MARTHA EN MARIA - Charles Spurgeon
“En dit het gebeur terwyl hulle gegaan het, dat Hy ‘n sekere dorp binnegegaan het: en ‘n sekere vrou met die naam van Martha het Hom in haar huis ontvang. En sy het ‘n suster gehad met die naam van Maria, wat ook by Jesus se voete gesit het en sy Woord gehoor het. Maar Martha was oorlaai met baie diens, en het na Hom gekom en gesê, Here, sorg U nie dat my suster my alleen laat dien nie? Bid haar daarom dat sy my help. En Jesus het geantwoord en vir haar gesê: ‘Martha, Martha, jy is besorg en onrustig oor baie dinge: maar een ding is nodig: en Maria het daardie goeie deel gekies, wat nie van haar af geneem sal word nie.’” Lukas 10:38-42.
DIE UITDAGING VAN SPIRITUELE BALANS
Dit is nie ‘n maklike taak om die balans van ons geestelike lewe te handhaaf nie; niemand kan geestelik gesond wees wat nie mediteer en gemeenskap het nie, en niemand, aan die ander kant, is soos hy behoort te wees tensy hy aktief en fluks in heilige diens is nie. David het soet gesing: “Hy laat my neerlê in groen weivelde”; daar was die meditatiewe. “Hy lei my by die stille waters”; daar was die aktiewe en progresiewe. Die uitdaging is om die twee te handhaaf en om elkeen in sy relatiewe verhouding tot die ander te hou; ons moet nie so aktief wees dat ons gemeenskap verwaarloos nie, en nie so meditatief wees dat ons onprakties word nie.
In die hoofstuk waarvan ons teks geneem is, het ons verskeie lesse oor hierdie onderwerp. Die 70 dissipels het teruggekeer van hul predikingstoer, oorlaai met die vreugde van sukses, en ons Verlosser, om daardie vreugde te verfyn en te voorkom dat dit in trots ontaard, sê vir hulle om eerder te verheug dat hulle name in die Hemel geskryf is. Hy het hulle bespiegelings na die wonderlike Leer van Verkiesing gelei, sodat dankbare gedagtes hulle kon senu na ‘n suksesvolle werksperiode; Hy sê vir hulle om hulleself as skuldenaars van Goddelike Genade te beskou, wat aan babas die Geheime van God openbaar; want Hy wou nie toelaat dat hulle nuwe posisie as werkers hulle laat vergeet dat hulle die Gekozenes van God was, en daarom skuldenaars.
DIE LES VAN DIENS
Ons wyse Meester keer dan terug na die onderwerp van diens, en lei hulle deur die gedenkwaardige parabel van die goeie Samaritaan en die gewonde man. En dan, asof hulle tevergeefs mag dink dat filantropie, soos dit die diens van Christus is, die enigste diens van Christus is en die enigste ding is wat die moeite werd is om vir te leef, bring Hy die twee susters van Betanië in. Die Heilige Gees wou daarmee leer dat terwyl ons oorvloedig in diens moet wees, en goeie werke aan ons medemens moet doen, ons nie mag faal in aanbidding, geestelike eerbied, nederige dissipelskap en rustige oorpeinsing nie.
Terwyl ons prakties is, soos die sewentig; prakties soos die Samaritaan; prakties soos Martha, is ons ook soos die Verlosser, om in gees te jubel en te sê: “Vader, ek dank U,” en ons is ook soos Maria, om in stilte te sit en ons siele met Goddelike Waarhede te voed. Hierdie kort verhaal kan ek vermoed so iets soos volg parafraseer: Martha en Maria was twee uitstekende susters, albei bekeerde, albei liefhebbers van Jesus, albei deur Jesus geliefd, want ons word spesifiek vertel dat Hy Martha en Maria, en Lasarus, liefgehad het. Hulle was albei vroue van ‘n keusegees—ons Verlosser se keuse van hul huis as ‘n gereelde toevlug het bewys dat hulle ‘n ongewone genadige gesin was; hulle is persone wat verskillende vorme van uitmuntendheid verteenwoordig, en ek dink dit is heeltemal verkeerd om Martha te behandel soos sommige gedoen het, asof sy geen liefde vir goeie dinge gehad het nie, en nie beter was as ‘n eenvoudige wêreldling nie. Dit was nie so nie; Martha was ‘n uiters waardevolle en opregte vrou, ‘n ware Gelowige, en ‘n vurige volgeling van Jesus, waarvan haar vreugde was om Jesus in die huis waarvan sy die meesteres was, te vermaak.
