MARIA SE LIED - Charles Spurgeon
“En Maria het gesê: My siel verheerlik die Here, en my gees het in God my Verlosser gejuig.” – Lukas 1:46, 47.
INLEIDING
Maria was op ‘n besoek toe sy haar vreugde in die taal van hierdie nobele lied uitdruk.
Dit sou goed wees as al ons sosiale gemeenskap so nuttig vir ons harte was soos hierdie besoek vir Maria was.
“IJzer skerp ijzer, so ‘n man verhelder die gelaat van sy vriend.”
Maria, vol geloof, gaan om Elisabeth te sien, wat ook vol heilige vertroue is, en die twee is nie lank saam voordat hulle geloof na volle sekerheid opstyg, en hul volle sekerheid breek uit in ‘n vloed van heilige lof!
Hierdie lof wek hulle sluimerende kragte, en in plaas van twee gewone dorpsvroue, sien ons voor ons twee profetesse op wie die Gees van God oorvloedig neergedaal het.
Wanneer ons met ons verwante en bekendes vergader, laat dit ons gebed aan God wees dat ons gemeenskap nie net aangenaam mag wees nie, maar ook voordelig; dat ons nie net tyd mag verbygaan en ‘n aangename uur mag deurbring nie, maar dat ons ‘n dag se mars nader na die hemel kan beweeg en groter geskiktheid vir ons ewige rus kan verwerf!
HEILIGE VREUGDE
Observeer hierdie oggend die heilige vreugde van Maria sodat jy dit kan naboots.
Dit is ‘n tydperk wanneer alle mense van ons verwag om bly te wees.
Ons komplimenteer mekaar met die wens dat ons ‘n “Vrolike Kersfees” mag hê.
Sommige Christene, wat ‘n bietjie skranderig is, hou nie van die woord “vrolik” nie.
Dit is ‘n regte goeie ou Saksiese woord, wat die vreugde van kindertyd en die blydskap van manlikheid inhou; dit bring die ou lied van die middernagklokgelui, die holly, en die brandende houtblokkie voor jou gedagtes.
Ek hou daarvan vir sy plek in die mees tedere van alle gelykenisse, waar dit geskryf staan, dat toe die lank-verloore verlore seun veilig en gesond na sy vader teruggekeer het, “Hulle het begin om vrolik te wees.”
Dit is die tyd wanneer daar van ons verwag word om gelukkig te wees; en my hart se begeerte is dat, in die hoogste en beste sin, julle wat gelowiges is, “vrolik” mag wees.
Maria se hart was vrolik binne-in haar; maar hier was die teken van haar vreugde—dit was alles heilige vrolikheid, elke druppel daarvan was ‘n heilige blydskap.
Dit was nie die soort vrolikheid waaroor wereldlinge vandag en môre sal feeste nie, maar die soort vrolikheid wat die engele rondom die troon van God het, waar hulle sing, “Glorie aan God in die hoogste,” terwyl ons sing, “Op aarde vrede, goeie wil teenoor mense.”
Sulke vrolike harte het ‘n voortdurende fees.
Ek wil hê julle, kinders van die bruid se kamer, moet vandag en môre, ja, al julle dae, die hoë en gewyde geluk van Maria besit, sodat julle nie net haar woorde kan lees nie, maar dit vir julle self kan gebruik, en altyd die betekenis daarvan kan ervaar—“My siel verheerlik die Here, en my gees het in God my Verlosser gejuig.”
DEEL 1: MARIA SING
Observeer, eerstens, dat MARIA SING.
Haar onderwerp is ‘n Verlosser; sy verwelkom die geincarneerde God.
Die lankverwagte Messias is op die punt om te verskyn.
Hy, vir wie profete en prinses lank gewag het, is nou op die punt om gebore te word van die Maagd van Nasaret.
Werklik, daar was nooit ‘n onderwerp van ‘n soetere lied as dit nie—die neerbuiging van die Godheid na die swakheid van mensheid!
Toe God Sy mag in die werke van Sy hande openbaar het, het die oggendsterre saam gesing, en die seuns van God het van vreugde geskree; maar wanneer God Homself openbaar, watter musiek sal genoeg wees vir die groot psalm van aanbiddende verwondering?
Wanneer wysheid en mag gesien word, is dit maar net eienskappe; maar in die inkarnasie is dit die goddelike persoon wat onthul word, toegedraai in ‘n sluier van ons minderwaardige klei—goed mag Maria sing, wanneer aarde en hemel selfs nou verwonder is oor die neerbuigende genade!
Die feit dat “Die Woord vlees geword het en onder ons gewoon het,” is waardig van onvergelykbare musiek.
Daar is nie langer ‘n groot afgrond tussen God en Sy volk nie; die mensheid van Christus het dit oorbrug.
Ons kan nie meer dink dat God hoog sit, ongevoelig vir die behoeftes en woes van mense nie—want God het ons besoek, en het na die laagheid van ons toestand neergedaal.
Ons hoef nie meer te treur oor die feit dat ons nooit kan deelneem aan die morele glorie en suiwerheid van God nie, want as God in glorie na Sy sondige skepping kan neerdal, is dit beslis minder moeilik om daardie skepping, bloed gewas en gezuiver, op daardie sterretjie pad te dra, sodat die verlossene vir altyd op Sy troon kan sit.
Laat ons nie langer in somber hartseer droom dat ons nie na God kan nader sodat Hy ons werklik kan hoor nie, en ons nood kan jammer wees nie, sien dat Jesus been van ons been geword het, en vlees van ons vlees!
