MIKAS BOODSKAP VIR VANDAG - Charles Spurgeon

“En sommige van hulle het gesê: Kon hierdie Man wat die oë van die blinde geopen het, nie maak dat selfs hierdie man nie gesterf het nie?” Johannes 11:37.

DIE TRANE VAN JESUS

“JESUS HET GEWEEN.” Dit beteken nie dat Hy net ‘n traan of twee laat val het nie, maar dat sy trane vryelik gevloei het. Dit kan uit die oorspronklike woord afgelei word. Hy het oorvloedig en ononderbroke gehuil totdat Hy die aandag van almal getrek het. Hy was diep geraak en sy trane was die geskikte uitdrukking van sy intense emosie. Liefde het Hom laat huil—niks anders het Hom ooit tot trane gedwing nie. Ek vind nie dat al die pyn wat Hy verduur het, selfs toe Hy gestraf is of aan die wrede kruis vasgeketting is, ‘n enkele traan van Hom getrek het—maar omwille van liefde—“Jesus het geween.”

In die begin voel ek geneig om te sê: “Kyk, hoe het Hy gehuil!” En dan stop ek myself en, terwyl ek my taal van die omstanders leen, roep ek: “Kyk, hoe het Hy hom liefgehad!” Die Jode het selfs met hul onvriendelike oë besef dat sy trane slegs deur liefde getrek is! Van hierdie Rots van ons verlossing kan geen stok behalwe die van liefde ‘n vloed van trane voortbring nie! So, wanneer ons die trane en die krag van die liefde wat die trane gebring het, opmerklike, laat ons ook opmerk hoe, aangesien ons is wie ons is, trane ‘n geskikte uitdrukking van sy liefde teenoor ons is. Wanneer jy met liefde na jou kinders kyk, flits jou oë van vreugde. Wanneer hulle gesond en sterk is, druk jou liefde jou vreugde in hulle uit. Maar liefde in Christus teenoor ons wys hom die mees geskikte in trane. Wanneer Hy dink aan wat ons is en hoe ons onder die dood gekom het—en hoe sonde ons onder hierdie slaverny gebring het—aangezien Hy ons liefhet, moet Hy huil. Nee, Hy moet sterf, want selfs sy trane is nie genoeg om sy liefde te openbaar nie! Jesus moet sy siel uitstort, nie net tot trane nie, maar tot die dood, sodat almal kan sien hoe diep Hy ons liefhet!

Ek wil graag my preek begin met hierdie gedagte diep in ons gees gevestig, as ons inderdaad die volk van God is—dat Jesus ons liefhet—ons liefhet tot trane! Aangesien Hy Lazarus liefgehad het toe Lazarus dood was en in die graf was, laat ons hierin besef hoe Hy ons liefgehad het toe ons dood was in oortredings en sondes. Kyk hoe Hy ons liefhet, al is ons geeste dalk dof en dood—en hoe Hy ons sal liefhê selfs wanneer ons moet sterf. “Kostelik is die dood van sy heiliges in die oë van die Here.” Hy lief ons so dat Hy ons sal liefhê wanneer ons sterf, net soos Hy Lazarus aan die mond van die graf liefgehad het.

DIE TEKST SELF

Laat ons ons wend van ons inleiding, wat ons in die konteks gevind het, om na die teks self te kyk. Terwyl daar sommige was wat slegs aan die liefde van Christus gedink het toe hulle sy trane gesien het, was daar ander wat meer redeneerend was, wat geargumenteer het: “Kon hierdie Man wat die oë van die blinde geopen het, nie maak dat selfs hierdie man nie gesterf het nie?” Wanneer ek my teks in verskillende ligte plaas, sien ek eers ‘n nuttelose argument.

EERSTE, ‘N NUTTELOSE ARGUMENT

Dit is ‘n argument oor wat moontlik kon gewees het as so-en-so gebeur het. Dit is ‘n baie algemene ding om mense so te hoor praat—“As so-en-so, dan so-en-so.” So ‘n gesprek is altyd nutteloos, omdat dit tot geen praktiese resultaat lei nie. Wat help dit om te sê: “As Jesus hier gewees het, dan sou Lazarus nie gesterf het nie,” terwyl Lazarus reeds dood is? Die ding is gedoen en kan nie ongedaan gemaak word nie—wat help dit om te vra oor wat eens moontlik kon gewees het maar nou nie kan wees nie? Tog het ek vreemde hartseer uit hierdie veronderstellings gesien! Miskien is die mees bitter hartseer wat mense ken, nie afkomstig van feite nie, maar van dinge wat hulle veronderstel. Dit wil sê, hulle grawe putte van veronderstelling en drink die bitter waters van spyt!

