MARIA MAGDALENA - Charles Spurgeon
“Maria Magdalena, uit wie Hy sewe demone uitgejaag het.” – Markus 16:9.
INLEIDING
Eksperimentele prediking, wanneer dit waarheidsgetrou is, is byna altyd voordelig. Soos die bruid van oudes verlang het om die voetspore van die kudde te sien, so is siele in nood altyd bly om die bewys te waarneem dat ander daardie selfde pad voorheen getrap het.
Dit mag wees, en ek hoop dit sal wees, dat terwyl ons oor die lewe van Magdalena praat en toon hoe die Here haar van die dieptes van geestelike nood na die hoogtes van geestelike vreugde gelei het, sommige wat in soortgelyke omstandighede is, hoop kan put dat daar ook vir hulle verlossing mag wees, en ander wat reeds sulke guns ontvang het, mag hulle dankbare herinneringe verfris en die Here kan prys wat hulle uit die afschuwelike put en uit die modderige klei gebring het, en nou hul voete op ‘n rots geplaas het.
‘N TREURIGE VOORBEELD VAN SATANIESE KRAG
Ons begin met Maria Magdalena waar God met haar begin het, op ‘n manier van effektiewe genade.
I. Maria Magdalena bied ons, in die eerste plek, ‘n treurige voorbeeld van sataniese krag. Sy blyk nie ‘n groot sondaar te wees nie; dit is moeilik, en beslis baie onwaarskynlik, dat sy ‘n oortreder kon wees in die sin waarin die term “Magdalena” algemeen verstaan word.
Gebruik het die titel van Magdalena geheg aan diegene wat hul goeie naam verloor het deur openlike sondes teen die sewende gebod.
Al is dit ‘n misverstand, laat die naam altyd as die enigste skat van gevalle vroue bly; want, as ons hulle een eerbare benaming kan gee om as ‘n skild op te tree, laat hulle dit hê, want die wêreld is koud genoeg en minagtend genoeg teenoor sulke oortreders.
Dit is egter die moeite werd om te verklaar, ter wille van die eer van Maria Magdalena, dat sy nie ‘n Magdalena in die moderne sin was nie; dit kon skaars so wees, sy was waarskynlik ‘n raasende demoniak, en daarom glad nie geneig om in die sondes van die vlees te val nie.
Ons word nooit vertel dat sy ‘n groot sondaar was nie; in werklikheid is daar nie ‘n woord teen haar persoonlike karakter gesê nie; ons word eenvoudig ingelig dat sy beset was met sewe demone, wat ‘n kwelling eerder as ‘n misdaad is.
Ek ontken nie dat sonde haar moontlik voorberei het vir die sataniese besit nie, en was ongetwyfeld ook die oorsaak daarvan, maar sy word nie as ‘n oortreder aan ons voorgehou nie, en sy is nie die verteenwoordiger van groot oortreders nie, maar eerder die tipe van ‘n klas mense wat jare lank in die hart swaarkry, grootliks in die gees onderdruk word, swaar gelaai met wanhoop, gebonde met kettings van melancholie, onderworpe aan afleidende voorgevoelens, tot alarms van komende toorn, en tot ‘n ondraaglike wanhoop.
Maria Magdalena verteenwoordig diegene wat onder die martelende en afleidende krag van Satan gekom het, en wie se lamp van vreugde in tienvoudige nag gedoof is.
Hulle is nie soveel in die kuile van sonde nie, maar in die kerkers van hartseer, nie so krimineel soos wat hulle ellendig is nie, en nie so verdorwe soos wat hulle verlate is nie.
Ons verstaan nie met enige sekerheid die presiese aard van besit deur ‘n demon nie.
Heilige Skrif was nie beskou om ons bekend te stel met die filosofie van besit nie, maar ons weet wat die uiterlike simptome was.
Mense wat deur demone beset was, was ongelukkig; hulle het die somberheid van die graf as hul mees gesellige toevlugsoord beskou.
Hulle was onsosiaal en alleen.
As hulle toegelaat is, het hulle breek weg van al die dierbare assosiasies van die gesinskring wat die helfte van die bekoring aan die lewe gee—hulle het daarvan gehou om in droë plekke rond te dwaal, op soek na rus en niks te vind nie—hulle was prente van ellende, beelde van woes.
So was die sewe keer ongelukkige Magdalena, want in haar het ‘n volledige groep demone binnegekom.
Sy was oorweldig met sewe see van angs, gelaai met sewe boeie van wanhoop, omring met sewe mure van vuur.
Geen dag of nag het haar rus gebring nie; haar brein was in vlamme, en haar siel het gespoel soos ‘n kookpot.
Ellendige siel! Geen duiwe van hoop het die olyftak van vrede na haar verlate gees gebring nie; sy het in die duisternis gesit en geen lig gesien nie—haar verblyf was in die vallei van die doodskadu.
Onder al die vroue van Magdala was daar niemand meer ellendig as sy, die ongelukkige slagoffer van rustelose en bose demone.