DIE VOORKOMSTIG VAN MARTHA SE SORG
Toe ons Here op hierdie geleentheid by Betanië verskyn, was Martha se eerste gedagte: “Hier is ons mees edele Gaste, ons moet vir Hom ‘n pragtige banket voorberei.” Miskien het sy ons Verlosser se moegheid opgemerk, of gesien dat daar tekens van uitputting was wat Hom so veel ouer laat lyk het as wat Hy was, en sy het daarom begin werk met die grootste ywer om ‘n fees vir Hom voor te berei. Sy was besorg oor baie dinge, en terwyl sy voortgegaan het met haar voorbereidings, het nuuthede haar gedagtes begin steur, en sy het bekommerd geword; en omdat sy effens gegrief was dat haar suster dinge so koel hanteer, het sy die Meester gevra om haar te bestraff.
Nou het Maria die geleentheid vanuit ‘n ander perspektief beskou; so gou sy Jesus in die huis gesien het, het sy gedink: “Watter voorreg het ek nou om gretig na so ‘n Onderwyser te luister, en sy waardevolle Woorde te versamel! Hy is die Seun van God, ek sal aanbid, ek sal aanbid, en elke Woord wat Hy uitspreek, sal in my geheue gestoor word.” Sy het die behoeftes van die Meester en sy volgelinge vergeet, want haar Geloof het die innerlike Glorie gesien wat binne Hom gewoon het. Sy was so oorweldig deur eerbied, en so verborge in godsdienstige wonder, dat sy al die uiterlike dinge vergete het; sy het geen fout met Martha gehad oor haar besigheid nie; sy het nie eers aan Martha gedink—sy was heeltemal besig met haar Here, en met daardie genadige Woorde wat Hy gespreek het. Sy het geen wil gehad om te bestraf of te prys nie, of selfs aan haarself te dink—alles was verby van haar behalwe haar Here en die Woorde wat Hy uitspreek.
DIE DIENS VAN MARTHA EN MARIA
Kyk, dan, dat Martha Christus dien, maar so doen ook Maria! Martha het bedoel om Christus te verheerlik, so het Maria ook; hulle het albei saamgestem in hul bedoeling, maar hulle het verskil in die manier waarop hulle dit uitgevoer het, en terwyl Martha se diens nie gekritiseer word nie (slegs haar oorlaaiheid word onder kritiek geplaas), word Maria uitdruklik geprys, omdat sy die goeie deel gekies het; en daarom doen ons Martha geen onreg as ons wys waarin sy tekortgedoen het, en waarin Maria oortref het nie.
Ons eerste waarneming sal wees dat die Martha-gees baie algemeen in die Kerk van God in hierdie tyd is; in die tweede plek, die Martha-gees benadeel ware diens baie; en in die derde plek, die Maria-gees is die bron van die nobele vorm van toewyding.
DIE MARTHA-GEES IS ALGEMEEN
Die Martha-gees is baie algemeen in die Kerk in hierdie tyd—algemeen in sommige hoeke tot ‘n skadelike mate, en onder ons almal tot ‘n gevaarlike mate. Wat bedoel ons deur te sê dat die Martha-gees op hierdie stadium algemeen is? Ons bedoel, eerstens, dat daar ‘n aansienlike tendens onder Christelike mense is om, in die diens van Christus, ‘n mooi vertoning in die vlees te maak. Martha wou ons Here ‘n waardige vermaak bied wat haar huis en haar gesin se reputasie sou bevorder, en hierin is sy ver van die sorgelose mense wat enige iets goed genoeg vir Christus ag, prysenswaardig.
So ook is daar onder professiërende Christene op hierdie oomblik ‘n begeerte om aan die saak van Christus geboue te bied wat bekend is vir hul argitektuur en skoonheid; ons moet nie meer skure hê nie; ons vergaderingshuise moet ons verbeterde smaak weerspieël; as dit moontlik is, moet ons kapelle korrek goties of streng klassiek wees in al hul besonderhede, beide buite en binne. Wat die diens betref, moet ons die musikale en die smaakvolle kultiveer; ons word aangespoor om nie net net ordentlik te wees nie, maar om te mik na die sublieme en die pragtige! Ons openbare aanbidding, word gedink, moet indrukwekkend wees, indien nie impos
Die gees waarvan ek vrees, groei in hierdie tye, en moet gestuit word.