Die susters van Lazarus het dit gedoen. Elke een het gesê: “Here, as U hier was, sou my broer nie gesterf het nie.” Op ‘n meer ongelowige manier het die Jode dit gedoen en gesê: “Kon hierdie Man wat die oë van die blinde geopen het, nie maak dat selfs hierdie man nie gesterf het nie?” Ja, en so sê jy, “Nou, as ek na so-en-so gegaan het, sou dit nie gebeur het nie. En dan sou die ander dalk gebeur het en ‘n derde ding waarskynlik ook gebeur het. En dan hoe anders sou dit gewees het as wat dit nou is!” Jy blameer jouself vir stappe wat nie net onskuldig was nie, maar wys en reg was—en nou, omdat jy die gevolge daarvan sien, begin jy te veronderstel dat hulle nie onskuldig, nie wys en nie reg was nie! En jy maak jou bekommerd oor die feit dat jy sulke stappe geneem het.

Ek het geken dat sommige baie verder gegaan het as om hulleself nutteloos te beskuldig—hulle het selfs God beskuldig. Hulle sê: “Waarom is morele kwaad in die wêreld toegelaat? Waarom is mense en vroue soos hulle is? Kon God, wat Almagtig is, nie so dinge gereël het dat daar geen sonde en geen verdriet sou wees nie?” Wat ‘n fyn gemors kom ons in wanneer ons oor daardie punte begin redeneer en veronderstel wat moontlik gewees het onder ander omstandighede! Jy sien, liewe vriende, hierdie dinge sal nie wees en kan nie wees nie, en daarom, wat is die nut om ons oor wat nie is en nie kan wees nie te bekommer? Ek sal ploeg, maar as daar nie ‘n veld is nie, vra my asseblief, ek sal nie die see ploeg of die mis nie! Ek sal aan die werk gaan met enigiets wat prakties is, maar ek sal nie my hart breek oor fancies nie!

As dit gedoen moet word en dit reg is om dit te doen, laat ons dit onmiddellik doen. Maar as dit nou nie gedoen kan word nie, maar net iets is wat moontlik kon gewees het, laat ons dit verlaat. Jy mag na die “moontlik kon gewees het” gaan, ek het beter werk om te doen. Dit was David se metode oor sy kind, soos dit jou behoort te wees oor al jou siek mense en diegene wat reeds vertrek het. David vas, bid en roep na God solank sy kind lewendig is, maar wanneer sy kind dood is, was hy nie meer somber nie; hy was nie meer besorg nie. Hy was nie hartseer nie. Want hy het gesê: “Kan ek hom terugbring? Ek sal na hom gaan, maar hy sal nie terugkom na my nie.” Dit is gedoen en kan nie ongedaan gemaak word nie—wat is die nut om nou daaroor te kla?

Oh, dat jy genade mag hê om hierdie dwase redenasies met jouself en die Voorzienigheid te verlaat—en jou rede vir iets beter te gebruik! Lazarus is dood—wat is die nut om te sê dat hy nie gesterf het as Jesus ingemeng het nie? Ek noem dit ‘n nuttelose argument, in die volgende plek, omdat alhoewel ons die vraag oor wat moontlik kon gewees het opwerp en ons dit druk totdat ons begin dink dat dit veronderstel was om te gebeur, steeds, ongeloof sal nooit ‘n verklaring daarvan van die Here kry nie. In die hoofstuk is daar geen verklaring aan die Jode gegee waarom Jesus, wat in staat was om die oë van die blinde man te open en in staat was om hierdie persoon van sterwe te weerhou, tog nie die persoon van sterwe weerhou het nie.

TWEEDE, ‘N SLECHTIGE ARGUMENT

‘n Slechtige argument is, want ek glo hierdie Jode het ‘n stuk slegte argument teen die Christus van God bedoel.

“En sommige van hulle het gesê: Kan hierdie Man, wat die oë van die blindes geopen het, nie veroorsaak het dat hierdie man nie gesterf het nie?” Johannes 11:37.

INLEIDING

“JESUS HET GEWEEN.” Dit beteken nie dat Hy ‘n traan of twee gestort het nie, maar dat sy trane vrylik gevloei het. Dit is wat uit die oorspronklike woord afgelees kan word. Hy het oorvloedig en voortdurend gehuil tot Hy die waarnemer van alle waarnemers geword het. Hy was diep aangeraak en sy trane was die geskikte uitdrukking van sy intense emosie. Liefde het Hom laat huil—niks anders het Hom ooit tot trane gedryf nie. Ek vind nie dat al die pyn wat Hy verduur het, selfs nie toe Hy gesels was of aan die wrede kruis vasgemaak was, ‘n enkele traan van Hom gebring het nie—maar ter wille van liefde—“Jesus het geween.”