Diegene wat deur hierdie bose geeste beset was, was daardeur verontreinig, sowel as ongelukkig gemaak; want ‘n hart kan nie ‘n hondhuis vir die honde van die hel word sonder om vuil en besmet te raak nie.
Ek neem aan dat daar, benewens die natuurlike verdorwenheid wat in Maria sowel as in onsself sou wees, ‘n meer as menslike vaardigheid vir die kwaad, ‘n lewendigheid, ‘n openhartigheid oor al haar sondige neigings was wat slegs die inwoning van ‘n demon kon gee.
Satan wat binne is, sou sekerlik die kole van onrein gedagtes en bose begeertes aanwakker; sodat die vuur van sonde heftig sou brand.
Haar innerlike self mag ernstig ontstel wees deur sodanige oormaat van boosheid, maar sy was sonder mag om die oond van haar gedagtes te temper.
Sy sou onafgebroke aangeval word deur onheilige onheilighede en afschuwelike voorstelle; nie soos met ons, wat van die duiwel buite af kom, wat ‘n vreeslike teenstander is nie, maar van sewe demone binne, wat hulself op ‘n vreeslike voordeel grondposisioneer het.
Sy was in daardie sin, geen twyfel, grootliks besmet, al sou dit moeilik wees om te sê hoe ver sy daarvoor verantwoordelik was, ten gevolge van die verwydering van haar rede.
Boonop, behalwe die ongelukkigheid en die verontreiniging wat deur sataniese besit veroorsaak is, was hierdie mense dikwels gevaarlik vir ander en vir hulleself.
Soms, lees ons, is hulle in die vuur gegooi, en ander in die water; sommige het hulself met messe of skerp klippe gesny, ander het hul kleure in stukke geskeur, en selfs toe hulle in kettings gebonde was—volgens die ou-wettige metode van die beheer van lunatics—het hulle hul bande gebroke.
Sodanige mense moes baie ongewenste inwoners van enige huis gewees het, hoe ver ook al hul kamer was.
Dit was dikwels nodig om hulle apart te sluit, want in hul waaksaamheid was hulle nie te vertrou nie; want, soos dikwels die geval is, het diegene wat die naaste en dierbaarste aan hulle was, die eerste voorwerpe van hulle vyandskap geword.
Om ‘n geestelike draai aan die onderwerp te gee, laat ek opmerk dat dit een van die mees verskriklike dinge is van sommige van diegene wat in ongeloof gedompel is, dat die skade van hul ellende nie net op hulself beperk is nie, maar strek na hul gesinne en verbintenisse.
Hul voorbeeld drup soos die upasboom, met gif; hulle is soos die wolke wat oor Sodom bymekaargekom het, vol vurende hael; hulle bring hartseer en rou waar hul invloed gevoel word.
Die man wat in beddens van speserye gelê het, versprei parfuum aan alle kante; maar die man wat bekend is met horrore, soos een vars van die lykshuis, dra al die saad van die dood met hom in die duisternis en melancholie wat hy versprei.
Om baie in ‘n paar woorde saam te vat, daar is geen twyfel dat Maria Magdalena deur ons as ‘n geestesongesteld beskou sou gewees het—sy was, prakties gesproke, ‘n maniak.
Rede was oorboord, en Satan het aan die stuur gestaan in plaas van rede, en die arme skip is hier en daar gejaagd onder die leiding van demone.
“Maria Magdalena, uit wie Hy sewe demone uitgejaag het.” – Markus 16:9.
INLEIDING
Souvereine genade skyn helder in Maria se geskiedenis; in die eerste plek omdat hierdie genesing nie deur haar gesoek was nie.
Ander wat siek was, het die helende hand van Jesus gesoek, maar geen persoon wat deur ‘n bose gees beset was, het ooit of kon ooit om verlossing na die Seun van David roep nie: hulle vriende mag hulle gebring het, maar hulle het nooit van hulself gekom nie.
Die bose gees dryf mense so ver as moontlik van Christus weg en skree teen Jesus as ‘n martelaar; maar dit lei nooit mense in die pad van die genadige Verlosser nie.
So is dit ook met ons almal, en veral met die ontmoedigde siele.
As ons gered is, is dit nie omdat ons die eerste bewegings van begeerte na Christus het nie, maar omdat die ewige liefde sy toue om ons werp en ons na die Here Jesus trek.
Daar mag disputasies wees oor hierdie saak as ‘n leerstelling, maar ek glo nie dit kan as ‘n feit in ervaring betwis word nie.
Alle gelowiges verenig in die lied—
“Jesus het my gesoek toe ek ‘n vreemdeling was,
Dwaal van die kudde van God.”
Ons voel almal dat, as ons bekeer is, die krag wat ons gedraai het van bo is—
“Dit is nie dat ek U gekies het nie,
Want, Here, dit kon nie wees nie;
Hierdie hart sou U steeds verwerp,
Maar U het my gekies:
U het my van die sonde wat my besmet het, gewas
En my vrygestel,
En met hierdie doel het U my aangestel,
Dat ek vir U moet leef.”
