MARE EN VETHEID - Charles Spurgeon
“Toe het koning Dawid binnegegaan en voor die Here gaan sit, en hy het gesê: Wie is ek, O Here God? En wat is my huis, dat U my tot hiertoe gebring het? En dit was nog ‘n klein ding in U oë, O Here God, maar U het ook oor die huis van u dienaar gespreek vir ‘n lang tyd. En is dit die manier van die mens, O Here God? En wat kan Dawid nog meer vir U sê? U, Here God, ken u dienaar. Ter wille van u woord, en volgens u eie hart, het U al hierdie groot dinge gedoen om u dienaar daarvan kennis te gee. Daarom is U groot, O Here God: want daar is niemand soos U nie, en daar is geen God buiten U nie, volgens alles wat ons met ons ore gehoor het.” 2 Samuel 7:18-22.
Dawid was oorweldig deur die genade van God!
Nathan se boodskap was te veel vir hom; hy het emosies in sy bors gevoel wat hy nie kon verwoord nie. Soos ‘n wyse man het hy onmiddellik, terwyl hy oorweldig was van dankbaarheid, in die plek van nabyheid tot God gegaan. Dit was nie elkeen gegee om in te gaan en voor die Here te sit soos hy gedoen het nie, maar hy het gevoel dat hy ‘n spesiale roeping het om naby die Allerhoogste te kom, en daar het hy gaan sit in die houding van afwagting om die vervulling van wat belowe is te ontvang; in die houding van rus, soos iemand wat nou al het wat hy kan begeer, en onder die gewig van seën gebuk gaan. Tog was die Psalmdigter se sitplek ook ‘n houding van aanbidding, en sekerlik kan geen ander gedeelte van die Skrif meer ware aanbidding bevat as dit wat voor ons is!
Die koning het egter voor die Here gesit; die genade het alles van God gekom, en daarom was al sy lof aan God gerig. Sy siel het net op die Here gewag, omdat sy verwagting net van Hom was. Hy was bewus daarvan dat hy in die heilige teenwoordigheid was, en hy het daar gesit, voel dat hy deur die Verbondsgenade baie naby gebring is, en sy gees het gejubel in daardie nabyheid!
Broers en susters in Christus, die genade wat God aan ons betoon het, is net so groot soos dié wat Hy aan sy dienaar Dawid getoon het! En as die Gees van God ons oë geopen het om dit te sien en te verstaan, kan ons hierdie oggend met groot begeerte doen wat Dawid gedoen het. Laat ons boldheid hê om in die naaste moontlike gemeenskap met God in te gaan—ja, laat ons gaan waar Dawid nie kon gaan nie—binne die voorhangsel, en daar, waar Christus die pad deur sy geskeurde liggaam oopgemaak het, laat ons gaan sit in ‘n rusvolle, afwagting, gelukkige gees, en al die God-eerbare emosies uitleef wat opgewek behoort te word deur die oorweging van die Liefdevolle Genade van die Here!
Ek het hierdie onderwerp gekies omdat daar baie onder ons is wat onlangs die Verlosser gevind het, en dit is goed om hulle die geluk te laat sien wat aan hulle behoort—die plesier en die skatte wat hulle in Christus Jesus het, sodat hulle aan die God van Genade die eer kan gee wat aan Sy naam toekom!
Dawid het nie verstaan dat Nathan se woorde net op sy dinastie en sy heerskappy oor die huis van Israel betrekking het nie; hy het veel verder as tydelike dinge gekyk, en daarom is daar in die woorde voor ons ‘n geestelike diepte wat nie die oog van die toevallige leser sal tref nie.
Die Nuwe Testament moet die uitlegger van die Ou Testament wees, en Petrus, in sy beroemde preek, gee ons die sleutel tot hierdie gedeelte! Gaan na Handelinge 2:29, en jy sal vind dat Petrus ‘n gedenkwaardige uitspraak van Dawid in die Psalms verduidelik deur te verklaar dat hy ‘n profeet was, en geweet het dat God met ‘n eed aan hom gesweer het dat uit die vrug van sy loins, volgens die vlees, Hy Christus sou laat opstaan om op sy troon te sit.
Die vreugde wat Dawid se bors gevul het, was ‘n geestelike omdat hy geweet het dat Jesus uit sy geslag sou kom—en dat ‘n ewige koninkryk in sy Persoon opgerig sou word, en in Hom sou die heidene hoop.
Nou, dan, ons ook, wat geseën is met alle geestelike seëninge in hemelse plekke in Christus Jesus, is verplig om te voel soos Dawid gevoel het, en daarom sal ons Dawid se uitdrukkings oorweeg, met die begeerte dat ons in dieselfde bui kan sak! Mag God die Heilige Gees, wat alleen ons in staat kan stel om dit te doen, ons meditasie in hierdie tyd seën.
I. Die Nederigheid
Eerstens wil ek hê dat julle die NEDERHEID moet opmerke wat in Dawid se woorde blyk.
“Toe het koning Dawid binnegegaan en voor die Here gaan sit, en hy het gesê: Wie is ek, O Here God? En wat is my huis, dat U my tot hiertoe gebring het?”
Eerstens het hy die nederigheid van sy oorsprong erken—“Wat is my huis?” Hy het nie uit koninklike bloed gekom nie; Nathan het die Waarheid van God gespreek toe hy in die Here se naam gesê het: “Ek het jou uit die skuur geneem, van die skape af.” Dawid was net ‘n nederige herderseun toe hy eerste gesalf is, en na daardie salwing het hy in daardie nederige amp voortgegaan; van hier het hy opgestaan om die leier te word van ‘n mengelmoes van vryskutters wat uit hulle land verban was!
Maar die Here was bereid om hom uit sy lae toestand te roep om hom koning oor die gekose volk te maak!
Geliefdes, wat is ons oorsprong? Wat is daar aan ons afkoms wat vir ons die hoë voorreg kan eis om kinders van God te wees? Traceer ons oorsprong na sy oudste bron, en behold, SONDE is daar, wat die escutcheon van ons huis besoedel!
Al langs die lyn is daar ‘n smet van hoë verraad teen die Goddelike Majesteit! Ons kom uit ‘n ras van rebelle, en ons eie persoonlike geboorte was met sonde bevlek! Heraldiek bied ons geen pomp nie, en die genealogie van die meeste van ons openbaar geen erflike glorie nie—en selfs al sou dit, sou dit maar net fancies en fiksies wees wat nie waardig is om in die teenwoordigheid van die Here genoem te word nie!
“Wie is ek, O Here God? En wat is my huis?”
Dawid het die meeste klem op sy eie persoonlike onwaardigheid gelê. Hy het gesê: “Wie is ek? Wat was daar in my dat U my ‘n koning en ‘n voorvader van die Christus gemaak het?”
En sal nie elke gelowige hier dieselfde sê nie?
Wie is ek? Wat is daar in my? God kon die groot en magtige van die wêreld gekies het, maar Hy het hulle verbygegaan; Hy kon die geleerde en beroemde gekies het, maar nie veel van hulle word geroep nie; Hy het die armes van hierdie wêreld en die veragtes gekies!
Ja, die lae dinge het God gekies, en die dinge wat nie is nie, om die dinge wat is, tot niet te bring, sodat geen vlees in Sy teenwoordigheid mag roem nie!
Kyk na jouself van kop tot tone—ondersoek elke kreukel van jou hart, en elke enkele kenmerk van jou karakter—kan jy iets daar sien wat Jehovah se waardering kan eis?
Sien jy enige kwalifikasies om met verlossende bloed gekoop te word? Is daar enige redes wat jy kan vind waarom jy kinders van God gemaak moet word, en erfgename van Glorie?
Die Here het redes om jou te kies, want Hy handel volgens die raad van Sy Wil, maar daardie redes is nie in jou nie—hulle lê in Sy eie bors, en jy moet uitroep: “Wie is ek dat U my tot hiertoe gebring het?”
Ek twyfel nie dat Dawid op sy eie verdienste gekyk het—wat as ek myself sou regstel en sê sy eie onverdienste?
En hy het gewonder dat die Here hom gekies het en Saul verwerp het!
Hy was ‘n man na God se hart, maar sy gedrag was dit van ‘n dapper, rowwe soldaat, en hy kon dit nie beskou sonder om die onvolkomenhede daarvan te opmerk nie.
Hy het gebid, in die 25ste Psalm: “Vergeet nie die sonde van my jeug nie, of my
Hy het belowe om jou alles te gee wat jy ooit sal benodig.
“Geen goeie ding sal Ek weerhou van hulle wat regverdig wandel nie.”
Let wel op daardie teks wat altyd onthou moet word: “Omdat Ek leef, sal julle ook leef,” en daardie versoek van ons Here: “Vader, Ek wil dat hulle ook, wat U aan My gegee het, by My wees waar Ek is, sodat hulle My glorie kan aanskou.”
Hierdie en ‘n honderd ander genadige woorde handel alles oor ‘n lang tyd wat voorlê!
O, my broers en susters, julle het nie verganklike seëninge verkry—seëninge wat môre verby sal wees—geskenke wat sal vergaan soos die jaar oud word en die herfsblare na die grond fladder!