Hy is as ‘n baba gebore soos ons gebore word, leef as ‘n man soos ons moet leef, dra dieselfde swakhede en hartseer, en buig sy kop voor dieselfde dood.
O, kan ons nie met vrymoedigheid by hierdie nuwe en lewende weg kom, en toegang tot die troon van die hemelse genade hê nie, wanneer Jesus ons as Immanuel, God met ons ontmoet?
DEEL 2: HEILIGE VREUGDE
Die engele het gesing; hulle het skaars geweet hoekom.
Kon hulle verstaan hoekom God man geword het?
Hulle moes geweet het dat hier ‘n misterie van neerbuiging was; maar al die liefdevolle gevolge wat die inkarnasie betrek het, selfs hul akute gedagtes kon skaars raai!
Maar ons sien die geheel, en begryp die groot ontwerp die meeste volledig.
Die krip van Betlehem was vol met God se glorie; in die inkarnasie was al die seën ingepak waardeur ‘n siel, uit die dieptes van sonde geskeur, op die hoogtes van glorie opgeneem word.
Sal ons nie ons helderder kennis ons na hoogtes van sang lei wat engelagtige raaisels nie kan bereik nie?
Sal die lippe van cherubs nie beweeg na vlamende sonette nie, en sal ons, wat deur die bloed van die geincarneerde God verlos is, verraderlik en ondankbaar stilbly?
“Het die aartsengele u kom sing?
Het die herders hulle pad geleer?
Skaamte sal my onteer,
Moet my tale weier om te prys.”
Dit was egter nie die volle onderwerp van haar heilige hymne nie.
Haar besondere vreugde was nie dat daar ‘n Verlosser gebore sou word nie, maar dat Hy uit haar gebore sou word!
Geseënd onder vroue was sy, en hooglik bevoorreg van die Here; maar ons kan dieselfde guns geniet; nee, ons moet dit geniet, of die koms van ‘n Verlosser sal vir ons van geen nut wees nie.
Christus op Golgota, weet ek, neem die sonde van Sy volk weg; maar niemand sou ooit die deug van Christus aan die kruis geken het nie, tensy hulle die Here Jesus in hulle as die hoop van glorie gevorm het!
Die klem van die maagd se canticle is geplaas op God se spesiale genade aan haar.
Daardie klein woorde, die persoonlike voornaamwoorde, vertel ons dat dit werklik ‘n persoonlike aangeleentheid vir haar was.
“Mijn siel verheerlik die Here, en my gees het in God my Verlosser gejuig.”
Die Verlosser was besonder, en in ‘n spesiale sin, haarne.
Sy het nie gesing “Christus vir almal” nie, maar “Christus vir my,” as haar blye onderwerp!
Geliefdes, is Christus Jesus in jou hart?
Een keer het jy Hom van ‘n afstand af gekyk, en daardie blik het jou van al geestelike siektes
“En Maria het gesê: My siel verheerlik die Here, en my gees het in God my Verlosser gejuig.” – Lukas 1:46, 47.
INLEIDING
Selfs al skitter die son nie vandag, die wolke en misse doof nie sy lig nie, en al skyn die Son van Geregtigheid nie op jou op hierdie oomblik nie, bly Hy steeds op sy plek in die ver nie, en ken geen veranderlikheid of skaduwee van ‘n draai nie.
As die put met al jou grawe nie opwell nie, bly daar steeds ‘n konstante volheid in die diepte wat onder jou hart en doel van ‘n God van liefde le.
Wat, as jy, soos David, baie neergestort is, jy kan tog, soos hy, vir jou siel sê: “Hoop in God, want ek sal Hom nog prys vir die hulp van sy aangesigt.”
Wees dan bly met Maria se vreugde—dit is die vreugde van ‘n Verlosser wat heeltemal van haar is—maar bewys dit te wees, nie deur sintuie nie, maar deur geloof.
Geloof het sy musiek soos sintuie, maar dit is van ‘n meer goddelike aard—as die kos op die tafel mense laat sing en dans, kan feeste van ‘n meer verfynde en eteriese aard gelowiges vul met ‘n heilige oorvloed van vreugde.
DEEL 1: DIE HEILIGE LIED VAN MARIA
Terwyl ons luister na die bevoorregte maagd se canticle, laat ek opmer dat haar nederigheid nie haar lied laat stop nie.
Nee, dit bring ‘n soeter noot daarin—“Want Hy het die nederige toestand van Sy handmaagd in ag geneem.”
Geliefde vriend, jy voel meer intens as ooit die diepte van jou natuurlike verdorwenheid; jy is vernederd onder die besef van jou vele tekortkominge; jy is so dood en aardegebonden, selfs in hierdie gebedshuis, dat jy nie na God kan opklim nie.
Jy is swaar en hartseer, selfs terwyl ons Kersliedere in jou ore weerklink; jy voel jouself vandag so nutteloos vir die Kerk van God, so onbelangrik, so volslae onwaardig, dat jou ongeloof fluister, “Verseker, jy het niks om oor te sing nie.”
Kom, my broer, kom my suster, imiteer hierdie geseënde maagd van Nasaret, en draai daardie laeheid en gemeenheid, wat jy so pynlik voel, in ‘n ander rede vir onophoudelike lof!
Dogters van Sion, sê soet in julle liefdeshymne, “Hy het die nederige toestand van Sy handmaagd in ag geneem.”