As ons berou het, was ons berou nie ‘n plant wat in die dorre grond van ons verdorwe harte groei nie— die saad daarvan was binne-in gesaai deur ‘n genadige hand.
As ons in Jesus geglo het, was ons geloof nie op ons eie aambeeld gevorm nie, maar aan ons gegee vanuit die wapenhuis van God.
Geloof is net soveel die gawe van God soos verlossing self.
Broers en susters, ons kan nie in ons eie gevalle anders doen as om al die eer aan souvereine genade toe te ken nie.
“U het My nie gekies nie, maar ek het julle gekies.”
“Ek word gevind van diegene wat My nie gesoek het nie.”
Geen sondaar is vooraf met God nie, maar God se voorkomende genade oorloop die sondaar se eerste begeerte; ja, goddelike genade kom na dooie siele wanneer hulle nog nie in staat is tot ‘n regte emosie nie.
Maria se geval, soos dit hierdie beginsel illustreer, mag ons help om die groot liefde waarmee Jesus ons liefgehad het, helder te sien, selfs toe ons dood in sondes was.
Arme, bibberende siel, Jesus kan na jou toe kom as jy nie na Hom kan kom nie.
As jou ellendes jou toesluit, kan hulle Hom nie uitsluit nie.
Jou uiterste is God se geleentheid, wees daarom vrolik.
Dit is heel waarskynlik dat Maria die helende hand weerstaan het, want so was dit met ander demoniakale mense: “Wat het ons met U te doen, Jesus, U Seun van God?”
Die duiwel was nie gou bewus van Christus se teenwoordigheid nie voordat hy begin skree het teen sy oorwinnaar.
As dit nie so met Maria was nie, is dit beslis so met ons; en veral met die onderdane van wanhoop.
Hoe het ons ons gewete weerstaan!
Ons het die middele wat ons kon, gebruik om dit te verstik, sodat sy skreeu nie ons kan alarm nie.
Hoe het ons geploeg om die Heilige Gees te blus!
Ons het nie die hart gehad om die weë van vleesbehaaglike lus te verlaat nie; ons het aan ons ongeregtighede vasgehou soos die bloedtapir aan die vlees.
Ons was bereid om al die risiko’s van die hel te aanvaar en die glorie van die hemel te verloor.
Ons het ons misleidings gekies en ons vernietigings omhels—ons was in duisternis, en ons het duisternis meer as die lig van God gelief omdat ons dade boos was.
Ons verdorwe hart was vyandskap teen God, en was nie met Hom versoen nie, inderdaad kon dit nie wees nie.
Strang om te sê, wanhoop is dikwels vrywillig, en mense besluit om daarin te bly, en is so lief vir die gevangenis soos die arme ellendige wat na jare van opsluiting ontdek dat vryheid ‘n pyn is.
Soos die dwaas van Dawid, verag ons alle soorte kos, alhoewel ons sterf van gebrek daaraan; ons blaas die kerse uit sodat ons die lig nie kan sien nie; en ons stry met die genade wat na ons redding kom.
Grote Here, wat ‘n mal man is ‘n sondaar!
Hoe irrasioneel is dit om te versmoor in wanhoop, en tog hoop met albei hande weg te druk!
Dit is ‘n moeilike taak vir die chirurg wanneer sy pasiënt die are wat hy probeer toedraai, oopruk.
Sy vaardigheid moet groot wees as hy ‘n pasiënt kan genees wat in sy arms stry en sy liefdevolle sorg verwerp.
Broers en susters, aangesien ons in ‘n mate almal so opgetree het, laat ons die dierbare Geduld en kosbare liefde bewonder wat met ons slegte maniere geduld het en ons nie laat sterf het nie!
Hoe sal ons genoeg die effektiewe genade verheerlik wat sonder die vryheid van ons wil te skend, ons gevangenis gevange geneem het, en ons gewillig gemaak het op die dag van Sy krag?
Laat die hoogste en soetste note van alle gelowige psalmode aan die almagtige genade wees, wat in ons gewerk het volgens die werking van Sy Magtige krag, wat Hy in Christus gewerk het toe Hy Hom uit die dood opgewek het, en Hom aan Sy eie regterhand geplaas het.
Glorie aan God, alhoewel ‘n leër van demone die hart beset, is die krag van Jesus in staat om hulle uit hom uit te jaag, ja, en om die huidige madelike onwilligheid wat die sondaar laat verag sy eie genade en haas na sy eie ondergang, op sy sy te stel.
Diegene wat deur demone beset was, is deur ‘n woord van Jesus genees.
Geliefdes, as ons gered is, was die instrument wat die Heilige Gees gebruik het, die woord, hetsy in private gelees of van die lippe van God se minister gehoor.
“Hy het Sy woord gestuur en hulle genees.”
Die woord is die lewende en onverderflike saad.
Die verordening van prediking kan skaars te veel geprys word, want “dit het God behaag om deur die dwaasheid van prediking diegene wat glo, te red.”
“Want die prediking van die kruis is vir hulle wat verlore gaan, dwaasheid; maar vir ons wat gered word, is dit die krag van God.”
