MY UURLIKE GEBED - Charles Spurgeon

“Steun U my, en ek sal veilig wees: en ek sal altyd ag gee op U verordeninge.” Psalm 119:117.

“STEUN U MY.”

Dit is geen nuwigheid as ‘n gebed nie.

Ons het dit baie keer ontmoet.

‘n Ander vorm daarvan lê naby.

Kyk na die vers onmiddellik voor die teks, en sien dit daar in ‘n ander vorm. “Steun my.”

Ek ken geen verskil tussen die twee gebede, “Steun my” en “Steun U my.”

Hulle is twee note van dieselfde klok, en hulle leer ons dat die psalmis se gedagtes vol was van die versoek, want hy was bewus van sy behoefte aan hierdie ondersteuning—hierdie ondersteuning.

Ons gebruik nie nuttelose herhalings soos die heidene nie, en daarom, wanneer ons die same idees moet uitdruk, is dit natuurlik vir die lewende kind van God om dit in so vars woorde as moontlik te formuleer, en alhoewel dit die selfde noot is, verander hy dit tog effens, en roep eers, “Steun my,” en dan, “Steun U my.”

Natuurlik preek ek nou net uit die Engelse teks wanneer ek hierdie uitdrukkingsveranderinge opmerk, en ek gee eerder illustrasies as om met gesag te onderrig.

Tog is dit van gesag—dat ons voortdurend moet roep om ondersteunende genade.

Jy merk op dat in die eerste gebed, “Steun my,” dit vir die lewe is waarvoor hy om hierdie ondersteuning smeek.

“Steun my volgens U woord, dat ek mag lewe: en laat my nie beskaamd wees oor my hoop nie.”

Hy voel dat tensy vars genade in sy siel vloei, sy geestelike lewe heeltemal sal faal.

Vergeet dit nie; laat dit gewig aan jou pleidooi gee.

Maar in die tweede van die twee verse—die een wat ons teks maak—soek hy meer as net lewe as die gevolg van ondersteuning.

Hy soek veiligheid, ‘n lewe van onbesmette heiligheid en gevolglike rus en sekerheid.

“Steun U my, en ek sal veilig wees, en ek sal altyd ag gee op U verordeninge.”

Albei verse toon jou die belangrikheid van die gebed, en ek hoop dat hulle saam jou ernstige aandag sal inskakel op wat ek daaroor te sê mag hê.

Dit is ‘n baie soet opmerking dat elke gebed ‘n omgekeerde belofte is.

Dit wil sê, God belowe ons ‘n sekere seën, en daarom bid ons daarvoor.

Of, as jy wil, as God ons leer om vir enige goeie ding te bid, kan ons deur implikasie die verseker dat Hy bedoel om dit te gee.

As jy in jou hart ‘n God-geïnspireerde begeerte voel om ‘n sekere gunstigheid te vra, is dit omdat God van plan is om dit aan jou te skenk.

‘n Gebed is die skaduwee van ‘n komende seën.

Daarom bid ons omdat die seën kom.

Dit word gesê dat gebed nie die doel van God kan verander nie.

Natuurlik kan dit nie.

Dit verander dit nie, maar dui dit aan, en aangesien mense deur die Gees van God hierdie of daardie manier beweeg word om te bid, is dit omdat die Gees die gedagte van God ken en sy beweging om te bid ‘n openbaring van God se gedagte aan die bidende is.

Gloeiende supplication is God wat sy begeertes op die harte van sy eie kinders skryf, met die bedoeling om dit te vervul.

Is dit nie geskryf nie, “Verkwik jouself ook in die Here, en Hy sal jou die begeertes van jou hart gee”?

Dit is nie dat God die begeertes van sy hart aan elke man sal gee nie.

Nee, maar aan daardie man wie se hart in so ‘n simpatie met God is dat hy in God behae het, en gevolglik begeer wat God begeer.

