ONDANKBAARHEID VAN DIE MENS - Charles Spurgeon

“Hy het na Sy eie gekom, en Sy eie het Hom nie ontvang nie.” Johannes 1:11.

Ek wil baie eerlik erken dat ek nie van plan is om uit die woorde van hierdie teks te preek nie, en dat ek dit slegs gekies het omdat dit ‘n opsomming van die mens se gedrag teenoor die Verlosser bevat. Hy het na Sy eie volk gekom, die Jode, en het in elke opsig voldoen aan die beskrywings wat hulle Profete gegee het, maar aangesien hulle vir ‘n tydelike leier soek wat hulle met ‘n aardse koninkryk moet verstom, wou hulle die ware Messias nie erken nie; en, alhoewel Hy aan hulle voortgegaan het om te preek, en sulke wonderwerke onder hulle te verrig soos geen ander mens nie, sodat hul ongeloof sonder verskoning was, het hulle Hom steeds verwerp. Dit was ‘n grove daad van ondankbaarheid. Dit was superlative goedheid wat Jesus na daardie nasie in besonder en na die mense van die wêreld in die algemeen gebring het—dit was die hoogste ondankbaarheid toe daardie nasie, helaas, wat ons almal verteenwoordig, Hom nie wou ontvang nie, maar die Here van die Glorie verwerp het. Ek gebruik ons teks as ‘n illustrasie van die ondankbaarheid van die mense teenoor ons Here, en dit is oor daardie onderwerp dat ek van plan is om hierdie keer te preek. Ek lê die aanklag teen nie net diegene wat in Christus se tyd geleef het nie, maar teen die mensdom in die algemeen, teen hierdie vergadering in besonder, teen myself ook in hartseer mate. Ons het die Here ondankbaar behandel, en het nie aan Hom gegee volgens die voordele wat ontvang is nie.

In die begin sal ons praat oor die feit dat diegene onder wie Jesus geleef het, skuldig was aan ondankbaarheid teenoor Hom; tweedens, kom ons na onsself toe, en sal ons meer in detail stilstaan by die jammerlike feit dat ons ook skuldig is aan ondankbaarheid teenoor Hom; en ons sal afsluit deur te vra wat dan? Wat volg hieruit? Watter lesse moet ons daaruit leer?

I. DIE MENSEN WAARIN ONS HERE GEWOON HET WAS SKULDIG AAN ONDANKBAARHEID TEEN HOM

Hulle was ‘n bevoorregte volk bo alle nasies; dit was ‘n kenmerk van Goddelike Genade dat die Messias onder hulle gebore sou word. Hulle moes Hom met blydskap ontvang het; Sy tekens en getuienisse van Messiaskap was duidelik genoeg; Hy het onder hulle onvergelykbare wonderwerke verrig, en Hy het gepraat soos geen ander mens nie, tog het hulle Hom verwerp, en hul beste Vriend behandel asof Hy hul ergste vyand was. Dit was ‘n grootskaalse daad van nasionale ondankbaarheid!

Spesiale gevalle het in ons Here se lewe plaasgevind wat nog groter ondankbaarheid behels het; onder die volk van Israel het baie deelgeneem aan ons Here se genezende krag; baie blinde oë het Hy geseën met sig; in baie doof oë het Hy klank laat binnekruip; nie ‘n paar lam mense het soos ‘n hert gespring op Sy bevel nie, en baie wat siek was van verlamdheid, en allerlei siektes is skielik deur Sy Woord herstel!

Tog het die meeste van hierdiegene wat genees is, nie Sy dissipels geword nie, want die aantal van Sy manlike dissipels, nadat Hy opgevaar het, was ongeveer 120; tog het ons Verlosser nie net 120 genees nie, maar volgens die Evangeliste, baie honderde! Ek kan, sonder oordrywing, sê dat baie duisende deelgeneem het aan Sy genezende voordele! Hulle was in hul eie persone getuies van die Here se Goddelike Mag, en tog het hulle Hom nie aanbid nie! Van waar het hierdie hardnekkige ongeloof gekom?

Vreemde ondankbaarheid moet dit gewees het, dat ‘n man aan Christus sy oë skuld, en tog weier om in Christus sy Verlosser te sien; dat hy aan Christus die tong skuld waarmee hy praat, en tog stil is in die groot Geneesheer se lof! En tog was dit so: baie is genees, maar min het geglo. Ons weet bovendien dat ons Here duisende honger mense gevoed het; Hy het brode en visse vermenigvuldig, en skares gevoed sodat hulle almal geëet het en versadig was. Vir ‘n tyd was Hy baie gewild onder hulle—soos iemand sal wees wat brode en visse om te versprei het—en hulle sou Hom ‘n koning gemaak het, want luilekker mense begeer baie ‘n monarg wat hul behoeftes kan voorsien en hulle van persoonlike arbeid verlos. Tog het hierdie mense geen liefde vir Sy Persoon of Leer gehad nie, maar het Hom eenvoudig en alleen gevolg vir wat hulle van Hom kon kry.

Baie van hierdie selfzuchtige volgelinge het ongetwyfeld hulle stemme teen Hom gegee, en geskree, “Kruisig Hom! Kruisig Hom!” Hulle het brood met Hom geëet, maar het hul hak teen Hom opgetrek.

Beslis, na ‘n tafel so wonderbaarlik verskaf, sou die rede self aan elke eter voorgestel het dat hul Gasheer ‘n Profet gestuur deur God moes wees, indien nie God self nie! Dit is vreemd, dit is verbasend vreemd, dit is ongelooflik dat mense so veel van Hom ontvang en steeds ongelowig in Hom bly!

Die selfde behandeling is aan ons Here gegee toe Hy as die Onderwyser van die volk opgetree het. Hy het hulle die suiwer Waarhede van God op die beste denkbare manier geleer, en klein, inderdaad, was Sy beloning. Hulle kon nie kla oor Sy preke dat hulle vervelig en onattraaktief was nie, of dat hulle streng en sonder simpatie was nie; ons lees nooit dat ‘n luisteraar ooit aan Christ se prediking in die slaap geval het nie, soos Eutychus onder die lang gesprek van Paulus nie; ook was daar geen wat bang was vir Sy blikke nie, soos mense deur woeste fanatiese leiers was—sy bediening was aangenaam, en het die oor verkwik—tog is dit sleg ontvang.

