LEWE UIT DIE DOOD – Charles Spurgeon

LEWE UIT DIE DOOD - Charles Spurgeon

“And you has He quickened, who were dead in trespasses and sins.” Efeziërs 2:1.

ONS vertalers, soos u kan waarneem, het die woorde “het Hy lewensgewekt” ingesluit, omdat Paulus die sin ‘n bietjie verder in die teks geplaas het, en dit was moontlik vir die leser om dit nie te verstaan nie. Hulle het bloot die verklaring van die vierde en vyfde verse voorafgegaan—“God, wat ryk is in genade, vir sy groot liefde waarmee Hy ons liefgehad het, selfs toe ons dood was in sonde, het ons saam met Christus lewensgewekt.” Hier is die punt. God het ons lewensgewekt wat dood was in oortredinge en sondes—geestelik dood. Ons was vol lewenskrag teen alles wat teen die wet of die heiligheid van God was—ons het gewandel volgens die koers van hierdie wêreld, maar wat betref enige geestelike saak, was ons nie net effens incapabel en effens verswak nie, maar ons was werklik en absoluut dood. Ons het geen sintuie gehad om geestelike dinge te verstaan nie. Ons het nie die oog gehad wat kon sien nie, nie die oor wat kon hoor nie, en nie die vermoë wat kon voel nie. Ons was dood, ons almal, en tog was ons nie almal dieselfde nie. Dood kan oor ‘n sekere aantal liggame algemeen wees, en tog kan daardie liggame baie verskillend lyk. Die dooies wat op die slagveld lê, geskeurde deur honde of voëls, verrotend en vervalend in die son—wat ‘n vreeslike aansig! Die lyk lyk steeds asof dit lewe het, maar is jou geliefde in die kis so dood soos die verminkte liggame op die slagveld. Verval het nog nie sy werk gedoen nie en sorgsame sorg het die liggaam nog beskerm teen wat sekerlik gaan gebeur, tog is daar dood—verseker, volkome dood—in die een geval sowel as in die ander. So het ons baie wat mooi, aangenaam, moreel bewonderenswaardig is, soos hy wie die Verlosser gekyk het en hom liefgehad het, en tog is hulle dood, ten spyte van dit. Ons het ander wat dronk, godslasterlik, onkuis is—hulle is dood, maar nie meer dood as die ander nie—maar hulle dood het vreeslike spore agtergelaat wat meer duidelik sigbaar is. Sonde bring die dood voort, en die dood bring verval voort. Of ons nou korrupt was of nie, dit is nie ‘n vraag wat ek hier moet opbring nie—laat elkeen oor homself oordeel, maar dood was ons, beslis. Selfs al is ons deur goddelike ouers opgelei, al is ons goed onderrig in die evangelie, al is ons deur die vroomheid wat ons omring het deurdrenk, was ons dood, so dood soos die hoer van die straat, so dood soos die dief in die tronk.

Nou, die teks vertel ons dat, alhoewel ons dood was, Christus gekom het en deur sy Gees ons uit die graf verhef het. Hierdie teks bring ons Paastyd-nuus. Dit sing van opstanding. Dit klink in ons oor die trompet van ‘n nuwe lewe en stel ons bekend aan ‘n wêreld van vreugde en blydskap. Ons was dood—maar ons is lewensgewekt deur die Gees van God. Ek kan nie help om ‘n oomblik te stop om te weet of dit met u so is, my liewe luisteraars, en om te bid dat wat ek mag sê, as ‘n soort sifting kan dien, wat die werklik lewendes van diegene wat net dink dat hulle lewe het, kan skei, sodat, as u nie lewensgewek is nie—as u net “‘n kind van die natuur is, mooi geklee,” maar nie geestelik lewendig is nie—u bewus kan word daarvan. As u lewensgewek is, selfs al is u lewe swak, kan u tot die lewende God roep met die “Abba, Vader,” wat nooit uit enige lip kom nie behalwe dié wat deur die Heilige Gees aangeraak en lewensgewek is.