Dan, wanneer ons hart langs die gedagte van God beweeg, is ons gebed parallel met sy doel, en gevolglik word dit aan ons gedoen volgens ons begeerte.

Nou, ek veronderstel dat dit altyd volgens God se gedagte is om sy dienaars op te ondersteun.

Hy behaag nie in hulle foute of val nie—om so iets aan te neem sou blasfemies wees.

“Die stappe van ‘n goeie man word deur die Here georden.”

God is tevrede met die vasberadenheid van sy uitverkorenes.

Hy glimlag oor die fermheid van hulle stand.

God wil nie hê dat een van sy mense selfs sy voet teen ‘n klip moet stamp nie, en daarom stel Hy die engele aan om hulle te beskerm.

As hulle val in hulle stap, is Hy vinnig om hulle te herstel, want Hy kan nie verdra dat hulle in die modder moet lê nie.

Sy vreugde is dat ons saam met Hom in voortdurende heiligheid wandel, en Hy is gereed om ons hierdie geskenk te gee.

Hierdie gebed toon in Dawid ‘n groot gevoel van die behoefte om op te ondersteun, ‘n sterk oortuiging dat God hom kan ophef, en ‘n verwagting en hoop dat Hy dit beslis sal doen as antwoord op sy gebed.

Mag ons hierdie gebed met ‘n bietjie van Dawid se gevoel toepas, diep bewus van totale hulpeloosheid, ten volle glo dat die almag van God hierdie hulpeloosheid kan ontmoet, en vol vertroue dat Hy ons roep sal hoor en ons sal ophef tot die einde.

Laat ons glo dat ons hemelse Vader ons sal beskerm teen val, maar laat ons goed seker wees dat, sonder sy beskerming, ons siel sal val, en groot sal die val wees.

Eerstens, sal ek praat van God se opheffing van ons, en dan van die twee seëninge wat daaruit voortkom, naamlik, veiligheid en waaksaamheid.

“Ek sal veilig wees,” en “Ek sal altyd ag gee op U verordeninge.”

I. Eers dan, OPHEFFING—God se opheffing van ons.

Dit impliseer ‘n gevaar, en daardie gevaar neem baie vorme aan.

Die ware beskrywing van ‘n gelowige man se lewe is dat hy in sy regverdigheid wandel.

Die beeld is nie moeilik om te verstaan nie.

“God het die mens regverdig gemaak, hoewel hy baie uitvindings gesoek het.”

Die vorm en figuur van die mens se liggaam leer ons dat ons nie gemaak is om op “vier pote” te gaan nie, en op die aarde te kyk van waar ons ontstaan het, maar regop op ons voete, opwaarts kyk na die hemel waarheen ons deur God se ryk genade neig.

Jy weet wat bedoel word met ‘n regte man, ‘n man wat nie hierdie kant of daardie kant leun nie, en wat nie bevooroordeeld of geneig is tot dit wat verkeerd is nie.

Die regte kolom is die enigste een wat alleen kan staan, en hy wat regverdig is, is onafhanklik, neem sy standpunt in, en handhaaf sy plek sonder ‘n steunpilaar om hom daarin te hou.

‘n Ware pilaar van die aarde is so ‘n man.

Hy kan sê, soos Dawid, “Die aarde is opgelos: ek hou die pilare daarvan op.”

So het ek gesien te midde van groot massas rondom ‘n ruïne ‘n mooi pilaar sy kapitaal hoog opheft asof dit oor vernietiging lag.

Daar is iets helder en opwekkend aan die gedagte dat die gelowige ‘n regte man is, maar die gevaar is dat hy nie regverdig kan bly nie.

Kolomme, stadig ondergrawe, leun na hierdie kant of daardie, en hulle val is naby.

Onsigbare grondwurms sink die verborge basisse van pilare en laat hulle neerval, en geheime ondeugde het so baie edele karakters tot val gebring.

‘n Christenman is ‘n pelgrim, en hy maak vordering in sy mars na glorie solank hy regop wandel.

