gebring vir hulle wat in Hom glo, sodat hulle met onuitsprekelijke vreugde en vol glorie kan juig. Goeie dinge wat kom vind hulle weg hier deur die Middelaar. God self het onder die mense gekom in die Persoon van die Here Jesus wat ons natuur met sy Godheid in vereniging geneem het. Ons Immanuel is in Bethlehem gebore, Hy het in Nazareth gewoond, Hy het op Golgota gesterf en Hy het nou op Hoogte opgevaar omdat sy werk klaar is en die beloning daarvan gegee is.

ONVERGEETLIKE VERSKUIWING

Die treffende punt waarop ek jou aandag wil vestig, is dit—terwyl ons Here hier was, was Hy vergelykbaar met die hoëpriester wanneer hy aan die buitekant van die sluier gestaan het. Ek wil hê jy moet daardie feit onthou. Aan die buitekant is die plek van sondige mense. Het die heilige Jesus ooit daar gestaan? Hy het. Sy opoffering was noodwendig sonder die sluier aangebied en as ’n teken daarvan—“Hy het buite die poort gely.” Die feit is duidelik dat ons Here gely het deur verlate te wees deur God. Die sluier het dik gehang tussen Hom en God totdat sy groot opoffering aanvaar is—tot getuienis waarvan jy nie daardie bitter roep hoor nie, die bitterste wat ooit van menslike lippe gekom het—“My God, My God, waarom het U My verlaat?” Ons Hoëpriester het dus aan die buitekant van die sluier gestaan. Maar nadat Hy sy opoffering aangebied het, nadat dit met vuur verbruik is, het Hy binne die sluier gegaan en opgevaar na die Troon van die ewige God. Hy het die Hemel binnegegaan as ‘n priester, in al die plechtigheid van voltooide opoffering. “Hy het die Allerheiligste eenmaal en vir altyd binnegegaan, en het vir ons ewige verlossing verkry.”

SOVER VAN MY KUNDE

Oor daardie groot ingang wil ek vanoggend probeer om te praat. Maar ek is baie bewus van my gebrek aan krag om dit te doen. Gedagte is ondiep, spraak is stotterend in die teenwoordigheid van ‘n tema so hoog, so diep. Kom, Heilige Gees, en in U onmeetlike medelye, openbaar ons groot Hoëpriester aan al U wagende mense nou!

DIE OFFER VAN SY INGAANG

Ek. Eerstens, geliefde, sal ek jou aandag vestig op DIE OP OFFER VAN SY INGAANG. “Nie met die bloed van bokke en kalwers nie, maar met sy eie bloed het Hy binnegegaan.” Ons het vanoggend die sesde hoofstuk van Levitikus as ons lesing geneem—mag ek julle almal vra om dit met sorg te bestudeer? Daar het ons gesien dat die hoëpriester, eenmaal elke jaar, die Allerheiligste binnegegaan het, maar “nie sonder bloed nie.” Ons Verlosser, as God en Mens in een Persoon, wat in die sondaar se plek staan, kon nie binne die sluier ingaan nie voordat Hy eers ‘n opoffering aangebied het. Deur bloed moes Hy ook binnegaan. Daardie bloed moes sy eie wees. Laat ons nadink oor sy opoffering. Ons noem, eers, dat die opoffering wat deur ons Here aangebied is uniek was. Dit was “sy eie bloed” wat Hy aangebied het—bloed uit die are van ‘n mens. Maar wat ‘n mens! Onthou hoe Hy self dit gesê het—“U sou nie offerandes en offers hê nie: maar ‘n liggaam het U vir My voorberei.” Die liggaam van Christus was veral deur God voorberei vir hierdie groot opoffering. Alhoewel ons regverdig van ons Here praat as “gekleed in ‘n liggaam soos ons s’n,” mag ons nie vergeet dat, in sommige opsigte, sy menslikheid besonder was nie. Hy was sonder vlek. In sy geboorte het Hy geen besmetting van oorspronklike sonde ontvang nie. Is dit nie aan die maagd gesê nie, “Die Heilige Gees sal op u kom en die krag van die Hoogste sal u oorskadu: daarom sal die heilige Ding wat uit u gebore sal word, die Seun van God genoem word”? So was die Persoon van ons Here uniek onder die mense en dit is daardie pure Persoonlikheid wat as ‘n offer aan die Here aangebied is. Hy was rein en heilig, en daarom in staat om die sonde van ander te dra, aangesien Hy nie van sy eie gehad het nie. God het sy liggaam spesiaal voorberei vir die inwonigheid van die Godheid en Hy staan voor ons as ‘n Persoon, die soort waarvan nie Hemel of aarde kan bevat nie. God is pure Gees, maar hierdie heilige Persoon het ‘n liggaam—die mens het geen aanspraak op Godheid nie, maar hierdie glorieryke Een tel dit nie as roof om gelyk te wees aan God. Hy is God en Mens in een Persoon deur ‘n wonderlike eenheid wat ons glo, maar nooit kan verstaan nie. En as ons Middelaar, deur die ewige Gees, het Hy Homself sonder vlek aan God aangebied. Hierdie unieke opoffering verdien ons unieke geloof.