I. ONS LEWENSGEWEKT

Eerstens, laat ons ‘n bietjie praat oor ons lewensgewek. U wat lewensgewek is, sal verstaan wat ek sê. Vir diegene wat nie is nie, sal dit dalk as ‘n nuttelose verhaal voorkom. Wel, liewe vriende, as ons lewensgewek is, is ons lewensgewek van bo. “U het Hy lewensgewekt.” God self het met ons omgegaan. Hy het ons uit die dood opgewek. Hy het ons aanvanklik gemaak, en Hy het ons nuut gemaak. Hy het ons lewe gegee toe ons gebore is, maar Hy het ons nou ‘n hoër lewe gegee wat nêrens anders te vind is nie. Hy moet dit altyd gee. Geen mens het homself laat lewe nie. Geen prediker, hoe opreg, kan ‘n enkele luisteraar lewendig maak nie. Geen ouer, hoe gebedvol, geen onderwyser, hoe hartseer, kan ‘n kind tot God laat lewe nie. “U het Hy lewensgewekt,” is waar van almal wat lewensgewek is. Dit is ‘n goddelike vonk, ‘n lig van die groot sentrale Son van lig, die groot Vader van Ligte. Is dit so met ons? Het ons ‘n goddelike aanraking, ‘n superhumane energie, ‘n iets wat al die geleerdheid en al die wysheid en al die godsvrug van die mens nooit in ons kon werk nie? Is ons lewensgewek van bo? Indien wel, dan herinner ons ons sekerlik iets daarvan. Ons kan dit nie beskryf nie—geen mens kan sy eerste geboorte beskryf nie—dit bly ‘n geheim. Nie kan hy sy nuwe geboorte beskryf nie—dit is nog ‘n groter geheim, want dit is ‘n geheime inwendige werk van die Heilige Gees, waarvan ons die effek voel, maar ons kan nie sê hoe dit gebeur nie. Ek dink dat, gewoonlik, wanneer die goddelike lewe kom, die eerste bewussyn wat ons van ‘n lewensgewektheid kry, ‘n gevoel van pyn is. Ek het gehoor dat wanneer ‘n mens amper verdrink, terwyl hy onder die mag van die dood lê, hy min of niks voel—misschien selfs aangename drome het—maar wanneer, in die proses om hom te herstel, hulle hom vryf totdat die bloed begin vloei en die lewe begin om weer ‘n bietjie te herleef—hy is bewus van steek en groot pyn. Een van die tekens dat lewe terugkom, is dat hy wakker word uit ‘n aangename slaap en pyn voel. Of dit so is of nie met elke persoon wat van verdrinking herstel is, weet ek nie, maar ek dink dat dit so is met elke persoon wat van verdrinking in die rivier van sonde herstel is. Wanneer die lewe begin om in hom te kom, voel hy soos hy nog nooit voorheen gevoel het nie—sonde wat aangenaam was, word ‘n gruwel vir hom. Dit wat vir hom maklik was, word ‘n bed van dorings. Dank God, liewe luisteraar, as u lewende angste het. Dit is ‘n afschuwelike ding om jou gewete verharde te hê, soos in die vuur van die hel, totdat dit soos staal word. Om bewus te wees is ‘n groot genade, selfs al is dit net pynlike bewussyn, en as elke beweging van die lewe binne jou jou siel opgrawe. Hierdie goddelike lewe begin gewoonlik met pyn.

Dan verras alles jou. As ‘n persoon nog nooit geleef het nie en as ‘n volwassene in die lewe gekom het, sal alles vir hom so vreemd wees soos dit vir ‘n klein kind is—en alles is vreemd vir ‘n pasgebore man in die geestelike ryk waarin hy gebore is. Hy word ‘n honderd keer verras. Sonde verskyn as sonde—hy kan dit nie verstaan nie. Hy het voorheen na sonde gekyk, maar het nooit gesien dat dit sonde was nie. En Christus verskyn nou so glorieryk vir hom—hy het voorheen van Christus gehoor en het ‘n paar begrippe van Hom gehad—maar nou is hy verras om te vind dat Hy wat gesê is dat daar geen vorm of comeliness was nie, heeltemal pragtig is. Vir die pasgebore siel is alles ‘n verrassing. Hy maak baie foute. Hy maak baie misrekeninge omdat alles nuut vir hom is. Hy wat op die troon sit, sê: “Kyk, ek maak alle dinge nuut”—en die hernude man sê: “My Heer, dit is inderdaad so.” Een het vir my gesê, toe hy by die kerk aansluit: “Of ek is ‘n nuwe skepping, of die wêreld is heeltemal verander van wat dit was. Daar is ‘n verandering iewers