Hoe minderwaardig ek is vir Sy guns, hoe soeter sal ek oor Sy genade sing!
Wat as ek die mees onbelangrikste van al Sy gekose is?
Dan sal ek Hom prys wat met liefdevolle oë my gesoek het, en Sy liefde op my geplaas het.
“Ek dank U, O Vader, Here van hemel en aarde, dat terwyl U hierdie dinge van die wyse en verstandige weggesteek het, U dit aan kinders geopenbaar het; net so, Vader, want so het dit goed in U oë gelyk.”
Ek is seker, liewe vriende, die herinnering dat daar ‘n Verlosser is, en dat hierdie Verlosser joune is, moet jou laat sing; en as jy dit langs die gedagte plaas dat jy eens sondig, onrein, verwerpelik, haatlik, en ‘n vyand van God was—dan sal jou note nog ‘n hoër vlug neem, en tot die derde hemel opstyg om die goue harpe die lof van God te leer!
DEEL 2: GOD SE GOEDHEID
Dit is reg goed om op te let dat die grootheid van die beloofde seën nie die soet liedjessinger ‘n argument gegee het om haar dankbare melodie te onderbreek nie.
Wanneer ek mediteer oor die groot goedheid van God in die liefde vir Sy volk voordat die aarde was, in die neerlê van Sy lewe vir ons, in die pleidooi van ons saak voor die ewige troon, in die voorsiening van ‘n paradys van rus vir ons vir altyd—het die swart gedagte my gekonfronteer—“Verseker, dit is te hoë voorreg vir so ‘n insekt van ‘n dag soos hierdie arme wese, die mens.”
Maria het nie hierdie saak ongelowig beskou nie—alhoewel sy die grootheid van die guns waardeer het, het sy net des te hartliker gejuig om daardie rede.
“Want Hy wat magtig is, het groot dinge aan my gedoen.”
Kom, siel, dit is ‘n groot ding om ‘n kind van God te wees, en jou God doen groot wonders—moet dus nie deur ongeloof wankel nie, maar triomfeer in jou aanneming, groot genade, hoewel dit is.
O, dit is ‘n magtige genade, hoër as die berge, om van alle ewigheid af deur God gekies te wees, maar dit is waar dat selfs so is Sy verlosenes gekies, en daarom sing daarvan!
Dit is ‘n diep en onbeskryflike seën om verlos te wees met die kostbare bloed van Christus, maar jy is so verlos sonder enige twyfel.
Daarom, twyfel nie, maar skreeu luidkeels van blydskap in jou hart!
Dit is ‘n opwindende gedagte dat jy bo sal woon, en die kroon sal dra, en die palmtak vir altyd sal swaai.
Laat geen wantroue die melodie van jou psalm van verwagting onderbreek nie, maar—
“Luid tot die lof van die goddelike liefde,
Beveel elke snaar om wakker te wees.”
Wat ‘n volheid van die waarheid van God is daar in hierdie paar woorde—“Hy wat magtig is, het groot dinge aan my gedoen.”
Dit is ‘n teks waaruit ‘n verheerlikte gees in die hemel ‘n eindelose preek kan lewer!
Ek bid jou, gryp die gedagtes aan wat ek op hierdie arme manier aan jou voorgestel het, en probeer om te bereik waar Maria gestaan het in heilige opgewondenheid.
Die genade is groot, maar so is die gever daarvan; die liefde is oneindig, maar so is die hart waaruit dit opwel; die geseëndheid is onbeskryflik, maar so is die goddelike wysheid wat dit van ouds geplande het.
Laat ons harte die maagd se Magnificat opneem, en die Here reg vrolik prys op hierdie uur.
DEEL 3: GOD SE HEILIGHEID
Nog verder, want ons het nie die melodie uitgeput nie, die heiligheid van God het soms die vurigheid van die gelowige se vreugde gedemp; maar nie so in Maria se geval nie.
Sy juig daarin—“En heilig is Sy naam.”
Sy verweef selfs daardie heldere eienskap in haar lied!
Heilige Here, wanneer ek my Verlosser vergeet, laat die gedagte van U suiwerheid my laat sidder!
Terwyl ek staan waar Moses op die heilige berg van U wet gestaan het, vrees ek vreeslik en sidder.
Vir my, wat my skuld bewus is, kan geen donderweer meer vreeslik wees as die seraf se hymne van, “Heilig! Heilig! Heilig! Here God van die leërskare.”
Wat is U heiligheid anders as ‘n verterende vuur wat my heeltemal moet vernietig—’n sondaars?
As die hemele nie rein in U oë is nie, en U het u engele met dwaasheid aangekla, hoeveel minder kan U dan saam met die nuttelose, opstandige mens, wat uit die vrou gebore is, omgaan?
Hoe kan die mens rein wees, en hoe kan U oë op hom kyk sonder om hom vinnig in U toorn te verteer?
Maar, O Heilige Een van Israel, wanneer my gees op Golgota kan staan en U heiligheid in die wonde van die Man wat in Betlehem gebore is, kan sien, dan juig my gees in daardie glorieuse heiligheid, wat eens haar vrees was!
Het die drievoudig heilige God neergedaal na die mens en die vlees van die mens geneem?
Dan is daar werklik hoop!
Het ‘n heilige God die vonnis gedra wat Sy eie wet op die mens uitgespreek het?
Versprei daat die heilige God geincarneer nou sy gewonde hande en pleit vir my?
Dan, my siel, sal die heiligheid van God ‘n troos vir jou wees.