Maar sal hy sy regverdigheid hou?

Nee, hy is sekerlik nie in staat om regverdig te bly tensy hy ophef, want die pad is glad.

Ah, hoe glad vind sommige dit!

Dit is soos ‘n ysberg, en op sommige plekke is dit meer verraderlik as gewoonlik.

Diegene wat ooit oor die Grimsel-pas gegaan het, sal onthou dat aan die een kant daarvan, in daling, daar ‘n plek is wat hulle “Helplek” noem, omdat die pad smal en hellend is, en die afgrond aan daardie kant buitengewoon diep is, terwyl die pad besonder glad is.

Druppels reënwater, en soms beduidende stroompies, vloei oor die rooi rots, en hou dit geslepe

“Steun U my, en ek sal veilig wees: en ek sal altyd ag gee op U verordeninge.” Psalm 119:117.

“STEUN U MY.”

Jy moet bid: “Here, steun U my, en ek sal veilig wees.”

En dit is nog nie alles nie, alhoewel dit heeltemal genoeg is, want soms, liewe vriende, is die moeite om ons balans te hou nie teweeggebring deur die pad self nie, maar deur die hoogte waartoe God ons mag verhef.

Daar is broeders wie se posisie hoog is; wie se verstand al lankal sou gedraai het, sou dit nie vir oneindige genade gewees het wat hulle ophef nie.

Ek ken dié wat nie ‘n tiende van hulle gewildheid of ‘n honderdste deel van hulle invloed het nie, wat tog magtige airs van hulle self gee.

Hierdie hooghartige manne is in die grootste gevaar.

Laat ek van hierdie groothede praat; met alle nodige respek, laat ek hulle vir een keer op hul eie waarde neem, alhoewel ek jammer sal wees om gedwonge te word om die aankoop te voltooi.

My liewe vriend, wanneer jy in die wêreld vorder en voorspoedig is, fluister iets, “Jy is ‘n slim ou.”

En wanneer jy respek gewen het deur jou talent, dan sing ‘n stem weer lekker, “Jy is ‘n hoogs-superieure persoon.”

Op sulke tye is jy in ernstige gevaar.

Dit gebeur vir die meeste van ons om tye te hê waarin ons so goed gedoen het dat ons die goedkeuring van ons klein kring gewen het.

En dan is die versoeking groot genoeg—alhoewel dit nie van duisende of selfs van honderde kom nie, maar van half-dozens—vir ons om te voel dat ons iemand is.

Dan draai die verstand dizzy en die gevaar is groot.

Enige iets wat lei tot selfrespek lei tot uiterste gevaar.

As jy ‘n nederige mening van jouself het, feliciteer ek jou, want dit is ‘n belangrike element van veiligheid.

Die gebed is des te meer nodig om ‘n ander rede, naamlik dat die meeste mense nie regop bly nie.

Gaan môre in die wêreld in, en kyk hoe mense optree.

Leen die lantern van Diogenes, en probeer of jy ‘n eerlike man kan vind.

Jy sal slaag, maar wanneer jy dit gedoen het, neem sekerheid vir sy handhawing.

Op die beurs, in die mark, amper oral, is die meerderheid mense nie regop nie; hulle is op al vier.

Daar is ‘n groot goldgryp, en hulle gryp daarna met al hulle krag.

Kry geld. Kry geld.

Is dit nie die wêreld se eie gunsteling leer nie—kry dit eerlik as jy kan, maar as jy dit nie op daardie manier kan kry nie, kry dit soos jy kan.

Puf, lieg, bedrieg, doen enigiets, net maak ‘n fortuin.

Hy is die slimste ou wat die meeste goud kan gryp.

Dit is die prentjie van die sakewêreld—’n speelkamer vloer van groot kinders wat op al vier krap.

Maar jy sê—hulle lieg nie.

Nee, nee, net wit leuens.