DIE DIEPTE VAN SY LIEFDE

Aanvanklik voel ek geneig om te sê: “Behold, hoe Hy gehuil het!” En dan stop ek myself en, terwyl ek my taal van die omstanders leen, skree ek: “Behold, hoe Hy Hom geliefd het!” Die Jode het, selfs met hul onvriendelike oë, erken dat sy trane slegs deur liefde van Hom geput is! Van hierdie Rots van ons verlossing kan geen ander stok, behalwe dié van liefde, oorvloedige trane bring nie! So wanneer ons die trane en die krag van liefde wat die trane gebring het, opgemerk het, laat ons opmer dat, aangesien ons is wat ons is, trane vir ons ‘n geskikte uitdrukking van sy liefde is. Wanneer jy jou kinders met liefde aanskou, flits jou oë van vreugde. Wanneer hulle in gesondheid en krag is, druk jou liefde jouself uit in vreugde oor hulle. Maar liefde in Christus teenoor ons toon hom op die mees geskikte manier in trane. Wanneer Hy aan ons dink en hoe ons onderwerp is aan die dood—en hoe sonde ons onder hierdie slawerny gebring het—moet Hy huil, want Hy het ons lief. Nee, Hy moet sterwe, want selfs sy trane kan nie genoeg wees om sy liefde te openbaar nie! Jesus moet sy siel uitgiet, nie net tot trane nie, maar tot die dood, sodat almal kan sien hoe diep Hy ons liefhet!

ONS VERLIES EN SY LIEFDE

Ek wil graag my preek begin met die gedagte wat diep op ons geeste gevestig is, as ons inderdaad die volk van God is—dat Jesus ons liefhet—ons liefhet tot trane! In die mate waarin Hy Lazarus liefgehad het toe Lazarus dood was en in die graf, laat ons hierin sien hoe Hy ons liefhet toe ons dood was in oortredinge en sondes. Sien hoe Hy ons liefhet, al mag ons geeste dalk dof en dood wees—en hoe Hy ons selfs sal liefhet wanneer ons kom sterwe. “Pragtig in die oë van die Here is die dood van sy heiliges.” Hy het ons so lief dat Hy ons sal liefhet wanneer ons sterf, net soos Hy Lazarus by die graf se mond liefgehad het. Laat ons afsien van ons inleiding, wat ons in die konteks gevind het, om die teks self te beskou.

DIE VAIN ARGUMENT

Terwyl daar sommige was wat net aan die liefde van Christus gedink het toe hulle sy trane gesien het, was daar ander wat meer redeneerend opgetree het, wat geargumenteer het: “Kan hierdie Man, wat die oë van die blindes geopen het, nie veroorsaak het dat hierdie man nie gesterf het nie?” Ek sien, eerste, ‘n valse argument. Tweedens, ‘n verdoemende argument. Derdens, ‘n billike argument, en vierde, as dit in verband met die verse wat volg gelees word, ‘n volle en getroue argument.

‘N VALSE ARGUMENT

Maar, eerste, ek sien in die teks ‘n valse argument. Dit is ‘n argument oor wat kon gebeur het as so-en-so gebeur het. Dit is ‘n baie algemene ding om mense so te hoor praat—“As so-en-so, dan so-en-so.” Sulke praatjies is altyd nutteloos, omdat dit nie tot enige praktiese gevolg lei nie. Wat het dit gehelp om te sê, “As Jesus hier was, sou Lazarus nie gesterf het nie,” terwyl Lazarus reeds dood was? Die ding is gedoen en kan nie undone word nie—wat is die nut om oor iets te vra wat eens kon wees, maar nou nie meer kan wees nie? Tog het ek vreemde hartseer uit hierdie supposities gesien! Miskien kom die bitterste verdriet wat mense ken nie uit feite nie, maar uit dinge wat hulle verbeel het wat kon wees. Dit wil sê, hulle grawe putte van veronderstellings en drink die bitter waters van spyt! Die susters van Lazarus het dit gedoen. Elkeen het gesê: “Here, as U hier was, sou my broer nie gesterf het nie.” Op ‘n meer ongelowige manier het die Jode dit gedoen en gesê: “Kan hierdie Man, wat die oë van die blindes geopen het, nie veroorsaak het dat hierdie man nie gesterf het nie?” Ja, en so sê jy: “Nou, as ek na so-en-so gegaan het, sou dit nie gebeur het nie. En dan kon die ander gebeur het en ‘n derde ding waarskynlik sou plaasgevind het. En dan hoe anders dit sou gewees het as wat dit nou is!”

VERGELYKING EN VERSOEKING

Jy blameer jouself vir stappe wat nie net onskuldig was nie, maar ook verstandig en reg was—en nou, omdat jy die gevolge daarvan sien, begin jy te verbeel dat hulle nie onskuldig, nie verstandig en nie reg was nie! En jy kan nie help om te dink dat jy sulke stappe geneem het nie. Ek het sommige geken wat baie verder gegaan het as om onregverdig jouself aan te dui—hulle het selfs God aangekla. Hulle sê: “Waarom is morele kwaad in die wêreld toegelaat? Waarom is mans en vroue soos hulle gemaak? Kan God, wat Almagtig is, nie so dinge gereël het dat daar geen sonde en geen verdriet sou wees nie?” Wat ‘n groot gemors kry ons in wanneer ons eers begin redeneer oor daardie punte en veronderstel wat kon gewees het onder ander omstandighede! Jy sien, liewe Vriende, hierdie dinge sal nie wees nie en kan nie wees nie, en daarom, wat is die nut van ons om oor dit wat nie is nie en nie kan wees nie te bekommer?