“En u het Hy lewensgewekt, wat dood was in oortredinge en sondes.” Efeziërs 2:1.

Sê vir ‘n vis in die see dat daar geen water is nie. Geen God? Sê vir ‘n man wat asemhaal dat daar geen lug is nie. Geen God? Ek waag dit nie om af te kom sonder om met Hom te praat nie. Geen God? Ek sou nie aan die gedagte dink om my oë in slaap te sluit nie, tensy ek ‘n gevoel van Sy liefde wat oor my hart uitgestort is deur die Heilige Gees het. “Oh,” sê een, “Ek het 50 jaar geleef en ek het nog nooit iets van God gevoel nie.” Sê eerder dat u 50 jaar dood was—dit is nader aan die waarheid. Maar as u deur die Heilige Gees 50 minute lewensgewek is, sou dit die eerste feit in die voorste rang van alle feite gewees het—God is, en Hy is my Vader, en ek is Sy kind. Nou word u bewus van Sy frons, Sy glimlag, Sy dreigement, of Sy belofte. U voel Hom—Sy teenwoordigheid is op u gees gefotografeer—u hart bewe met ontsag voor Hom en u sê saam met Jakob: “Verseker, God is in hierdie plek.” Dit is een resultaat van geestelike lewe. Nou het u ook simpatie met soortgelyke lewe in ander geword. U het ‘n wye bereik, want die lewe van God—Sy lewe in Sy pasgeboren kind—is dieselfde lewe wat in elke Christen is. Dit is dieselfde lewe in die pasgeboren gelowige as in daardie helderder geeste wat voor die troon van God staan. Die lewe van Christus, die lewe van God, word in ons ingespuit in daardie oomblik wanneer ons uit ons dood in sonde lewensgewek word. Wat ‘n wonderlike ding is dit om simpatiek met God te wees! Wat Hy begeer, wil ons ook hê. Sy glorie is die eerste doelwit van ons bestaan. Hy hou van Sy Seun en ons hou van Sy Seun. Ons wil hê dat Sy koninkryk moet kom soos Hy, en ons bid dat Sy wil op aarde gedoen moet word, soos in die hemel. Ons wens dat die dood nie sou bly nie—die ou natuur wat ons hindernis bied—maar in perfekte verhouding soos die nuwe lewe werklik in ons is, loop ons nou parallel met God. Die heiligheid waarin Hy plesier vind, strewe ons na. Nie met gelyke stappe nie, maar met wankelrige gange volg ons in dieselfde pad wat God vir Homself gemerk het. “My siel volg hard agter U; U regterhand ondersteun my.”

Die nuwe lewe wat ons simpatiek met God, en heilige engele, en heilige mense, en met alles wat van bo is, gemaak het, het ons ook in staat gestel tot groot plesier. Lewe is gewoonlik in staat tot plesier, maar die nuwe lewe is in staat tot die hoogste denkbare plesier. Ek is seker dat geen onregverdige man enige begrip het van die vreugde wat dikwels die gelowige se gees vul nie. As wêreldlinge net die geluk van lewe naby aan God kon weet en om in die lig van Sy aangesig te baai, sou hulle hul rykdom in die see werp—en 10,000 keer soveel—indien hulle net ‘n glimp van hierdie vreugde kon kry wat nooit gekoop kan word nie, maar wat God aan almal gee wat op Sy dierbare Seun vertrou.