Julle wat ontmoedig is, ek bid julle, moenie die vergadering van julle self verlaat nie; alhoewel wanhoop om julle hang, moet julle steeds na die plek gaan waar die woord bedien word, en voor lank soos daardie dogter van Abraham, wat vir 18 jaar deur Satan gebonde was, wat tog na die sinagoge gegaan het, sal julle, soos sy was, heel gemaak word.
Terwyl die Woord van God binne jou bereik is, mag daar nog ‘n liefdevolle woord vir jou wees, selfs vir jou.
Terwyl opregte lippe die liefde van Jesus vertel, wag met die hoop dat soos die klein reën op die sagte kruie val, goddelike genade liefdevol op jou mag val.
“Geloof kom deur te hoor.”
Waarom mag dit nie vir jou kom nie?
Die Here, wie julle soek, sal skielik in Sy Tempel kom; Hy mag dalk wag, maar vir elke opregte soeker is sy koms seker.
DIRECTE GENEESING
Sy is onmiddellik genees, want die genesings van ons Here was altyd so.
Hy het gesê, “Kom uit haar uit,” tot die onrein geeste, en die geeste het sonder vertraging uitgekom; sodat in ‘n enkele oomblik was die arme demoniakale Maria gemaak om in vrede aan Jesus se voete te sit, en in haar regte verstand.
My broers en susters, wat ‘n verandering moet dit vir haar gewees het!
Haar siel was soos die Meer van Galilea toe dit met ‘n storm geslaan is—maar Christus het gesê, “Vrede, wees stil,” en nou was daar ‘n groot kalmte!
Sy was gereed om haarself te skeur en ander te seergemaak, maar nou was sy gehoorsaam aan die Meester se gebod en het met vreugde aan Hom gedien; sy het die woorde van waarheid ingeneem en dit aan ander vertel: besmetting was uit haar uitgegooi, en sy het na heiligheid gesoek.
As jy haar na haar genesing ontmoet het, sou jy nie geweet het sy is dieselfde vrou nie.
Die verwarde hare het nie meer gebly om die maniak te identifiseer nie en daardie gespanne oë en daardie gemartelde voorhoofd, en al die lug en houding van ‘n ontwrigte—al hierdie is verander.
Sy was in die samelewing as ‘n redelike wese toegelaat; sy was as ‘n verwelkomde lid in die gesinskring ingeneem—Jesus het haar onderwyser geword, en Sy apostels haar vriende.
Wat ‘n wonderwerk van liefde!
Laat ons hoop hê vir ons vriende in hul slegste toestand dat dieselfde vir hulle mag gebeur.
Misschien mag God sommige van Sy mense toelaat om in hierdie desperate toestand te val, sodat Hy gloriuise voorbeelde kan uitstal van wat bekering kan doen.
In die hemel is daar vreugde oor ‘n sondaar se berou—engele bly nie net verheug oor buitengewone bekeringen nie, maar “oor een sondaar wat berou,”; steeds, so ver as jy en ek betrokke is, wanneer ons in kerkvergaderings sit en hoor van gevalle van bekering, gee die meer merkwaardige vir ons die grootste vreugde.
Wanneer ons hoor van ‘n sondaar wat na Christus gebring is, of van ‘n ander wat getroos is wat in vreeslike geestelike depressie was, word ons almal gevul met verwondering en vreugde.
Dit gooi ‘n glans oor die Here se werk, en werk soos ‘n tonikum vir ons geeste; dit verfris die twijfelaars, en diegene wat moedeloos in diens geword het, neem moed en sê: “Ons sal nooit weer twyfel nie, want na so ‘n geval soos hierdie, moet ons glo dat alle dinge moontlik is met God.”
Ek dink die Here laat hierdie Magdalenes hier en daar ontdek word, sodat hulle bewys kan wees vir die hele wêreld dat Hy alles kan doen wat Hy wil, en dat niemand buite Sy mag is nie.
NOG ‘N VRAAG
Gee ek nie aan iemand wat in so ‘n toestand is nie?
Ek kan nie verder gaan sonder die hoop dat so ‘n besorgde gees spoedig na Jesus mag kyk.
Vriend, Hy kan jou genees!
Ek weet die duiwel binne jou sê, “Jy is vir ewig verban,” maar Satan is die vader van leuens, dus moenie omgee vir sy voorstelle nie.
Het jy opgemerk hoe die teks verklaar dat Jesus die sewe demone uitgedryf het?
Die bose het nie self uitgegaan nie; Magdalena het hulle nie uitgedryf nie, maar Jesus het hulle met krag en mag uitgejaag.
Die bose is sterk, maar Christus is sterker as hy, en jaag hom spoedig uit wanneer Hy kom om heerskappy op te eis.
“Ah,” sê jy, “As Hy ooit die duiwel uit my kan kry, sal ek Hom prys.”
Dit is juis die rede waarom ek dink Hy dit sal doen—sodat Hy jou hart kan wen, en jou, terwyl jy leef, kan laat wonder, en aanbid, en bewonder.