Uiteindelik is daar Waarheid en daar is dwaling, en vrygewige praatjies kan nie die feit verander nie; om die Evangelie te ken en lief te hê, is geen geringe saak nie.
Gehoorsaamheid aan Jesus en die bekommernis om Sy Wil te leer sodat ons Hom in alles kan behaag, is nie sekondêre aangeleenthede nie.
Oorpeinzing, aanbidding en groei in Genade is nie onbelangrik nie. Ek hoop ons sal nie plekgee aan die gees wat ons Here se leerstellings verag nie, want as ons dit doen—deur die vrug te prys en die wortel te verag, sal ons die vrug en die wortel ook verloor!
Deur die groot oorsprong van heilige aktiwiteit te vergeet, naamlik persoonlike godsvrug, sal ons ook die strome mis.
Uit die opregtheid van Geloof en die vurigheid van liefde moet praktiese Christenskap ontstaan; en as die voedsel waarop Geloof en liefde voed, weggeneem word; as om by Jesus se voete te sit as van sekondêre belang beskou word, dan sal sowel die krag as die wil om die Here te dien, afneem!
DIE GEVAAR VAN DIE MARTHA-GEES
Ek vrees baie die gees wat met die Waarheid van God sou speel ter wille van gesamentlike aksie, of vir enige doel onder die hemel—die latitudinêre gees, wat sneer teen Geloofsbelydenisse en Dogmas.
Waarheid is nie ‘n kleinigheid nie; ons vaders het dit nie so beskou nie toe hulle by die brandstapel hulleself aan die dood oorgegee het, of op die bruin heide van Skotland onder die swaarde van Claverhouse se dragonders geval het vir die Waarhede van God wat mense vandag as onbelangrik beskou, maar wat, as Waarhede van God, vir hulle so vitaal was dat hulle liewer sou sterf as om hulle te laat verag!
O, vir dieselfde onverbeterlike liefde vir die Waarheid!
Sou dit nie wonderlik wees as ons albei aktief en studeergierig kon wees, en albei kon leer soos Maria, en werk soos Martha!
Die Martha-gees duik op in ons berekening van soveel dinge wat nodig is. Martha het geglo dat om Christus te vermaak, daar baie dinge voorberei moet word, en om een van daardie dinge uit te laat—dit kon nie wees nie!
Ons Here sou genoeg tevrede gewees het met die eenvoudigste kos: ‘n stuk vis of ‘n heuningkombers sou Hom goed tevreden gehad het. Maar nee, volgens Martha se oordeel moet daar dit wees, en daar moet daar dat wees.
So is dit met baie goeie mense nou; hulle het hulle idees van uitmuntendheid, en as hierdie nie gerealiseer kan word nie, dan wanhoop hulle om enigiets aanvaarbaars vir Christus te doen.
Ek glo ‘n opgeleide bediening is wenslik, maar ek betreur steeds die gees wat dit as noodsaaklik beskou!
DIE VERANDERING VAN GELOOF EN DIENS
In die teenwoordigheid van die vissers van Galilea durf ons nie die noodsaaklikheid onderskryf wat by sommige sonder twyfel is nie; volgens die praatjies van sommige, mag jy nie toelaat dat hierdie ernstige jong mense begin predik nie, en jou bekeerde steenkoolmynwerkers en violiste moet onmiddellik gestop word!
Die Heilige Gees het in alle eeue gewerk deur mans van Sy eie keuse, maar sommige Kerke vandag sou Hom nie laat nie, as hulle dit kon help; hulle kansels is gesluit teen die mees heilige en nuttige predikers as hulle nie daardie baie dinge het waarmee die Kerk vandag haar ministers en haarself oorlaai nie.
Dan, my broers en susters, om ‘n goeie werk voort te sit, word gedink dat dit nodig is om ‘n Genootskap en groot fondse te hê.
Ek stem ook saam met die Genootskap en die fondse; ek betreur net dat hulle so beskou moet word as primêre noodsaaklikhede dat min sal beweeg sonder hulle!