Toe Sy preek in Nasaret afgehandel was, wat was sy beloning? Hulle het Hom na die rand van die heuwel geneem, en hulle sou Hom koponderstebo neergegooi het as Hy nie ontsnap het nie! Toe Hy die Jode in die Tempel geleer het, “het hulle weer klippe opgeneem om Hom te stenig.” In ruil vir sy argumente van genade, het hulle Hom met die wapens van kwaadheid aangeval.

Alhoewel Hy, deur die blye boodskap van Verlossing, vir sy luisteraars die mees waardevolle diens gelewer het, het sommige van hulle, in ruil, gesoek om Hom in sy woorde te strik, en ander het hulle tande in woede teen Hom geklou! Hy het die Lig van God in die duisternis gebring, en die duisternis het dit nie verstaan nie.

Soms, wanneer Hy om Hom ‘n meer uitgesoekte gehoor as gewoonlik gevind het, het die groot Onderwyser nie net die elemente van die Evangelie gepreek nie, maar het dieper in die geheimenisse daarvan gegaan, maar Hy het geen dank vir so ‘n daad ontvang nie.

Op ‘n keer het Hy met hulle oor die eet van sy vlees en drink van sy bloed gespreek, maar Hy het sy parels voor varke gegooi—hulle het weer teruggedraai om Hom te wil aanraak!

En baie van diegene wat Hom tot daardie punt gevolg het, het Hom verlaat en nie meer met Hom gewandel nie; selfs die dissipels wat opreg in die hart teen Hom was, het nie altyd sy woorde goed genoeg geprys om hulle in hul gedagtes te hou nie, en hulle was nie so beïnvloed deur sy onderrig en voorbeeld as wat hulle moes gewees het nie.

Hoe dikwels moet die tedere boesem van ons Here met angs oor menslike ondankbaarheid gewring gewees het? Die adder se tand van ondankbaarheid het sy druk op Hom gelaat; mense het vir Hom kwaad vir goed teruggegee, en vir die opgestapelde mate van Sy Goedheid, het hulle die mate van hul haat gelyk opgevul!

Wat ‘n treurigheid is daar in daardie vraag wat Hy gevra het nadat Hy 10 melaatses genees het, en slegs een van hulle het teruggekom om Hom te bedank—“Was daar nie 10 wat gereinig is nie, maar waar is die nege?” asof Hy ten minste verwag het dat hulle Hom sou bedank; dit was die minste wat hulle in ruil vir so onvergelykbare seën, soos bevryding van ‘n dodelike siekte, kon doen!

Beslis, wanneer ons Here na die handjievol van Sy volgelinge gekyk het, moet Hy die skares herinner het waarop Hy voordele verleen het, en vir Homself gesê het, “Waar is die nege?”

Van daardie danklose geslag het die sagmoedige en nederige Een geen beloning van liefde vir sy tydelike en geestelike gawes ontvang nie; hier en daar het ‘n dankbare vrou Hom van haar besitting gedien, en nou en dan het ‘n dankbare siel Sy dissipel geword, maar vir die meeste was daar geen respons op Sy Liefde, behalwe so iets soos wat Jerusalem gehoor het, toe Hy vir sy traanvolle roepings van medelye, die geskree van moorddadige haat ontvang het wat geëis het dat Hy gekruisig moes word!

Liewe Broers en Sustertjies, hoe verder ons Here Jesus Christus in die lewe gegaan het, hoe meer het Hy uit ervaring die lae ondankbaarheid van die mensdom geken. Hy het vir hulle geleef; in gehoorsaamheid aan Sy Vader het Hy sy hele lewe vir mense bestee; Hy het eers vir God se Glorie geleef, en daarna uit liefde vir mense; sy kos en drank was om mense goed te doen.

Hy het Homself vergeet—Hy het alle ambisieuse doelwitte heeltemal verwerp, en Homself weggegee sodat Hy die verlore kan soek en red. Soos ‘n moeder haarself aan haar baba toewyd, so het Jesus Homself aan die mense opgedra.

Nee, geen moeder het ooit haar baba so liefgehad soos Jesus syne wat in die wêreld was nie! En tog het mense voortdurend, op elke manier, gesoek om sy lewe te neem, wat vir hulle waardevoler was as vir Hom—want dit was net vir hulle, dat Hy steeds op aarde geleef het! Hoe dikwels moes Hy ontsnap van hul wrede hande, en toe sy uur gekom het, hoe gretig het hulle saamgespan om Hom na sy dood te jaag!

‘n Mens sou gedink het toe die skare in die straat van Jerusalem staan en skree, “Kruisig Hom! Kruisig Hom!” dat Hy ‘n algemene verklikker moes gewees het wat mense vir self verraai het; of ‘n vergiftiger wat stiekem die brood van die mense met ‘n dodelike dwelm besmet het; of ‘n lasteraar wat elke heilige ding geprofaneer het; of ‘n ellendige wie se karakter dubbel gebat is in skande!

In plaas daarvan het daar die sagmoedigste onder die mense voor daardie woedende skare gestaan; die mees onskuldige, en terselfdertyd, die mees vrygewige; die mees selfopofferende, die mees tedere Man van almal wat van vrou gebore is!

“Maar hoe hard het hulle geskree, ‘Kruisig Hom! Kruisig Hom!’”

En toe die vraag deur die Romeinse Goewerneur gestel word, “Waarom, watter kwaad het Hy gedoen?” kan hulle geen antwoord daarop gee nie, en daarom verdrink hulle die vraag met hul geskree, “Kruisig Hom! Kruisig Hom!”

O, lae ondankbaarheid van die mense om so ‘n lewe soos sy met so ‘n wrede dood te beloon!

Uiteindelik het daardie bose geslag sy wil met die Man van Smarte gehad, en hulle het Hom geneem nadat Hy gesels is, en Hom weggeneem om gekruisig te word.

Ons weet goed dat Hy nie eers toe moes gesterf het nie; een gedagte van Hom kon die pyle van die dood afwend; Hy het net nodig gehad om dit te wil, en die spykers sou uit hul plekke gespring het, en die Here sou van die Kruis in die midde van Sy vyande gespring het—tot hulle gruwel en ontsteltenis!