Ek haal lewende waters uit hierdie heilige put; en ek sal by al my notas van vreugde hierdie een voeg, “en heilig is Sy naam.”
Hy het met Sy heiligheid gesweer, en Hy sal nie lieg nie.
Hy sal Sy verbond met Sy gesalfde en Sy saad vir altyd hou.
Wanneer ons die vlerke van arende neem, en in heilige prys na die hemel opstyg, brei die vooruitblik onder ons uit—net so, soos Maria haarself op die poetiese vlerke posisioneer, kyk sy af oor die lang gange van die verlede, en aanskou die magtige dade van Jehovah in die eeue lank terug.
Let op hoe haar melodie majesteit verwerf; dit is eerder die volgehoue vlug van die arendvlerk Ezekiel, as die gefladder van die timide duif van Nasaret.
Sy sing, “Sy genade is op die wat Hom vrees van geslag tot geslag.”
Sy kyk verder as die ballingskap na die dae van die konings—na Salomo, na David—oor die rechters in die woestyn, oor die Rooisee na Jakob, na Isak, na Abraham en voort, tot sy stilhou by die poort van Eden, waar sy die geluid van die belofte hoor, “Die saad van die vrou sal die slang se kop verpletter.”
Hoe majestueus som sy die boek van die oorloë van die Here op, en herhaal die triomf van Jehovah, “Hy het krag met sy arm getoon; Hy het die trotses in die verbeelding van hul harte verstrooi.”
Hoe aangenaam word genade met oordeel gemeng in die volgende canto van haar psalm—“Hy het die magtiges van hul sitplekke neergestoot, en die wat laag van rang is, verhoog. Hy het die hongerige met goeie dinge gevul, en die rykes het Hy leeg weggestuur.”
My broeders, laat ons ook van die verlede sing, glorierig in getrouheid, vreeslik in oordeel, vol wonder!
Ons eie lewens sal ons met ‘n lied van aanbidding voorsien.
Laat ons praat van die dinge wat ons gemaak het wat die Koning aanbetref.
Ons was honger, en Hy het ons met goeie dinge gevul; ons het op die dunghill met die bedelaar gebuk, en Hy het ons onder prinses gemaak; ons is met storm gegooid, maar met die ewige kaptein aan die stuur, het ons geen vrees vir skeepswrak geken nie; ons is in die brandende vuurfurnas gewerp, maar die teenwoordigheid van die Seun van die mens het die geweld van die vlamme geblus.
Verkondig aan almal, O julle dogters van musiek, die lang verhaal van die genade van die Here aan Sy volk in die geslagte wat verby is!
Baie waters kan nie Sy liefde blus nie, ook nie die vloede dit verdrink nie; vervolging, honger, naaktheid, gevaar, swaard—geen van hierdie dinge het die heiliges van die liefde van God wat in Christus ons Here is, geskei nie.
Die heiliges onder die vlerke van die Allerhoogste was altyd veilig!
Wanneer hulle die meeste deur die vyand lastiggeval is, het hulle in volmaakte vrede gewoon—“God is hul toevlug en sterkte, ‘n baie teenwoordige hulp in die benoudheid.”
Terwyl ons soms die bloedrooi golwe ploeg, het die skip van die kerk nooit van haar voorgenome pad van vooruitgang afgewyk.
Elke storm het haar bevoordeel—die orkaan wat haar ondergang gesoek het, is gemaak om haar vinniger vorentoe te dra.
Haar vlag het hierdie 1800 jaar die stryd en die bries trotseer, en sy vrees nie wat nog voor haar kan wees nie.
Maar, kyk, sy kom nader aan die hawe; die dag breek aan wanneer sy stormagtig vaarwel sal sê; die golwe groei reeds kalm onder haar; die lank-beloofde rus is naby—haar Jesus self ontmoet haar—en wandel oor die waters!
Sy sal in haar ewige hawe ingaan, en al wat aan boord is, sal saam met hul Kaptein van blydskap, triomf en oorwinning sing deur Hom wat haar liefgehad het, en haar Verlosser was!
DEEL 4: VERKOSE EN GENADE
Toe Maria haar hart so tunet om in haar God te prys vir Sy wonders in die verlede, het sy veral op die noot van verkiesing gebly.
Die hoogste noot in die skaal van my prys is bereik wanneer my siel sing: “Ek lief Hom omdat Hy my eers liefgehad het.”
Kent stel dit reg—
“’n Monument van genade,
’N sondaar verlos deur bloed!
Die strome van liefde volg ek,
Tot die fontein, God.
En in Sy magtige bors sien ek,
Ewige gedagtes van liefde vir my!”
Ons kan skaars hoër vlieg as die bron van liefde in die berg van God.
Maria het die leer van verkiesing in haar lied—“Hy het die magtiges van hul sitplekke neergestoot, en die wat laag van rang is, verhoog. Hy het die hongerige met goeie dinge gevul; en die rykes het Hy leeg weggestuur.”
Hier is onderskeidende genade, diskriminerende agtergrond; hier is sommige toegelaat om te vergaan; hier is ander, die minste verdienstelike en die mees obscuure, gemaak tot die spesiale voorwerpe van goddelike liefde!
Moet nie bang wees om op hierdie hoë leer te bly nie, geliefdes in die Here.
Laat ek jou verseker dat wanneer jou gedagtes die meeste swaar en onderdruk is, jy sal vind dat dit ‘n bottel van die rykste drank is.