Ons is nie altyd dieselfde nie. Aai! Ons is baie veranderlik, maar wanneer God met ons is—wanneer die dae geestelik helder en lank is en ons in die mid-somer van ons hemelse geluk is—sou ons nie plekke met die engele wou ruil nie, wetende dat, binnekort, ons nader aan die troon sal wees as wat hulle is, en terwyl hulle God se geëerde dienaars is, is hulle nie geliefde seuns soos ons nie. Oh, die opwinding van vreugde wat soms deur ons gees gegaan het! Ons kon byna met blydskap doodgaan op tye wanneer ons die glorieryke dinge wat God voorberei het vir hulle wat Hom liefhet, besef het. Hierdie vreugde het ons nooit geken voordat ons die nuwe lewe ontvang het nie.

Maar ek moet byvoeg dat ons ook in staat is tot akute pyn waaraan ons eens vreemdes was. God het ons gewete so lewendig gemaak soos die appel van die oog. Hy het ons siel so sensitief gemaak soos ‘n rou wond, sodat die skaduwee van sonde wat op die gelowige se hart val, hom groot pyn sal veroorsaak, en as hy in die werklike sonde gaan, dan, soos David, praat hy van sy bene wat gebroke is en dit is nie te sterk ‘n beeld van die hartseer wat op die gelowige hart kom wanneer sonde gepleeg is en God bedroef is nie. Die hart self is dan gebroke en bloei oor duisende wonde. Tog is dit een van die resultate van ons besit van die nuwe lewe, en ek sal dit sê—die scherpste pyn van geestelike lewe is beter as die hoogste vreugde van vleeslike lewe. Wanneer die gelowige op sy slegste is, is hy beter as die ongelowige op sy beste. Die gelowige se redes vir geluk is altyd verhewend bo al die redes vir vreugde wat wêreldlinge ooit kan ken.

II. ONS HUIDIGE LEWE

Nou, liewe vriende, as ons geestelike lewe ontvang het, sien u watter bereik van bestaan ons het—hoe ons kan opstaan tot die sewende hemel of in die afgrond sak. Hierdie nuwe lewe maak ons in staat om met God te wandel—dit is ‘n groot ding. Ons praat van Henog wat met God gewandel het, en ons kyk na die heiligheid van sy lewe. Maar het iemand ooit aan die majesteit van sy lewe gedink? Hoe wandel God? Dit vereis ‘n Milton om die wandel van God te verstaan. Maar hy wat die goddelike lewe het, wandel met God—en soms lyk dit of hy van Alp na Alp stap, van see tot oseaan, en wat, sonder hulp, hy sou nooit probeer nie, bereik. Hy wat die goddelike lewe het, word opgetrek in die oneindighede—hy hoor wat nie gehoor kan word nie en sien wat nie gesien kan word nie—want, “Oog het nie gesien nie, noch oor gehoor nie, en nie het in die hart van die mens ingegaan nie, die dinge wat God voorberei het vir hulle wat Hom liefhet.” Maar God het dit aan ons geopenbaar deur Sy Gees, toe Hy ons die nuwe lewe gegee het.

Een effek van hierdie goddelike lewe is om lewe in alles te sit wat ons doen. Hulle sê vir my dat “geloofsartikels dood is.” Ja, ja! Dit is ‘n aangename ding om ‘n eerlike belydenis te hoor—hulle is dood vir dooie mense. Ek hou niks as waarheid wat ek op ‘n rak kan neersit en daar kan laat nie. My geloofsartikel is deel van my wese. Ek glo dat dit waar is en omdat ek glo dat dit waar is, voel ek sy lewende krag op my natuur elke dag. Wanneer ‘n man vir jou sê dat sy geloofsartikel ‘n dood ding is, ontken dit nie vir ‘n minuut nie—daar is geen twyfel oor die feit nie. Hy weet meer van homself as wat u weet.

Oh, liewe vriende, laat ons nooit ‘n dood geloofsartikel hê! Dit wat u glo, moet u glo tot die oor! Glo dit lewendig, glo dit werklik—want dit is nie geglo nie wat net in die letter geglo word, maar nie in die krag daarvan gevoel word nie. As u deur die Gees van God lewensgewek is, is u gebede lewende gebede. Oh, die vele dood gebede wat by die bed gehoor word—soveel goeie woorde wat in ‘n draf deurgejaag word!