Hy het vir mense gesterf! Hy het elke pyn vir mense verduur!

Vir mense die doring kroon!

Vir mense die gespalkte hande!

Vir mense die deurboorde sy!

Vir mense die bloeiende voete!

Vir mense die galbeker!

Vir mense die pyn!

En vir mense die dors!

“He het ander gered, Homself kon Hy nie red nie.”

Dit was die grootste Offer wat ‘n mens ooit vir ‘n mens gemaak het, en tog, hoe is dit beloon?

Die wrede skare het om Hom gestaan en gespot met sy pyn; hulle het grappe oor sy Persoon gemaak; hulle het sy geloof beledig; hulle het sy gebede bespot!

O, U dierbare Christus van God, graag sou ons u heilige liggaam beskerm het teen daardie lasterlike en brutale oë, en u tedere gees van daardie onmenslike beledigings beskut, maar so kon dit nie wees nie!

Die mens word toegelaat om berug te wees sodat U tot die uiterste kan ly, en terwyl U dit doen, U die mense kan verlos!

Kyk die teenstelling—Jesus het lief, en die mens haat!

Hy sterf vir sondaar, en sondaar beledig Hom in sy angs!

Toe ons Here gesterf het, en drie dae in die graf gelê het, en weer opgestaan het, was sy opstanding vir mense; Hy kon in Sy Glorie gegaan het as Hy dit wou, maar Hy het 40 dae gewag om seëninge aan sy volk te bedien.

Die terugbetaling wat Hy van die Joodse volk ontvang het, was van dieselfde bose karakter; hulle het getwyfel of Hy werklik uit die dood opgestaan het, en daar was diegene wat so laag was om daardie doellose verhaal van die diefstal van sy liggaam in die nag deur sy dissipels te ontwerp.

Hulle het bedrog by die deur van die Seun van God geplaas, en die Volmaakte Een beskuldig dat Hy ‘n leuen speel!

O mens, hoe mal moet jy wees!

Watter vreemde waan van onregverdigheid is dit dat jy jou liefdevolle Here op so ‘n manier beloon!

Ek dink ek hoor ‘n gemompel onder julle, asof julle sê, “Ah, maar dit was die skuld van die Jode—die misdaad van ongelowiges; nie almal was so wreed nie.”

Maar beslis het julle vergeet dat in hierdie ondankbaarheid selfs diegene wat die naaste aan Hom was, ‘n deel gehad het!

Diegene wat sy onmiddellike metgeselle was, was ondankbaar teenoor Hom.

Wat dink julle van hom wat gesê het toe sy Here deur ‘n liefdevolle vrou se hand vir sy begrafnis gesalf is, dat dit ‘n verspilling was?

Dat wat gegee is om die Koning van Glorie te salf, verkoop kon gewees het vir baie, en dat hy ‘n offer aan daardie goddelik vrygewige Een wat alles vir ons opgegee het, benyd het?

Mens sou gedink het dat diegene wat by Hom gebly het, unaniem in elke eer wat aan Hom bewys is, sou bly wees, en mens is geneig om te dink dat hulle meer dikwels sou moes ingryp om Hom, as hulle kon, te beskerm teen die kwaad van armoede, moegheid en behoefte.

Tussen hulle almal, was daar nie een wat hom herhaaldelik gastehospitaal sou aangebied het nie, sodat Hy nie meer sou moes roep, “Vosse het gate, en die voëls van die lug het neste, maar ek, die Seun van die Mens, het nie waar om My hoof te neerlê nie?”

Ten minste, toe dit uiteindelik kom, na die sterwende stryd, moes sy intieme vriende nie met Hom ‘n uur gewaak het nie?

Moet hulle nie die poorte van Getsemane bewaak het toe Hy hulle buite die muur gelaat het nie?

En die drie wat binne ‘n klipgooi van sy verdriet gekom het, en selfs sy kreun kon hoor—het hulle nie aan slummer toegegee nie?

Moet hulle slaap terwyl die Here in angs is?

Hy het hulle verskoon, maar kon hulle hulleself verskoon?

Die geval van Judas was besonder hartseer vir ons Verlosser se sensitiewe siel.

In hom het verraad sy hoogtepunt bereik, en lae ondankbaarheid het hom oortref.

Tog was Judas ‘n Apostel—die houer van sy Meester se beursie, die vriend wat brood met Hom geëet het, en sy hak teen Hom opgetrek het.

Skaam julle, Judas!

Maar, helaas, jy is nie alleen nie—ander volg jou afskuwelike voorbeeld, en sommige mag dalk onder ons wees! “Here, is dit ek?”

Maar waar was die res van die dissipels?

Het hulle nie hulle Here na die regterstoel vergesel en voor hom gekom om bold getuienis van die Geregtigheid van sy Karakter te lewer nie?

Nie een van hulle was daar om Hom te dien nie!

“Alle dissipels het Hom verlaat en gevlug.”

Een het gewaag waar hy sy Meester se slegbehandeling gesien het, maar hy het Hom drie keer ontken, en het eed en vervloekings bygevoeg, en gesê, “Ek ken nie die Man nie.”

So het diegene wat Hy in sy boesem gedra het en tot die einde liefgehad het, opgetree!

Diegene aan wie Hy sy diepste siel oopgemaak het, wat saam met Hom sy laaste plechtige maaltyd voor sy Lyding geëet het—ongetrou aan al hul professies van liefde, het elke man sy eie veiligheid gesoek, en Hom aan sy lot oorgelaat!

Noem julle dit nie ondankbaarheid nie?

Wat is erger as die ondankbaarheid van intieme vriende en broers?

Die aanklag lê teen almal wat van sy tyd was met wie Hy in kontak gekom het; van die slegste tot die beste; waar is die advokaat wat hul saak sal pleit?

Daar was niemand getrou nie, nee, nie een nie!

Ondankbaarheid het alles besoedel!

II. Maar laat ons nie te ernstig oor hulle dink nie, en onsself vergeet, want ons is ook in dieselfde veroordeling!

Dit is ons tweede punt—ONS HET OOK ONDANKBAAR GEWEES TEEN ONS HERE.