Julle het nie ‘n genade ontvang wat julle sal verlaat wanneer julle in veroudering bewe!
Nee, trouens, wanneer julle oud en grys word, sal julle God julle nie verlaat nie!
Julle sal steeds vrugte dra in ou ouderdom om te wys dat die Here regverdig is.
“Wanneer julle deur die riviere gaan, sal Ek by julle wees; die vloede sal julle nie oorstroom nie.”
Daarom mag julle met moed sê: “Ja, al wandel ek deur die dal van die skaduw dood, sal ek geen kwaad vrees nie, want U is by my.”
Wanneer julle sterf, sal julle weer opstaan!
In julle vlees sal julle God sien, en julle sal voor Hom bly wees!
Ja, vir altyd sal julle tevrede wees wanneer julle in Sy gelykenis ontwaak!
Julle sal ingaan in ewige blydskap en so sal julle vir altyd by die Here wees!
Hy het tot julle gespreek oor ‘n lang tyd wat voorlê.
Sit stil en verwonder—wonder en aanbid vir ewig!—
“Stewig soos die blywende berge,
Sal hierdie Verbond duur,
Wie se kragtige wil en wil
Elke seën seker maak!
Wanneer verwoesting die natuur se raam skud,
Staan sy stipulasies steeds dieselfde!”
II. Die Wonder van Genade
Dawid het nog ‘n tema van verwondering gehad, naamlik die manier waarop al hierdie dinge gegee is.
Daar is dikwels soveel in die manier van ‘n geskenk as in die geskenk self.
Ek het sommige geken wat ‘n guns kon weier en groter plesier kon gee met hulle vriendelike geweier as ander met hulle onbeskofte toestemming.
Nou is hier ‘n genade waarvan die manier van gee, indien moontlik, meer verbasend is as die genade self, hoewel dit uitermate wonderbaar is, want Dawid sê: “En is dit die manier van die mens, O Here God?”
Die woord in die Hebreeus is “wet.”
Dit word nooit vertaal, behalwe in hierdie geval, met die woord “manier,” en ons kan by die woord “wet” hou as ons wil—“Is dit die wet van die mens, O Here God?”
Ons sal die gedeelte eerstens volgens die Geautoriseerde Vertaling weergee—“Is dit die manier van die mens?”
Handel die mens so?
Gee die mens sy liefde aan die onwaardige?
Verhoog die mens die laagste tot die hoogste plek?
Vergewe die mens oortredings en hou aan om dit te doen?
Dra die mens provokasie en keer met liefde terug vir oortredings?
Is die mens so getrou?
Is die mens so vrygewig?
O, die mens kan nooit Goddelik wees nie, en daarom kan die mens nooit aan die oneindigheid van U genade voldoen nie, O Here God.
Dit is nie volgens die manier van die mens nie, en dit is ook nie volgens die wet van die mens nie, want die wet van Adam is: “In die dag wat jy daarvan eet, sal jy beslis sterf.”
Straf volg vinnig op die hakke van sonde!
Vrye genade is nie die wet van die eerste man nie—dit is die wet van ‘n ander Man, die Tweede Adam—en so vertaal sommige die gedeelte, “Dit is die wet van die Man,” die Man Christus Jesus, die ware Adam!
Ons sal nie vir daardie vertaling stry nie, maar dit bevat ‘n waarheid van God wat ons nou in ons eie woorde sal uitspreek.
Dit is nie die wet van die mens nie; dit is die wet van genade, die wet van oneindige genade, die wet van onfeilbare getrouheid, die wet van onveranderlike liefde.
Geliefdes, as dit nie aan julle geopenbaar was nie, sou julle nooit so ‘n volheid van genade kon voorstel of drome nie!
Dit is meer wonderbaar as romanse!
Dit kan jou hart opvrolik, want dit is verbasend buite alle maat.
Jonathan Edwards, toe hy die groot Calvinistiese teorie verdedig, het ‘n taal gebruik wat ongeveer so klink—“Jy vertel iemand dat die leerstellings van genade ‘n droom is; dan, as dit so is, moet jy saam met my in voortdurende spyt wees dat dit so is.”
Ek waag om te sê, laat die aarde in sakdoek hang as daar geen Verbond van Genade is nie, geen manier van verlossing deur verlossing nie—want dit is die mees pragtige van konsepte—en bring vir die mensdom die mees buitengewone seëninge!
As dit ‘n droom is, laat my maar aanhou droom, my God, vir ewig!
Ewige liefde wat opborrel in oneindige seëninge vir die gekose ras—onuitputlike riviere van genade wat vir altyd vloei, is ver bo alles wat die mens uit homself kon voorstel!
Poëzie het nooit binne ‘n baie leewens van so ‘n verbeelding gevlieg nie!
Ek is meer as tevrede met die Verbondsliefde van my God; ek vra vir niks anders nie!
Dit vul my siel en bevredig my gees, en ek wil voor U sit, my Vader, en sê: “Is dit die manier van die mens, O Here God?”
Oneindige liefde wat oneindige seëninge gee!
Die Evangelie moet waar wees!
Dit dra sy eie getuienis op sy voorkop, want wie kon dit ooit uitgedink het?
Waar is die verbeelding wat so majestueuse genade kan voorstel soos wat God aan sy volk openbaar?
III. Dawid se Liefde
Nou, terwyl ons die toon verander, en tog in dieselfde snerp voortgaan, moet ons van Dawid se emosie van liefde spreek.
Ek betreur amper dat ek met julle moet praat; ek wens ek kon stil sit en julle laat voel wat ek voel.
As daar ‘n elektriese aksie kon wees waardeur gedagte sonder woorde oorgedra kan word, sou dit my bui op hierdie oomblik presies pas.
Dawid het net ‘n beperkte uitlaat vir sy liefde gevind.
Wat ‘n kostbare woorde is dit—“Wat kan Dawid nog sê?”
Dit is liefde wat stom geslaan is deur ‘n onbeskryflike geskenk!
Die koning was presies in dieselfde geval as Paulus toe hy gesê het: “Wat sal ons dan van hierdie dinge sê?”
Op daardie vraag is daar nooit ‘n antwoord gegee deur liefde.
Liefde het stilgebly nadat sy dit gevra het, stom in aanbidding—maar geloof het hom vooruitgedruk en uitgeroep: “As God vir ons is, wie kan teen ons wees?”
Maar liefde was stil, verdoof deur die oorvloed van God se genade!
So sê Dawid: “Wat kan Dawid nog sê?”
Natuurlik kan geen welsprekendheid die stilte van menslike liefde wat deur Goddelike liefde verower is, oortref nie.
Sit stil, o julle heiliges, en roep: “Wat kan U dienaars sê?”
Let op die kinderlijke aard van hierdie liefde.
“Wat kan Dawid nog sê?”
Jou klein kind, as sy siek is, sal nie sê: “Mama, versorg my nie,” maar: “Mama, versorg die arme klein Mary.”
En wanneer sy baie siek voel, sal sy sê: “Mary se kop doen seergel!”
Jou klein John, wanneer hy jou wil hê om met hom te speel, sal sê: “Asseblief, Vader, neem die klein John op jou skoot,” of: “Asseblief, Vader, neem John vir ‘n stap.”
Dit is die manier waarop kinders praat, en dit is Dawid se kindertaal tot God.
“Wat sal Dawid nog sê?”
Hy kon gesê het: “Wat sal ek meer sê?”
Maar liefde het hom ‘n eenvoudige en soet spraak geleer wat hy met plesier gebruik het.
Let op, dit is ‘n liefde wat verlang na gemeenskap en dit geniet.
Hy sê: “Wat kan Dawid nog sê?”
Hy kan met ander mense praat, maar hy weet nie regtig hoe om met God te praat nie.
En dan voeg hy by: “Want U, Here God, ken U dienaar,” wat ‘n parallelle gedeelte is met daardie van Petrus: “Here, U weet alles; U weet dat ek U liefhet,” asof hy nie sy hart kon praat nie, maar sy Meester kon dit lees, en hy het die Here gesmeek om as sy tolk op te tree.
Sulke gedagtes as wat in Dawid se gedagtes was, breek die rug van woorde en laat spraak wankel!
Tonge is ‘n nagedagte, harte kom eers—en dikwels wens harte hulle kon van tale wegvlieg!
Taal is maar ‘n swak vleuel, ons wil die weerlig ry—
“Leer my ‘n melodieuse sonnet
Geskryf deur vlamtong oor.”
Het ons nie meer as genoeg hier nie?
IV. Dawid se PRYS
Dawid se hart was vol LOF, en die lof was eerstens vir die vrygewigheid van die genade wat hom so geseën het.
“Ter wille van U woord en volgens U eie hart het U al hierdie groot dinge gedoen.”
Telkens wanneer die gelowige vra hoekom God hom genade in Christus Jesus gegee het, kan hy net op een antwoord terugval—die Here se eie hart het ons verlossing beplan en verordeneer.
Waarom het die Here jou liefgehad, my broers en susters?
Omdat Hy jou wil liefhê, is die enigste moontlike antwoord.
In die boek Deuteronomium, sewe sewe en sewe agtereenvolgende verse, het ons hierdie selfondersteunende liefde ten toon gestel.