Diegene wat hierdie leer twyfel of in die koue skaduwees gooi, mis die rykste trosse van Eshcol; hulle verloor die wyn op die leë, goed verfyn, die vet dinge vol van die merg; maar jy wat as gevolg van jare, jou sintuie geoefen het om te onderskei tussen goed en kwaad—jy weet dat daar geen heuning soos dit is nie—geen soetheid wat daaraan te vergelyk is!
As die heuning in Jonathan se woude, wanneer dit net aangeraak word, die oë verlig om te sien, is dit heuning wat jou hart sal verlig om lief te hê, en die raaisels van die koninkryk van God te leer!
Eet en vrees nie oorverbruik nie; leef op hierdie keuse-lekkerny, en vrees nie dat jy moeg daarvan sal raak nie, want hoe meer jy weet, hoe meer sal jy wil weet.
Hoe meer jou siel vol is, hoe meer sal jy begeer om jou gedagtes te vergroot, sodat jy meer en meer die ewige, blywende, diskriminerende liefde van God kan verstaan.
Maar een opmerking nog oor hierdie punt.
Jy sien sy eindig nie haar lied tot sy die verbond bereik het nie.
Wanneer jy so hoog as verkiesing opstyg, hou stil op sy susterberg, die verbond van genade.
In die laaste vers van haar lied, sing sy, “Soos Hy met ons vaders gespreek het, met Abraham, en met sy saad vir ewig.”
Vir haar was dit die verbond; vir ons wat helderder lig het, is die ou verbond wat in die raadsaal van die ewige gemaak is, die onderwerp van die grootste blydskap.
Die verbond met Abraham was in sy beste sin slegs ‘n minderkopie van daardie genadige verbond wat met Jesus, die ewige Vader van die gelowiges, voor die blou hemele gestrek is.
Verbondsverpligtinge is die sagste kussings vir ‘n seergemaakte kop; verbondsverpligtinge met die waarborg, Christus Jesus, is die beste steun vir ‘n beweende gees!—
“Sy eed, Sy verbond, Sy bloed,
Ondersteun my in die woedende vloed.
Wanneer elke aardse steun weggee,
Dit is steeds al my sterkte en bly.”
As Christus gesweer het om my na glorie te bring, en as die Vader gesweer het om my aan die Seun te gee om ‘n deel van die oneindige beloning vir die arbeid van sy siel te wees, dan, my siel, totdat God self ontrou word, totdat Christus ophou om die waarheid te wees, totdat God se ewige raad ‘n leuen word, en die rooi rol van sy verkiesing verteer word met vuur, is jy veilig!
Rus dan in volmaakte vrede, wat ook al sal kom!
Neem jou harp van die wilgers, en moenie toelaat dat jou vingers ophou om dit oor te sweep na die klanke van die rykste harmonie nie.
O, vir genade van die begin tot die einde om die maagd in haar lied te verenig!
DEEL 5: SY SING SOET
Tweedens, SY SING SOET.
Sy prys haar God regtig van harte.
Let op hoe sy in die middel van die onderwerp duik.
Daar is geen inleiding nie, maar, “My siel verheerlik die Here, en my gees het in God my Verlosser gejuig.”
Wanneer sommige mense sing, lyk dit asof hulle bang is om gehoor te word.
Ons digter stel dit—
“Met al my kragte van hart en tong
Sal ek my Maker prys in my lied;
Engele sal die note wat ek opwek hoor,
Die lied goedkeur, en die lof saamvoeg.”
Ek is bang dat die engele dikwels nie daardie arme, swakkende, sterwende fluisteringe hoor wat dikwels net uit ons lippe val, bloot as gevolg van gewoontes nie.
Maria is heeltemal hart; dit is duidelik dat haar siel aan die brand is; terwyl sy mediteer, brand die vuur; dan praat sy met haar tong.
Mag ons ook ons dwaalende gedagtes huis toe roep, en ons sluimerende kragte wakkermaak om verlossende liefde te prys.
Dit is ‘n edele woord wat sy hier gebruik—“My siel verheerlik die Here.”
Ek neem aan dit beteken, “My siel poog om God groot te maak deur Hom te prys.”
Hy is so groot as wat Hy kan wees in Sy wese—my goedheid kan nie na Hom strek nie; maar tog sou my siel God groter wil maak in die gedagtes van ander, en groter in my eie hart.
Ek sou die trein van Sy glorie ‘n wyer sweepe gee; die lig wat Hy my gegee het, sou ek weerkaats; ek sou Sy vyande Sy vriende maak; ek sou harde gedagtes oor God in gedagtes van liefde verander.
“MY siel verheerlik die HERE.”
Die ou Trapp sê, “My siel sou groter ruimte vir Hom maak.”
Dit is soos asof sy meer van God in haar wil kry, soos Rutherford, wanneer hy sê, “O, dat my hart so groot soos die hemel was, dat ek Christus daarin kon hou.”
En dan hou hy homself op—“Maar hemel en aarde kan Hom nie bevat nie; O, dat ek ‘n hart so groot soos sewe hemele gehad het, dat ek die hele Christus daarin kon hou.”
Werklik, dit is ‘n groter begeerte as wat ons ooit hoop om bevredig te word; tog steeds sal ons lippe sing, “My siel verheerlik die Here.”
O, as ek Hom kon kroon; as ek Hom hoër kon lig; as my brandende aan die stake maar ‘n vonk meer lig aan Sy glorie kon toevoeg, sou ek gelukkig wees om te ly!