Terwyl ek oor hierdie onderwerp in my eie gedagtes gewerk het, het dit my diep geraak, maar ek voel heeltemal magteloos om dit voor julle te bring sodat julle op dieselfde manier geraak sal word, tensy God die Heilige Gees nou behaag om julle harte te smelt.

Onthou dat dit ‘n baie ernstige saak is om ‘n aanklag van ondankbaarheid teen ‘n mens te bring.

Ek sou nie graag onwaarheid genoem wil word nie. Ek sou dit hartseer voel, maar om ondankbaar genoem te word, is ewe verlagend!

Kan enige beskuldiging meer oneerbiedig wees?

Ondankbaarheid is ‘n gemeen en veragtelike ondeugd!

Hy wat skuldig is, is onwaardig aan die naam van mens!

‘n Soldaat, wat vriendelik van skipbreuk gered en gasvry ontvang is, was gemeen genoeg om te probeer om van Filippus van Masedonië die huis en plaas van sy vrygewige gasheer te verkry.

Filippus, in regte woede, het bevel gegee dat sy voorkop met die woorde gebrandmerk moet word, “Die ondankbare gas.”

Daardie man moes gevoel het soos Kain toe die merk van God op hom was; hy moes gewens het om hom vir ewig van die blik van die mens te verberg.

Bewys ‘n man ondankbaar, en jy het hom onder die diere geplaas, want selfs die diere toon dikwels die mees ontroerende dankbaarheid teenoor hul weldoeners.

Die ou klassieke verhaal van Androcles en die leeu staan voor ons—die man het die leeu genees, en jare later, toe die leeu op hom vrygelaat is, het hy by sy voete gekniel, en hom as ‘n vriend erken!

Slegs die mees veragte wesens word as metafore van ondankbaarheid gebruik!

Byvoorbeeld, ons praat van die donkie wat drink, en dan die emmer wat hy leeg gemaak het, skop, maar ons praat nooit so van nobelere diere nie.

‘n Ondankbare man is so laer as die diere!

Insofar as hy kwaad vir goed teruggee, is hy erger as diere—hy is duiwels!

Ondankbaarheid is essensieel infernaal; ondankbaarheid teenoor vriende is verfoeilik, teenoor ouers is dit erger; maar teenoor die Verlosser is dit die ergste van alles!

Daarom, wat ek moet sê, moet nie met koelte ontvang word nie, asof die beskuldiging ‘n trivialiteit is; dit is ‘n baie ernstige saak dat ons blootgestel word aan ‘n aanklag van ondankbaarheid teenoor die Here Jesus Christus.

Hoor, dan, en treur soos julle hoor, want ek treur ook terwyl ek praat!

Ek lê die aanklag eerstens teen Gelowiges—teen diegene van ons wat Christene is, en is, daarom, die meeste skuldenaars aan Christus se Liefde en Genade.

En ons sal aan die begin opmerken dat elke sonde van die Gelowige ‘n mate van ondankbaarheid daarin het, want, aangesien ons Verlosser gely het weens ons sondes, is ons ondankbaar wanneer ons in sonde dwaal!

Aangesien Hy gekom het om die werke van die duiwel te vernietig—dit is ondankbaar om weer op te bou wat Hy vernietig het.

Sal daardie sonde wat die moordenaar van ons Geliefde was, deur ons gehou word?

Die gedagte alleen is verraad!

Aangesien hierdie sondes van my die ergste vyande van my beste Vriend was, en meer te blameer as die Jode of die Romeine, sou dit nie ‘n skandelike gebrek aan liefde wees om hulle my intiemste metgeselle te maak nie?

Ons sondes was die spykers, en ons ongeloof die spies!

Weg dan met hulle almal!

Broers en Sustertjies, as ons nie die grootste sorg neem teen ons besetting sondes nie, sal ons vals wees teen ons Verlosser!

As ‘n vrou haar man se moordenaar voor haar sien, en haar hart aan hom gee, wat moet ons van haar dink?

Mag die Here, deur Sy Genade, ons keer om ewe skandelik te wees!

Mag Genade ons in staat stel om wraak op ons sondes te neem omdat hulle wraak op ons Verlosser getrek het!

Heiliges is veral ondankbaar teenoor die Here Jesus wanneer hulle enige mededingende rival laat toe om sy troon in hul harte op te rig.

Hy, “Die hoof onder 10,000 en die heeltemal pragtige,” verdien om deur ons siele bewonder en aanbid te word; nie net bo alle ander nie, maar tot die uitsluiting van alle ander.

As julle harte groot genoeg was om ‘n duisend keer meer liefde te hê as wat hulle nou bevat, sou die Here Jesus dit alles verdien!

As ons harte so breed was soos die Hemel; ja, so uitgestrek soos sewe hemele in een, behoort Jesus, wat vir ons gebloed en gesterf het, al ons liefde te monopoliseer!

Tog moet ons erken dat ‘n vrou, ‘n kind, ‘n vriend ons harte steel; ambisie vir posisie, liefde vir plesier, begeerte om te behaag, vreugde in rykdom sal ‘n provinsie van ons harte binneval en oorwin.

O, lae ondankbaarheid wat ons toelaat om Dagon in die tempel op te rig waar die Gekruisigde, alleen, moet regeer!

O, ellendige ontrouheid, wat na hierdie vlugtige dinge smag in voorkeur vir die ewige Beminde van siele!

Hoe algemeen is hierdie ondankbaarheid!

Adres ek ‘n enkele kind van God, maar wat moet erken, “Ek is, inderdaad, skuldig”?

Ek treur hartseer oor my eie oortredings teen die Oneindige Liefde van Jesus in hierdie opsig, en sal dit voor God baie meer uitvoerig doen as wat hier geskik of voordelig sou wees.

Hoe dikwels kan ons ook beskuldig word van ondankbaarheid wanneer ons groot mate van die Genade verloor wat ons reeds ontvang het?

Ons het soms die krag, gegee deur die Heilige Gees, om bo die dooie vlak van die mens se gewone lewe op te klim, en ons klim die berg op, en staan op ‘n baie hoër platform.