Die Here het nie die volk liefgehad omdat hulle talryk was nie, maar omdat Hy hulle liefgehad het.
Sy liefde was sy eie rede.
Hy het ons liefgehad omdat Hy ons wil liefhê, “volgens Sy eie hart.”
Nou, dit is een van die dinge wat ons altyd moet verstom en ons moet laat liefhê God dat alles spontaan van Hom af kom, sonder enigiets in ons wat dit kan produseer of oproep.
“Ek sal genade gee aan wie ek genade wil gee, en ek sal medelye hê met wie ek medelye wil hê,” rol soos donder oor die rebel se kop, maar vir ‘n kind van God is dit vol musiek, sodat daardie stem van die Here vol majesteit vir hom is!
O, wonder van wonders dat Hy wat die valende engele verbygegaan het, tog gebuk gegaan het om onwaardige mense te red, want so het dit goed in Sy oë gelyk!
Dawid het ook die getrouheid van God geprys.
Hy sê: “Ter wille van U woord.”
Is dit nie die grond waarop alle genade deur die kind van God ontvang word nie?
God het dit belowe en sal Sy woord hou.
Hy het nog nooit teruggetrek van Sy Verbond nie—
“Net so min as wat Hy sy bestaan kan prysgee
As om sy belofte te breek of te vergeet.”
Jehovah moet waar wees!
O, wat ‘n getroue God was Hy vir baie van ons!
Ons kan die honderde kere noem wanneer, as die belofte gefaal het, die ramp onherstelbaar sou wees—maar dit het nog nooit gefaal nie; nie een goeie ding het gefaal van alles wat die Here God belowe het!
Julle, manne van 70, julle kan dit sê!
Ons wat maar net seuns in die leër is, is egter dapper om dieselfde te erken!
Hy het in elke behoefte gehelp, en nog nooit was Hy terughoudend om ons te verlos of ons behoeftes te voorsien!
Glorie sy naam!
Laat ons sit en sy getrouheid aanbid.
Hier kan ons ook sien hoe Dawid die verband tussen Goddelike genade en die Here Jesus Christus herken.
Wat as ek dit so lees—“Ter wille van U WOORD”—ter wille van die ewige Logos, die Woord wat God was en by God was—ter sy van al hierdie genade het ons tot ons gekom!
Dit is baie soet om die merk van die deurboorde hande op elke Verbondseën te sien, om elke seën van die hand wat aan die boom genagel was vir ons te ontvang, en om te voel—
“Daar is nooit ‘n geskenk wat sy hand gee nie,
Maar dit het sy hart ‘n kreun gekos.”
Dit sal ons lei om God te prys vir die vrygewigheid van die genade, vir die getrouheid van die genade, en vir die bemiddelende genade waardeur elke genade aan ons kom.
Dan was die koning se hart opgeneem met die grootsheid van die Verbondseëninge.
“Volgens U eie hart het U al hierdie groot dinge gedoen.”
Hulle was almal groot!
Daar was nie ‘n klein genade onder hulle nie; al die genade wat ons groot sondares van ons groot God ontvang, is onmeetlik groot, en vra dus van ons die grootste dankbaarheid!
Dwelk op die groot verlossings, die groot beloftes, die groot vertroostings, die groot verwagtings van die kinders van God totdat julle siele met dankbaarheid vergroot word!
Weereens het Dawid God geprys vir Sy neerbuigende nabyheid.
“Volgens U eie hart het U al hierdie groot dinge gedoen, om u dienaar dit te laat weet.”
Hulle is aan Dawid geopenbaar deur ‘n profeet, net soos Jesus met sy dissipels gemeenskap gehad het en gesê het: “Ek het julle voordat dit gebeur het, vertel, sodat wanneer dit gebeur, julle kan glo.”
En nogmaals: “As dit nie so was nie, sou Ek julle dit gesê het.”
God se genade is onderrigting aan ons; ons weet nooit daarvan nie totdat God dit aan ons bring en ons laat weet—dit is hulle eie uitleggers!
Soos briewe wat in kode geskryf is, het hulle die leidraad binne hulle.
Soos die profesieë nooit verstaan word voordat hulle vervul word nie, so word die genade van God nooit verstaan voordat dit ontvang word nie!
Ervaring leer; ervaring is die meester dokter aan die Universiteit van Christus.
Wanneer julle Hom ken deur te toets en te hanteer, dan is Jesus werklik soet!
Wanneer julle Sy krag ken deur dit in swakheid te toets, dan verstaan julle sy oorgrote grootheid!
Wanneer julle Sy getrouheid ken in diep verdrukking en groot behoefte, dan sien julle dit!
En wanneer julle Sy genade proe onder ‘n gevoel van groot sonde, dan huil julle van blydskap terwyl julle dit besef!
God alleen kan Sy dienaars laat weet van Sy geskenke.
Geseënd sy God, wat alleen ons leer om te baat, en Sy eie dierbare kinders laat sit aan Sy voete.
Het Hy nie gesê nie: “Hulle sal almal deur die Here geleer word”?
Geen skool soos hierdie!
Mag ek vir ewig ‘n leerling daarvan wees—op die laaste graad in daardie skool sou ek tevrede wees om te sit en vir ewig te leer!
Nou gee julle siele aan die heilige les.
Prys en vergroot julle God, o julle wat Sy naam liefhet!
V. TOT SLOT
Om af te sluit, nie vir gebrek aan materie nie, maar vir gebrek aan tyd—Dawid se siel was opgekikker tot HOOGDAGTE VAN GOD, want ons teks eindig met hierdie woorde—“Daarom is U groot, O Here God: want daar is niemand soos U nie, en daar is geen God buiten U nie, volgens alles wat ons met ons ore gehoor het.”
God is groot!
Hy is die grootste omdat Hy die beste is!
Die ou Romeine het dikwels gesê, optimus maximus—die beste, die grootste.
U, God, is goed, en daarom is U groot.
Soos ons die gevoel van Sy goedheid in drink, kan ons nie anders as om te sê: “Daarom is U groot, O Here God”—positief groot!
Dan groot relatief—“daar is niemand soos U nie.”
Ja, die grootste van alles, superlativ—“daar is geen God buiten U nie.”
Ek het van ‘n prediker gehoor op wie ‘n goeie man se kritiek was dat hy God groot maak wanneer hy preek!
God verbied dat ons ooit anders moet preek!
En mag julle, liewe luisteraars, altyd voel hoe groot God is!
Ek bid dat julle met hierdie gedagtes weggaan—Hy is te groot vir my om te durf om Hom te kwets!
Hy is te groot goed vir my om Hom te bedroef!
Hy is te groot goed vir my om aan Hom te twyfel!
Hy is so groot dat niks groot kan wees wat ek vir Hom kan doen nie!
Hy is so groot dat niks te groot is vir my om aan Hom te gee nie!
Hy is so groot dat wanneer ek myself weggee, dit ‘n arme offer is in vergelyking met Sy seëninge!
Hy is so groot dat wanneer al die aarde en die hemel met Sy lof klink, dit steeds kortkom van Sy glorie!
Hy is so goedlik groot en grootlik goed dat ek heeltemal syne wil wees, en myself heeltemal aan Sy wil wil oorgee, om soos ‘n atoom in ‘n stroom te wees, gedra deur Sy onweerstandbare wil.
Ek wil wees wat Hy wil hê ek moet wees, doen wat Hy wil hê ek moet doen, gee wat Hy wil hê ek moet gee, ly wat Hy wil hê ek moet ly!
Ek wil in Hom opgeslurp word!
Ek wil ‘n hemel vind in ‘n geseënde vereniging met Homself, wat vir ewig enige self-bevestiging of die oprigting van so min as ‘n wens of ‘n gedagte wat teen sy gedagte sou wees, sou voorkom!
God is groot, daarom sou ek ander wil hê om Hom te ken en ook lief te hê.
Alle harte is koud in elke plek—sou God hulle verhit in hierdie vuur!
Sou God hulle laat afloop by Sy aanraking in konstante aanbidding!
Daarom, aangesien Hy so groot is, sal ek groot dinge van Hom spreek!
Ek sal dit onder die heidene bekendmaak dat die Here regeer!
Ek sou graag talent vra, as ek met dit vertrou mag word, om Hom te verkondig; en as ek min vermoë het, nogtans, met so min as wat ek het, met genade wat my gegee is, sou ek, tot die uiterste van my vermoë, die grootheid verkondig wat reeds my gees oorweldig het!
Laat Hom met majesteit gekroon word!
Laat Hom koning van konings en Here van Here wees, vanweë alles wat Hy gedoen het!
Gaan voort, julle dogters van Jerusalem, en kroon julle koning!
Dwarsdeur julle lewens, weef kranse vir die Verlosser se voorhoofd!
Laat julle lewens Psalms wees, laat julle klere heilige gewade wees, laat elke maal ‘n sakrament wees, laat julle hele wese omgevorm word in ‘n onsterflike Halleluja aan die Here die Allerhoogste, want Hy is grootliks om geprys te word!!
O, kom, laat ons aanbid en buig!
Laat ons voor die Here ons Maker neerkniel, en aan die Here die glorie gee wat aan Sy naam toekom!