VERVANGINGSOP OFFERING

Die opoffering van ons Here was, in die hoogste sin, vervangend. Die straf van sonde is die dood. En Jesus het gesterf. Deur die ou Wet is daar geen versoening behalwe deur die dood van ‘n slagoffer nie. Trouens, dit is wat God vanaf die begin gesê het, selfs in die Tuin. Nog steeds is dit die vonnis van die Wet—“Die siel wat sondig, dit sal sterwe.” Sonde noodsaak die dood. Die Here Jesus Christus het nie na die aarde gekom om ‘n versoening te maak deur die heiligheid van sy lewe, of deur die ernstigheid van sy leerstelling nie, maar deur sy dood. Die teks sê, “Met sy eie bloed het Hy binnegegaan.” Hy moes sterf in die plek van skuldige mense voordat Hy die Hemel namens hulle kon binnegaan. Net soos die kalwers en bulle in die tipe geslag en hul bloed voor God uitgiet, so moes Jesus in die sondaar se plek geslag word. O geliefde, laat ons vasgryp aan die groot Waarheid van God van die vervangende opoffering wat die hoofleering van hierdie heilige Boek is.

INLEIDING

Neem dit weg, en ek sien glad niks oorblyfsels in die Bybel wat goeie nuus genoem kan word nie. Die ware siel van die leerstelling van Christus is versoening deur sy dood—”Hy het gedra, sodat ons nooit hoef te dra nie, Sy Vader se regverdige toorn.” Die slagoffer is doodgemaak, maar dit is ook verbrand deur die heilige vuur op die altaar van God. Ons Here het Homself aan God aangebied, nie net deur die dood wat van die Kruis gekom het nie, maar deur die verslindende van die siel wat voortspruit uit die gruwel van die dra van menslike sonde. Die storm van sonde se gevolge het op die onskuldige kop van die groot Vervanger neergedaal—die donderwolke het sy verskriklike inhoud op sy siel leeggemaak. Hy, wat hom vrywillig in ons plek geplaas het, het die gevolg van daardie vervangingshandeling gedra. Uit oneindige liefde het Jesus ‘n offer vir sonde geword. Nie uit dwang nie, maar uit sy eie heilige keuse het Hy die sonde-offer vir die sondaar geword, sodat die sondaar die regverdigheid van God in Hom kan wees. “Wat sy eie self ons sonde in sy eie liggaam op die boom gedra het.” Dit weet ons en in hierdie groot waarheid bly ons standvastig. Wat ander hoop het ons?

DIE OFFER VAN ONSE HERE

Die opoffering wat ons Here aangebied het voordat Hy binne die sluier gegaan het, was persoonlik. Die klem moet op die woord “eie” geplaas word. “Nie met die bloed van bokke en kalwers nie, maar met sy eie bloed.” Die Here Jesus het nie die lyding van ander of die verdienste van ander voor God gebring nie, maar sy eie lewe en dood. “Hy het sy siel tot die dood uitgestort.” Ek sal die teks wat ek netnou aangehaal het, herhaal, want dit is die moeite werd om ‘n duisend keer herhaal te word. “Wat sy eie self ons sonde in sy eie liggaam op die boom gedra het.” “Hy het my liefgehad en Homself vir my gegee.” Aäron kon dit nie doen nie—die bloed wat hy gebring het, was nie sy eie nie. En as hy op enige vreemde manier veronderstel kon word om sy eie bloed te bring, dan kon dit slegs vir homself gewees het, aangesien sy dood aan God verskuldig was as die straf vir sy eie individuele sonde. Ons Here het niks aan die geregtigheid van God op sy eie rekening verskuldig nie—Hy was “heilig, onskuldig, onbesmet, apart van sondares.” En daarom, toe Hy ons plek geneem het, was dit sodat Hy vrywillig sy eie opoffering van persoonlike lyding en persoonlike dood kon aanbied—sy hele wese as ‘n opoffering in ons plek prysgee.