DEUR DIT TE LAAT GEBEURE

Ek sal ploeg, maar as daar geen veld is nie, verskoon my, ek sal nie die see of die mis ploeg nie! Ek sal aan die werk gaan met enigiets wat prakties is, maar ek sal nie my hart breek oor fantasieë nie! As dit gedoen kan word en reg is om te doen, laat ons dit dan dadelik doen. Maar as dit nie nou gedoen kan word nie, maar net iets is wat kon gewees het, laat ons dit laat staan. Jy kan na die “kon gewees het”, ek het beter werk om te doen. Dit was David se metode oor sy kind, soos dit joune moet wees oor al jou siek mense en dié wat reeds vertrek het. David vast, bid en roep God aan solank sy kind lewendig is, maar wanneer sy kind dood is, was hy nie meer daar nie, en sê hy: “Kan ek hom terugbring? Ek sal na hom gaan, maar hy sal nie terugkom na my nie.” Dit is gedoen en kan nie undone word nie—wat is die nut om dit nou te beklaag? O, dat jy genade mag hê om hierdie dwase logika met jouself en die Voorzienigheid te laat staan—en gebruik jou rede vir iets beter! Lazarus is dood—wat is die nut om te sê dat hy nie dood sou wees as Jesus ingemeng het nie? Ek noem dit ‘n valse argument, omdat, al vra ons die vraag oor wat kon gewees het en ons druk dit totdat ons begin dink dat dit moes gewees het, sal ongeloof nooit ‘n verklaring daarvoor van die Here kry nie.

‘N VERDOENDE ARGUMENT

In die hoofstuk is daar geen verklaring gegee aan die Jode oor waarom Jesus, wat in staat was om die oë van die blind man te open en in staat was om hierdie persoon te red, tog nie vir hom sy lewe behou het nie. ‘n Verklaring is aan die Here se dissipels gegee deur sy waarborg dat dit vir die heerlikheid van God was. Daardie verklaring sal jy kry. Jy het dit reeds ontvang. As jy God se kind is en Hy jou ontken het wat jy dink Hy jou net so goed kon gegee het. As Hy jou toegelaat het om onder ‘n teistering te ly wat jy dink Hy kon afwend, sal Hy jou nie ‘n ander verklaring gee nie as die wat Hy jou nou gee sonder enige druk, naamlik dat dit vir sy heerlikheid is! As dit vir sy heerlikheid is, is dit nie vir jou voordeel nie? Wat kan ‘n dienaar meer bevoordeel as die heerlikheid van sy meester? Wat kan ons liefhebbende harte meer baat as om God verheerlik te sien? As jy nie tevrede is met daardie antwoord nie, moenie enige ander verwag nie. “Waarom is ek van my kinders beroof?” “Waarom was ek so baie jare siek?” “Waarom het ek gefaal toe ek gehoop het om rykdom te bereik?” “Waarom het ek in die eksamen gebroke toe ek ‘n graad kon verkry?” Dit is ‘n nuttelose besigheid om die redes van onvermydelike proewe te eis! Dit is dwase drome om te raai wat kon gewees het as so ‘n ander ding gebeur het. “Wat jy nou nie weet nie, jy sal hierna weet.” Laat dit jou tevrede stel.

DIE GEHEIME DINGE VAN GOD

Weer noem ek dit ‘n valse argument, omdat dit jou nie sal bevoordeel om in hierdie ding, wat die Here vir jou verborge hou, te pryk nie. Jy voed selfverheffing aan deur God se Voorzienigheid na jou hof te roep. Jy sit prakties op ‘n troon en maak God die gevangenis by jou hof! Jy weeg weer wat Hy reeds in die skaal van wysheid geweeg het. Dit sal nooit werk nie! ‘n Kind-agtige gees is infinitief gesonder soos dit infinitief heiliger is as die gees van vrae. Broers en susters, ons moet nie eens dors wees om al die dinge te weet wat is nie, want as dit die heerlikheid van God is om ‘n ding te verberg, laat dit verborge wees—en wat die dinge betref wat kon gewees het—wat het ons daar mee te doen? As ons begin om hierdie gordyne op te lig, kan ons nie vertel wat ons een dag mag sien nie. Ek het mense geken wat in hierdie sfeer binnengedring het tot hulle uiteindelik op ‘n gruwel gestuit het wat hulle nooit bedoel was om te sien nie en wat hulle inderdaad nooit sou gesien het as hulle eie onverheiligde verbeelding dit nie vir hulself geskep het nie! Hulle was ambisieus om die Voorzienigheid te verander en die tyds en seisoene wat God bepaal het te verander—en uiteindelik het hulle in ‘n so ‘n morbiede toestand geval dat as hulle nie positief mal was nie, hulle dalk gelukkiger gewees het as hulle was—want daar is ‘n toestand van die gees, wat aan die rand van waaksaamheid is, wat steeds ‘n skuld daaroor het en is dus erger as as die verantwoordelikheid vernietig is.