Nee, hulle bedrieg nie, dit is net “die gebruik van die handel,” weet jy.

“Nou, moenie praat nie,” sê hulle vir my, “wat weet jy daarvan?”

Meer as wat jy dalk dink, want kykers sien meer as spelers.

“Maar, meneer, besigheid is besigheid.”

Ek weet dit is, en besigheid het geen reg om so ‘n besigheid te wees soos dit dikwels is nie.

Wee die man wie se besigheid sy siel sal vernietig.

Wee, dubbele wee vir die man wie se besigheid die liggame en siele van dronkaards vernietig.

Wee drie keer oor die ellendige wat vet op die ongerechtighede van sy medemens, en ryk word deur hulle verdoemenis, en tog voorgee om godsdienstig te wees!

Maar ek dwaal af; dit is omdat so baie mense hierdie kant leun, of daardie kant, of heeltemal op al vier gaan, dat dit nie die maklikste ding in hierdie wêreld is vir ‘n man om regop te staan nie.

Hy behoort te sê: “As die wêreld se lot aan ‘n leuen hang, en ek deur die leuen te praat dit kan red, sou ek die waarheid praat.”

As ons lewe afhang van doen wat God nie goedkeur nie, behoort ons eerder te sterf as om te sondig.

So moet die resolusie van die gelowige wees, en hy moet vir genade vra om dit uit te voer.

Here, steun U my: hou my regop.

Wat ook al gebeur, laat my nie anders wees as ‘n regop, eerlike, vertikale man wat die regte ding weet, die regte ding sê, die regte ding doen, deur U genade, selfs tot die einde.

Maar jy sien die gevaar; die teks stel dit vir my voor.

Vir my oor is daar ‘n skerp geluid daarin.

Dit is amper ‘n skreeu van skielike alarm.

Dit is asof iemand homself val voel, en hardop roep, “Hou my op.”

Die diepe afgrond gape voor hom, die aarde gly onder hom, hy kan nie weer sy footing herwin nie, en ellendig smeek hy, “Hou U my op.”

Dit het tot hierdie gekom; daar is ‘n einde van die man tensy ‘n mag wat buite homself is hom ophef.

O Here, sien U na dit.

Nou, hoe hou God sy mense regop?

Hy het baie maniere om dit te doen, en daarom kan jy baie hoopvol bid.

Hy kan jou deur engele beskerm, “Hulle sal jou op hul hande dra, sodat jy nie enige tyd jou voet teen ‘n klip stamp nie.”

Hoeveel klippe sou jy en ek teen ons voete gestamp het as dit nie was dat ons mysterieuze voorgevoelens ontvang het wat ons op ons hoede geplaas het nie.

Dikwels en dikwels is ek intern vermaan, en so van kwaad beskerm.

Ons het nooit geweet waar dit vandaan kom nie, maar miskien het die Here die besondere intimation deur ‘n engel gestuur, wie se stil vlerke kom en gaan, en ons het nie van die boodskapper geweet alhoewel ons die boodskap gevoel het.

God werk kragtig op hierdie manier met baie wat gehoorsaam aan sy wil is.

Op ander tye hou God sy mense op deur die bediening van die woord.

Ek is dikwels vertel dat wanneer jy hier binnegekom het, ek, wat niks van jou geval weet nie, tog presies daaroor gepraat het, en jy het die vermaan, of die aanmoediging, en rigting gekry wat jy op hierdie punt en daardie nodig gehad het.

Vir baie van julle was my stem soos die orakel van God, en dit in die vers van ‘n lied, of in die gekose hoofstuk, of in ‘n stootende opmerking in die preek.

Is dit nie so nie?

Kon nie baie van julle getuienis daaroor lewer nie?

God se woord, waar dit ook al getrou gespreek word, is ‘n muur van vuur rondom God se mense.

Dit beskerm hulle teen die skuilende vyande van wie se bestaan hulle nie bewus was nie.