Geseënde God, geseënde God, wat kan U dienaar nog sê?
Hy het nie die stem van Dawid nie, nie Dawid se harp nie, nie Dawid se poëtiese vuur nie, nie Dawid se inspirasie nie—en waar selfs Dawid gefaal het, wat kan hy nog sê?
Here, U weet alles; U weet dat ek U liefhet, en duisende van u dienaars hier kan in dieselfde verklaring aansluit!
Aanvaar wat ons spreek en wat ons voel, maar nie kan uitspreek nie!
Geseën U heiliges vir ewig!
Amen.
Gedeelte van die Skrif wat voor die preek gelees is—2 Samuel 7.
“Toe het koning Dawid ingegaan, en voor die Here gaan sit, en gesê: Wie is ek, Here God? En wat is my huis, dat U my tot hiertoe gebring het? En dit was nog steeds ‘n klein ding in U oë, Here God, maar U het ook oor die huis van U dienaar gespreek vir ‘n groot tyd om te kom. En is dit die manier van die mens, Here God? En wat kan Dawid meer vir U sê? Want U, Here God, weet u dienaar. Vanweë U woord, en volgens U eie hart, het U al hierdie groot dinge gedoen, om u dienaar dit bekend te maak. Daarom is U groot, Here God: want daar is niemand soos U nie, en daar is geen God buite U nie, volgens alles wat ons met ons ore gehoor het.” – 2 Samuel 7:18-22.
INLEIDING
Dawid was oorweldig deur die genade van God!
Nathan se boodskap was te veel vir hom; hy het emosies in sy boesem gevoel wat hy nie kon uitdruk nie.
Soos ‘n wyse man het hy onmiddellik, onder die impulsiwiteit van dankbaarheid, na die plek van nabyheid aan God gegaan.
Nie almal kon gaan sit en voor die Here sit soos hy nie, maar hy het gevoel dat hy ‘n spesiale roeping gehad het om na die Allerhoogste toe te nader, en daar het hy gaan sit in ‘n houding van wag om die vervulling van wat belowe is, te ontvang; in ‘n houding van rus, soos een wat, nou, alles wat hy kan begeer, gehad het, en onder die gewig van seëninge onder druk was.
WORSHIP EN AANBIDDING
Die Psalmis se sitting was egter ook ‘n houding van aanbidding, en sekerlik kan daar van geen ander gedeelte van die Skrif gesê word dat dit meer ware aanbidding bevat as dit wat ons nou voor ons het!
Die koning het egter voor die Here gesit; die genade het alles van God gekom, en daarom is al sy lof aan God aangebied.
Sy siel het net op die Here gewag, omdat sy verwagting slegs van Hom was.
Hy was bewus daarvan dat hy in die heilige teenwoordigheid was, en hy het daar gesit, met die gevoel dat hy deur die verbondsgenade baie naby gebring is, en sy gees het in daardie nabyheid gejuig!
DIE MERCIES VAN GOD
Broers en Sustere in Christus, die genade wat God aan ons bewys het, is net so groot soos dié wat Hy aan sy dienaar Dawid geopenbaar het!
En as die Gees van God ons oë geopen het om dit te sien en te verstaan, kan ons, hierdie oggend, vurig verlang om presies te doen wat Dawid gedoen het.
Laat ons die waaksaamheid hê om die naaste moontlike gemeenskap met God binne te gaan—ja, laat ons gaan waar Dawid nie kon gaan nie—binne die voorhangsel, en daar, waar Christus die weg geopen het deur sy geskeurde liggaam, laat ons gaan sit in ‘n rus, wag, gelukkige gees, en volle speel gee aan al daardie God-verheerlikende emosies wat wakker gemaak behoort te word deur die liefdevolle genade van die Here!
Ek het hierdie onderwerp gekies omdat daar baie onder ons is wat onlangs die Verlosser gevind het, en dit is goed om hulle die geluk te laat sien wat aan hulle behoort—die plesier en die skatte wat hulle in Christus Jesus het, sodat hulle aan die God van genade die eer kan gee wat aan sy naam toekom!
Dawid het nie die woorde van Nathan verstaan as slegs betrekkinghebbend tot sy dinastie en sy heerskappy oor die huis van Israel nie; hy het verby tydelike dinge gekyk, en daarom is daar in die woorde voor ons ‘n geestelike diepte wat nie die oog van die toevallige leser sal tref nie.
GOD SE VERBOND
Die Nuwe Testament moet die uitlegging van die Ou wees, en Petrus, in sy beroemde preek, gee vir ons die sleutel tot hierdie gedeelte!
Draai na Handelinge 2:29 en jy sal vind dat Petrus ‘n gedenkwaardige uitspraak van Dawid in die Psalms verduidelik deur te verklaar dat hy ‘n profeet was, en geweet het dat God met ‘n eed aan hom gesweer het dat van die vrug van sy loins, volgens die vlees, Hy Christus sou opwek om op sy troon te sit.
Die vreugde wat Dawid se boesem gevul het, was ‘n geestelike vreugde omdat hy geweet het dat Jesus uit sy geslag sou kom—en dat ‘n ewige Koninkryk in sy Persoon gevestig sou word, en in Hom sou die heidene vertrou.
Nou, dan, ons ook, wat met alle geestelike seëninge in die hemelse plekke in Christus Jesus geseënd is, is verplig om soos Dawid te voel, en daarom gaan ons Dawid se uitdrukkings oorweeg, met die wens dat ons in dieselfde gemoed mag val!
Mag God die Heilige Gees, wat alleen ons in staat kan stel om dit te doen, ons meditasie op hierdie tyd seën.
HUMILITEIT EN DANKBAARHEID
Eerstens moet u die nederigheid in Dawid se woorde opmerk. “Toe het koning Dawid ingegaan, en voor die Here gaan sit, en gesê: Wie is ek, Here God? En wat is my huis, dat U my tot hiertoe gebring het?”
Eerstens het hy die lae oorsprong van sy afkoms erken—“Wat is my huis?”
Hy het nie uit koninklike bloed gekom nie; Nathan het die waarheid van God gespreek toe hy in die Naam van die Here gesê het, “Ek het jou van die skuur, van die skape afgeneem.”
Dawid was maar ‘n nederige herderskind toe hy eerste gesalf is, en na daardie salwing het hy in daardie nederige amp voortgegaan; hieruit het hy gestyg om die leier van ‘n motley-bande van vryskutters wat uit hul land verban was, te word!
Maar die Here was bly om hom uit sy lae toestand te roep om hom koning oor die uitverkore volk te maak!
ONSE WARE AFGOMING
Liewe vriende, wat is ons oorsprong? Wat is daar aan ons afkoms wat vir ons die hoë voorreg van kinders van God kan eis?
As ons ons oorsprong tot sy mees antieke bron terugvolg, en behold, SONDE is daar, wat die wapenschild van ons huis bevlek!
Regdeur die geskiedenis is daar ‘n besmetting van hoë verraad teen die goddelike majesteit!
Ons kom uit ‘n ras van rebelle, en ons eie persoonlike geboorte is met sonde besoedel!
Heraldiek bied geen pomp aan ons nie, en die genealogie van die meeste van ons onthul geen erflike glorie—en selfs as dit wel was, sou dit bloot fancies en fiksies wees wat nie waardig is om in die teenwoordigheid van die Here genoem te word nie!
NEDERIGHEID VOOR GOD
“Wie is ek, Here God? En wat is my huis?”
Dawid het die meeste klem op sy eie persoonlike onwaardigheid geleë. Hy het gesê: “Wie is ek? Wat was daar in my dat U my ‘n koning en ‘n voorsaat van die Christus gemaak het?”
En sal nie elke gelowige hier dieselfde sê nie? Wie is ek? Wat is daar in my?
God kon die groot en magtige van die wêreld gekies het, maar Hy het hulle verbygegaan; Hy kon die geleerde en beroemde gekies het, maar nie baie van hulle is geroep nie; Hy het die armes van hierdie wêreld en dinge wat verag word, gekies!
Ja, die lae dinge het God gekies, en die dinge wat nie is nie, om niks te bring van die dinge wat is, sodat geen vlees in sy teenwoordigheid mag roem!
SELFREFLEKSIE
Kyk na jouself van kop tot tone—ondersoek elke kreet van jou hart, en elke enkele kenmerk van jou karakter—kan jy iets daar sien wat Jehovah se waardering kan eis?
Sien jy enige kwalifikasies om met verlossende bloed gekoop te word?
Is daar enige redes wat jy kan vind waarom jy kinders van God gemaak moet word, en erfgename van Glorie?
Die Here het redes om jou te kies, want Hy handel volgens die raad van sy wil, maar daardie redes is nie in jou nie—hulle lê in sy eie boesem, en jy moet uitroep: “Wie is ek dat U my tot hiertoe gebring het?”
Ek het geen twyfel dat Dawid na sy eie verdienste gekyk het—wat as ek myself regstel en sê sy eie onverdienste?
En hy het verwonderd oor die feit dat die Here hom gekies het en Saul verwerp het!
Hy was ‘n man na God se eie hart, maar sy gedrag was soos ‘n dapper, ruwe soldaat, en hy kon dit nie sonder die waarneming van sy tekortkominge aanskou nie.