LAAT GOD SE WEGEN EN VOLGENDE VERSKONING

Ek sal jou daarom vra, Broeders, om jou te weerhou van pryk in daardie geheime dinge wat slegs aan God behoort. Jou voordeel lê in die rigting om van sulke spekulasies te onthou. Moet nie praat oor wat kon gewees het, of wat moes gewees het nie, en inmeng met die goed wat God jou gegee het deur na wat Hy jou ontken het te smag. O, as jy soos Hy weet en dan soos Hy liefhet, sou jy optree soos Hy optree! Glo in Hom en sit stil by sy voete! Praat nie meer oor wat Hy kon gedoen het nie, of wat Hy moontlik gedoen het nie, of wat jy dink Hy moes gedoen het nie, sodat daar nie kwaad uit voortvloei nie.

‘N VERDOENDE ARGUMENT

Tweedens, soos ek oor ‘n valse argument gepraat het, sal ek nou oor ‘n verdoemende argument praat, want ek glo hierdie Jode het ‘n stukkie slegte argument teen die Christus van God bedoel. Hulle het dit so gestel—“Hierdie Man sê dat Hy die oë van die blindes geopen het en al die mense dink dat Hy dit gedoen het, maar as Hy dit gedoen het, waarom het Hy dan nie sy vriend, wat Hy duidelik liefgehad het, van die dood weerhou nie? Of Hy het ‘n gebrek aan mag wat bewys dat Hy die oë van die blindes nie geopen het nie, maar dit was ‘n bedrog, of as Hy daardie mag het en dit nie gebruik vir sy vriend nie, dan het Hy nie liefde vir Hom nie en is hierdie trane net ‘n voorwendsel! Hy kon hierdie man se lewe red en nou staan Hy hier en huil omdat hy dood is.” So sou die teenstander die gelowige in ons Here op die horings van ‘n dilemma plaas. Ons word nie deur enige van die horings gestek nie, want ons weet ‘n uitweg. Tog, jy sien die stroom, en dit is dikwels die stroom van Satan se argumente. Jou broer, jou moeder, jou kind, jou vriend—hulle is dood. Jy het na Jesus gestuur. Jy het na God geroep. Jy het bedel vir die kostbare lewe en tog is hulle dood. Wel, dan moet daar ‘n gebrek aan mag van God wees om die lewe te red! Miskien was daardie bekering van jou, waarin jy gejubel het en waarvan jy gesê het, “Een ding weet ek, dat, terwyl ek blind was, ek nou sien”—miskien was dit uiteindelik nie ‘n werk van Goddelike mag nie, maar ‘n illusie! Want Hy wat jou siel gered het, kon die lewe van jou geliefde gered het en, aangesien Hy dit nie gedoen het nie, het Hy enige mag? En was jy ooit die onderwerp van daardie mag? Jy sien die stroom van die veronderstelde redenasie—is dit nie ‘n verdoemende argument nie? Laat ons die valsheid daarvan ontbloot.

WEERDRA AGTERWERK

Neem aan dat Jesus bereid is om die oë van die blindes te open en dit inderdaad doen—is Hy, daarom, verplig om hierdie spesifieke dooie man op te wek? As Hy dit nie geskik vind om dit te doen nie, bewys dit dan dat Hy nie die mag het nie? As Hy Lazarus laat sterwe, is dit dan bewys dat Hy nie sy lewe kon gered het nie? Mag daar nie ‘n ander rede wees nie? Gebruik Omnipotensie altyd sy mag? Gebruik dit ooit al sy mag? Mag daar nie ‘n groot rede wees waarom Christus die oë van die blindes moet open en tog nie ingryp om die dood van Lazarus te voorkom nie? Ons kan sien dat daar baie sulke redes kan wees, maar dit is maklik, wanneer jy teen Christus en die Evangelie wil redeneer, om ‘n hele klomp te vergeet! Jy kan jou oë toemaak waar dit ongemaklik is om te sien en dan kan jy blindelings voortgaan soos ‘n mal bul! Aan die ander kant, as hulle sê: “As Christus Lazarus se dood kan voorkom en Hy doen dit nie, dan is daar ‘n gebrek aan liefde in Hom!” Is dit so? Is dit ‘n billike argument? Dit is nie waar nie, soos ‘n feit—nog sal dit as waar deur ons geloof beskou word. Dit mag Goddelike Liefde wees wat wondes toedien, wat tuchtiging bring, wat afflikteer. Daar is soveel liefde in die Vader wanneer Hy die stok swaai soos wanneer Hy die soen gee—soveel liefde in die Verlosser wanneer Hy toelaat dat Lazarus sterf soos wanneer Hy Lazarus uit die graf opwek!