As my gebrokenheid Jesus ‘n duim hoër kon lig, sou die vernietiging wat aan Sy glorie sou bydra gelukkig wees!
So is die hartlike gees van Maria se lied!
Weereens, haar prys is baie vrolik—“My gees het in God my Verlosser gejuig.”
Die woord in die Grieks is ‘n merkwaardige een.
Ek glo dit is dieselfde woord wat in die pasgevalle gebruik word, “Verheug julle in daardie dag en spring van vreugde.”
Ons het eens ‘n ou woord in Engels gehad wat ‘n sekere vreugdevolle dans beskryf, “’n galliard.”
Daardie woord word veronderstel om van die Griekse woord wat hier gebruik word, te kom.
Dit was ‘n soort springdans; die ou kommentatore noem dit ‘n levalto.
Maria verklaar in werklikheid, “My gees sal dans soos David voor die ark, sal spring, sal spring, sal juig in God my Verlosser.”
Wanneer ons God prys, moet dit nie met droefgeestige en treurige notas wees nie.
Sommige van my broeders prys God altyd op die mineur sleutel, of in die diep, diep bass—hulle kan nie heilig voel nie totdat hulle die gruwels het.
Waarom kan sommige mense nie God aanbid nie behalwe met ‘n lang gesig?
Ek ken hulle aan hul loop soos hulle na die aanbidding kom—wat ‘n somber stap is dit!
Hoe somber behoorlik en begrafenisagtig, inderdaad!
Hulle verstaan nie David se psalm nie— “Op na haar hof met vreugde onbekend,
Die heilige stamme herstel.”
Nee, hulle kom na hulle Vader se huis soos hulle na die tronke gaan, en aanbid God op Sondag soos dit die somberste dag van die week is!
Dit word van ‘n sekere Hooglander gesê, toe die Hooglanders baie godsdienstig was, dat hy een keer na Edinburgh gegaan het, en toe hy weer teruggekom het, het hy gesê hy het ‘n vreselike aanblik gesien op Sondag—hy het gesien mense in Edinburgh wat met blije gesigte na die kerk gegaan het!
Hy het gedink dit is sleg om op Sondag gelukkig te lyk—en daardie dieselfde idee bestaan in die gedagtes van sekere goeie mense hier; hulle veronderstel dat wanneer die heiliges saamkom, hulle moet sit en ‘n bietjie gemaklike ellende hê, maar min blydskap.
In waarheid, kla en pining is nie die aangestelde manier om God te aanbid nie.
Ons moet Maria as ‘n voorbeeld neem.
Al die jaar deur beveel ek haar as ‘n voorbeeld aan vir moedeloose en troules mense.
“MY gees het in God my Verlosser gejuig.”
Stop met juig in sensuele dinge, en met sondige genot het geen gemeenskap nie—want al sulke juig is boos—maar jy kan nie te veel in die HERE juig nie!
Ek glo dat die fout met ons openbare aanbidding is dat ons te sober, te koud, en te formeel is.
Ek bewonder nie presies die woede van ons Primitive-Methodist vriende wanneer hulle wild raak nie; maar ek sou geen beswaar hê om ‘n hartlike, “Halleluja!” af en toe te hoor nie.
‘ n Entoesiastiese uitbarsting van vreugde kan ons harte verhit; die skree van, “Glorie!” kan ons geeste aansteek.
Dit weet ek—ek voel nooit meer gereed vir ware aanbidding as wanneer ek in Wallis preek—wanneer regdeur die hele preek, die prediker gehelp word, eerder as onderbreek, deur skreeu van, “Glorie aan God!” en “Prys Sy naam!”
Waarom, dan begin ‘n mens se bloed gloei, en ‘n mens se siel word aangespoor, en dit is die ware manier om God met vreugde te dien.
“Verheug julle in die HERE altyd; en weer sê ek, Verheug julle.”
“MY gees het in God my Verlosser gejuig.”
Sy sing soet, in die derde plek, omdat sy met selfvertroue sing.
Sy stop nie terwyl sy haarself vra, “Het ek enige reg om te sing?” maar nee, “My siel verheerlik die Here, en my gees het in God my Verlosser gejuig, want Hy het die nederige toestand van Sy handmaagd in ag geneem.”
“IF” is ‘n treurige vyand van alle Christelike geluk; “maar,” “perhaps,” “twijfel,” “sussie,” “suspisie,” dit is ‘n ras van padrowers wat arme, timide pelgrims oorval, en hul bestedingsgeld steel.
Harpe raak gou uit tune, en wanneer die wind uit die twijfelende hoek waai, breek die snare wholesale.
“And Maria het gesê: My siel verheerlik die Here, en my gees het gejuig in God my Verlosser.” Lukas 1:46, 47.
INTRODUKSIE
Maria was op ‘n besoek toe sy haar vreugde in die taal van hierdie edele lied uitdruk.
Dit sou goed wees as al ons sosiale gemeenskap so nuttig vir ons harte was soos hierdie besoek vir Maria was.
“IJzer slyp ijzer, so slyp ‘n man die gelaat van sy vriend.”
Maria, vol geloof, gaan om Elisabeth te sien, wat ook vol heilige selfvertroue is, en die twee is nie lank saam voordat hul geloof tot volle sekerheid styg, en hul volle sekerheid breek uit in ‘n vloed van heilige lofprysing!
Hierdie lofprysing wek hul slapende kragte, en in plaas van twee gewone dorpsvroue, sien ons voor ons twee profetes op wie se skouers die Gees van God oorvloedig rus.