Daar is tye met ons wanneer ons die Here met ons hele harte liefhet, wanneer ons geloof tot versekerdheid opstyg, en al ons genade helder en sterk is; maar ons kom amper onmiddellik weer af van daardie berg!

Ons voete gly van die glorieryke hoogte!

Dit lyk baie makliker om op te klim as om hoog op die vlerk te bly.

Die Heilige Gees toelaat ons om in besondere nabyheid tot die hemelvaart te kom, en dan tree ons ons onverenigbaar op en verloor ons gemeenskap, en kom om van ver te volg soos so baie doen.

Ons het die soete geur van Goddelike Liefde in ons monde, en tog verlaat ons die banquettafel—wat is dit anders as ondankbaarheid?

Is dit nie ‘n verwaarlosing van die kosbare gawes van Jesus se Goddelike Genade nie?

Hy laat ons toe om ons hoofde op sy boesem te leun, en ons wil dit nie doen nie!

Hy staan aan ons deur en klop, en ons weier om aan Hom te open!

Hy roep ons om ons te vul met sy liefde, en ons draai ons na die armoedige doppe van die aarde.

Het ons nie ernstig vererg nie?

Sou Hy nie lank gelede sy ontrou vrou van Hom geskei het as dit nie waar was dat Hy die afskeid haat nie?

Slaan op julle bors, Geliefdes, en erken julle slegte maniere teenoor julle beste Geliefde!

Kon ons, enige van ons, onskuld pleit as die aanklag op ‘n ander manier gebring word, naamlik dat ons Hom maar min diens gee en Hom maar louwarm liefde gee?

Hoeveel het ons vir Jesus gedoen, na alles?

Hoeveel het ons ooit vir Hom liefgehad?

Hoeveel het ons nou vir Hom lief?

Ek moet myself regstel—ek behoort te gesê het hoe min!

As ons van die dood van Christus op die Kruis hoor, luister ons daarna so koud soos of dit ‘n drie keer vertel verhaal was waarmee ons geen betrekking gehad het nie.

Hoe is dit? Is ons harte soos ‘n adamantsteen?

‘n Dom storie van ‘n liefdesick meid sal baie eerder trane in ons oë bring as die tragedie van die Kruis!

As ons maar een van ons medemens sou sien ly, maar ‘n miljoenste deel van wat die Here van Glorie vir ons geduld het, sou ons oneindig meer geraak wees as wat ons nou is, wanneer Golgotha voor ons is!

Waarom? Is dit nie hierdie swart ondankbaarheid nie?

Wie kan so ‘n behoefte aan tederheid verlig?

Is ons liefde vir Jesus, is dit liefde ten alle?

Toe ek lees van sommige van die heiliges wat alles wat hulle het prysgee, die see oorsteek, in barbaarse streke indring, hul lewens in hul hande dra, geriefs opoffer, en van dag tot dag aan die rand van die dood lewe te midde van koors en wilde diere—en dit alles sodat hulle Christus kan eer, voel ek heeltemal skaam!

Wat is ons, my Broers en Sustertjies?

Tot wat sal ons onsself vergelyk?

Soos ‘n Kolosus verhef hierdie mense hul tyd, terwyl ons, lae dinge, ons oneerbare koppe vir skaamte wegsteek teen ons geestelike kleinheid!

Die Liefde van Christus teenoor ons is soos daardie antieke oond wat sewe keer warmer gemaak is, terwyl ons liefde soos ‘n alleenstaande vonk is wat wonder binne homself dat dit nog leef!

Mag die Heilige Gees dit verander, en ons nog laat glo en brand met heilige vuur soos die bos in Horeb toe dit gloei met Goddelikheid!

Die selfde vernederende refleksies kom na vore wanneer ons mediteer oor die toewyding, of eerder die nie-toewyding, van ons stof tot die Verlosser se saak.

Wat ‘n klein gedeelte gee die meeste van ons aan sy werk, of aan sy armes!

As jy die getalle van Kerk lede en die bydraes tot sending sou neem, sou jy skaars durf sê hoe min per kop gegee word!

Dit is so trivial dat dit eerder ‘n belediging vir die Verlosser is as ‘n offer aan Hom!

Sommige hoorders probeer selfs om die predikant wat hulle gekom het om te hoor, te bedrieg, en om elke eis te ontduik, selfs van die Kerk waartoe hulle behoort!

Vir die meeste, wanneer Christene rekenskap neem van wat hulle het, en dan bereken wat hulle gegee het, het hulle groot rede tot skaamte.

As ons ons skatting van Christus se waarde volgens ons gawes aan Hom maak, is daar sommige wat nie eens 20 silwerstukke vir Hom sou gee nie!

Vir sommige is hierdie opmerkings meer van toepassing as vir ander—vir baie gemeentes meer nodig as vir julle, want, dank God, daar is diegene onder julle wat die Here met hulle stof eer!

Maar hierdie is die laaste mense om te dink dat hulle genoeg gedoen het—inteendeel, diegene wat die meeste vir Christus doen, is die eerste om te voel dat hulle te min doen!

Verder, Geliefdes, hoe dikwels word ondankbaarheid teenoor ons Here Jesus deur verwaarloosing van sy gebooie gewys.

Sommige professoren moet gedwing word om gehoorsaamheid; as jy die man wat ernstig Christus liefhet sy plig vertel, is hy verkwik om dit te weet, en om dit onmiddellik na te kom; maar liefde vir Christus is so laag in sommige professoren se harte dat jy die gebod weer en weer, en weer en weer in hulle moet hammer!

En tog sal hulle lank wag voordat hulle hul Meester se wil vervul; hulle moet oorreed en bedreig word voordat hulle sal oorgee.

Gretige dankbaarheid hardloop met vlerkvoet waar Jesus hom beveel om te gaan; as ons meer jaloers gehoorsaam aan ons Here was, sou dit duidelik wees dat ons meer dankbaar teenoor Hom was.

Nou voel ek, Broers en Sustertjies, in my hart asof ek bly sal wees om die preek klaar te maak, want ek moet alleen gaan sit en sagsaam ween oor hierdie preek.

Ek moet bely en treur oor my eie bewuste ondankbaarheid teenoor my altyd geseënde Here, van wie ek egter hou.