VOLGENDE STAP
III. Nadat sy so haar genesing verkry het, het sy ‘n vurige volgeling van Christus geword.
Ons word deur Markus en Lukas ingelig dat Maria Magdalena en ander heilige vroue Jesus gevolg het in Galilea op Sy memoreerbare predikingstoer; en toe Hy van Galilea na Jerusalem kom, vind ons dat Maria steeds aan die hoof van daardie geseënde geselskap was.
Ek neem aan dat sy geen familie gehad het nie, waarskynlik geen kinders, en dat haar familielede moontlik gevoel het asof sy glad nie een van hulle was nie, deurdat sy so lank beset was.
Sy het waarskynlik ‘n klein eiendom gehad wat haar genoeg inkomste vir haar behoeftes gebring het.
Toe sy herstel is, mag haar vriende, alhoewel hulle baie bly was om dit te hoor, gevoel het asof sy nooit een van die gesin was nie, en daarom nie wou hê sy moet na hulle terugkeer nie, veral toe sy ‘n Christen geword het.
Alles lei ons om aan te neem dat sy niemand naby gehad het wat haar persoonlike sorg opgeëis het nie, en met ‘n bietjie inkomste het sy besluit om haar lewe te wy aan die Man wat haar van haar vreeslike siekte verlos het.
‘n Wyse besluit!
Gelukkig was sy om die genadevolle woorde te mag hoor en Sy magtige dade te sien.
Sy het nie net na Hom geluister nie, maar sy het Hom gevolg.
Wie ook al mag omdraai, die Magdalena was altyd naby aan Sy kant.
Deur vloede en vlamme, as Hy behaag om te lei, het sy besluit om te gaan.
Boonop, ons word vertel dat sy van haar besitting aan Hom gedien het.
Die sak wat Judas gedra het, sou altyd leeg gewees het as dit nie vir hierdie vrou van Magdala en die vrou van Herodes se staatsman (en dalk Martha, en Maria, en Lasarus) was nie, maar hierdie vrygewige harte, wat geweet het dat die arbeider sy beloning waardig is, was bly om van hul tydelike goed aan Hom te gee wat hulle so grootliks in geestelike dinge verryk het.
So het Magdalena haarself, haar ore, haar voete, haar hart, haar besitting, haar alles aan Jesus gegee.
Dit was nie ‘n ongewone ding in die Joodse volk dat groot rabbi’s deur mans en vroue gevolg word in hul onderrigstoere regoor die land nie, so sy het nie die gebruike van haar volk oortree nie.
Geen twyfel sou ons Here vir Maria gesê het, “Gaan huis toe na jou vriende,” as plig haar daar vereis het nie, maar aangesien sy geen ander pligte gehad het wat haar aandag vereis nie, is sy toegelaat om al haar tyd aan heilige studie en hallowed diens te wy.
Nou, dit is nie wenslik dat jy of ek ons naaste moet verlaat en ons beroep moet forsake nie, maar ons kan tog naby aan Jesus bly soos die Magdalena.
As ons van groot sonde of groot wanhoop verlos is, moet ons nie in ons siele sê, “Nou, vanaf hierdie dag sal ek die konstante student van Jesus Christus se leer wees; die evangelie het so veel vir my gedoen dat ek sal soek om al daarvan te weet wat aan die ander kant van die graf geken kan word.
Ek sal in sy mysteries indring, en in sy spiritualiteite druk, en sy precepts leer.
En terwyl ek ‘n leerling is, sal ek ook ‘n volgeling wees.
Waar Christus is, sal ek gaan.
Sy voorbeeld sal wet vir my wees.
Ek sal bid om Sy Gees te hê.
Ek sal vra om aan Sy beeld gelyk gemaak te word, en wat die Meester was, dit sal die dienaar wees.
Ek sal aan Hom van my besitting gee; as ek kan, sal ek baie gee, maar as ek nie baie het nie, sal ek in regverdige verhouding gee.
Ek sal ‘n stelsel van aanbiedinge aan God maak—Hy sal ‘n bepaalde gedeelte van al my inkomste hê, en dit sal ek opsy sit sodat wanneer daar ‘n oproep daarvoor is, ek nie sal dink ek gee uit my eie beursie nie, maar ek sal my Here se geld gee, wat reeds geheilig is.
Dan sal ek nie voel asof ek gee nie, maar asof ek net ‘n administer is, wat gee wat aan Christus behoort.”
Waar mense min liefhet, doen min, en gee min, mag ons met vernuftige vermoed dat hulle nooit baie hartseer vir hul sondes gehad het nie, en dat hulle dink hulle skuld maar baie min aan goddelike genade.
Hy wat baie ontvang het, as sy hart reg is, is verseker om baie aan die Here te gee, en te sê—
“En as ek ‘n paar voorbehoude kan maak,
En plig nie roep nie,
Ek het my God met so ‘n groot ywer lief,
Dat ek Hom alles sal gee.”
WONDER VAN GENADE
Kyk en bewonder die verskil tussen die arme demoniak en die getroue volgeling van Christus— die vrou beset met sewe demone, en nou die eerbare Christen vrou wat aan die Here van engele dien!