Hy wat lewendig is vir God, vra vir wat hy wil hê en glo dat hy dit sal hê—en hy kry dit. Dit is lewende gebed. Wees versigtig vir dood gebede. Dit is ‘n bespotting van die Allerhoogste. Ek dink nie ‘n lewende man kan altyd deur middel van klokwerk bid nie, op so ‘n tyd en so ‘n tyd—dit sal iets wees soos die prediker se preek wat hy vooraf “opgestel” het—en waarop hy in die marge geskryf het, “Huil hier,” of, “Hier moet jy groot emosie toon.” Natuurlik was dit alles nonsens—dit kan nie op bestelling gedoen word nie. U kan nie besluit om “om eenuur te kreun en om drieuur te huil” nie. Die lewe sal nie so gebind word nie. Ek hou daarvan om ‘n vasgestelde tyd vir gebed te hê en wee die man wat nie sy tyd vir gebed het nie! Maar terselfdertyd breek ons lewende gebed ure voor die vasgestelde tyd uit, of soms kom dit nie op daardie tyd nie. U moet wag tot ‘n ander tyd en dan is u siel soos ‘n hind wat losgelaat is. Waarom, soms kan ons bid en oorwin, en as oorwinnaars wegkom—en op ‘n ander tyd kan ons net by die troon buig en kreun: “Here, help my; ek kan nie bid nie; die bronne lyk asof dit alles verseël is.” Dit is die gevolg van lewe. Lewende dinge verander. Daar is sommige persone in St. Paul se Kathedraal—ek het hulle onlangs nie gesien nie, maar ek het hulle gesien. Toe ek in die land gewoon het, het ek opgeklaar om die noemenswaardige mense in St. Paul se Kathedraal te kyk. Ek het gehoor dat hulle nog nooit ‘n hoofpyn in die afgelope honderd jaar gehad het nie, en geen reumatiese pyn nie, en ook nie met die jicht gekonfronteer is nie. Die rede is dat hulle uit marmer gesny is en hulle is dood. Maar ‘n lewende man voel die mis en die winde. Hy weet of dit ‘n ooswind of ‘n weswind is wat waai. Voor hy soggens opstaan, begin hy soms lewendig voel en soms siek. Hy verstaan homself nie. Soms voel hy vrolik en kan hy hymnes sing. Op ‘n ander tyd kan hy niks anders doen as om te sug en te huil, al weet hy skaars hoekom. Ja, die lewe is ‘n vreemde ding—en as u die lewe van God in u siel het, sal u baie veranderinge ondergaan en nie altyd wees wat u wil wees nie. As ons lewendig is vir God, moet elke deel van ons aanbidding lewendig wees. Wat ‘n hoeveelheid dood aanbidding is daar! As ons aanhou met ons dienste in gereelde roetine, vind ‘n groot aantal van ons vriende dit moeilik om wakker te bly. Ek vrees dat sommige mense na ‘n plek van aanbidding gaan omdat hulle daar beter slaap as waar ook al. Dit is nie aanbidding nie wat bestaan uit om te doen soos Hodge gedoen het, toe hy gesê het: “Ek hou van Sondag, want dan kan ek kerk toe gaan, my bene oplig en aan niks dink nie.” Dit is al die aanbidding wat baie aan God bied—net om by ‘n plek van aanbidding te kom en daar stil te sit en aan niks te dink nie. Maar as u ‘n lewende kind van God is, kan u dit nie doen nie. As u soms deur die swakheid van die vlees in daardie toestand van slaap val, verag u uself daarvoor, maar u maak u weer wakker en sê: “Ek moet my God aanbid; ek moet sing, ek moet God prys. Ek moet na Hom nader kom in gebed.”