‘n Genadige belofte bied hulle net die stimulans aan wat hulle nodig het in die uur van verval, of ‘n stern berisping dien as die beperk wat hulle benodig in die oomblik van versoeking.

En het jy nie so ook gevind nie, deur die lees van die woord in jou eie huise?

Die belofte of die gebod het presies gekom om jou geval te pas, en jy het van die Skrifte ‘n stem gehoor wat gesê het: “Dit is die pad: wandel jy daarin.”

En jy is ook sagsaam bereid gemaak om daarin te wandel, en so is jy in jou integriteit gehou.

As professore meer vertroud met hulle Bybels was, sou hulle minder in gevaar wees van die algemene euwels van die tyd.

O, dat die Heilige Gees ons almal ‘n dieper liefde vir die woord mag gee, sodat ons opgevang kan word dat geen ongerechtigheid oor ons mag heers nie.

Dikwels hou God sy mense regop, en hou hulle ferm, deur bestraffing.

Wanneer jy rof geslaan word, voel jy asof jy ‘n kind is wat oor ‘n afgrond val, half bedwelmd deur vrees, en dink dat jou vader jou gegryp het, en deur jou hard te skud jou wakker gemaak het en jou gered het.

Ek het gesien hoe ‘n drywer ‘n perd ‘n skop gee omdat hy slaperig geword het en gestruikel het, daardie sny het die wese wakker gemaak, en hy het daarna met ‘n seker voet gegaan.

Die Here het ons dikwels van ‘n hartseer val gered deur ‘n skerp bestraffing.

“Voordat ek gestraf is, het ek van die pad afgewyk, maar nou het ek U woord gehou.”

Op tye was die bestraffing eerder van die gees as enige iets uitwendig.

Al het alles goed gegaan ekstern, was jy neerslachtig en moedeloos, en daardie neerbuiging is deur God bepaal sodat jy jou voorspoed kan verduur en werklik daarin prosper.

Sodat jou hoë plekke van sukses jou nie laat val nie, is jy laag in gees gehou sodat jy in heilige lewe tot God se glorie gehou kan word.

Jy is neergelê sodat jy nie kan val nie.

God verlaag soms sy mense sodat hulle nie verlaag moet word nie, want om verlaag te word is vreselik, maar om deur sy genade nederig gemaak te word, is uiters soet.

Dit is duidelik dat ons genadige Here ons op baie maniere kan ondersteun.

Ons is baie ver daarvan om selfs ‘n tiende van hulle te noem.

Ek het geweet dat Hy sy mense kan red deur hulle groot aspirasies, hoë ideale, edele begeertes te gee.

Met sy oë op die sterre is die seevaarder seuntjie stabiel aan die mastkop.

Ek het geweet dat Hy sy dienaars kan ophef deur hulle baie te laat doen—deur hulle in die Sondagskool te plaas en hulle met die kinders te boei of hulle in die Leen-Traktaat Genootskap te werf en hulle daar te hou.

Dit is ‘n grand manier om ons reg te hou—nooit te laat dat ons ‘n luie tien minute het nie, of ‘n oortollige servet om ‘n talent in te draai.

Die opperste mag wat ons ophef is die Heilige Gees, wat in ons woon, ons teen die kwaad waarsku, ons op ons wagtoren teen versoeking plaas, en ons aanmoedig tot alle soorte goeie dinge, en so help ons om in die slegte dag te staan.

Hoeveel skuld ons aan die liefde van die Gees!

Hy hou die voete van die heiliges.

Wanneer hulle beproef word, maak Hy hulle lewendig, en deur meer lewe te verkry, oorkom hulle versoeking.

Wanneer hulle waarskynlik mislei gaan word, verlig Hy hulle, en so raak die bose nie aan hulle nie.

Deur heiligmaking, deur ons swakhede te help, deur ons die goddelike wil te leer, en deur sy goddelike troos hou Hy ons op, en aan Hom sy glorie vir ewig.