Wat kan genade nie doen nie?
Geen twyfel moes Maria van Magdala baie ly in so Christ te volg nie, want al die dissipels moes deelneem aan Christus se kruis.
Hulle is almal as mal en dwaas beskou omdat hulle met die man van Nasaret opgegaan het, maar ons lees nooit dat Maria teruggeduik het nie.
“Van daardie tyd het baie teruggegaan en nie meer met Hom gewandel nie,” maar Magdalena was waaragtig.
Weer lees ons, “Baie was aanstoot geneem omdat van hierdie woorde,” maar ons vind nie dat die vrou van Magdala aanstoot geneem is nie.
Sy het aan haar Here in heilige geloof vasgehou.
Sy het die Herder se stem geken, en sy het Hom gevolg waar Hy ook al behaag het om te lei.
Gelukkig is diegene wat van hul vroegste dae gelei is om hul skuldenaarskap aan Christus te sien, en is nou vasbeslote om aan Hom vas te hou, om Hom met al hul hart, siel en krag te dien, om aan Sy voete te sit om Sy woorde te vang, en dan om oor te gaan en te beoefen wat hulle geleer het!
Ek wens ons kon almal ‘n hoë toestand van spiritualiteit bereik, dat ons strenger in ons gehoorsaamheid was, nader in ons gemeenskap, meer gewy in ons dade.
Miskien is dit omdat ons dink ons het min vergifnis ontvang, of skuld maar min, dat ons daarom so min doen en so min liefhet.
O Heilige Gees, roep mense en vroue uit die groot sondares van hierdie boos stad, uit die midde van vreeslike godslasteraars, of uit die midde van diegene wat ver gevorderd is in vreeslike wanhoop, wat entusiastes sal word, vlam met vurige toewyding aan die Here!
GETROUHEID IN PROEF
IV. Magdalena verskyn vir ons verder in die Skrif as ‘n getroue volgeling van haar Meester onder proef.
Dit was ‘n donker dag vir die dissipels toe Christus gekruisig is, te midde van bespotting en spotterige vyande.
Ons word deur Markus vertel dat Magdalena en Maria, die vrou van Kleopas, ver weg gestaan het en ons Here gekyk het; maar ons word deur Johannes ingelig dat, onder andere, daar aan die voet van die kruis, Maria Magdalena gestaan het.
Ek neem aan dat toe ons Here aan die boom genagel was, die dissipels nie in die binneste ring kon kom nie, die priesters en die Jode so kwaad was, en die Romeinse soldate so grof was, dat ‘n vrou, hoe dapper ook al, nie daar mag waak nie.
Daarom, aangesien hulle nie kon doen wat hulle sou wou nie, het hulle gedoen wat hulle kon; hulle het op ‘n afstand gestaan en gesnik en gesug, totdat hul oë rooi was, en hul harte swel van angs oor die hartseer aanblik van Hom wie hulle liefgehad het wat bespot en verag is, en skandelik doodgemaak is.
Maar op ‘n stadium het die skare moeg geword van hul wrede amusement, en skielik was daar ‘n duisternis oor die hele land—en dit mag wees dat toe hierdie bange duiwe moed bymekaar geskarrel het en na die voet van die boom gevlieg het, deur die soldate en die skare onopgemerk verbygegaan het, en aan Sy voete gestaan het, en alhoewel hulle Hom nie kon help nie, kon hulle tog rondom Sy kruis saamkom.
As hulle nie die spykers kon voel nie, en soos Hy gebloed het nie, was hul harte steeds bloedend, en die spykers het deur hul siele gegaan.
Waar was Petrus? Waar was Jakobus? Filippus en Andreas, en Nataniel, waar was hulle?
Ek weet nie, maar ek weet waar Magdalena was; sy was by die doomboom daar, naby haar Here, bly om ‘n vervolgde Christus te beken!
Hier is die toets van ware liefde.
Om Christus in vredige tye te volg, is maklik, maar om hard na Hom te volg wanneer Hy verag en verwerp word—hier is die knyp.
Ah, sommige van julle jongmense beweer om Christen te wees wanneer julle by Christen mense is, maar sal julle dit kan dra wanneer julle maats jou as ‘n huigelaar en ‘n sondaars verag?
Kan jy jou Here volg?
Kan jy jou Here volg wanneer die baie omdraai?
Kan jy getuig dat Hy die lewende woord het, en niemand op aarde anders?
Kan jy vir Hom staan wanneer jy verlies en veragting moet ly, en wanneer Sy naam die dronkaard se lied en die dwaas se spreekwoord is?
As jy kan, dan geseënd wees die goddelike genade wat jou geleer het om so ‘n moeilike les te beoefen.
As daar enige is wat dit maklik kan doen, is hulle seker diegene wat eens deur die diepste waters van sielsprobleem gegaan het.
BY DIE GRAF
Laastens vind ons Maria by die graf, en kyk na die plek waar Sy liggaam gelê is, en hoe dit gelê is; en hulle het die aand spandeer tot die Sabbatuur nader kom in die voorbereiding van die speserye; toe het hulle gerus, soos opregte vroue, op die sewende dag.