ONS GEBED
Wanneer ons ons familielede en bekendes ontmoet, laat dit ons gebed tot God wees dat ons gemeenskap nie net aangenaam mag wees nie, maar ook nuttig; dat ons nie bloot tyd mag deurbring en ‘n aangename uur mag spandeer nie, maar dat ons ‘n dag se mars nader na die hemel mag gaan, en ‘n groter geskiktheid vir ons ewige rus mag verkry!
Observeer, hierdie oggend, die heilige vreugde van Maria dat jy dit kan naboots.
Dit is ‘n tyd wanneer alle mense van ons verwag om bly te wees.
Ons komplimenteer mekaar met die begeerte dat ons ‘n “Gelukkige Kersfees” mag hê.
Sommige Christene, wat ‘n bietjie vroom is, hou nie van die woord “gelukkig” nie.
Dit is ‘n regte goeie ou Saksiese woord, wat die vreugde van kinderjare en die vrolikheid van manlikheid in dit het; dit bring voor jou gedagtes die ou lied van die middernagklokke, die hulstak, en die vlammetjie van die vuur.
Ek hou daarvan vir sy plek in die mees tere van alle gelijkenisse, waar dit geskryf staan, dat, wanneer die langverloren prokies terugkeer na sy vader veilig en gesond, “Hulle het begin om vrolik te wees.”
Dit is die seisoen wanneer ons verwag word om gelukkig te wees; en my hart se begeerte is dat, in die hoogste en beste sin, julle wat gelowiges is, “gelukkig” mag wees.
HEILIGE VREUGDE
Maria se hart was bly binne-in haar; maar hier was die kenmerk van haar vreugde—dit was alles heilige vreugde, elke druppel daarvan was heilige blydskap.
Dit was nie die soort vrolikheid waarvan wêreldlings vandag en môre sal geniet nie, maar so ‘n vrolikheid soos die engele rondom die troon van God, waar hulle sing, “Eer aan God in die hoogste,” terwyl ons sing, “Op aarde vrede, goeie wil teenoor mense.”
So vrolike harte het ‘n voortdurende fees.
Ek wil hê julle, kinders van die bruidegom, moet vandag en môre, ja, al julle dae, die hoë en geheiligde blydskap van Maria besit, sodat julle nie net haar woorde kan lees nie, maar dit vir julleself kan gebruik, altyd die betekenis daarvan ervaar—“My siel verheerlik die Here, en my gees het gejuig in God my Verlosser.”
EERSTE WAARNEMING: MARIA SING
Observeer, eerste, dat MARIA SING.
Haar onderwerp is ‘n Verlosser; sy groet die geincarneerde God.
Die lankverwagde Messias staan op die punt om te verskyn.
Hy, vir wie profete en prinses lank gewag het, is nou op die punt om gebore te word uit die Maagd van Nasaret.
Waarlik, daar was nooit ‘n onderwerp van soetere lied as dit—die neiging van die Godheid na die swakheid van die mensheid!
Wanneer God sy krag in die werke van sy hande openbaar, het die oggendsterre saam gesing, en die seuns van God het gejuig; maar wanneer God Homself openbaar, watter musiek sal genoeg wees vir die groot psalm van aanbidding?
Wanneer wysheid en krag gesien word, is dit maar eienskappe; maar in die inkarnasie is dit die goddelike persoon wat onthul word, toegedraai in ‘n sluier van ons inferior klei—wel mag Maria sing, wanneer aarde en hemel selfs nou verwonderd is oor die neerbuigende genade!
HULLE MAAK MUSIEK
Waardevol is die feit dat, “Die Woord het vlees geword en onder ons gewoon.”
Daar is nie langer ‘n groot kloof vasgestel tussen God en sy volk nie; die mensheid van Christus het dit oorgesteek.
Ons kan nie meer dink dat God hoog sit, onverskillig teenoor die behoeftes en woes van mense nie—want God het ons besoek, en na die nederigheid van ons toestand neergedaal.
Ons hoef nie meer te treur dat ons nooit kan deelneem aan die morele glorie en suiwerheid van God nie, want as God in glorie na sy sondige skepsel kan neerdal, is dit beslis minder moeilik om daardie skepsel, bloedgewaste en gesuiwer, op die sterreweg te dra, dat die verlosene vir altyd op sy troon kan sit.
Laat ons nie langer in sombere hartseer droom dat ons nie na God kan nader sodat Hy werklik ons gebede kan hoor en ons behoeftes kan bedien nie, aangesien Jesus die been van ons been en die vlees van ons vlees geword het!
Hy is gebore as ‘n baba soos ons gebore word, en leef ‘n man soos ons moet lewe, die selfde swakhede en hartseer dra, en sy kop buig voor die selfde dood.
O, kan ons nie met boldheid hierdie nuwe en lewende weg benader nie, en toegang tot die troon van die hemelse genade hê, wanneer Jesus ons ontmoet as Immanuel, God met ons?
ENGLSE WONDERS
Engele het gesing; hulle het skaars geweet hoekom.
Kon hulle verstaan waarom God mens geword het?
Hulle moes geweet het dat hierin ‘n misterie van neerbuiging was; maar al die liefdevolle gevolge wat die inkarnasie behels, selfs hulle akute gedagtes kon skaars raai!
Maar ons sien die geheel, en verstaan die groot ontwerp heeltemal.