So het ek jou die gevaar gewys, en hoe dit verhoed kan word.

O, hoe soet kan die Here dit verhoed, en hoe Hy dit in baie van sy dierbare mense verhoed het.

Om dit te bewys, kan ek jou wys na biografieë van goddelike manne.

Miskien mag dit beter wees as om jou selfs ‘n aanduiding te gee oor diegene wat nog leef, alhoewel daar baie soorte onder ons is.

Wat die ontslapene betref waarop my gedagtes nou rus, het hulle Here hulle nooit toegelaat om te gly nie, maar hulle klere was altyd wit.

Hulle het baie gevare en bedreigings gehad, maar hulle het regop gewandel al hulle dae.

So ver van hulle wat geslip het, het dit gelyk asof daar niks in hulle was nie behalwe wat ons kon ophef ter bewondering, en aan God se genade al die lof gee.

Geseënd is daardie manne van geloof wat nooit toegelaat word om te val nie, in wie se lewens jy geen afgryse sien nie, wie se edele lewens vry is van selfsug, en ver bo die doelwitte van vleeslike mense.

In hulle was daar geen buiging, geen leuning van regverdigheid nie, maar ‘n opstanding, ‘n groeiende verhoging, totdat hulle selfs hier, onder die seuns van mense, ‘n waardigheid en teenwoordigheid gehad het soos van ‘n ander wêreld.

So het ek jou die opheffing voorgehou.

II. Kortliks, ek wil die TWEE GESEËNDE DINGE WAT UIT DIT OPHEFFING VOORTKOM, wys.

As God ons ophef, dan, volgens die teks, sal ons veilig wees.

“Hou U my op, en ek sal veilig wees.”

Dit is ‘n groot punt om veilig te wees, alhoewel daar sommige is wat verkies om slim te wees.

Sommige mense probeer altyd klein truuks om voordeel uit hulle bure te trek.

“Daardie is ‘n slim ou,” roep een.

“‘n Uiters slim man,” sê ‘n ander.

“Ek weet nie waar om hom te vind nie,” laat ‘n derde suggereer.

“Beter slimmer as eerlik,” murmureer ‘n vierde.

Net so.

Nou, as God jou ophef, sê ek nie dat jy slim sal wees nie, maar jy sal iets wees wat baie beter is, jy sal veilig wees.

“Hou U my op, en ek sal veilig wees.”

Dit wil sê, jy sal veilig wees van alle werklike skade.

Neem aan dat jy groot moeilikhede in jou besigheid sou ontmoet?

Jy sal steeds veilig wees as God jou ophef sodat jy nie jou integriteit verloor nie.

Solank ons nie ‘n goeie gewete verloor nie, het ons nie veel verloor as ons alles verloor het nie.

Hy wat sy karakter benadeel, het die ergste skade gely wat ‘n sterflike man kan weet, maar hy wat opgevang is—regop gehou—het veilig gebly.

Dit mag wees dat hy beswadder word, maar as hy weet dat hy voor God regop gewandel het, sal hy “veilig” wees.

God sal sy kandelaar op die regte tyd aansteek en sy lig sal skyn soos die son om middernag.

Slegs as jy jou integriteit vasthou, en dit nie laat gaan nie—en God se genade kan jou help om dit te doen—sal jy veilig wees in teëspoed, vredig in paniek, gelukkig in armoede, dapper onder beswaddering, met ander woorde “veilig” in alle sin van die term.

Soos die vuurtoring op die eensame rots, wat deur die storm geslaan word, sal jy bo al die storms STAAN VEILIG.

Jy sal ook veilig wees, teen die afdaal in grievous sonde.

Die man wat regop gehou word, sal nie onbewustelik laer en laer sink nie, soos sommige doen.

Ag, ek het die goddelike man gesien wat sy hand na ongerechtigheid uitsteek.

Aanvanklik het hy verskoonbaar gelyk. Niemand kon hom verkwalik nie.