Die idee om ‘n sendingwerker uit te stuur met ‘n paar ponde in sy hand, soos in die dae van Carey, word in baie hoeke as absurd beskou; hoe kan jy siele red sonder ‘n komitee; hoe kan Londen geëvangeliseer word totdat jy ten minste ‘n miljoen geld ingesamel het; hoe kan jy hoop om mense bekeer te sien sonder ‘n jaarvergadering in Exeter Hall; jy moet ‘n sekretaris hê—daar is geen beweging ‘n duim tot hy verkies is nie!
En weet jy nie dat jy sonder ‘n komitee niks kan doen nie? Al hierdie, en ‘n duisend dinge wat die tyd my ontbreek om te noem, word nou beskou as noodsaaklik vir die diens van Jesus!
DIE GEVAAR VAN MECHANIESE DIENS
Dit het geword waar ‘n ware hartige siel wat baie vir sy Here kan doen, skaars durf beweeg tot hy die pantser van menslike beskerming aangetrek het!
O, vir Apostoliese eenvoud, wat oral gaan en die Woord verkondig, en die arbeid van elke Gelowige aan siele-wins toewy; om ons terug te bring na die eerste beginsels, “een ding is noodsaaklik,” en as ons deur om by Jesus se voete te sit daardie een ding kan vind, sal dit ons beter staan as al die duisend dinge wat gebruik nou eis!
Om die Gees van Christus te vang, om met Hom vervul te word—dit sal ons toerus vir goddelike arbeid soos niks anders kan nie!
Mag alle Christene nog hierdie een ding eerste en vooraan plaas, en die krag van diep godsvrug as die een noodsaaklike kwalifikasie vir heilige werk beskou.
Die kritiseerbare kwaliteit in die Martha-gees verskyn in die tevredenheid wat baie voel met blote aktiwiteit.
Om soveel te predik, of soveel Sondagskoolonderrig te gee; om soveel pamflette te versprei, om soveel oproepe deur ons sendingwerkers te maak; dit lyk asof dit eerder as ‘n middel beskou word as ‘n doel; as daar soveel moeite ingesit word, soveel werk gedoen word—is dit nie genoeg nie?
Ons antwoord is, dit is nie genoeg nie! Dit is niks sonder die Goddelike Seën nie.
DIE WAARHEID VAN DIENS
Broers en susters, waar blote werk geprys word, en die innerlike lewe vergeet word, kom gebed op ‘n afslag.
Die komitee word bygewoon, maar die Gebedsbyeenkoms word verlaat; die byeenkoms vir smeking word as min beskou in vergelyking met die insameling van donasies; die opening gebed by openbare byeenkomste word as ‘n baie behoorlike ding beskou, maar daar is dié wat dit as ‘n blote formaliteit beskou wat baie goed gelaat kan word, en daarom, onveranderlik, kom altyd net in nadat die gebed klaar is.
Dit sal ‘n slegte dag vir ons wees wanneer ons op die wil en die hardloop vertrou, en prakties probeer om sonder die Heilige Gees te doen.
Hierdie hoë skatting van blote aktiwiteit vir sy eie werke werp die aanvaarding van ons werk in die skaduwolk.
Die Martha-gees sê, as die werk gedoen is, is dit nie alles nie?
Die Maria-gees vra of Jesus tevrede is of nie.
Alles moet in Sy Naam gedoen word, en deur Sy Gees, of niks is gedoen nie.
Rustelose diens, wat nie by Sy voete sit nie, is net die gekletter van ‘n molen wat draai sonder om graan te maal; dit is net ‘n ingewikkelde metode om niks te doen!
Ek het nie minder aktiwiteit nodig nie—hoe ernstig druk ek julle hierop byna elke Sondag; maar ek bid dat ons mag voel dat al ons krag in God lê, en dat ons net sterk kan wees soos ons in Christus aanvaar word; en ons kan net in Christus aanvaar word soos ons op Hom wag in gebed, Hom vertrou, en op Hom leef.
Jy kan see en land om jou proselyte te maak, maar as jy nie die Gees van Christus het nie, is jy nie een van syne nie; jy kan vroeg opstaan en laat sit, en die brood van smarte eet, maar tensy jy op die Here jou God vertrou, sal jy nie voorspoed hê nie!
Die vreugde van die Here is jou sterkte; hulle wat op die Here wag, sal hulle krag hernu; sonder Christus kan jy niks doen nie.