Ek onthou goed die tyd toe ek gedink het dat as die Here my net vergifnis deur die verzoenende bloed sal gee, niks vir my te moeilik sou wees om te probeer vir sy dierbare wil nie.

En tog, alhoewel ek van sondes gereinig is en in Christus Jesus aanvaar is, is ek te dikwels traag in my Meester se opdragte.

Ek onthou goed toe ek eerste begin het om sy Woord te preek—ek het gedink as ek net geleenthede kon hê om vir mense vir Jesus te pleit, sou ek my siel uitstort terwyl ek hulle aanspoor om van die toorn wat kom te vlug!

Ag, alhoewel ek nie heeltemal sonder ywer vir God is nie, val my ywer ver kort van wat dit behoort te wees; graag sou ek vuur praat—vuur wat julle harte sou smelt, en dan in vlam laat brand met vurige liefde vir Jesus!

Ek kan nie my eie ideaal bereik nie, en ek twyfel nie dat as ek dit kon, ek steeds gebrekkig sou wees.

Ek beskuldig julle nie, my Broers en Sustertjies, van ondankbaarheid sonder om dit in myself te bely en te erken.

Kom, my Broers en Sustertjies, laat ons nie slegs met ons lippe bely nie, maar met innerlike berou en droefheid!

Laat ons goddelike hartseer soek wat werklike berou tot gevolg het!

Mag ons, in die krag van die Heilige Gees, besluit dat ons ons Here beter sal liefhê vir die toekoms, en ons sal oorgee aan die soete beperkings van sy Liefde!

Nou, ek het inderdaad ‘n swaar taak, en dit is om te praat van sommige wie se ondankbaarheid teenoor Christus selfs groter is, indien groter kan wees, want hulle weier ten volle om Hom te vertrou.

Ek wil met julle praat aan wie ek in vain hierdie baie jare gepreek het.

Die een onderwerp van elke Sondag op hierdie plek is Jesus Christus Gekruisig.

Ek het ander dinge om julle te sê, maar dit word herhaaldelik herhaal.

Julle word sonder ophou vertel dat Jesus Christus in die wêreld gekom het om sondaar te red, en dat, “Wie in Hom glo, nie vergaan sal nie, maar ewige lewe sal hê.”

Nietemin, tot hierdie oomblik weier baie van julle om Hom te vertrou!

Julle “val oor die Woord omdat julle ongehoorsaam is,” en julle maak so die Rots van Verlossing ‘n rots van aanstoot vir julle!

As julle dit ontken, sal ek julle vra, “Waarom het julle Hom nie as julle Verlosser aanvaar nie? Waarom is julle steeds in julle harte van Hom vervreemd?”

Miskien is julle antwoord dat julle nie aan hierdie dinge dink nie.

Is dit dan julle gedrag teenoor die sterwende Verlosser—dat julle nie eens aan Hom wil dink nie?

Is Hy niks vir julle nie?

Verag julle sy bloed?

Miskien is dit omdat julle nie verstaan nie; dan moet dit beslis ‘n opsetlike blindheid van begrip wees, want die Waarheid van God is voor julle neergelê so duidelik as wat woorde dit kan uitdruk, en ek weet nie hoe ek duideliker kon praat nie!

Julle het tot hierdie oomblik die Christus wat vir sondaar gesterf het, verwerp!

Weet julle wat julle gedoen het?

Ek wens Hy sou hier op hierdie kansel staan op hierdie oomblik sodat julle kon sien wie dit is wat julle verag het.

Kyk na Hom met die robyn druppels wat steeds op sy doringkroon glinster, sy gesig geslaan, sy gelaatsuitdrukking gekrimp met verdriet, sy oë rooi van trane, sy skouers geskarwe met die sweepslag, sy hande en voete gewond met die spykers, en sy sy deurboor met die spies—dit is die Man van Smarte wie julle geweier het!

Kyk nou na Hom wie julle deurboor het!

Kan julle, in sy teenwoordigheid, julle verwerping voortduur?

Sal julle steeds julle harte teen Hom sluit?

Sal julle nou vir Hom, in sy gesig, sê, “Seun van God, wat vir menslike sonde bloei, ons sal jou nie vertrou nie! Seun van die Mens, wat in die plek van sondaar sterf, ons sal nie aan jou oorgee nie”?

Tog het julle in sy teenwoordigheid gesê wat regtig oral werklik is, alhoewel nie deur oog of oor gesien nie.

Met daardie oë van vuur wat vanuit die Hemel alles wat op aarde gedoen word, waarneem, het Hy julle onbeskroomd gesien wat geweier het om deur Hom gered te word!

Ag, ek moet verder gaan.

Sommige van julle was nie tevrede met die verwerping van die Here nie, maar het die lengte van opposisie teen Hom gegaan!

Julle het sy Evangelie die tema van grappe gemaak, en sy mense met minagting behandel.

Dit laat my altyd stuit dat mense die sagmoedige en nederige Jesus, en sy genadige Evangelie so ruw behandel; daar is iets so teder en so sag aan die Verlosser, dat ek uit my siel jammer voel vir die ellendige wat die hart het om Hom in die gesig te slaan, of so laag is om met spoeg daardie dierbare en verdrietige gelaat te beledig!

Eens, in die plundering van ‘n stad, toe die wrede soldate met ‘n algemene massamoord begin het, is ‘n klein kind deur ‘n ruwe oorlogvoerder gegryp, wat hom wou doodmaak, maar sy hand gestop het toe die klein een met jammerte sê, “Asseblief, Meneer, moenie my doodmaak nie; ek is so klein.”

Ek dink die Verlosser se sagmoedige en vriendelike maniere mag ‘n soortgelyke argument wees om die hand van toorn te laat stop.

Wie kan die onskuldige Lam van God seermaak?

Verfolger, watter kwaad het Jesus jou aangedoen?

Belediger, wat het Hy ooit gesê om jou te benadeel?

Wanneer het Hy jou ‘n slegte woord of blik gegee?

Ag, dit is aan sy stilte wat julle julle lewe skuld!

Sou Hy julle beskuldig, sou julle vir ewig verwoes wees!