Dit was diep liefde wat die Magdalena gedwing het om die lyk van die Welbeminde reg na die graf te volg.
Van daardie lifelose liggaam was elke ledemaat vir haar dierbaar.
Hy het so ‘n groot ding in haar gedoen, dat sy nie anders kon nie as om haar hart te laat smelt by die gedagte dat Sy liggaam met minagting behandel sou word.
Sy moes sien of hulle dit sagterlik gelê het, of hulle dit met sagtheid en eerbied in sy rus geplaas het.
Sy was die eerste by die graf, en was die eerste aan wie Christus verskyn het!
Sy was getrou tot die einde.
Sy het die lof van diegene wat gesê word, “Hy wat tot die einde volhard, sal gered word.”
Mag dit jou en my wees, my broers en susters, om aan die waarheid van God vas te hou, selfs al moet ons soos Elia sê, “Ek, ek alleen, is oor, en hulle soek my lewe om dit weg te neem.”
Om aan ‘n dooie saak en ‘n sterwende kerk vas te hou; om aan Christus vas te hou wanneer Sy saak in die modder gewikkel is; om gereed te wees om saam met Christus verdrink te word, om saam met Christus te sink, en saam met Christus op te staan—dit is ware liefde.
Dit was die liefde van die Magdalena, en laat dit ons s’n wees!
HARTSEER NA DIE DOOD
‘n Ander hartseer het haar getref na die dood van haar Here—dit was die feit dat die Here vir haar verlore was.
Sy sou ‘n mate van melancholiese bevrediging gehad het as sy Sy liggaam kon vind, maar in die oggend het sy na die graf gegaan en dit leeg gevind.
Die geliefde liggaam was weg.
Sy het gehuil soos iemand wat heeltemal ontneem was van troos.
Engele het met haar gespreek, maar wat was engele vir haar—sy wou Hom hê!
Hulle sou haar opgewek het, maar sy het haar rug gedraai—sy het vir niks omgegee behalwe vir haar Here.
Diegene wat engele kan aanbid, het nie die gees van Magdalena nie, want sy het haar rug op hulle gedraai.
Vir Christus het sy gesig.
Sy moes Hom hê of sterf.
Jy en ek mag tye verwag wanneer Jesus vir ons versteek sal wees.
As ons Hom baie liefhet, sal ons huil totdat ons Hom weer sien.
Diegene wat kan bly bly wanneer Christus afwesig is, het min van Sy liefde in hul harte, want waar die strale van die Son van Geregtigheid nie op die volste is nie, behoort daar ‘n winter in die siel te wees.
Ons moet suspireer en skree totdat ons Here die sluier terugtrek, skreeu in ons harte, “O dat ek weet waar ek Hom kan vind; dat ek selfs na Sy stoel kan kom!
Dit is ‘n fyn punt in Magdalena dat sy geweet het hoe om volharding te hê.
Sy het voortgegaan om te wag en te kyk, en terwyl Johannes en Petrus huis toe gegaan het en tevrede kon wees sonder om Christus te sien, kon sy nie—sy moes haar Here sien.
Die hele aarde kon haar gemoed nie kalmeer nie, en die engele van die hemel kon haar nie troos totdat sy Hom gesien het wie haar siel liefgehad het!
O hart, is jy so honger en dors na Hom?
Jy sal goed tevrede wees; intussen, ag dit ‘n groot eer om so te honger en dors, want jy sou dit nie doen nie as jy nie vir Hom liefgehad het en baie uit Sy hande ontvang het nie.
LAATSTE STAP
V. Ek moet jou nog ‘n stap verder neem.
Hierdie vrou het een van die mees bevoordeelde waarnemers van Christus geword, want terwyl sy gesug en gehuil het, het Jesus Hom aan haar geopenbaar; en op hierdie manier was die openbaring—Hy het haar by haar naam genoem, “Maria.”
Dit is altyd as ‘n hoë onderskeid beskou wanneer God ‘n man by sy naam noem.
Toe Hy gesê het, “Moses, Moses,” was dit ‘n teken dat Moses genade in Sy oë gevind het.
Toe Jesus gesê het, “Maria,” kan ek my voorstel dat die woord al haar geskiedenis voor haar gedagtes gebring het; haar demoniakale dae, toe haar ontwrigte gees op vurende golwe gewieg is; haar gelukkige dae, toe sy aan haar Meester se voete gesit het en Sy geseënde woorde opgevang het; die tye toe sy Sy wonders gesien het en gewonder het; toe sy Hom van haar besitting gegee het, en net te bly was om aan Hom te dien.
As ons Jesus baie liefhet, en nie tevrede kan wees sonder Hom nie, kan ons ook verwag om Hom in die geheim van ons siel te hoor, wat ons by ons naam noem.
Hy sal sê, “Ek het jou by jou naam genoem: jy is Myne.”
Toe het Maria Magdalena so ‘n manifestasie van Christus se glorie gehad soos geen ander vrou ooit gehad het nie.