Het Hy nie vir jou gesê nie: “Hy wat in My bly, en Ek in hom
DIE GESKENK VAN MARTHA EN MARIA
Hier was dan Martha se gereg van goed gaar vleis, maar hier was Maria se geskenk van ‘n nederige, gehoorsame hart; hier was Martha wat die tafel versier, maar daar was Maria wat haar oordeel aan die Here onderwerp het, en met verwonderde oë opgekek het terwyl sy Sy onvergelykbare toespraak gehoor het.
Maria het die beter offer aan Jesus gebring. Met Martha sou Hy in Sy afkoms tevrede wees, maar in Maria het Hy bevrediging gevind. Martha se diens het Hy welwillend aanvaar, maar Maria se aanbidding het Hy met vreugde aanvaar.
Nou, broers en susters, alles wat julle aan Christus kan gee in enige vorm of skakel, sal nie so waardevol vir Hom wees soos die offer van julle vurige liefde, die vasgenaelheid van julle nederige geloof, die eerbied van julle aanbiddende siele nie!
Ek bid julle, moenie die geestelike verwaarloos vir die sake van die uiterlike nie, anders sal julle goud weggooi om vir julle self yster bymekaar te maak; julle sal die paleise van marmer afbreek sodat julle vir julle self modderhutte kan bou.
Die Martha-gees het hierdie kwaadheid dat dit die self te veel in herinnering bring. Ons wil nie Martha streng oordeel nie, maar ons beskou dat sy in ‘n mate probeer het om die diens ‘n krediet aan haarself as die meesteres van die huis te maak.
In elk geval het die self na vore gekom toe sy moeg begin word, en gekla het dat sy alleen gelaat is om te dien. Ons wil ook hê dat ons werk goed moet vertoon; ons hou van diegene wat dit sien en dit prys, en as niemand dit prys nie, voel ons dat ons sleg behandel word, en dat ons alleen moet werk.
Nou, na gelang van die mate waarin ek aan myself in my diens dink, bederf ek dit! Die self moet daal, en Christus alles in almal wees.
Johannes die Doper se woorde moet ons motto wees: “Hy moet toeneem, ek moet afneem,” want ons is nie waardig om Jesus se skoenveter los te maak nie.
Te veel werk en te min gemeenskap sal altyd die self in die kollig bring; die self moet gebid word om te daal, en gemeenskap met Jesus moet dit onderdruk.
MARTHA SE VERKEERDE IDEEË
Martha het gelyk asof sy gedink het wat sy doen, noodsaaklik is vir Christus. Sy was oorlaai met baie diens omdat sy gedink het daar moet ‘n edele banket vir die Here wees.
Ons is steeds te geneig om te dink dat Jesus ons werk nodig het, en dat Hy nie sonder ons kan nie.
Die prediker vra wat met die Kerk sal gebeur as hy verwyder word! Die diaken is verdagtig dat as hy weg geneem word, daar ‘n groot leemte in die leierskap van die Kerk sal wees!
Die onderwyser van ‘n klas voel dat daardie kinders nooit bekeer sal word nie; Christus sal die arbeid van Sy siel mis, maar vir hom! Ah, maar ‘n vlieg op St. Paul se Kathedraal kan net sowel dink dat al die verkeer by sy voete gereguleer word deur sy teenwoordigheid, en sal stop as hy verwyder word!
Ek wil hê jy moet dink dat Christus baie werk deur jou sal doen, en dat jy soveel gewig as moontlik aan jou verantwoordelikhede moet heg, maar wat Jesus nodig het, is absurd!
Maria is baie wyser wanneer sy voel: “Hy begeer dat ek Sy Woorde ontvang en my liefde aan Hom gee. Ek sal Hom graag kos wil gee, maar Hy sal daarvoor sorg; Hy is die Meester van alle dinge, en kan sonder my of Martha klaarkom; ek het Hom baie meer nodig as wat Hy my kan nodig hê.”
OOR DIE VERMORSING VAN DIENS
Ons bederf ons diens wanneer ons die belangrikheid daarvan oorskat, want dit lei ons tot hoogmoed en trots.
Martha, onder die invloed van hierdie hoë gemoedstoestand, het gekom om haar suster te kla, en om ook oor haar Here te kla, asof Hy haar luiheid verskoon. “Sorg U nie dat my suster my alleen laat dien nie?”