GEBOUDE LIEFDE IN LIEFDE

Ja, en dit is moontlik dat die minder aangename daad meer met liefde belad mag wees! Die grootste seëninge kom dikwels na ons in die gedaante van hartseer. Ek sou nie verbaas wees as die dood van Lazarus die oorgang van Lazarus na ‘n hoër staat van geestelike lewe was as wat hy ooit beleef het nie. Ek betwyfel nie dat hy ‘n bekeerde man was voor sy dood nie, maar beslis, daardie wonderlike oorgang na die gebied van die doodskaduwee (wat ek nie wil afbeeld nie omdat die Bybel dit nie afbeeld nie), en daardie terugkeer, moet hom so ‘n lewendige bewustheid van die mag van Christus gegee het dat die geestelike lewe wat binne hom was, meer sterk, meer duidelik, meer oorheersend as ooit tevore moes geword het! Ek sou graag daardie man wou ontmoet na hy deur Hom wat gesê het, “Ek is die opstanding en die lewe,” uit die dood opgewek is. Ek dink hy sou dit baie wonderlik van daardie teks kon preek! Hy sou dit verstaan het deur ‘n ervaring wat vir ons onbekend is.

HULLE HEEL DEEL WEES

Ek sou dink dat Lazarus in die hoogste graad na die hoër lewe opgestaan het—en so was dit Christus se liefde teenoor Lazarus wat Lazarus laat sterf het! En dit was heeltemal ‘n leuen dat hy gesterf het omdat Jesus ‘n gebrek aan liefde teenoor hom gehad het. Dit is Christus se liefde wat sommige van julle siek en arm laat wees. Dit is Christus se liefde wat jou laat verag en onderdruk. Dit is Christus se liefde wat jou laat bly in ellende, omdat die Goddelike voordeel wat daaruit voortspruit vir jou meer winsgewend is as wat die ding self ooit kon wees! So kan die verdoemende argument heeltemal verdryf word, wat ook al vorm dit in ons gedagtes aanneem. Daar is geen regverdiging vir ons wantroue oor wat God vir ons gedoen het nie in die pad van Goddelike Genade—dit was werklik en nie ‘n droom nie. En daar is geen regverdiging vir enige twyfel oor wat God vir ons kan doen en sal doen in die toekoms. Hy wat ons sover gehelp het, sal ons tot die einde help. Hy wat so veel vir ons gedoen het, sal geen goeie ding van ons weerhou nie, maar al die nodige dinge vir hierdie lewe en goddelikheid en vir die lewe wat kom en die heerlikheid sal toevertrou!

‘N BILLIGE ARGUMENT

III. Ons sal nou baie kortliks opmerk wat ‘n baie billike argument is. As jy die teks neem en die boosheid daaruit druk, is dit waar. “Kan hierdie Man, wat die oë van die blindes geopen het, nie veroorsaak het dat hierdie man nie gesterf het nie?” Ja, dit is waar. Jesus Christus, deur wat Hy gedoen het, het sy mag bewys om enigiets te doen. Ek hoef nie op die punt uit te brei nie, maar ek sal dit voor jou plaas. Daar is nie ‘n lewe wat Hy nie kan behou nie! Jy kan tot Hom roep oor jou siek mense. Jy mag dit doen. Selfs as hulle deur die dokter opgegee is, raai ek jou aan om na Jesus te gaan oor hulle, alhoewel dit baie beter is om na Jesus te gaan voordat jy die dokter raadpleeg. Ons maak dikwels ‘n fout oor die gebruik van medisyne deur eers medisyne te gebruik. Ons moet eerstens na die Here gaan, sodat ons gelei kan word oor watter medisyne gebruik moet word, watter middele aangewend moet word—en in God vertrou om die middele wat gebruik word vir herstel te seën.

GOEDE MEDISYNES EN VOORBEDE

Ons kan idole uit dokters maak net soos die heidene idole uit blokke hout maak. Medisyne is heeltemal reg in hul plek vir genesing, soos brood reg is vir voeding, maar soos mense nie net deur brood lewe nie, so word hulle ook nie net deur medisyne genees nie. Voordat ons brood eet, vra ons God se seën op daardie brood—laat ons ‘n seën op medisyne soek wanneer ons dit gebruik. Ons word nie deur die dokter genees nie, maar deur God wat volgens sy eie wil en behae werk! Laat ons dan glo dat die Christus, wat dit en dat vir ander siek mense gedoen het, dieselfde kan doen vir diegene wat ons na Hom bring—en laat ons hulle sake in sy hande laat. Maar neem die teks geestelik. Ek wil hê dat jy moet glo dat Christus ons geestelik van die dood kan behou.

GEESTELIKE LIGHEID EN UITRUSTING

Word ons deur ons werksake gedwing om in die geselskap van die goddeloses te wees? Roep die Voorzienigheid sommige van julle werkers om langs die goddeloses te werk of selfs op dieselfde bank met ongelowiges? Die Here Jesus kan veroorsaak dat jy nie deur hulle benadeel word nie. Hy kan jou geestelike gesondheid en sterkte gee selfs wanneer jy onder die dodelikste invloede blyk te wees. Hy wat jou oë geopen het, toe jy blind was, kan jou lewe behou, nou dat jy kan sien! Vertrou in Hom vir jou finale volharding met dieselfde onwrikbaar geloof waarmee jy in Hom vertrou het vir die vergifnis van jou sondes.