Dit is mooi opgemerk deur een van ons dierbare broers in die bediening, dat daardie uitdrukking, “Moet My nie aanraak nie,” vir ons wys dat Maria verder in gemeenskap gegaan het as die meeste van ons ooit aanneem, omdat sy so na aan Jesus getrek het soos sy magtig toegelaat was om te gaan.
Jesus het gesê, “Moet My nie aanraak nie.”
Jy en ek hoef nie bang te wees dat Hy dit vir ons sê nie; ons maak dit nie nodig nie.
Ons is op so ‘n afstand dat Hy nodig het om te sê, “Kom naby, en nog nader”; maar wat Maria betref, haar hart was so aan Christus gebind, dat sy so naby aan Hom in liefde gekom het, dat die Here geweet het sy kan nie meer verdra nie, en dat haar hoër vreugdes vir ‘n hoër sfeer gereserveer moet word, en daarom het Hy haar bevolen om stil te staan.
Boonop wou Hy haar laat weet dat Hy haar Here en Meester sowel as haar vriend was.
Affekasie mag nie in familiariteit afglip nie—Jesus moet met eerbied sowel as met liefde vereer word.
Heeltemal anders was Sy hantering met Tomas.
Hy beveel hom om aan te raak.
Tomas is so ‘n swak ding, hy het daardie hulp nodig, maar Maria het dit nie nodig nie; haar hart is aan Hom gebind—dit spring van vreugde—en Jesus, nadat Hy haar soveel vreugde gegee het as wat sy kan verdra, hou haar hand stil.
Verseker was sy soos die goeie Mnr. Walsh, wat gesê het toe hy vol was van die Here se teenwoordigheid, “Stop, Here! Onthou ek is ‘n aardse vat, en as U my meer gee, sal ek sterf, daarom hou U liefdevolle hand stil.”
So was dit met Maria.
Sy het ‘n baie naby, en dierbare, en hegte gemeenskap met haar Meester gehad, omdat sy Hom gevolg het en gedurende al die dae van haar lewe naby aan Hom gebly het.
LAATSTE WAARNEMING
VI. Laastens het Maria ‘n geëerde boodskapper van Christus aan die apostels geword.
Ek voel dit is geen klein voorreg om die middel te wees om God se boodskap aan hierdie gemeente te dra nie.
Dit behaag my wanneer ek weet dat baie gryskop gelowiges, wat veel meer van ervaringswaarheid weet as wat ek veronderstel word om te weet, tog vertroos is deur die boodskap wat my Meester aan hulle deur my gestuur het.
Maar wat ‘n eer om ‘n boodskap vir die apostels te hê!
O, die krag van goddelike genade!
Maria, eens ‘n demoniak, word ‘n prediker vir predikers!
Ek noem haar inderdaad ‘n Doktor in die Godsdiens, want sy moet hierdie magtigste boodskappers in die geloof onderrig.
Let op die boodskap.
Het ooit ‘n man ‘n beter preek gelewer as wat hierdie vrou gelewer het?
Het ooit ‘n minister ‘n gewigtige teks gehad wat hierdie Magdalena moes hanteer—“Ek klim op na My Vader en julle Vader en na My God en julle God”?
Engele het van die inkarnasie vertel, maar Magdalena het van die opstanding vertel.
Sy moet gemaak word om alleen te doen wat ‘n groep engele voorheen gemaak is om te doen, om ‘n ander stap in die Verlosser se pad na verlossing aan te dui!
My liewe vriende, julle wat so laag en distressed vanoggend is, maak nie hierdie geskiedenis van Magdalena jou voel soos Mercy in die “Pelgrimsproses” wat in haar slaap gelag het nie?
Christiana het gesê, “Waarom het jy gelag?”
Sy het geantwoord, “Vanweë my droom.”
Maak dit nie jou hart spring om te dink dat jy—jy eendag Christus aan sommige van die grootste van Sy heiliges mag leer; dat jy, ‘n arme afgeleide, op die rand van die hel, tog Jesus mag sien bo en bo wat ander ooit van Hom sien, en mag wees in staat om aan engele, en magte, en kragte te vertel wat jy geproef en gehandle het van die goeie Woord van God?
Verseker, dit moet hoop in jou inblaas!
As jy my Meester geken het, enige van julle, en deur Hom gered is, moet jy aan Hom naby bly.
As jy my Meester geken het, enige van julle, en deur Hom gered is, moet jy aan Hom naby bly.
As jy Sy geselskap verloor, suspireer daarna, maar wanneer jy Hom weer vind (wanneer Hy jou weer vind), maak dit jou aangename besigheid om aan Sy broers en susters te vertel dat Hy na jou teruggekeer het, en maak hulle harte bly soos die Here Jesus joune gemaak het.
Ek sal die saak in die hande van die Heilige Gees los.
Mag die Here baie Maria Magdalena in die midde van hierdie kerk oprig, ter wille van Sy naam.
Amen.
PORTIE VAN DIE SKRIF GELEES VOOR DIE PREKE—Johannes 20:1-18.
Charles Spurgeon