Die krip van Bethlehem was groot met God se glorie; in die inkarnasie was al die saligheid wat ‘n siel, uit die dieptes van sonde geredeneer, tot die hoogtes van glorie ophef.
Sal ons nie ons helderder kennis lei tot hoogtes van lied wat die engelagtige raaiers nie kon bereik nie?
Sal die lippe van kerubs beweeg na vlamende sonette, en sal ons, wat deur die bloed van die geincarneerde God verlos is, bedrogzaam en ondankbaar stil wees?—
“Het aartsengele U koms gesing?
Het die herders hulle pad geleer?
Skaamte sou my onteer,
As my tale weier om te prys.”
Dit was egter nie die volle onderwerp van haar heilige lied nie.
Haar besondere vreugde was nie dat daar ‘n Verlosser gebore sou word nie, maar dat Hy uit haar gebore sou word!
Geseënd onder vroue was sy, en hoogs gunstig van die Here; maar ons kan dieselfde gunstigheid geniet; nee, ons moet dit geniet, anders sal die koms van ‘n Verlosser vir ons geen nut hê nie.
Christus op Golgota, ek weet, neem die sonde van sy volk weg; maar niemand sou ooit die deug van Christus aan die kruis geken het nie, tensy hulle die Here Jesus in hulle as die hoop van glorie sou hê!
Die klem van die maagd se canticle is op God se spesiale genade aan haar geplaas.
Daardie klein woorde, die persoonlike voornaamwoorde, vertel ons dat dit werklik ‘n persoonlike aangeleentheid vir haar was.
“MY siel verheerlik die HERE, en my gees het in God my Verlosser gejuig.”
Die Verlosser was spesifiek, en in ‘n spesiale sin, haarne.
Sy sing nie, “Christus vir almal” nie, maar, “Christus vir my,” as haar blye onderwerp!
Geliefde, is Christus Jesus in jou hart?
Een keer het jy na Hom van ‘n afstand gekyk, en daardie blik het jou van al geestelike siektes genees, maar leef jy nou op Hom, ontvang Hom in jou binneste as jou geestelike kos en drank?
In heilige gemeenskap het jy dikwels op Sy vlees gevoed, en is gemaak om van Sy bloed te drink; jy is in doop saam met Hom in die dood begrawe; jy het jouself aan Hom oorgegee as ‘n offer; en jy het Hom as ‘n offer vir jou aangeneem; jy kan van Hom sing soos die bruid gedoen het, “Sy linkerhand is onder my kop, en sy regterhand omhels my… My Beminde is myne, en ek is syne: Hy voer tussen die lelies.”
Dit is ‘n gelukkige leefstyl, en enigiets minder as dit is arm slawewerk.
O, jy kan nooit die vreugde van Maria ken tensy Christus werklik en werklik joune word!
Maar o, wanneer Hy joune is, joune binne-in, regeer in jou hart, joune wat al jou passies beheer, joune wat jou natuur verander, joune wat jou korrupsies oorwin, joune wat jou inspireer met geheiligde emosies; joune binne, ‘n onbeskryflike vreugde vol glorie—o, dan kan jy sing, jy moet sing—wie kan jou tong keer?
As al die spotters en bespotters op aarde jou sê om stil te wees, moet jy sing—jou gees moet juig in God jou Verlosser!
DIE KRYG VAN TWYFEL
Ons sou baie onderrig mis as ons die feit oor die hoof sien dat die keuse poëem voor ons ‘n lied van geloof is.
So ver was daar geen Verlosser gebore nie, en, so ver as ons kan oordeel, het die maagd geen getuienis gehad soos vleeslike sin vereis het om haar te laat glo dat ‘n Verlosser uit haar gebore sou word.
Hoe kan dit wees, was ‘n vraag wat baie natuurlik haar lied tot ‘n stilstand kon bring totdat dit ‘n oortuiginggevende antwoord ontvang het wat vlees en bloed kon verstaan; maar geen sodanige antwoord is gegee nie.
Sy het geweet dat met God alle dinge moontlik is, sy het Sy belofte ontvang deur ‘n engel, en dit was genoeg vir haar; op die krag van die Woord wat uit God uitgekom het, het haar hart met plesier gespring en haar tong het Sy naam verheerlik.
Wanneer ek oorweeg wat dit is wat sy geglo het, en hoe onverskillig sy die woord ontvang het, is ek bereid om haar, as ‘n vrou, ‘n plek te gee wat byna so hoog is soos die wat Abraham as ‘n man beklee!
En as ek nie durf om haar die moeder van die gelowiges te noem nie, laat haar ten minste die nodige eer hê, as een van die meest uitstekende van die moeders in Israel.
Die seën van Elisabeth het Maria regtig verdien, “Geseënd is sy wat glo.”
Vir haar was die “substansie van dinge wat gehoop word” haar geloof, en dit was ook haar “bewys van dinge wat nie gesien word nie.”
Sy het geweet, deur die openbaring van God, dat sy die beloofde Saad sou dra wat die slang se kop sou vergruis; maar sy het geen ander bewys gehad nie.
ONS TYE
Hierdie dag is daar dié onder ons wat min of geen bewuste genot van die Verlosser se teenwoordigheid het nie; hulle loop in duisternis en sien geen lig nie; hulle kreun oor inwendige sonde, en treur omdat korrupsies oorheers; laat hulle nou op die Here vertrou, en onthou dat as hulle in die Seun van God glo, Christus Jesus in hulle is; en deur geloof kan hulle regtig die halleluja van aanbiddende liefde aanhef.
Charles Spurgeon