Tog het Hy julle nie aan die Vader beskuldig nie, maar het vir julle pleit vir jou ontvlugting!

Soms in ons polisieregshofs kan julle gesien het hoe ‘n onmenslike man voor die magistraat gebring word omdat hy die arme ongelukkige vrou wat vir die lewe aan hom verbind is, mishandel het.

Die polisieman het hom in die daad van die aanval op haar vasgegryp—haar arme siek gesig toon getuienis van sy brutaliteit; sy kan skaars staan, want sy seergemaakte lewensgees is in gevaar.

Kyk na haar nou.

Die magistraat vra haar om getuienis teen die wese wat so wreed aan haar aangerig het, te lewer.

Sy huil en skud haar kop, maar sê nie ‘n woord nie.

Sy word gevra, “Het hy jou nie gister mishandel nie?”

Sy praat lank voordat sy antwoordgee, en dan nie ‘n woord word teen die man gesê wat sy steeds liefhet, alhoewel daar niks van hom is wat liefdevol is nie.

Sy verklaar dat sy nie kan verduur om teen haar man te verskyn nie, en sy sal nie.

Wat ‘n klip moet daardie man se hart wees as hy haar nie van daat af al haar dae sal liefhê nie!

Maar, kyk na ‘n nobele teenhanger!

Daar is die Here wie julle deur julle harde woorde en wrede bespotting seergemaak het; sien julle nie sy gesig wat deur julle kneusplekke gemis is nie?

Tog beskuldig Hy julle nie aan die Vader nie, maar wanneer Hy sy mond oopmaak om vir sondaar te spreek, skree Hy, “Vader, vergeef hulle, want hulle weet nie wat hulle doen nie.”

Hy moet ondankbaarheid in person wees wat kan voortgaan om Hom of sy saak op so ‘n wyse te gebruik!

Daar is geen ridderlikheid, nee, daar is geen manlikheid in die hart wat iemand wat nie provokeer of wraak neem nie, so behandel!

Ek moet byvoeg, voordat ek hierdie punt sluit, dat sommige ondankbaar teenoor Christus is, van wie, bo alle ander, so ‘n gedrag nooit moes voortkom nie.

Die teks sê—“Hy het na sy eie gekom, en sy eie het Hom nie ontvang nie.”

In hierdie plek het die Here Jesus gekom na diegene wat skynbaar sy eie was.

Julle, Meneer, was jou moeder se eie seun, en sy, nou in Glorie, was ‘n vurige liefhebber van die Verlosser.

En toe Jesus na jou gekom het, kon Hy gesê het, “Dit is die seun van een van my dierbaarste vriende, die seun van ‘n vrou wie se hele hart myne was—beslis sal haar seun ook my liefhê.”

Tog het julle nie op Hom geantwoord nie!

Jesus het na julle huis gekom, en daar ‘n vrou gevind wat Hom vurige liefhet, en Hy kon goed gesê het, “Beslis sal die man van my handmaiden sy vrou se Vriend ontvang.”

Tog het julle die deur vir Hom gesluit!

Miskien spreek ek ‘n ongekeerde persoon aan wat nie net die seun van ‘n Christelike vader is nie, maar die kind van een van God se eie ambassadore, tog is hy self ‘n vyand van God!

Beslis moet ‘n minister se kinders die Here sene wees, en tog is daar ministers se seuns en dogters onder die verdoemdes gesien.

Ek weet nie hoekom dit is nie, maar dit was dikwels so.

Spreek ek een so aan?

Ek bid dat julle nie langer ondankbaar teenoor julle vader se God mag wees nie!

Ja, en daar is sommige hier wat jare gelede baie siek was, en aan die rand van die graf was, en hulle het gesê, “Asseblief, God, as ons ooit weer opstaan, sal ons die Here soek.”

Julle was dus in ‘n sin, “sy eie” deur julle eie vrywillige gelofte—maar julle het Hom nie ontvang nie!

Vandag kom die Here Jesus weer na julle toe, en wys sy hande en sy sy, en vra julle waarom julle julle beloftes aan Hom breek?

Hy vra waarom julle nie die Verlosser van julle moeder liefhet nie?

Waarom julle nie omgee vir julle vader se God nie?

En wat is dit wat julle teen Hom gedraai het?

Baie goeie werke het Hy aan julle getoon, en vir watter van hierdie stene julle?

Hy is vol liefde, en medelye, en genade, en krag om te red—om watter redes verwerp julle Hom?

Mag die Here verleen dat hierdie appèlle met julle mag werk deur die stem van die Heilige Gees.

III. Ek sluit af deur die vraag te antwoord: WAT DAN? Wat kom hiervan alles?

Waarom, eerstens, laat ons die lyding van ons Here Jesus Christus waardeer!

Ons moet nooit ons skatting van die liggaamlike pyn van Jesus verlaag nie; hulle was ongetwyfeld baie groot, maar, na alles, was sy geestelike lydings baie groter, en onder die mees akute van hulle moes dit wees—om altyd met ondankbaarheid behandel te word deur diegene wie Hy so goed liefgehad het!

Adres ek hier ‘n tedere hart wat van die steke van ondankbaarheid gebloed het?

‘n Moeder met ‘n ondankbare seun?

‘n Vriend met ‘n verraderlike vriend?

Julle weet dat niks meer stoot as ondankbaarheid nie, maar julle Here moes dit elke dag ervaar!

Hy was altyd besig om alles vir mense te doen, en mense was aan die ander kant besig om alles teen Hom te doen.

Hy was van dag tot dag soos Sebastian die martelaar wat aan ‘n boom gebind was, en as ‘n teiken vir ‘n duisend pyle gemaak is.

Die boogskutters het Hom heftig getref en gewond, maar sy Liefde bly sterk, en so bly dit vandag.

Volgende, bewonder die Verlosser se Liefde.

Wanneer ‘n man vriendelik en liefhebbend is, sal hy so aanhou totdat hy met lae terugbetalings te doen het, en dan is hy geneig om ontsteld te raak en die koers van sy welwillendheid te stop.

Wanneer ons probeer om mense bymekaar te bring wat met mekaar uitmekaar geval het—waar ondankbaarheid die oorsaak daarvan was—gebruik ons sterk argumente.