III. ONS HUIDIGE POSISIE

Ek moet by my derde punt kom, want ons tyd vlieg. Let op wat ons huidige posisie is as God ons lewensgewek het. Ons huidige posisie is dit, eerstens, dat ons uit die dood opgewek is. “Hy het ons saam met Christus lewensgewek en ons saam opgewek.” Ons kan nie leef waar ons eens geleef het nie. Ons kan nie dra wat ons eens gedra het nie. Daar is niemand hier wat sou wil gaan en in ‘n graf woon nie. As u uit die dood opgewek is, nadat u in Norwood begraafplaas begrawe is, kan ek u waarborg dat u nie vanaand daarheen sal gaan om te slaap nie. So die man wat een keer deur die lewensgewing van die Heilige Gees opgewek is, verlaat die dooies—sy ou geselskap pas nie meer by hom nie. As u uit die dood opgewek is en uit u graf gekom het, sou u nie met u grafklere deur die strate van Londen loop nie. U is ‘n lewende man. Hoe kom ek vind sommige wat sê hulle is God se mense, maar hou eerder daarvan om hul grafklere aan te trek? Ek bedoel dat hulle hou van die vermaak van die wêreld. Hulle hou daarvan om soms hul grafklere aan te trek net vir ‘n bederf. Oh, moenie dit doen nie! As God u lewendig gemaak het, kom weg van die dooies. Kom weg van hul gewoontes, maniere en gebruike. Die lewe sien geen bekoring in die dood nie. Die lewende kind van God hou daarvan om so ver as moontlik van die dood wat hom eens gebonde hou, weg te kom. “Kom uit tussen hulle, en wees julle apart, sê die Here, en raak die onrein ding nie aan nie; en Ek sal julle ontvang, en Ek sal ‘n Vader vir julle wees, en julle sal My seuns en dogters wees, sê die Here die Almagtige.” Dit is die eerste deel van ons posisie—dat ons nou ‘n geskeide lewe lewe en die pad verlaat het wat ons voorheen getrap het.

Volgende is dat ons een is met Christus. Hy het “ons saam met Christus lewensgewek en ons saam opgewek.” Ek het u pas vertel dat die lewe wat die Heilige Gees aan ons gee wanneer ons weer gebore word, die lewe van God is. Ons word deelnemers van die goddelike natuur gemaak, maar natuurlik in ‘n gemodifiseerde sin, maar steeds in ‘n ware sin. Die ewige lewe, die lewe wat nooit kan sterf nie, word dan in ons geplaas, soos Christus gesê het: “Die water wat Ek hom sal gee, sal in hom ‘n fontein van water wees wat opwell tot ewige lewe.” Die gelowige se lewe is die lewe van Christus in die gelowige. “Omdat Ek leef, sal julle ook leef.” Wat ‘n mystieke vereniging daar is tussen die gelowige en sy Heer! Realiseer dit. Glo daarin. Verheug daarin. Triomfeer daarin. Christus en u is nou een en u is gemaak om saam met Hom te lewe. God gee u die vreugde van hierdie toestand!

Een keer meer, word ons gesê: “Hy het ons saam opgewek, en ons laat sit in die hemelse plekke in Christus Jesus.” Dit is baie wonderlik. Ons het nie net die dooies verlaat en aan Christus geheg nie, maar ons is gemaak om saam met Christus in die hemel te sit. ‘n Mens is waar sy hoof is, is hy nie? En elke gelowige is waar sy Hoof is, en as ons lede van Christus se liggaam is, is ons in die hemel. Dit is ‘n baie geseënde ervaring om op die aarde te kan wandel en na die hemel op te kyk. Maar dit is ‘n hoër ervaring om in die hemel te lewe en op die aarde af te kyk—en dit is wat die gelowige kan doen. Hy kan in die hemelse sit—Christus is daar as sy Verteenwoordiger. Die gelowige kan besit wat sy Verteenwoordiger namens hom hou. Oh, om in die hemel te lewe, om daar te woon, om die hart op te laat klim van hierdie arme lewe na die lewe wat daarbo is! Dit is waar ons moet wees—waar ons mag wees as ons deur die goddelike lewe lewensgewek is.