Dit was ‘n uur van ernstige nood, en dat hy oorwin is en ‘n betwiste daad verrig het, was nie veel om te verwonder nie, alhoewel dit genoeg was om ‘n engel te laat huil dat so ‘n man as hy daartoe sou buig.

Na eenmaal die betwiste daad te verrig, het hy die kuisheid van sy gewete bederf, en hy was oop vir ‘n grover kwaad, en hy het in daardie grover kwaad geval; tog was dit steeds nie so ‘n fout wat die wêreld baie sou verdoem nie.

Nog ‘n bietjie verder, en maar ‘n bietjie verder, en hy het ‘n misdaad gepleeg wat die goddelikes hom sou verlaat en die goddeloses oor hom sou juig.

“Jewel, denneboom, want die seder het geval!”

Vir jou en vir my is daar geen veiligheid in enige graad van buiging nie.

Ons moet regop staan of ons kan glad nie staan nie.

“Hou U my op”—op, op—“en ek sal veilig wees.”

Maar as ek begin om op enige manier af te leun, is ek nie veilig nie.

Hy wat leun, sal val, maar die regop man sal staan, want God is in staat om hom te laat staan selfs tot die einde.

Ek glo dat wanneer Dawid gesê het dat hy veilig sal wees deur ophef, hy ook bedoel het dat hy sal weet dat hy veilig is, en dat hy groot rus in sy hart sal geniet.

Liewe broeders en susters, ek weet dat julle baie beproef word in hierdie wêreld, en dikwels versoek word om dit te doen wat nie reg is nie.

Maar, as God jou van kwaad beskerm, hoe gelukkig is jy, want jy is “veilig”!

Jy het ‘n ligte sak, maar ook ‘n ligte hart.

Sommige het ‘n swaar beursie, en ‘n swaar hart wat daarmee saamgaan.

Dit is beter vir jou om in armoede te wees, en heilig te wees, as wat dit sou wees om onheilig te wees en in rykdom te rol.

Mag God jou dinge gee wat vir jou gerieflik is, so sou ek bid, maar ek sou nie vir Hom vra om jou selfs ‘n nodige maaltyd te gee as gevolg van ‘n slegte daad nie, baie minder om jou in ‘n oneerlike transaksie te laat slaag, want niks kan erger wees as om verkeerd te doen en daarin te prosper nie.

As jy ‘n kind van God is, is daar geen voorspoed vir jou nie, behalwe deur te doen wat reg is.

Ander mag die lone van ongerechtigheid stapel; hulle sal smelt soos vorst in jou hande.

Mag jy in al jou werke prosper, en mag jou besit toeneem.

As God dit verordene, so sal dit wees, en as dit nie so is nie, wat ‘n genade is dit om in jou hart daardie klein voël te dra wat sing, “Alles is goed! Alles is goed!”

Hy wat ‘n bietjie hartseergeluk uit sy boesem kan pluk en dit in sy knoopsgat kan dra, hoef nie my heer sy sterre en garters te beny nie, want daardie kruid wat hartseergeluk genoem word, is meer kosbaar as alles wat onder die maan groei, en God laat dit blom in die tuin van die man wat regop wandel.

Die man wat regop wandel, en in God se pad gehou word, is “veilig,” en ek waag om ‘n ander betekenis aan daardie woord “veilig” te gee—naamlik, dat hy ‘n veilige man in sy hantering met ander word.

As jy ‘n man vang wat die dubbele skud speel, laat hom dit vir homself speel, maar nie vir jou nie.

Verloor of swem vir jouself, maar moenie jou voet op so ‘n doodskip sit nie.

Vroeg of laat sal dit na die bodem gaan.

Mag God jou regop maak, sodat jy ‘n veilige man kan wees, waaragtig en betroubaar, want mense geniet dit om in mense te vertrou wanneer hulle eenmaal vind dat hulle “veilig” is.