IN LYNMETING

Toe Hy naak op die boom hang, durf ek nie kyk nie—maar met trane in my oë aanbid ek. Ek erken met die diepste liefde hoe absoluut Hy alles op my behalf prysgegee het, sonder om selfs ‘n lap van Homself of ‘n atoom van Homself te behou. “Hy het ander gered, Homself kon Hy nie red nie.” Dit was, in die mees emphatiese sin, ‘n persoonlike opoffering. In daardie opoffering kon niemand deelneem nie en in die nadere ingang kon niemand ‘n deel hê tydens die tyd. Lees Levitikus 16:17—“Daar mag niemand in die tabernakel van ontmoeting wees wanneer hy ingaan om versoening te maak in die Heilige Plek nie, totdat hy uitkom, sodat hy versoening kan maak vir homself, vir sy huisgesin en vir die hele vergadering van Israel.” Selfs in simpatie kan ons nie die innerlike heiligdom van sy opoffering binnegaan nie. In hul diepste dieptes is hulle ontoeganklik. Jesus trap die wynpers alleen. Getsemane—wie kan in die tuin staan en die bloederige sweet sien en die diepe kreun van daardie magtige hart hoor? Selfs die bevoorregte drie word oorweldig deur verdriet en val in slaap—“Wie kan deur jou dring, Een van vergange, donker Getsemane?” Maar wat van Golgota, waar die duisternis selfs dikker was—totdat middernag na middernag verander het, as ‘n embleem van wat aan die gang was—na daardie vreselike swartheid kan ons nie loer nie. “Jou onbekende lydings” bly steeds een van die beste beskrywende uitdrukkings oor dit wat nooit beskryf kan word nie. Al hierdie, sê ek, was sy eie persoonlike verdriet vir sondes waarin Hy geen persoonlike aandeel gehad het nie—dit was sy opoffering van ingang. Ek kan nie lank op enige punt bly nie. Maar ek bid jou, koester hierdie Waarhede van God wat meer waardevol is as baie fyn goud. Hierdie opoffering van sy was van transendente waarde. Dink aan wie Hy was wat aangebied is! Die Seun van die Hoogste het sy eie self aan God aangebied. Daar was nooit so iemand soos Hy nie, soos ons al gesê het, want Hy was God en Mens in een Persoon. En dit was hierdie Goddelike Persoon wat as ‘n opoffering sonder die sluier aangebied is, sodat Hy binne dit kon ingaan. Ek kan nie ‘n limiet aan die waarde van die opoffering van Christus voorstel nie—ek hoop niemand van julle sal ooit probeer om dit te doen nie. Toe Hy Homself as ‘n opoffering aangebied het, was daar ‘n groter vergoeding aan die geregtigheid van God gemaak as as die hele mensdom verbrand was. Wanneer God self hier kom om in die sondaar se plek te staan, verkry die Wet ‘n vollere regverdigheid as as wêrelde van skuldige mense die straf daarvan gedra het. Wanneer die Wetgewer self die straf van die breking van die Wet dra, word die Wet geëer en dit word duidelik getoon dat God nie die skuldige sal spaar nie, maar dat elke oortreding sy straf moet ontvang. Wanneer selfs die onskuldige Vervanger laat sterwe omdat sonde op Hom gele is, is ons seker dat sonde uiterste afkeer aan God is. Daarom was die opoffering van ons Here van transendente waarde.

REDDINGSVERHALING

Hierdie opoffering, laat mense van vandag sê wat hulle wil, is gemaak in verband met menslike skuld. Die gedeelte wat ek aan jou gelees het in Levitikus beklemtoon dit. Die bloed is in die Heilige Plek gesprinkel, “vanweë die onreinheid van die kinders van Israel en vanweë hul oortredings in al hul sondes.” Ons Here Jesus het sonde verwyder deur die opoffering van Homself. Sy dood was nie bloot ‘n voorbeeld nie, of bloot ‘n vertoon van Goddelike liefde. “Kyk die Lam van God, wat die sonde van die wêreld wegneem.” Sy dood het met ons onreinheid te doen gehad—dit reinig ons van al sonde. “Eens aan die einde van die eeue het Hy verskyn om sonde te verwyder deur die opoffering van Homself.” En dit het betrekking gehad op God. Die opoffering van die Versoendag is nie deur die volk gesien nie en sy bloed is nie gesprinkel waar hulle dit kon aanskou nie—dit was slegs vir die Here. God, die oneindig liefdevolle, kan nie op sonde kyk sonder ontevredenheid nie, omdat dit die mens se ergste vyand is. Hy moet die sondaar straf wanneer hy durf om die perfekte Wet te oortree. Die opoffering is dus nodig om die Here se afkeer van boosheid en sy besluit om regverdig te wees te toon. Jesus het nie gesterwe om God genadig te maak nie, soos sommige valselik sê dat ons leer. Maar omdat God genadig was, het Jesus gesterwe—sodat daar ‘n heldere pad vir Goddelike genade kan wees, sonder die skending van Goddelike geregtigheid. Jesus het nie gesterwe om God lief te maak vir sondaars nie, want Hy het hulle altyd liefgehad. Maar sodat sy liefde in ooreenstemming met heiligheid geoefen kan word, was dit nodig dat die Wet geregverdig moet word en die dreigement teen sonde nie ‘n dooie letter moet word nie. Jy sien dan die ingangsoffer wat ons Here buite die sluier aangebied het. Kom en deel in die reinigende gevolge daarvan.