HERINNERING AAN SONDE
Hy het gebid, in die 25ste Psalm: “Vergeet nie die sondes van my jeug nie, of my oortredings: volgens U genade moet U my onthou, om U goedheid se onthalwe, O Here.”
Hierdie sondes is nie in die kronieke van sy lewe opgeteken nie, maar hulle was in sy eie berouvolle herinnering geskryf; en aangesien hy oor hulle nederig was, het hy uitgeroep: “Wie is ek?”
Daar moes baie dade in sy ballingskap en rondtrekkery gewees het wat hy nie graag wou onthou nie; byvoorbeeld, sy nabootsing van waaksaamheid voor die koning van Gat; sy groot woede teen Nabal; sy affiniteit met die Filistyne.
En behalwe vir sulke prominente foute soos hierdie, kon hy baie tekortkominge en oortredings sien, en hierdie het die genade van God meer glansryk gemaak en hom laat uitroep uit sy hart—“Wie is ek, Here God?”
KOMPETISIE MET GOD
Nou, broers en susters, kyk terug op jou eie lewens voor bekering. Wat was hulle? Laat hulle met trane uitgewis word!
Dink aan jou lewens sedert bekering, en bely dat wanneer jy aan jouself oorgelaat was en die genade van God ‘n rukkie teruggetrek het, jy altyd in een of ander vorm van betreurenswaardige dwaasheid gestruikel het!
Wie is ek? Wat het ek gedoen? Wat was ek? Hoe is dit dat ek u kind gemaak is, gekoop met die bloed van Jesus, en ‘n erfgenaam van die Hemel gemaak is?
Ons kan dit alles saamvat in daardie uitroep: “Waarom ek, Here?”—
“Waarom is ek gemaak om u stem te hoor,
En binne te gaan waar daar plek is,
Terwyl duisende ‘n ellendige keuse maak,
En eerder sterf as om te kom?”
GOD SE NEDERIGHEID
Daar is iets baie interessant in die uitdrukking, “Wie is ek, Here God?”
Dawid se gevoel van sy eie nietigheid word treffend neergestel deur die “ek” langs die “O Here God” te plaas.
“Ek, Dawid, die seun van Isai, die herderskind, wie is ek, O U oneindige, albeheersende Jehovah, Skepper, Bewaarder, Here oor alles?
Hoe kan ek in U teenwoordigheid staan? Ek krimp tot niks daar! Het ek nie van U gekom nie?
Gee ek nie alles aan U nie? Is U nie die asem van my neusgatte nie?
Ek is ‘n niks, ‘n werklike droom, ‘n ding van niks, en tog kyk U op my neer!
En U stort u genade oor my uit!
Met ‘n vloed van seëninge dra U my weg!
Wie is ek, O Here God, en wat is my huis?”
NEDERIGHEID VOOR GENADE
So sien julle, Dawid se nederigheid onder ‘n gevoel van God se genade.
En laat ons hier opmerk dat niks ‘n mens so verootmoedig soos die genade van God nie!
Onvriendelike, ongenaamde opmerkings verootmoedig nie die siel nie—hulle genereer eerder trots.
Onder die kritiek van onvriendelikheid vind ‘n man wat ‘n man is, dat al die sterkte binne hom na vore kom, en soos in Job se geval, lei selfbevestiging onmiddellik die van aan.
Smaat en berisping neig om mense trots te maak eerder as om hulle te verootmoedig.
Liefde is die smeltende krag. Niks weeg ‘n mens so neer soos ‘n las van seëninge!
Wanneer jy sien dat God jou sonde uitwis, jou in sy oë regverdig verklaar om Jesus se onthalwe, en vir jou sê, “Ek het jou met ‘n ewige liefde liefgehad, daarom het ek jou met liefdevolle vriendelikheid getrek,” waar is die roem dan?
Dit is uitgesluit!
Liefde toon die roem die deur uit, en sluit sy terugkeer af.
Petrus was bereid om van wat hy gedoen het te praat, maar in die teenwoordigheid van sy liefdevolle Here, toe hy sy skip sien sink deur die oorvloedige vangste van visse, het hy neergeneem en in diep nederigheid uitgeroep, “Gaan weg van my, want ek is ‘n sondige man, Here.”
HOOGHEID EN DANKBAARHEID
“Hoe meer U glorie my oë tref,
Hoe nederiger sal ek le.”
‘n Blik op die glorie en genade van God is verseker om in ons ‘n gevoel van skaamte vir ons onregverdigheid te produseer—
saam met verwondering dat God so veel as ‘n enkele vriendelike blik vir ons moes hê!
Sit dan, kinders van God, en oorweeg sy genade en wees nederig!
Ontken nie julleself die vreugdevolle oorweging nie weens ‘n jaloerse vrees om deur dit verhoog te word;
nooit onderskryf die groot leuen van die selfregverdiges, dat volle sekerheid van geloof mense na verwaandheid lei!
Dit doen geen sodanige ding nie!
Deur God se genade verootmoedig dit ‘n mens, laat hom sy eie onwaardigheid voel, en lei hom dus om meer versigtig en gebedsvol voor sy God te wandel!
Dit is in hierdie punt dat geloof ons sterk maak, want terwyl dit ons vreugde verhef, dood dit ons trots en laat ons tot niks krimp voor die groot AL IN AL!
WONDERLIKE DANKBAARHEID
Nou, let ook op, tweedens, Dawid se WONDERLIKE DANKBAARHEID.
Hy het eers verwonder oor wat God vir hom gedoen het—“Wat is my huis, dat U my tot hiertoe gebring het?”—
na ‘n huis van seder, en om te kan praat oor die bou van ‘n huis vir U; om U gekose koning te wees, en om my saad op my troon gevestig te hê, en die voorsaat van die Christus te word!
Kom, broers en sustere, julle het nie my nodig om julle hier te preek nie!
Ek sou graag wil gaan sit en julle laat nadink oor wat die Here gedoen het om julle tot hiertoe te bring—
op van die put van verwoesting, op van die modderige klei van julle verderf,
uit die afgronde van julle vrees vir God se toorn—
weg van die Egipte van duisternis en slawerny, in lig en vryheid!
Wat ‘n almagtige werk was dit wat julle van duisternis na lig gebring het, van die dood na die lewe!
Lof die Here daarvoor; prys Hom vir jou roeping toe Hy jou effektief getrek het en jy na Hom toe gehardloop het, huilend en singend!
Prys Hom vir jou vergifnis toe Hy jou in die bloed gewas het en jy skoon was—en jy het geweet jy was!
WONDER VAN VERGEVING
Wonder van wonders is dit!
Prys Hom vir jou regverdigmaking, toe Hy die rok aangetrek het wat die Verlosser gedra het en jou daarmee aangekleed het—nooit was daar ‘n bruid so mooi as die wat deur die liefdevolste bruidegom aangetrek is!
Prys Hom vir jou wedergeboorte, toe jy in ‘n nuwe wêreld gebore is!
Prys Hom dat jy vir heilige gebruike afsonderlik gemaak is, tot nuwe gemeenskap toegelaat is, met heilige vreugdes vervul is, in hemelse waarhede onderrig is, en vir heilige pligte toegewy is!
Prys Hom vir die heiligmaking wat jou waardig gemaak het om deelgenoot van die erfdeel van die heiliges in die lig te wees!
Prys Hom vir die bewaring teen sonde wat jy tot nou toe ontvang het—en die opleiding vir die ewigheid wat so gelukkig begin het!
Prys Hom vir die oorvloedige voorsiening waarmee Hy ‘n tafel in die woestyn verskaf het, beide tydelik en geestelik!
En prys Hom vir die beskerming waarmee Hy die pyle wat by dag vlieg, en die pestilensie wat in die duisternis wandel, afgeweer het!
O Here, ek loof U dat U my tot hiertoe gebring het!
Soms, wanneer ek oorweeg wat God vir my gedoen het, voel ek soos Christian toe hy deur die Vallei van die Skaduw van die Dood in die nag gegaan het.
Onthou hoe Bunyan die toneel uitbeeld?
‘n Smal pad met ‘n put aan die een kant, en ‘n diepe moeras aan die ander—ooral hobgoblins, draak en geeste van die diepte wat probeer om hom te vernietig!
Sy swaard is nutteloos, en daarom is dit in sy skede gebêre.
Geen wapen was in sy hand behalwe dit van Alles-Gebed, wat hy gevind het, was gelyk aan die noodgeval!
En toe hy daar deur gegaan het, en die son op hom opkom, en hy terugkyk, kon hy nie sy oë glo dat hy daar deur gegaan het nie!
En werklik, op hierdie oomblik, kyk terug op die lewe met sy ontelbare versoekings, en herinner aan die neiging om te gee wat in elkeen van ons is, kan ons elkeen sing soos Christian gedoen het—
DANKBAARHEID EN WONDER
“O, wêreld van wonders (ek kan nie minder sê nie),
Dat ek in daardie benoudheid bewaar sou word
Wat ek hier teëgekom het!
O, geseënd wees die hand wat my daaruit verlos het!