Ons moet aan die benadeelde persoon sê, “Jy is sleg behandel, maar probeer om bo dit alles te styg. Dit is waar dat so ‘n ondankbaarheid jou vriendelikheid verdien om te verloor, maar doen meer as wat gewone mense sou doen—laai kolen van vuur op die ondankbare hoofd!”

Die Verlosser het geweet dat mense onvriendelik teenoor Hom sou wees; Hy het dit alles vooraf geweet, en toe mense ondankbaar was, het Hy nie net hulle woorde gehoor nie, maar het Hy hulle harte gelees, en Hy het geweet dat hulle harte nog meer teen Hom gekant was—tog het Hy nooit van sy koers van Liefde afgewyk nie.

Hy het steeds voortgegaan, deur bespotting, en skaamte, en bespotting en elke vorm van menslike kwaad totdat Hy die Verlossing van sy volk voltooi het!

Admire sy Liefde en laat dit ‘n vlam in julle aansteek.

Liewe Broers en Sustertjies, sien laastens die magtige krag van die vergiftige bloed van Jesus.

Jesus kan selfs hierdie skarlaken sonde van ondankbaarheid wegnemen!

Alhoewel Hy na sy eie gekom het, en sy eie Hom nie ontvang het nie, het Hy tog aan soveel as wat Hom ontvang het, mag gegee om die seuns van God te word, selfs aan soveel as wat in sy naam geglo het.

Het julle Jesus 50 jaar verwerp?

Kom na Hom selfs nou, en Hy sal julle sondes in ‘n oomblik uitvee!

Het 70 jaar oor julle skuldige kop gerol, en het julle doof gebly teen al sy appèlle van genade?

Tog kom en welkom, kom en welkom!

Die sagmoedige Verlosser het sy medelye nie opgebruik nie!

Mag sy Gees julle nou trek, en julle sal Hom so gereed vind om julle te ontvang soos Hy 50 jaar gelede sou gewees het!

Admire die Genade wat voortgaan om uit te nooi, en die doeltreffendheid van die bloed wat steeds in staat is om skoon te maak!

Nog ‘n praktiese les is om ons te laat sien hoe ons moet vergewe.

As ‘n ander man my seergemaak het, is dit geen rede waarom ek myself moet seergemaak nie.

Miskien sien julle nie die toepassing van daardie uitspraak nie.

Wel, hier is die verklaring daarvan.

As ek ‘n man liefgehad het, en sy enigste terugbetaling is onvriendelikheid; sal ek myself seergemaak deur nie meer van hom te hou nie?

Na alles, dit sal ‘n groot skade aan my hart wees om onvriendelik te word.

As ek ‘n man se goed gesoek het, en hy het my slegs kwaad teruggegee, laat ek myself nie tot sy vlak daal nie.

Laat ek eerder probeer om hoër te styg!

En as gevolg van sy kwaad, laat ek meer goed aan hom soek; dan sal ek soos Christus wees, want Hy het!

Toe ons sonde oorvloedig was, het sy Genade veel meer oorvloedig geword!

In ons Here se lewe het sonde en liefde meegeveg watter sou die dag wen.

Die mens het al hoe meer gesondig, en Christus het al hoe meer liefgehad!

Aan die Kruis het Hy tot die dood liefgehad, en die stryd gewen, en hierdie dag is menslike ondankbaarheid onder die voete van die oorwinnende Verlosser.

Liefde het die dag gewen, en sonde is onder sy voete verpletter.

O Christen, voer die stryd in dieselfde gees, en mag die Here jou help om meer as oorwinnaar te wees deur Hom wat jou liefgehad het!

Liewe Broers en Sustertjies, laastens, laat ons oordeel hoe ons in die lig van hierdie onderwerp moet leef.

As ons tot nou toe ondankbaar was, sal ons dit langer wees?

Nee, laat ons nou, op gebroke knie, met ‘n opregte siel, na God roep om ons aan te steek met iets van die vuur wat die Verlosser met heilige ywer vir ons goed laat brand het!

Laat ons onsself heeltemal aan Hom toewy; laat ons roep, “Bind die offer met toue, selfs met toue aan die horings van die altaar.”

Watter tipe mense behoort ons te wees wat so veel aan die Genade van God skuld?

En daar is hierdie treurige refleksie—wat sal gebeur met diegene wat sal sterf nadat hulle ‘n lewe van konstante ondankbaarheid teenoor Christus geleef het?

Daar is ‘n limiet selfs aan sy Genade, want die dood sluit die goue poort van Liefde.

Geregtigheid neem die plek van Genade in so gou die onberouvolle man sy sterwende oë sluit.

‘n Uiterst goeie skrywer het gesê dat, “Goddelyke Geregtigheid is sy Liefde in vlamme,” en so is dit.

Wanneer liefde eendag na jaloesie draai, is dit wreed soos die graf; die kole daarvan is van jenever wat ‘n baie fel vlam het.

Julle mag Hom verag, wie se voete deurboor is, en die Verlosser verwerp wie se hart met die spies geopen is—maar Hy sal weer kom!

Ek weet nie wanneer nie, maar sy Woord is, “Kyk, ek kom gou.”

Pasop, ek bid julle, want in daardie dag sal hierdie die woord wees, “Kyk, julle veragters, en wonder en vergaan!”

In daardie deurboorde hand sal daar ‘n ysterstok wees, en Hy sal sy vyande in stukke breek soos pottebakkers se gereedskap!

Sy deurboorde voete sal met lig gesandale wees, en uit die mond wat nou beloftes spreek, sal ‘n tweesnydende swaard te voorskyn kom om sy teenstanders te tref!

“Kus die seun, sodat Hy nie woed nie, en julle vergaan van die weg terwyl sy toorn maar ‘n bietjie ontstek!”

Hy sal julle nou vergewe!

Hy wag om genadig te wees vir julle nou!

Genade heers nou oor die dag!

Maar laat die son van Genade ondergaan, en die swartheid van duisternis sal vir ewig bly.

O, provokeer nie die Here nie!

Mag sy Genade julle harte verander deur die krag van sy altyd geseënde Gees, en aan Hom sal die eer wees vir ewig en ewig. Amen.

Charles Spurgeon

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

0:00
0:00