Een ding meer en ek het klaar. Ons is in hierdie posisie dat God nou deur hierdie goddelike lewe in ons werk, om ons die wonderlikste reflektore van Sy genade te maak wat Hy tot dusver gevorm het. Hy het ons saam opgewek en ons laat sit in die hemelse plekke in Christus Jesus, “dat Hy in die komende eeue die oorvloedige rykdom van Sy genade in Sy vriendelikheid teenoor ons deur Christus Jesus mag wys.” Die komende eeue sal as hul wonder die lewensgewekte kinders van God hê. Toe God die wêreld gemaak het, was dit ‘n wonder, en die engele het van veraf gekom om Sy handiwerk te sien. Maar wanneer Christus die nuwe skepping maak, sal hulle nie meer sê dat God die hemel en die aarde gemaak het nie, maar hulle sal in hoër klanke sê: “Hy het hierdie pasgebore mans en vroue gemaak. Hy het vir hulle, en in hulle, nuwe hemelse en ‘n nuwe aarde gemaak.” Aai, geliefde, “dit verskyn nog nie wat ons sal wees nie.” God het ons ‘n lewe gegee wat meer kosbaar is as die Koh-I-Noor, ‘n lewe wat die son en maan sal oorleef. Wanneer alle dinge wat is, soos die ou oseaan se skuim sal wees wat in die golf wat dit dra, oplos en vir altyd verdwyn, sal ons lewe—en ons sal lewe in Christus en saam met Christus, verheerlik vir ewig. Wanneer die maan swart soos ‘n sakdoek geword het, sal die lewe wat in ons is, so helder wees soos toe God dit eers aan ons gegee het. U het die douwater van u jeug, O kind van God, en u sal nog meer daarvan hê. U sal soos u Heer wees wanneer Hy u van elke spoor van dood en die korruptiewe atmosfeer van hierdie arme wêreld wegneem, en u sal saam met die lewende God in die land van die lewendes vir ewig en altyd woon!

Die praktiese gevolg van al hierdie is dat sommige van julle glad niks hiervan weet nie. As u nie weet nie, laat die feit u indruk maak. As daar ‘n goddelike lewe is waarvan u ‘n vreemdeling is, hoe lank sal u ‘n vreemdeling daarvoor wees? As daar ‘n geestelike dood is en u is dood, wees dan verbaas, want binne ‘n kort tyd sal God sê: “Begraaf My dooies uit My gesig.” En wat sal met u gebeur wanneer die woord van God is: “Gaan weg, gaan weg, gaan weg, gaan weg,” en na die begraafplaas van siele, na die vuur wat nooit geblus sal word nie, u en die res van die dooies weggeneem word? “God is nie die God van die dooies nie, maar van die lewendes,” en tensy ons lewendig gemaak word vir Hom, kan Hy nie ons God wees nie, hetsy hier of hierna. Die Here druk hierdie ernstige waarheid op al u harte deur Sy eie Gees, ter wille van Jesus Christus! Amen.

UITLIG VAN C. H. SPURGEON

EFEZIËRS 2

Vers 1. En u het Hy lewensgewek. Is dit so? Kan die apostel dit vir u en vir my sê?

  1. Wat dood was in oortredinge en sondes. Kyk terug na wat u eens was, na die gat van die put waaruit u verhef is—“U het Hy lewensgewek, wat dood was in oortredinge en sondes.”

  2. Waarin u in die verlede gewandel het. Met ‘n verskriklike aktiwiteit van geestelike dood.

  3. Volgens die koers van hierdie wêreld, volgens die prins van die mag van die lug, die gees wat nou werk in die kinders van ongehoorzaamheid. Hy maak hulle sy smid. Daar blaas hy sy kole, daar vervaardig hy sy instrumente. Hoekom hoor jy nie die geluid van die infernale blaas wanneer “die kinders van ongehoorzaamheid” sweer en onrein taal gebruik nie? Aai, so was sommige van ons, maar ons is gereinig! Die bose gees is uitgedryf en hy werk nie meer in ons nie.