Gevarens in duisternis, duiwels, hel en sonde,
Het my omring, terwyl ek in hierdie vallei was:
Ja, strikke, en putte, en traps, en nete het om my pad gelê,
Dat worthless, silly I
Miskien gevang, verstrengel, en neergegooi kon word,
Maar, aangesien ek leef, laat Jesus die kroon dra!.”
Dawid het nie sy wonder daar beëindig nie, maar het voortgegaan na ‘n ander en groter tema—die seëninge wat die Here belowe het.
Hy het die Here geprys vir wat Hy neergelê het sowel as vir wat Hy uitgelee het.
Hy het gesê, en let op die woorde, “En dit was nog steeds ‘n klein ding in U oë, Here God, maar U het ook oor die huis van U dienaar gespreek vir ‘n groot tyd om te kom.”
Wat ‘n wonderlike uitdrukking! “En dit was nog steeds ‘n klein ding in U oë.”
Dit lyk soms asof elke genade wat die Here aan ons bring bedoel is om diegene wat voorheen gekom het, te oorskadu!
Byvoorbeeld, Hy gee ‘n sondaar vergifnis, en die siel is, vir ‘n tyd, heeltemal tevrede met reiniging en verwag niks meer nie.
Maar gou leer dit dat daar so iets soos regverdigmaking is—wanneer dit kom om reg met God te wees, volkome in Christus, en aanvaar in die Geliefde; dan juig dit nuut asof vergifnis maar ‘n klein ding was in vergelyking met regverdigmaking!
En kyk, voordat ons oë die skoonheid van regverdigmaking volledig gedrink het, hoor ons die Woord wat sê, “Ek sal ook ‘n nuwe hart aan julle gee, en ‘n regte gees sal ek in julle sit; ek sal my wet in julle harte skryf, en julle sal nie van my departement nie,” en ons harte word weggevoer met die glans van heiligmaking!
KONEKSIE MET GOD
Selders het ons ten volle bewus geword van die omvang van hierdie seëning voordat ‘n ander deel van die koninklike regalia ontdek word, en ons hoor dit gesê, “Hulle sal my seuns en dogters wees, sê die Here God Almagtige,” en nou verstaan ons dat ons Geadopteerde is—ons is kinders van God!
Maar voordat ons hierdie groot voorreg ten volle verstaan, begin ons die lied te hoor waarvan die swell soos baie waters is, “Hy het ons konings en priesters aan God gemaak, en ons sal vir ewig regeer.”
En dan sien ons die koninklike voorreg, die priesterlike waardigheid wat God op ons geplaas het; ja, en lank voordat selfs hierdie genades perfek verstaan word, word ons weggeroep om die hemelse vreugdes te sien, in vergelyking waarvan alles anders nog steeds ‘n klein ding sal lyk!
Ek bid u, my broers en sustere, om vandag te onthou dat jou God oor jou gespreek het vir ‘n groot tyd om te kom!
Hy het gesê, “Ek sal jou nooit verlaat of vergete nie.” Is dit nie vir ‘n groot tyd om te kom nie?
Hy het jou aangesê om te sê, “Beslis, goedheid en genade sal my al die dae van my lewe volg, en ek sal in die huis van die Here woon vir altyd.”
Is dit nie vir ‘n groot tyd om te kom nie?
Hy het belowe om jou alles te gee wat jy ooit nodig sal hê. “Geen goeie ding sal ek van hulle wat opreg wandel, weerhou nie.”
Let goed op daardie teks wat altyd onthou moet word, “Omdat ek leef, sal julle ook leef,” en daardie versoek van ons Here, “Vader, ek wil dat hulle, ook, wat U my gegee het, saam met My wees waar Ek is, sodat hulle My glorie kan aanskou.”
Hierdie en ‘n honderd ander genadige woorde gaan alles oor ‘n groot tyd om te kom!
DAE VAN SEËNINGE
O, my broers en sustere, julle het nie tydelike seëninge ontvang nie—seëninge wat môre sal vergaan—
geskenke wat sal vergaan soos die jaar oud word en die herfsblare na die grond fladder!
Julle het nie ‘n genade ontvang wat jou sal verlaat wanneer jy in veroudering bewe nie!
Nee, inteendeel, wanneer jy oud en grys is, sal jou God jou nie verlaat nie!
Jy sal steeds vrugte dra in jou ouer ouderdom om te wys dat die Here regverdig is.
“Wanneer jy deur die riviere gaan, sal ek by jou wees; die vloede sal jou nie oorstroom nie.”
Daarom kan jy bold sê, “Ja, al wandel ek deur die vallei van die skaduw van die dood, sal ek geen kwaad vrees nie, want U is by my.”
Wanneer jy sterf, sal jy weer opstaan!
In jou vlees sal jy God sien, en sal jy voor Hom juig!
Ja, vir altyd sal jy tevrede wees wanneer jy in sy gelykenis opstaan!
Jy sal in ewige vreugde ingaan en so sal jy vir altyd met die Here wees!
Hy het met jou gespreek van ‘n groot tyd om te kom.
Sit en wonder—wonder en aanbid vir ewigmore!—
“Stewig soos die blywende heuwels,
Hierdie verbond sal voortduur,
Wie se magtige wil en wil
Elke seëning seker maak!
Wanneer verwoesting die hele natuur se raamwerk skud,
bly sy jotters en tittles dieselfde!”
DIE MANIER VAN GAWES
Dawid het nog ‘n tema van wonder gehad, wat hierdie was—die manier van die gee van alles dit.
Daar is dikwels net soveel in die manier van ‘n geskenk as in ‘n geskenk self.
Ek het van sommige geweet wat ‘n guns kon weier en groter plesier kon gee deur hul vriendelike woorde ontkenning as ander deur hul rude toestemming.
Nou is hier ‘n genade waarvan die manier van gee, as dit moontlik is, meer verstommend is as die genade self, alhoewel dit verbasend is tot in die oneindige, want Dawid sê: “En is dit die manier van die mens, Here God?”
Die woord in die Hebreeus is, “wet.”
Dit word nooit anders as in hierdie geval vertaal deur die woord “manier,” en ons kan by die woord “wet” bly, indien ons wil—“Is dit die wet van die mens, Here God?”
MAN EN GOD
Ons sal die gedeelte eers volgens die Geautoriseerde Vertaling vertaal—“Is dit die manier van die mens?”
Handel die mens so?
Gee die mens sy liefde aan die onwaardige?
Verhef die mens die laagste tot die hoogste plek?
Vergewe die mens oortredings en hou aan om dit te doen?
Verdra die mens provokasie en keer liefde terug vir oortredings?
Is die mens so getrou?
Is die mens so vrygewig?
O, die mens kan nooit goddelik wees nie, en daarom kan die mens nooit die oneindigheid van U genade, O Here God, benader nie.
Dit is nie volgens die manier van die mens nie, nie volgens die wet van die mens nie, want die wet van Adam is, “In die dag dat jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe.”
Straf volg vinnig op die hakke van sonde!
Vrye genade is nie die wet van die eerste man nie—dit is die wet van ‘n ander man, die Tweede Adam—
en so vertaal sommige die gedeelte, “Dit is die wet van die Mens,” die Mens Christus Jesus, die ware Adam!
Ons sal nie vir daardie vertaling stry nie, maar dit bevat ‘n waarheid van God wat ons nou in ons eie woorde sal uitspreek.
Dit is nie die wet van die mens nie; dit is die wet van genade, die wet van oneindige genade, die wet van onfeilbare getrouheid, die wet van onveranderlike liefde.
ONVERANDERLIKE LIEFDE
Liewe vriende, as dit nie aan julle geopenbaar was nie, kon julle nooit so ‘n volheid van genade verbeel of droom soos die Here werklik voor julle gemaak het om deur te gaan!
Dit is meer wonderbaarlik as romanse!
Dit kan werklik jou hart opvrolik, want dit is verbasend tot in die oneindige.
Jonathan Edwards, toe hy die groot Calvinistiese teorie verdedig, het taal van hierdie effek gebruik—“Jy vertel iemand dat die doktrines van genade ‘n droom is; as dit so is, moet jy saam met my in ‘n ewige spyt saamstem dat dit so is.”
Ek waag om te sê, laat die aarde in sakdoek gehang wees as daar geen verbond van genade is, geen weg van verlossing deur verlossing nie—want dit is die mees betowerende van konsepte—en bring aan die mensdom die mees buitengewone van seëninge!
As dit ‘n droom is, laat my dan voortdroom, my God, vir ewig!
Ewige liefde wat opwell in oneindige seëning aan die uitverkore ras—
onuitputbare riviere van genade wat vir altyd uitgestort word, is ver bo alles wat die mens uit homself kon verbeel!
Poësie het nog nooit binne ‘n myriad leagues van so ‘n verbeelding gesweef nie!
Ek is meer as tevrede met die verbondsliefde van my God; ek vra vir niks anders nie!
Dit vul my siel en bevredig my gees, en ek sou graag voor U wil sit, my Vader, en sê: “Is dit die manier van die mens, O Here God?”
Oneindige liefde wat oneindige seëninge gee!
Die Evangelie moet waar wees!
Dit dra sy eie getuienis op sy eie voorkop, want wie kon dit uitgedink het?