DIE MANIER VAN SY INGANG

II. Laat ons nou op die MANIER VAN SY INGANG let. Ons word in die teks gesê, “Hy het die Allerheiligste eenmaal binnegegaan.” Daar moet baie klem op daardie woord “een keer” geplaas word. Dit is gedoen, dan, een keer. Een keer het Hy Homself sonder vlek aan God aangebied. Een keer het Hy die sluier opgetel en binnegegaan in die Heilige Plek van volle gemeenskap met God namens ons. Dit is gedoen! O, klap julle hande vir ware vreugde! Laat julle harpe luid en soet klingel met oorvloedige vreugde. Jesus het binnegegaan. Ons Hoof en Verteenwoordiger is by God. Dit is nie iets wat in die toekoms gerealiseer moet word nie, maar dit is voltooi. Sy opoffering het ‘n onmiddellike effek gehad. Op die plek het dit die koninkryk van die Hemel geopen. Van die Kruis het die Verlate Een in sy koninkryk ingegaan as die Geliefde van God. Om te bewys hoe volledig die effek van sy opoffering was, het Hy onmiddellik in die Hemel van God ingegaan. “Dit is volbring.” Die bewys is dat Jesus een keer binnegegaan het. Dit beteken egter dat dit slegs een keer was. Een keer net het Jesus amptelik in die hemelse plekke binnegegaan. Want, deur daardie een ingang het Hy die weg oopgemaak en openbaar gemaak. Sy offer is een keer gemaak, en nie weer nie. En so is daar geskryf, “Nie dat Hy Homself dikwels moes aanbied nie, soos die hoëpriester elke jaar die Allerheiligste binnegaan met die bloed van ander. Hy sou dan dikwels moes gely het sedert die grondlegging van die wêreld; maar nou, eenmaal aan die einde van die eeue, het Hy verskyn om sonde te verwyder deur die opoffering van Homself.” Nee, daar is nie ‘n herhaalde opoffering van Christus aan God nie, of ‘n herhaalde besitname van die Hemel namens ons. “Een keer en vir ewig” is die werk gedoen. Judas sê vir ons dat “een keer en vir ewig” die geloof aan die heiliges oorgedra is—dit is ‘n finale daad wat so voltooide is dat dit geen herhaling benodig nie. Die ingang van ons Here een keer en vir ewig in die Heilige Plek het die ingang van sy volk beveilig. Dit was een keer en dit kan nie twee keer wees nie, omdat dit so effektief was. En dit word deur die Evangeliste aangetoon—want toe ons Here in die Heilige Plek ingegaan het, is die sluier geskeurde. Die Allerheiligste is oopgelê—sy omheining is afgebreek. Wat as ek sê dat die innerlike heiligdom homself uitgebrei het en die Heilige Plek ingesluit het en nou is al die plekke heilig waar werklike harte hul God soek? As ons Hoëpriester slegs die sluier opgetel en binnegegaan het, mag ons veronderstel het dat die sluier weer terugval—maar omdat die sluier van die tempel in twee geskeurde is, van bo tot onder, is daar geen behoefte vir ‘n nuwe ingang nie. Want dit wat hindert is weggeneem. Geen sluier hang nou tussen God en sy uitverkore volk nie—ons kan met vrymoedigheid na die Genadetroon kom. Geseënd sy die naam van ons Here wat binnegegaan het “een keer”! En nou, geliefde, het Hy een keer in die Heilige Plek binnegegaan in die sin dat Hy in die volste en mees volledige wyse binnegegaan het. Toe die Hoëpriester na die Genadetroon gegaan het, het hy naby die simbool van God gekom, maar nie noodwendig naby God self nie. Maar ons Here Jesus Christus, as Middelaar, het so naby aan God gekom dat geen nabyheid groter kon wees nie. Hy was altyd in sy Godheid een met die Vader—maar as God en Mens in een Persoon, is Hy nou vir ewig by God. Hy sê, “Ek en my Vader is een.” Die nabyheid van die God-man Christus Jesus tot sy Vader is iets om met eerbiedige plesier oor te dink.

GESEËNDE EN VREUGDE

Want, onthou—“In die Persoon van sy Seun is ons so naby as Hy.” Christus het in die glorie van die Vader gegaan en Hy het ‘n weg gemaak sodat ons in soortgelyke nabyheid kan ingaan. Die pad is oop, die toegang is vry—God ontmoet ons en nooi ons uit om Hom te ontmoet. Hy wag om met ons te praat, soos ‘n man met sy vriend praat. Ek wens ek weet hoe om dit aan julle voor te hou. Maar ek faal. Ek bid jou om dit oor te dink. Laat hierdie swak woorde genoegsaam wees om jou die manier van sy ingang voor te stel soos dit deur die woord “een keer” aangegee is.