As jy die beste van menslike vriende wil hê, sal jy gelukkig wees as jy die man ontmoet wat in sy jeug ‘n ywerige Christen was en so deur ‘n geslag voortgegaan het.

In tye van stres en beproewing, wanneer ander val, het hy regop en onbesmet gestaan.

Onder beswaddering het hy gebrand, maar hy het die skande oorleef en elke vals verslag weerlê.

Vandag is sy naam die waarborg van waarheid, die leuse van eer.

Waar hy ander lei, voel hulle dit veilig om te volg, hulle wag totdat hy praat, en sy oordeel regeer die bord.

Omdat die Here hom regop gehou het, het hy veilig geword in die oordele van sy bure, en nou is hy soos ‘n skuilplek teen die wind, en ‘n bedekking teen die storm.

‘n Waaragtig goeie man is ‘n hawe in moeilikheid, ‘n hawe vir diegene wat deur die storm geslinger word; die seuns van Adam in nood vlieg na hom in sy mate soos hulle na sy Meester doen.

As hy sweer tot sy eie skade, verander hy nie, maar staan by die waarheid teen alle risiko’s.

Mense bewonder dit, en hulle vertrou hom, al is dit nie met ontelbare goud nie, tog met geheime wat vir alle ander harte onverteld bly.

Mag God jou so ‘n man maak.

Die pad na so ‘n eer lê deur daardie gebed, “Hou U my op, en ek sal veilig wees.”

Maar, laastens, wanneer ‘n man weet dat hy “veilig” is deur God se genade, word hy dan lui en sorgeloos, en dink hy kan doen soos hy wil?

Nee, luister, “Ek sal veilig wees, en ek sal altyd aggee op U verordeninge.”

Waaksaamheid volg sulke heilige veiligheid, en is gelyktydig die vrug daarvan en die teken daarvan.

‘n Heilige man—’n man gemaak heilig deur God se genade—het groot respek vir elke gebod van God.

Voordat hy beweeg, kyk hy rondom hom om te sien of hy deur sy voorgenome beweging sal oortree.

Jy het gehoor van die kind wie se moeder gesê het: “John, jy het een van die gebooie gebroke,” en hy het geantwoord: “Ma, daardie gebooie is vreeslik maklik om te breek.”

Met sulke natuur soos ons is, is sonde ‘n baie maklike ding.

Jy breek die wet voordat jy dit weet, en tensy ‘n man respek het vir al die gebooie, sal hy gou oortredend wees en in moeilikheid kom.

Ons behoort in ons daaglikse lewe te wandel soos iemand wat tussen eiers of delikate china moet trap.

Onverskillig en te bold rush dikwels in sonde, maar die ware gelowige vrees altyd.

“Jy is baie jaloers oor hoe jy optree,” het een vir ‘n heilige van God gesê.

“Ja,” het hy geantwoord, “ek dien ‘n jaloerse God.”

“Jy is te presies,” het ‘n ander gesê.

“Dit is ‘n misdaad,” het hy gesê, “wat God nooit van sy kinders sal aankla nie.”

‘n Gewete so sag soos die appel van ‘n oog is wat ons wil hê.

Om alarm te wees selfs by die afgeleë benadering van sonde is die beskerming van ‘n kind van God.

Diegene wat met laster mors, sal spyt hê oor sodanige verkwisting wanneer dit nie ongedaan gemaak kan word nie.

As iemand my sou vertel dat daar ‘n cobra aan die ver einde van my kamer is, sou ek rondom kyk vir die deur.

Ek dink sulke giftige wesens is na genoeg as hulle in hulle inheemse oerwoude bly.

Ek verlang nie na hulle interessante geselskap nie.

So moet dit met sonde wees.

Ons behoort dadelik daarvan te vlug, die eerste verskyning te vermy, dit in gedagte en woord te haat voordat dit in daad hatch, en selfs die kleed wat deur die vlees geploeg is, te verafsku.

Charles Spurgeon