Waar is die verbeelding wat so ‘n majestueuse genade kon bedink soos God aan sy volk openbaar?
DIE EMOSIE VAN LIEFDE
Nou, terwyl ons die noot verander, en tog voortgaan in die selwe stryd, moet ons oor Dawid se emosie van liefde praat.
Ek betreur amper dat ek met julle moet praat; ek sou wou ek kon stil sit en tog julle laat voel wat ek voel.
As daar ‘n elektriese aksie kon wees waardeur gedagte sonder woorde gekommunikeer kon word, sou dit my bui op hierdie oomblik presies pas.
Dawid het maar ‘n geringe uitlaat vir sy liefde gevind.
Wat ‘n waardevolle woorde is dit—“Wat kan Dawid meer sê?”
Dit is liefde wat stom geslaan is deur ‘n onbeskryflike geskenk te ontvang!
Die koning was presies in dieselfde geval as Paulus toe hy gesê het, “Wat moet ons dan oor hierdie dinge sê?”
Vir daardie vraag is daar nooit ‘n antwoord deur liefde gegee nie.
Liefde het stilgebly nadat sy dit gevra het, sprakeloos in aanbidding—maar geloof het hom voorgedruk en uitgeroep, “As God vir ons is, wie kan teen ons wees?”
Maar liefde was stil, stomgeslaan deur die massa van God se genade!
So sê Dawid, “Wat kan Dawid meer sê?”
Sekerlik kan geen welsprekendheid die stilte van menslike liefde wat deur Goddelike liefde verootmoedig is, oortref nie.
Sit, O julle heiliges, en roep, “Wat kan U dienaars sê?”
KINDERTALEN
Let op die kindelikheid van hierdie liefde. “Wat kan Dawid meer sê?”
Jou klein kind, as sy siek is, sal nie sê: “Moeder, verpleeg my nie,” maar, “Moeder, verpleeg arme klein Mary.”
En wanneer sy baie siek voel, sal sy sê: “Mary se kop seergedoen.”
Jou klein John, wanneer hy wil hê jy moet met hom speel, sal sê, “Asseblief, Vader, neem klein John op jou knie,” of, “Asseblief, Vader, neem John vir ‘n stap.”
Dit is die manier waarop kinders praat, en dit is Dawid se kindertaal aan God.
“Wat sal Dawid meer sê?”
Hy kon gesê het, “Wat sal ek meer sê?”
Maar liefde het hom ‘n eenvoudige en soet spraak geleer wat hy graag wou gebruik.
DIE LIEFDE VAN GOD
Let daarop, dit is ‘n liefde wat smag na gemeenskap en dit geniet.
Hy sê: “Wat kan Dawid meer aan U sê?”
Hy kan met ander mense praat, maar hy weet nie regtig hoe om met God te praat nie.
En dan voeg hy by, “Want U, Here God, weet u dienaar,” wat ‘n parallelle gedeelte is met dit van Petrus, “Here, U weet alles, U weet dat ek U liefhet,” asof hy nie sy hart kon spreek nie, maar sy Meester kon dit lees, en hy het die Here gebid om as sy tolk op te tree.
Soos die gedagtes wat in Dawid se gedagtes was die rug van woorde breek en spraak laat stry!
Tonge is ‘n agtergedagte, harte kom eerste—en dikwels wil harte wegvlieg van die tonge!
Taal is maar ‘n swak vlerk, ons wil die weerlig ry—
“Leer my ‘n melodieuse sonnet,
Geskryf deur vlamtong top,” het dikwels ons kreet gewees!
Ons is heeltemal reg om te dink dat ons onsself nooit kan uitdruk totdat ons in die hemel kom.
STILTE VOOR GOD
Hoe verwoord John Berridge dit in daardie unieke hymne?
Ek weet nie of ek dit in die oomblik kan onthou nie.
Ja, hier is dit—
“Toe sou my tong graag al
Sy liefde en lieflikheid uitdruk,
Maar ek lispel en stry uit
Gebroke woorde wat nie die helfte van sy waardigheid is nie!
Ek probeer en probeer weer,
Nog steeds is my pogings al tevergeefs:
Levende tonge is op hul beste stom,
Ons moet sterwe om van Christus te praat.”
Die dood moet hierdie stotterende tonge losmaak of hulle sal nooit in staat wees om alles te sê wat ons voel wanneer Goddelike liefde ons in blye ekstase werp!
Strip ons van hierdie kamber, en ons sal serafs in hul brandende hymnes wees, en selfs die hemelse harpe sal van ons leer hoe om die Here te verheerlik!
Tot dan moet ons tevrede wees om saam met Dawid te roep: “Wat kan ons meer sê? U, Here, weet u dienaars.”
Maar sien jy, dit is ook gehoorsame liefde?
Dit is nie blote sentiment nie; daar is praktiese aspek daaraan, want hy sê: “Here, U weet u dienaar”—hy onderteken homself as voortaan gebonden aan God se diens!
DIEN AAN GOD
Met vreugde trek hy sy Meester se kleed aan en sit soos ‘n dienaar in die saal van die koning van konings, wag om te hoor wat aan hom gesê sal word!
Soos die oë van die dienares aan haar meesteres is, so is sy oë op sy God.
Daarom was Dawid bekend in latere tye om te sing: “O Here, ek is U dienaar; ek is U dienaar, en die seun van U dienares: U het my bande losgemaak.”
Hy het die gees van die Christen spreekwoord gevang, “Om God te dien is om te regeer.”
Hy het dit geniet om homself aan die voete van sy Soewereine Here te onderwerp en homself, en alles wat hy gehad het, as ‘n redelike diens aan Hom te gee wat hom met liefde en sagte genade gekroon het.
Warm liefde dring altyd die siel aan tot diens; niemand is so gereed om die juk van Christus aan te trek soos diegene wat op sy boesem geleun het!
Die nader ons na ons Vader se hart, hoe meer onderdanig ons aan sy bevels is.
Vrye genade is die beste atmosfeer waarin ons sterk in gehoorsaamheid kan groei.
Hoe dikwels ons oorweeg wat ons aan ewige liefde verskuldig is, hoe meer gereed sal ons wees om ons beloftes aan die Here te betaal.
GOD SE NAMEN
Hoe wonderlik bly Dawid by daardie woorde, “U, Here God”; watter plesier vind hy in die naam van sy weldoener en Meester!
Deur die hele Skrif moet ons die titels opmerk waaraan God in elke onderskeidene plek genoem word.
Ons is so arm in gedagte dat ons gewoonlik net een naam vir God gebruik—nie so die ryk siel van Dawid nie!
Deur die Psalms vind jy hom wat die verskillende name van die Here, soos Adonai, El, Elohim, Jehovah, en al die verskillende kombinasies van name, waar liefdevolle harte bekend was om aan die glorieryke Here van die leërskare te gee!
En hier sê hy: “U, Here God.”
Hy verheug hom in God, en vind musiek in sy naam!
Hy is oorvloedig in beskrywings en titels omdat sy siel ryk is aan liefde;
sy liefde was eerbiedige liefde, aanbiddende liefde, meditatiewe liefde, intelligente liefde, helehartige liefde; dit druk homself uit deur eerbied wanneer dit nie kan omvang God se oneindige genade nie!
STILTE VOOR GOD
Ek wil hê elke gelowige hier moet vanoggend soetig aangedryf word met hierdie liefde van God!
Ek wil hê jy moet huis toe gaan en vanmiddag ‘n uur spandeer in die oorweging van die ewige geseënde God wat so baie vir jou gedoen het dat jy wel kan sê: “Wat kan Dawid meer aan U sê?”
My tyd vlieg, maar ek moet plek hê vir nog ‘n punt.
Dawid se taal is so ryk dat ek werklik, soos ek hierdie woorde een vir een neem, voel ek soos ek kan sê saam met die Psalmis, “My siel sal met murg en rykheid versadig wees.”
LOF EN AANBIDDING
Het ons nie murg en rykheid hier nie?
Dawid se hart was vol van LOF, en die lof was eerstens vir die vryheid van die genade wat hom so geseën het.
“Vanweë U woord, en volgens U eie hart, het U al hierdie groot dinge gedoen.”
Wanneer die gelowige vra hoekom God hom genade in Christus Jesus gegee het, kan hy net op een antwoord teruggryp—die Here se eie hart het ons verlossing beplan en verordene.
Waarom het die Here jou liefgehad, my broers en sustere?
Omdat Hy jou sou liefhê, is die enigste moontlike antwoord.
In die boek van Deuteronomium, sewe en sewe en agtste vers, het ons hierdie self-bevattende liefde neergestel.
Die Here het die volk nie liefgehad omdat hulle talryk was nie, maar omdat Hy hulle liefgehad het.
Sy liefde was sy eie rede.
Hy het ons liefgehad omdat Hy ons sou liefhê, “volgens sy eie hart.”
Nou, dit is een van die dinge wat ons altyd moet verwonder en ons moet God liefhê dat alles uit Hom spontaan kom, sonder enigiets in ons wat dit kan produseer of opwek.
“Ek sal genade hê oor wie ek genade wil hê, en ek sal medelye hê oor wie ek medelye wil hê,” rol soos donderweer oor die kop van die rebelle, maar vir ‘n kind van God is dit vol musiek, so dat daardie stem van die Here vol majesteit vir hom is!