DOEL VAN SY INGANG

III. Maar nou, laastens, laat ons die DOELEN VAN SY INGANG oorweeg. Wat het ons Here Jesus Christus gedoen deur sy ingang binne die sluier? Wat kom daaruit? Dit beteken, eerstens, dat Hy versoening binne die sluier gemaak het. Hy het die hemelse plekke gereinig. Lees die drie-en-twintigste vers van die hoofstuk voor ons—“Daarom was dit nodig dat die kopieë van die dinge in die hemel met hierdie gesuiwer moet word.” Hoe dit ons verstom om sulke woorde te lees! Was die hemelse plek self verontreinig? Nee, dit kan nie wees nie. Maar as jy en ek daarheen gegaan het sonder versoening deur bloed, sou die Hemel verontreinig gewees het. Kyk na die skare van eens sondige mense en vroue wat daagliks daar binnekom om by God te woon. Hoe kon hulle daarheen gaan as die hemelse plekke nie vir hulle voorberei was nie? Kyk na die menigte van ons gebede en lof wat daagliks daar opgaan! Is hulle nie almal, in ‘n mate, onrein nie, en sou dit nie die Hemel verontreinig het om hulle te aanvaar nie? Maar die Here het daarheen gegaan en sy bloed op die Genadetroon gesprinkel sodat ons gebede en lof, ja, en ons self ook, daar sonder enige hindernis kan ingaan. Selfs as die skuldiges opgeneem word om by God te woon en ons arme gebede aanvaar word deur God, dra nie ons nie of ons gebede enige verontreinigen in die Heilige Plek nie omdat die versoenende bloed daar vooraf is. Nadat die Hemel so veel van die sondigheid van die aarde opgeneem het, bly dit so rein soos dit was toe slegs God en sy heilige engele daarin gewoon het. Terwyl mense wat eens in sonde gedompel was, toegelaat word om te kom en aan die regterhand van God te sit, bly God so rigoureus regverdig soos asof geen skuldige ooit vergewe is nie—die groot opoffering het dit beveilig.

DIE VOORDELE VAN SY INGANG

Dan gaan Hy daar in om vir ons te verskyn. Lees die vier-en-twintigste vers—“Want Christus het nie in die heilige plekke met hande gemaak, wat kopieë van die ware is nie, maar in die hemel self, nou om in die teenwoordigheid van God vir ons te verskyn.” Hy het daarheen gegaan om namens ons te verskyn. Soos in ‘n hof van reg, wanneer ‘n man deur sy prokureur of wettige verteenwoordiger verskyn, is hy in die hof, al is hy dalk kilometers weg—so is ons, vandag, in besit van ons ewige erfenis deur Hom wat namens ons verskyn het. God sien sy heiliges in die Hemel in die Persoon van hul glorieryke Verteenwoordiger. In Hom is ons saam opgestaan en gemaak om saam in die hemelse plekke te sit. Is dit nie ‘n onderwerp vir stille genot nie? Die Voorloper het vir ons die gekoopde besitting binnegegaan. Hy is daar, volgende, om ons te volmaak. Kyk na die tiende hoofstuk en veertiende vers—“Want met een offer het Hy vir altyd die wat heilig gemaak word volmaak.” Sy een opoffering het diegene wat daarheen kom, volmaak gemaak. En om hul volmaaktheid te toon, kom hulle in die Heilige Plek binne. Sy werk is gedoen, anders sou Hy nie binne die sluier gewees het nie—sy teenwoordigheid daar is ‘n bewys dat alles voltooi is en dat sy volk in Hom volmaak is. Die afgebakende is aanvaar, want Hy in wie hulle staan, is aanvaar. Soos toe Adam uit die tuin verdryf is, is ons almal uit die tuin verdryf—so nou dat die tweede Adam in die Paradys van God is, is ons daar ook, in Hom. Hy het een keer binnegegaan, ook, sodat Hy daar kan bly. Kyk na die twaalfde en dertiende vers van die tiende hoofstuk—“Maar hierdie Man, nadat Hy een offer vir sonde vir ewig aangebied het, het aan die regterhand van God gaan sit, van daardie tyd af wag tot sy vyande sy voetbank gemaak word.” Jesus is by God in die Hemel en moet altyd daar wees totdat die doelwitte van Goddelike genade volbring is. Hy hou ‘n permanente sessie aan die regterhand van die Vader in ewige triomf. Totdat ons Verteenwoordiger uit die Hemel verdryf word, kan ons dit nie verloor nie. En dit kan nooit wees nie! Kyk op, O Gelowige, en sien waar jy is en waar jy altyd moet wees—aanvaar in die Geliefde, naby gemaak deur die bloed van Christus!