DIE EIND-EN VERHOUDING

Ek sê weer, Hy wat jou oë geopen het, toe jy in die duisternis was, kan veroorsaak dat jy nie doodgaan nie, selfs al sou die dodelikste invloede van die wêreld, die vlees en die duiwel teen jou ingestel word. Omdat Hy lewe, sal jy ook lewe. Vlug na Hom in jou versoekingstyd! Roep Hom aan in die uur van jou behoefte en Hy sal jou help en verlos! Jy sal nie sterf nie, maar lewe en die werke van die Here verklaar. Geliefdes, wat ‘n genade is dit dat ons kan terugkyk na Christus wat die oë van die blind man geopen het en dieselfde in onsself kan sien! Hier is ‘n blind man wie se oë Christus geopen het. Dit is jouself! Hy was in staat om jou sig te gee en kan jy nie die argument aan ander oordra nie?

VIR OORLEEF EN HERSTEL

As die Here Jesus Christus jou sig kon gee, kan Hy ander ook sig gee. As Hy jou blind oë geopen het, kan Hy die blind oë van jou kinders, jou ongekeerde vader, jou ongeredde broers, jou ongeredde susters open. Glo oor jou vriende en roep God oor hulle! Neem die teks onmiddellik en lees dit so—“Kan hierdie Man, wat my blind oë geopen het, nie die blind oë van diegene open vir wie my hart swaar is nie?” Onthou dat die man wat blind was, wie se oë Christus geopen het, blind gebore is. Christus kan met oorspronklike sonde en konstitusionele sonde omgaan! Sommige lyk asof hulle ‘n natuur geërf het wat wilder as normaal is—hulle hart blyk nie ‘n hart van vlees te wees nie, maar ‘n hart van klip—tog kan Jesus, wat met hierdie vreemd blinde man omgegaan het—blind vanaf sy geboorte—met daardie vreemde sondaar, daardie sondaar van ‘n skarlaken kleur wat meer desperaatheid en slegte gewoontes in hul lewens ontwikkel as wat jy by ander sien, omgaan! Christus kan met die laagste van die laagste omgaan! Neem hulle na Hom, glo oor hulle—en wees ten volle oortuig dat geen saak buite die mag van die lewende Verlosser is nie!

DIE EINDSTAND EN HEILIGHEID

Vir my deel, kan ek nooit of sal ek ooit wanhoop oor die redding van een van my medemens wees, nou dat ek, myself, gered is. Ek weet dat daar sekere eienskappe in my karakter en sekere elemente in my disposisie was wat my bekering tot Christus meer merkwaardig gemaak het as die bekering van enige iemand anders—en so sal ek hoop hê aangaande die mees lasterlike, die mees volhardende, die mees ongelowige! Hierdie glorieryke Man wat, in die dae van sy vlees, die oë van iemand wat blind gebore is, geopen het—wat nog nooit tevore bekend was nie—kan kom en met die hoogste sondaar omgaan! Ja, met sondaar wat dood is in sonde—met sondaar wat in hul wellust rot! Hy kan hulle heilig maak! Dit is ‘n billike argument. Ek is seker daarvan.

DIE VOLLEDIGE EN GETROUE ARGUMENT

IV. Maar, nou, laastens, het hulle nooit gedink aan die volle en getroue argument uit die teks. Al wat hulle gesê het, was—“Hierdie Man, wat die oë van iemand wat blind gebore is geopen het, kon Lazarus van die dood weerhou.” Dit was ‘n billike argument, maar dit was nie ‘n volle argument nie. Dit het hulle nooit oorgedink om verder te gaan en te vra, “Nou dat Lazarus dood is, kan hierdie Man hom nie uit die dood opwek nie?” Die eerste stuk argument het nie ver genoeg gegaan om enige troos te bied nie omdat dit slegs met wat kon gewees het en wat nie kon wees nie, te doen gehad het!

ONTHOU DEUR VOLHOUDING

Ek vrees dat baie van ons godsdiens van daardie soort is. Maar wat ‘n genade sal dit wees as God sommige Christene ses pennies se gesonde verstand kan gee! O, as sommige mense maar kon glo wat ek seker is waar is—dat ware godsdiens geheiligde gesonde verstand is—dat daar in die godsdiens van Jesus Christus iets is wat net so prakties is soos as ons lewe daartoe bestee is om winkel te hou! Dit is waar, dit is geestelik en Goddelik, hemels en verhewe, maar dit is so akkuraat soos as ons niks anders was as wiskundiges wat deur al ons dae bereken en skattings maak! Daar is ‘n wiskundige waarheidsgetrouheid oor ons heilige geloof sowel as ‘n verhewe, arend-vlerk aspirasie! So dan, sou hulle so moes argumenteer—“Jesus Christus, wat hierdie blind man se oë geopen het, het na ‘n lyk in sy graf gekom en Hy is in staat om dit te laat lewe.”