O, wonder van wonders dat Hy wat die gevalle engele verbygegaan het, tog neergeneem het om onwaardige mense te red, want dit het goed in sy oë gelyk!
DIE GETROUE GOD
Dawid het ook die getrouheid van God geprys.
Hy sê, “Vanweë U woord.” Is dit nie die grond waarop al genade deur die kind van God ontvang word nie?
God het dit belowe en sal sy Woord hou.
Hy het nog nooit van sy verbond teruggetrek nie—
“Net so goed kon Hy sy bestaan opgee as om sy belofte te breek of te vergeet.”
Jehovah moet waar wees!
O, watter getroue God is Hy vir baie van ons gewees!
Ons kan die score en honderde kere tel wanneer, as die belofte gefaal het, die rampspoed onherstelbaar sou gewees het—maar dit het nog nooit gefaal nie; nie een goeie ding het gefaal van alles wat die Here God belowe het!
Julle manne van 70, julle kan dit sê!
Ons wat maar seuns in die leër is, is tog moediger om dieselfde te verklaar!
Hy het in elke behoefte gehelp, en nog nooit was Hy terughoudend om na ons te kom nie, of ons nood te verskaf!
Gloei sy naam!
Laat ons gaan sit en sy getrouheid aanbid.
Hier kan ons ook sien dat Dawid die verbintenis tussen God se genade en die Here Jesus Christus herken.
Wat as ek dit so lees—“Vanweë U WOORD”—vanweë die Ewige Logos, die Woord wat God was, en met God was—
vir SY onthalwe het al hierdie genade aan ons gekom!
Dit is baie soet om die merk van die deurboorde hande op elke verbond se seëning te sien, om elke seëning van die hand te ontvang wat aan die boom vir ons genagel is, en om te voel—
“Daar is nooit ‘n geskenk wat sy hand gee,
Maar dit het sy hart ‘n kreun kos.”
LOF EN DANKBAARHEID
Dit sal ons lei om God te prys vir die vryheid van die genade, vir die getrouheid van die genade, en vir die bemiddelende genade waardeur elke genade aan ons kom.
Toe was die koning se hart opgewonde met die grootsheid van die verbondseëninge.
“Volgens U eie hart, het U al hierdie groot dinge gedoen.”
Hulle was almal groot!
Daar was nie ‘n klein genade tussen hulle nie; al die genades wat ons groot sondaar van ons groot God ontvang, is ondenkbaar groot, en vereis daarom die grootste dankbaarheid van ons!
Dink aan die groot verlossings, die groot beloftes, die groot troos, die groot verwagtings van die kinders van God totdat julle siele met dankbaarheid vergroot word!
Sodra weer, het Dawid God geprys vir sy neerbuigende nabyheid.
“Volgens U eie hart, het U al hierdie groot dinge gedoen, om u dienaar dit bekend te maak.”
Hulle is aan Dawid geopenbaar deur ‘n profeet, net soos Jesus met sy dissipels gecommunikeer het, en gesê het, “Ek het julle voor die tyd vertel, dat wanneer dit gebeur het, julle kan glo.”
En weer, “As dit nie so was nie, sou ek julle vertel het.”
God se genade is instruksies aan ons; ons weet nooit van hulle totdat God hulle aan ons bring, en ons laat weet—hulle is hul eie interprete!
Soos briewe wat in cipher geskryf is, het hulle die sleutel binne hulle self.
Soos die profesieë nooit verstaan word totdat hulle vervul is nie, so word God se genades nooit verstaan totdat hulle ontvang word!
Ervaring leer; ervaring is die hoofdokter in die Universiteit van Christus.
Wanneer jy Hom leer ken deur Hom te toets en te hanteer, dan is Jesus soet!
Wanneer jy sy krag leer ken deur dit in swakheid te toets, dan verstaan jy sy oorweldigende grootheid!
Wanneer jy sy getrouheid in diep affliksie en groot nood leer ken, dan sien jy dit!
En wanneer jy sy genade proe onder ‘n gevoel van groot sonde, dan huil jy van blydskap soos jy dit bespeur!
God alleen kan sy dienaars sy geskenke laat ken.
Geseënd is God, wat alleen ons leer om voordeel te trek, en sy eie dierbare kinders laat sit aan sy voete.
Het Hy nie gesê nie, “Hulle sal almal deur die Here geleer word.”
Geen skool soos hierdie!
Mag ek vir ewig ‘n student daarin wees—op die laagste vlak in daardie skool sou ek tevrede wees om te sit en vir ewig te leer!
Nou gee jou siele aan die heilige les.
Prys en verheerlik jou God, O julle wat sy naam liefhet!
GOD SE HOOGHEID
Om te concludeer, nie vir gebrek aan stof nie, maar vir gebrek aan tyd—Dawid se siel was opgevoed tot HOË GEDAGTES VAN GOD, want ons teks eindig met hierdie woorde—“Daarom is U groot, Here God: want daar is niemand soos U nie, en daar is geen God buite U nie, volgens alles wat ons gehoor het met ons ore.”
God is groot!
Hy is die grootste omdat Hy die beste is!
Die ou Romeine het gebruik gemaak van optimus maximus—die beste, die grootste.
U, God, is goed, en daarom is U groot.
Soos ons die gevoel van sy goedheid drink, kan ons nie help om te sê: “Daarom is U groot, Here God”—positief groot!
Dan groot relatief—“daar is niemand soos U nie.”
Ja, die grootste van almal, superlatief—“daar is geen God buite U nie.”
Ek het gehoor van ‘n prediker waarop ‘n goeie man se kritiek was dat hy God groot gemaak het wanneer hy gepreek het!
God verbied dat ons ooit andersins moet preek!
En mag jy, liewe Hoorders, altyd voel hoe groot God is!
Ek bid dat julle met hierdie gedagtes sal weggaan—Hy is te groot vir my om te durf om Hom te offend!
Hy is te goed vir my om Hom te bedroef!
Hy is te goed vir my om aan Hom te twyfel!
Hy is so groot dat niks groot kan wees wat ek vir Hom kan doen nie!
Hy is so groot dat niks te groot is vir my om vir Hom te gee nie!
Hy is so groot dat wanneer ek myself weggegee, dit ‘n arm offer is in vergelyking met sy seëninge!
Hy is so groot dat wanneer die hele aarde en die hemel met sy lof weerklink, hulle steeds tekortskiet aan sy glorie!
Hy is so goedlik groot en grootlik goed dat ek alles syne wil wees, en myself volledig aan sy wil wil oorgee, om soos ‘n atoom in ‘n stroom te wees, wat gedra word deur sy ongehinderdde wil.
Ek wil wees wat Hy wil hê ek moet wees, doen wat Hy wil hê ek moet doen, gee wat Hy wil hê ek moet gee, ly wat Hy wil hê ek moet ly!
Ek wil in Hom opgeneem word!
Ek wil ‘n hemel vind in ‘n geseënde vereniging met Hom self, wat vir ewig selfbevestiging of die instelling van so veel as ‘n wens of ‘n gedagte wat teen sy gedagtes sou wees, sal voorkom!
God is groot, daarom wil ek ook hê ander moet Hom ken en Hom liefhê.
Alle harte is koud in elke plek—sou God hulle in hierdie vuur laat smelt!
Sou God hulle aan sy aanraking laat vloei in konstante aanbidding!
Daarom, aangesien Hy so groot is, sal ek groot dinge van Hom praat!
Ek sal dit onder die heidene verkondig dat die Here regeer!
Ek sou om talent vra, as ek vertrou kan word met dit, waarmee ek Hom kan verkondig; en as ek klein vermoë het, nogtans met so min as wat ek het, sal genade my gegee word, sal ek, tot die uiterste van my vermoë, die grootsheid verkondig wat reeds my gees oorweldig het!
Laat Hom met majesteit gekroon word!
Laat Hom koning van konings en Here van here wees, as gevolg van alles wat Hy gedoen het!
Gaan uit, julle dogters van Jerusalem, en kroon julle koning!
Deur die hele loop van julle lewens, weef kranse vir die verlosser se voorkop!
Laat julle lewens Psalms wees, laat julle klere gewade wees, laat elke maal ‘n sakrament wees, laat julle hele wese in ‘n onsterflike Halleluja vir die Hoogste Heer verander word, want Hy is grootlik te verheerlik!!
AANBIDDING EN BIDDING
O, kom, laat ons aanbid en buig!
Laat ons voor die Here, ons Skepper, kniel en die glorie wat aan sy naam toekom, aan die Here toeskryf!
Geseënd God, geseënd God, wat kan U dienaar nog sê?
Hy het nie die stem van Dawid nie, of Dawid se harp, of Dawid se poëtiese vuur, of Dawid se inspirasie—
en waar selfs Dawid gefaal het, wat kan hy nog sê?
Here, U weet alle dinge, U weet dat ek U liefhet, en duisende van U dienaars hier kan saamstem met dieselfde verklaring!
Aanvaar wat ons spreek en wat ons voel, maar nie kan uitspreek nie!
Geseënd U heiliges vir ewig! Amen.
Charles Spurgeon