Hoe bederf dit wat ons vir Christus doen wanneer ons dit met ‘n haughty gees benader; wanneer ons voel: “Ek kan dit doen, en dit is pragtig om dit te doen; is ek nie bietjie beter as ander nie? Moet my Meester nie goed oor my dink nie?”
Die nederige werker wen die dag! God aanvaar die man wat sy nietigheid voel, en uit die dieptes na Hom roep; maar die grootmense sal Hy van hul plek af neerslaan, en die rykes leeg wegstuur.
Aktiwiteit, as dit nie gebalanseer word deur devotie nie, neig om ons op te blaas, en so om aanvaarding by God te verhinder.
Martha het ook in ‘n ongelooflike frustrasie geval. Haar idee van wat noodsaaklik was om te doen, was so groot dat sy ontdek het sy kan nie daaraan voldoen nie; daar moet hierdie bygereg wees, en daar moet daardie hoofvleis wees; daar moet hierdie vleis en daardie wyn wees, dit moet net so baie minute gaar wees; dit moet op die regte manier gedoen word, en so aan, en so aan, en so aan, en so aan.
En nou vlieg die tyd verby, en sy vrees dat daardie gas verwaarloos is; daardie dienaar is nie terug van die mark nie.
Baie dinge gaan verkeerd wanneer jy die meeste angstig is om dit reg te hê. Julle goeie huisvroue wat dalk groot partye gehad het om voor te berei, weet wat hierdie bekommernisse beteken, ek waak om te sê, en iets van die soort het Martha so gepla dat sy moedswillig en ongelooflik geword het.
Sy het ‘n werk om te doen wat bo haar krag was, soos sy gedink het, en haar Geloof het haar in die steek gelaat, en haar ongeloof het petulant na haar Here gegaan om te kla!
Het ons nog nooit op dieselfde manier gesondig nie? Ons moet daardie Sondagskool uitstekend laat verloop; daardie oggend Gebedsbyeenkoms moet verbeter; daardie Bybelklas moet herleef; ons oggendpreek moet ‘n treffende wees, en so aan!
Die prediker praat hier van homself, want hy voel soms dat daar te veel verantwoordelikheid op sy skouers gelê word, en hy is baie geneig om, terwyl hy sy groot werksveld hersien, in die gees te verkwyn.
Maar wanneer die prediker erken dat hy van homself praat, doen hy dit net omdat hy sy mede-werkers verteenwoordig, en julle ook moeg en twyfelend word.
Wee, in so ‘n geval verdamp die vreugde van diens, die moedswilligheid wat oor besonderhede pieker, bederf die geheel, en die werker word ‘n mere dienaar en skottelwasser eerder as ‘n engel wat God se Gebooie uitvoer, terwyl hy na die Stem van Sy Woord luister!
In plaas daarvan om te glo en te brand soos serafs, word ons waens se wiele afgehaal deur ons angstigheid, en ons sleep swaar.
Geloof is wat aanvaarding verseker, maar wanneer ongeloof binnensluip, val die werk plat op die grond.
By sulke tye wanneer die man of die Kerk aan die Martha-gees onderworpe raak, val die vrywillige beginsel ‘n bietjie in disrespek.
Ek glo die vrywillige beginsel is die slegste ding in die wêreld om te werk waar daar geen Goddelike Genade is nie; maar waar daar Genade is, is dit die een beginsel wat God aanvaar.
Nou, Martha wou hê Maria moet vir Christus dien. Watter reg het sy om daar te sit? Of sy dit wil of nie, sy moet opstaan en wag soos haar suster; Martha se vrywillige begeerte om veel te doen, lei haar om te dink dat Maria, as sy nie heeltemal so ‘n vrywillige liefde vir die werk het nie, gedwing moet word—moet ‘n skerp woord van Christus daaroor kry!
So is dit met ons; ons is so gewillig om by te dra tot die Here se werk dat ons wens ons het tienduisend keer soveel om te gee; ons hart is warm binne ons, en ons voel ons sou geen voorbehoud maak nie, en dan is ons so gegrief met ander omdat hulle so baie min gee dat ons wens ons kon hulle dwing om te gee!
En so sou ons hul verrotte geld in dieselfde skatkis as die blink vrywillige offers van die heiliges plaas, asof die Here sulke bedelary saamgeperste bydraes op dieselfde manier sou aanv
Charles Spurgeon