TOEGANG TOT DIE HEILIGE PLAAS

Nogmaals—Hy is daar om ons tot dieselfde nabyheid toe te laat. Lees die een-en-twintigste en twee-en-twintigste verse van die tiende hoofstuk—“Aangesien ons ‘n Hoëpriester oor die huis van God het, laat ons met ‘n ware hart nader.” Kyk, die Here Jesus ontmoet ons wanneer ons bid en loof en Hy bied ons aanbidding aan. Wanneer ons in die slaap val en in ‘n ander toestand wakker word, sal Hy kom en ons ontmoet—by die wye toegang van die Hemel—en deur die geskeurde sluier ons in die Hemel toelaat. Wat moet dit wees om saam met Hom op sy Troon te wees! Om sy Glorie vir ewig te aanskou! Dit sal nie lank neem voordat ons daardie geluk bereik nie. Sommige van ons is binne hoorafstand van die ewige lied. Daarom, laat ons moed hou—en as die pad rof is, laat ons onthou dat dit nie lank kan wees nie. Aangesien Hy binnegegaan het, deur wie ons oral verteenwoordig word, verseker dit ons toegang tot die Glorie van God. Daarom het Hy vooruitgegaan, sodat Hy ons Huis toe kan verwelkom. Draai hierdie gedagtes om, en jy het beslis hemelse manna om op te voed—kos vir geloof en materiaal vir liedere. U het voor ons binnegegaan, Here. En omdat ons U liefhet, verheug ons ons.

DIE GLORIE VAN SY INGANG

IV. Maar nou, laastens, laat ons die GLORIE VAN DEZE INGANG oorweeg. Ons het die opoffering van ons Here se ingang gesien, die manier van sy ingang en die doel van sy ingang. En nou laat ons oor die glorie van sy ingang mediteer, wat is dit—“om ewige versoening te verkry.” Die woorde, “vir ons,” is deur die vertalers verskaf en daarom laat ons dit weg. Ons Here het die Allerheiligste binnegegaan “om ewige versoening te verkry.” Toe Aäron binnegegaan het met die bloed van bulle en bokke, het hy nie “ewige versoening verkry” nie. Hy het slegs ‘n simboliese en tydelike suiwering vir die volk verkry, en dit was alles. Ons Here gaan binne omdat, eerstens, sy werk heeltemal gedoen is. Ons lees nie, “Hy het binnegegaan sodat Hy dit kan verkry nie,” maar “om ewige versoening te verkry.” Sommige lees, “om ewige versoening te vind.” Hy het dit in Homself gevind, want Hy kon dit nêrens anders vind nie. Nie in die Hemel, noch op aarde, noch in die Hel kon daar ‘n versoening vir die siel van die mense gevind word nie. Maar ons Here het die losprys in sy eie groot opoffering gevind en Hy het met hierdie verbazingwekkende “Eureka” op sy tong die glorie binnegegaan—“Verlos hom van om in die put af te gaan, want ek het ‘n losprys gevind.” O glorieryke Vindaar, jy kon dit wel vind, want dit was in jouself versteek! Jy het ewige versoening verkry. Wat Hy verkry het, was versoening. Daar is geen “versoening” wat uit die Bybel weggeneem kan word nie. Ek loof God hiervoor. Baie kan nie die woord verduur nie, maar dit is daar. En dit is ook versoening deur prys—“’n handelstransaksie,” soos hulle profaan sê. “Julle is met ‘n prys gekoop.” Versoening is bevryding deur betaling— in hierdie geval, losprys deur Een wat in ‘n ander se plek staan en daardie ander se verpligtinge nakom. Broeders en Sustern, toe die Here Jesus Christus gesterwe het, het Hy ons versoeningsprys betaal. En toe Hy binne die sluier ingegaan het, het Hy binnegegaan as Een wat nie net die begeerte gehad het om ons versoening te gee nie, maar as Een wat “ewige versoening verkry het.” Hy het vir ons versoening gewen, sowel deur prys as deur krag. Ons weet nie ten volle wat die woord “versoening” beteken nie, want ons is vry gebore. Maar as ons ‘n paar jaar terug kon gaan en met die Negro-slawe van Amerika meng, kon hulle ons vertel het wat versoening beteken, as een van hulle deur enige goeie geluk in staat was om sy vryheid te koop. Julle wat onder die tirannie van sonde gekreun het, julle weet wat versoening beteken in sy geestelike sin, en julle waardeer die losprys waardeur julle vrygemaak is. Broeders en Sustern, ons is vandag van ons verre toestand in verband met die Here God verlos—ons staan nie meer buite die sluier nie. Dit is ‘n groot versoening. Ons is ook van skuld verlos, want “Hy het ons van ons sondes gewas in sy eie bloed.” Dit is ‘n groot versoening. Ons is van die mag van sonde verlos sodat ons nie langer ‘n slaaf daarvan hoef te leef nie. Ons oorwin sonde deur die bloed van die Lam. Dit is ook ‘n groot versoening. Ons is nou van die vloek van sonde verlos. Want Hy is “’n vloek vir ons gemaak, soos dit geskrywe is, Vervloek is elkeen wat aan ‘n boom hang.” Dit is, inderdaad, ‘n groot versoening. Ons is van alle slawerny wat uit sonde voortspruit, verlos. Ons is nie meer die serfs van Satan nie, of die slawe van die wêreld—ook nie onderhewig aan slawerny deur die vrees van die dood nie. Daardie laaste vyand sal vernietig word, en ons weet dit. Die Seun het ons vrygemaak en ons is inderdaad vry. Hy het met hierdie vir sy ewige roem in die hemelse plekke binnegegaan, dat Hy versoening vir sy volk verkry het.