OP WEER TE VRA

Vriend, is daar op jou gedagtes op hierdie tydstip ‘n arme sondaar wat dood is in oortredinge en sondes? Jy kan nie by hom kom nie. Jy weet nie hoe om hom te laat voel of dink nie. Daar lyk nie ‘n lewende vonk enige plek rondom hom nie en jy weet nie hoe om met hom om te gaan nie. Glo dat die Evangelie bedoel is vir so ‘n geval soos dit en dat die lewende God, in Jesus Christus, deur die Heilige Gees, met hierdie klip-koue dood hart kan ontmoet! “O, dit is erger as dit,” sê jy, “dit is erger as dit! Die persoon oor wie ek dink is uit die samelewing gesluit en te korrupt om mee te praat.” Ja, ek weet wat jy bedoel. Miskien praat jy van ‘n val vrou. Ons is altyd meer gretig om die val vroue te begrawe as die val mans. ‘n Man, van wie ons met Martha moet sê: “Tans stink hy,” kan steeds in die samelewing verdra word. Maar as dit gebeur om ‘n vrou te wees wat sondig, skree hulle: “Begrawe haar uit sig! Rol die steen voor die mond van die graf! Ons praat nooit met haar of noem haar nie!”

HUMANITY EN HEILIGHEID

As jy ‘n bekommernis op jou siel het oor ‘n persoon wat so uit die samelewing uitgesluit is, wil ek hê jy moet glo dat Jesus die begrawe en korrupte kan bring. “O,” sê jy, “maar dit is nie net dat die persoon oor wie ek dink begrawe is nie, maar die geval is werklik een wat nie beskryf kan word nie. Hy is al vier dae dood. Hy het so ver gegaan dat sy misdaad onnoembaar is.” Ek ken die geval. Tog kan jy dit voor die Here noem—in sy teenwoordigheid sal geen kwaad daaruit voortvloei nie. Ek lees nie in die Evangelie narratief van enigiemand wat deur die geur ontstel was toe die graf van Lazarus oopgemaak is nie. Toe Jesus gesê het: “Verwyder die steen,” het Hy geweet dat Hy Goddelike ontsmettings gereed het. Hy het geweet wat Hy doen. Wanneer jy na brutale sondares soek, sê die verstandige mense: “Wel, as jy agter so mense aan gaan, sal jou eie karakter voor lank benadeel word.” Die Here sal verhoed dat enige skade daaruit voortvloei, want Hy kan met die mees korrupte sondaar praat en sê: “Leef,” en hy sal lewe en dan is die korrupsie nie meer nie! Daarom laat ons die idee uit ons gedagtes verdryf dat enige sondaar te ver gegaan is vir Christus om hom te red!

HOOP EN SALVATION

Ek het in my jeug gehoor van ‘n “dag van genade,” en oor mense wat daardie dag van genade verbygegaan het. Maar ek glo dit nie. Solank jy in hierdie wêreld is, is ek opdrag gegee om jou te preek, want die Evangelieboodskap moet aan elke kreatuur verkondig word en ek waag dit nie om valse onderskeidings te maak oor ‘n “dag van genade.” As jy ‘n siekte het wat jou voor die klok twaalf vanavond van die aarde kan wegneem, bid ek steeds dat jy in die Christus van God mag glo en lewe! As jy in jou eie oog so sleg is dat daar nooit ‘n erger man of erger vrou uit die hel geleef het nie, glo steeds in Jesus Christus! My Here hou daarvan om groot sondares te red, net soos Hy verheug was om die lang-dood Lazarus uit die graf te bring, sodat hy in die skoot van sy familie ontvang kon word, om die vreugde van die huis en die heerlikheid van Christus te wees!

ONDERSTEUNING EN KRAG

Ek het nie te ver gegaan nie. Ek is seker dat ek nie. Nee, ek kon nie te ver gaan nie. Die grenslose, bodemlose liefde van my groot Here—ek wens ek het die tale van mense en engele om daarvan te vertel! Jy het nie gesondig verder as wat Hy jou kan red nie! Hy is ‘n groot Verlosser, ‘n kragtige Verlosser! En sy kosbare bloed kan al jou dood en korrupsie verwyder! Wanneer ek aan diegene dink wat Hy gered het, redeneer ek: “Kan my Here Jesus, wat die oë van die blindes geopen het, nie hierdie dood sondares laat lewe nie?”

DIE ROEPINGS VAN GOD

Ek sal jou nog iets vertel. As jy self, vanavond, daardie dood sondaar is, sê ek vir jou, in die naam van Jesus Christus van Nasaret, “So sê die Here, glo in die Here Jesus Christus en jy sal gered word.” “Ek kan nie,” sê een, “Ek is dood.” Ek weet dat jy is, maar as die Here met jou praat, sal jy lewe—en Hy praat met jou deur hierdie stem van my. Ek spreek jou in sy naam aan! Jy, sorgelose sondaar, in die naam van Jesus Christus van Nasaret, oorweeg jou paaie! Jy, dood sondaar, in die naam van Jesus, lewe! Sy Gees het saam met die woord gegaan wat ek gespreek het! Die ding is gedoen in sommige wat my gehoor het en sal gedoen word in ander wat hierdie woorde sal lees.

LOOF DIE HERE

Loof die Vader, en die Seun, en die Heilige Gees, vir ewig en altyd! Amen.

Charles Spurgeon