EWIGE VERSOENING

En nou, dink aan die aard van daardie versoening. Want hier is ‘n groot punt. Hy het “ewige” versoening verkry. As jy die verse rondom die teks sorgvuldig bestudeer, sal jy die woord “ewig” drie keer vind—daar is “ewige versoening,” die “ewige Gees” en “’n ewige erfenis.” Waarom word versoening gesê om ewige te wees? Dit is ‘n lang woord, daardie woord “ewig”—nie te midde van al die saamgeperste en geskeurde wat mense vandag daaraan gee nie, kan hulle dit in ‘n beperkte tyd maak, wat hulle ook al probeer. Hy het ewige versoening verkry—’n versoening wat in ewige oorweging ingegaan het. Ek praat met groot eerbied van die Here God, wanneer ek sê dat versoening in sy gedagtes van die ewige was.

“Nie met die bloed van bokke en kalwers nie, maar met sy eie bloed het Hy een keer en vir altyd in die Allerheiligste ingegaan, nadat Hy ewige verlossing vir ons verkry het.” Hebreërs 9:12.

SKAPE VAN REDEMPTIE

As hierdie wêreld eerstens skep miljoene eeue gelede was, soos dit waarskynlik was, dan is daar in die daaropvolgende tydperke geen plant of dier geskep nie sonder betrekking tot die goddelike ultimatum, wat verlossing is! Nie ‘n fossiel lê in die rots wat nie gevorm is met ‘n verhouding tot die Here Christus en sy ewige verlossing nie. Christus is die beeld van God en alle dinge dra spore van daardie beeld. Van elke daad van die Godheid wys ‘n vinger na Jesus, die verzoeningsoffer. Verlossing is die koers van die skepping en die skarniervan die Voorzienigheid. Die ondertoon van al die stemme wat God geskep het, is God in Christus Jesus. In Hom was die oortreffende glans van die Godheid die beste gesien. Geklee in mensheid het Hy menslike skuld gedra sodat Hy dit kon afskaal en vir God ‘n bloedgewaste Kerk kon bring. Geskape dinge dien as ‘n platform vir die verlossing—die tydelike skepping maak plek vir die ewige verlossing. In die Ewige Verbond het die Here altyd ‘n oog gehad vir sy seël, wat die bloed van sy borg is. In die goddelike dekrete is alles gevorm en geskapen volgens die werk van daardie wonderlike Persoon in wie die volle Godheid liggaamlik woon. Die ewige raadsels van God het altyd ‘n oog gehad vir die ewige geregtigheid en die ewige verlossing van die ewige Seun van die Vader.

VERLOSSING: DIE MIDDELS VAN GOD

Verlossing is geen nuwe gedagte vir God nie—geen toevlug om die wêreld uit ‘n onverwagte ongeluk te red—geen herstel van ‘n gebroke doel. Verlossing is die sentrum van die goddelike plan. Die fokus van die openbaring van God, die toppunt van die berg van Openbaring. Hierin is liefde! Hierin is God! Wanneer ons Here binnegegaan het, het Hy met sy opoffering ook met ewige dinge omgegaan en nie met aangeleenthede van slegs tydelike belang nie. Hy het Homself aangebied deur die Ewige Gees en deur daardie aanbieding het Hy die verband van die ewige erfenis verwyder en ons vrylik aangespoor om die voorbestemde besitting binne te gaan. Sonde, dood, Hel—dit is nie tydelike dinge nie—die verzoening hanteer hierdie en daarom is dit ‘n ewige verlossing. Laat ek die hart van enigiemand hier wat met sonde belas is, opbeur met hierdie refleksie, dat die verlossing van Christus met die geheel van verlede sonde omgaan. Hoe ver kan ons die kwaad terugvolg? Ons kan dit terugvolg na die eerste afvallige engel. Maar vir ons, kan ons dit terugvolg na ons vader Adam, en so loop ons sonde terug in modderige strome na daardie primordiale skuld wat ‘n besmetting in ons natuur gebring het. Ewige verlossing het van ons verwyder wat ook al van gevolge op ons kon kom as gevolg van ons deelname in die Val. Die vlek van erfgenaam is gewas deur ons in Christus Jesus nuut geskape te word. Van elke siel wat, deur geloof, deelneem aan hierdie verlossing, is die ou vloek van die ras weg. Jy het geen rede om die antieke verlede te vrees nie. Niks lê daar begrawe wat ooit kan opstaan om jou te beskuldig nie. Wie sal enige ding teen hom wat Christus se ewige verlossing verkry het, aanklaag?

NAAR DIE EWIGE TOEKOMS

Kyk nou vorentoe in die ewige. Beweeg jou oë oor die horizon wat geen einde het nie! Ewige verlossing dek al die gevaar van hierdie sterflike lewe en elke gevaar daarbuite, as daar sulke is. Jy weet nie hoeveel jy versoek en getoets gaan word voordat die einde kom nie. Miskien sal jy tot uiterste ou ouderdom leef en jy vrees die agteruitgang van intellekt en die toename van swakheid. En jy mag reg wees. Tog, wees bly dat Hy ewige verlossing vir jou verkry het. Jy kan nie die verlossing van Christus oortref nie, en geen versoeking waarvoor Hy nie ‘n voorsiening gemaak het nie, kan jou ooit aanrand. Spring na die einde. Dink aan die toekoms van profesie. Antisipeer die geblaas van die sewe trompette, die uitgieting van die vreeslike skale! Jy hoef nie vir enigiets hiervan te vrees nie, aangesien jou Here ewige verlossing verkry het. Ons word meegedeel dat groot gebeurtenisse op so ‘n dag en uur sal plaasvind. Ek glo hierdie voorspellings net so veel as wat ek in die profesieë van die Norwood-sirkus glo en nie meer nie. Maar as dit alles waar was, wat is die rede vir vrees vir ‘n Gelowige? Ons Here het ewige verlossing vir sy volk verkry en ons sal tevrede wees, selfs al val die ster Wormwood en die waters verander in bloed en al hierdie dinge opgelos word. Wanneer profesie vervul is en ons die vreeslike toekoms binnegaan, vrees ons nie die dood nie aangesien ons Here ewige verlossing verkry het. “Ewige straf” is ‘n woord van onbeskryflike gruwel. Maar dit word ontmoet en volledig bedek deur “ewige verlossing.” Wees nie bang nie, o julle wat jou vertroue in die Here Jesus as jou Offer en Priester stel! Daar is niks in die misterie van die ewige wat jou moet skrik nie. Vreesloos mag jy in die diepte spring en die kuste van hierdie huidige bestaan verlaat, aangesien jy ewige verlossing saam met jou dra. Hoe sal jy verlore wees waarvoor ‘n ewige losprys betaal is? O, spring van vreugde, julle Gelowiges in Jesus! Want Hy het ewige verlossing vir julle verkry! Hy wou nie binne die sluier gaan na sy Vader nie totdat Hy jou verlossing volledig gewerk het. Hy het hier gebly totdat Hy jubelend kon roep, “Dit is volbring.” En toe, maar nie tot dan nie, het Hy sy laaste asem gegee en in sy Vader se teenwoordigheid ingegaan. Verheug jou dat jy nie iets gering hier het nie, maar ‘n ewige verlossing. Dit is nie iets van vandag of môre nie, maar van die ewige verlede en toekoms. Ek het klaar, maar laat ek my geliefde luisteraars, een vir een, vra: Het julle hierdie ewige verlossing? Glo julle in die Here Jesus? Hy wat in Hom glo, het ewige lewe en dit is die uitkoms van ewige verlossing. Glo julle in die Seun van God? Geloof in Hom is die grootste van alle werke, net soos ons Here gesê het, “Dit is die werk van God, dat julle in Hom glo wat Hy gestuur het.” Alle ander werke is soos die kaf op die dorsvloer, as ons weier om te glo in God se grootste daad van liefde en wysheid. God se edelste daad verwerp, verwerp ons God self. Hy het Homself in die opoffering van Christus geopenbaar soos nêrens anders nie. En as ons ons rug op die Kruis draai, as ons weier om te glo in die Incarnate God wat sterf vir menslike sonde—vertoon ons ‘n opstandigheid van die hart teen God wat ons moet vernietig. Geen sonde kan die sonde van die weiering van God se weg van genade oortref nie. As jy kom en jou sonde bely en as jy die groot Sonde-offer aanvaar soos wat dit vir jou aangebied word, sal jy na God gebring word. As jy ook, deur geloof, jou vinger in hierdie bloed kan doop en dit op die Genadetroon kan sprinkel, net soos Christus, jou Hoëpriester, dit gesprinkel het, dan sal jy ook binne die sluier met Jesus staan. In die Allerheiligste mag jy binnegaan! Nee, jy het al daar binnegegaan in Jesus en jy is daar permanent, omdat Hy daar vir ewig bly. Jou Vervanger, jou Verbonds Hoof, jou Verteenwoordiger, is in Glorie en daar sal jy binnekort wees. Daarom, as jy in Jesus Christus, die Seun van God, met jou hele hart glo, vertroos jouself met hierdie woorde. Aangesien die sluier geskeurde is, verberg jouself nie van God wat Homself aan jou openbaar nie. Binnekort sal jy saam met Hom wees waar Hy is. Verheug jou dat Hy selfs nou met jou is waar jy is. Mag die Here hierdie gemeente seën en mag ons almal binne die sluier ontmoet rondom die groot Voorloper, wie ons liefhet en aanbid! Amen.

Charles Spurgeon