  4. Onder wie ook ons almal in die verlede ons gesprek gehad het in die lust van ons vlees, die begeertes van die vlees en van die gedagtes vervullend; en was van natuur die kinders van toorn, soos ander. U wat nou met God aan die Genadeplek verkeer, u wat nou Sy bevoorregte kinders is en die krag ontvang het om die seuns van God te word—u was eens erfgename van toorn—“Van natuur die kinders van toorn, soos ander.” Heilige Skrif is nie vleiend vir die onvernuwe menslike natuur nie. U mag dit deursoek om ‘n enkele vleiende woord te vind vir die ongebore man, maar u sal tevergeefs soek. Hierdie styl van spraak is gelaat vir diegene wat goddelike inspirasie ignoreer.

  5. “En julle het Hy lewend gemaak, wat dood was in oortredings en sondes.” Efesiërs 2:1.

    ONS vertalers het, soos julle kan sien, die woorde “het Hy lewend gemaak” ingevoeg, omdat Paulus die betekenis ‘n bietjie verder vooruitgegooi het en dit was moontlik vir die leser om dit nie te vang nie. Hulle het net die verklaring van die vierde en vyfde verse voorafgeneem—“God, wat ryk is in genade, vir sy groot liefde waarmee Hy ons liefgehad het, selfs toe ons dood was in sondes, het Hy ons saam met Christus lewend gemaak.” Hier is die punt. God het ons lewend gemaak wat dood was in oortredings en sondes, geestelik dood. Ons was vol lewenskrag teenoor alles wat teen die wet of heiligheid van God was—ons het volgens die loop van hierdie wêreld gewandel, maar wat enigiets geestelik betref, was ons nie net ‘n bietjie onbevoeg en ‘n bietjie verzwak nie, maar ons was werklik en absoluut dood.

    Ons het geen sin gehad om geestelike dinge te begryp nie. Ons het nie die oog gehad wat kon sien nie, nie die oor wat kon hoor nie, en nie die krag wat kon voel nie. Ons was dood, ons almal, en tog was ons nie almal dieselfde nie. Dood mag universieel wees oor ‘n sekere aantal liggame en tog mag daardie liggame baie anders lyk. Die dooies wat op die slagveld lê, deur honde of voëls geskeur, verrot en bederf in die son—wat ‘n afschuwelike aanblik! Die lyk lyk nog soos lewe, maar jou geliefde in die kis is so dood soos die verminkte liggame op die slagveld.

    Gangs het nie sy werk gedoen nie en tere sorg het die liggaam beskerm teen wat beslis sou kom, nogtans is daar dood—verseker, volle dood—in een geval sowel as in die ander. So het ons baie wat pragtig, aangenaam, moreel bewonderenswaardig is, soos hy wat die Verlosser aanskou het en hom liefgehad het, en tog is hulle dood al die tyd. Ons het ander wat dronk, godslasterlik, onkuis is—hulle is dood, maar nie meer dood as die ander nie—maar hulle dood het sy verskriklike spore meer duidelik sigbaar agtergelaat. Sonde bring die dood voort en die dood bring die bederf voort. Of ons korrupt was of nie is nie ‘n vraag wat ek hier moet opper—laat elkeen oor homself oordeel, maar dood was ons, beslis. Selfs al is ons grootgebring deur goddelike ouers, al goed geleer in die evangelieschema, al doordring met die godsdienstigheid wat ons omring het, was ons dood, so dood soos die hoer van die straat, so dood soos die diewe in die tronk.

    Nou, die teks vertel ons dat, alhoewel ons dood was, Christus gekom het en deur sy Gees ons uit die graf opgewek het. Hierdie teks bring vir ons Paastydse nuus. Dit sing van opstanding. Dit klink in ons ore die trompet van ‘n nuwe lewe en stel ons in ‘n wêreld van vreugde en blydskap in. Ons was dood—maar ons is lewend gemaak deur die Gees van God. Ek kan nie help om ‘n oomblik te stop om te weet of dit so met julle is nie, my dierbare hoorders, en bid dat wat ek te sê het, as ‘n soort sifting sal dien, wat die werklik lewendes van diegene wat net dink hulle is lewendig skei, sodat, as julle nie lewend gemaak is nie—as julle net “’n kind van die natuur, mooi geklee,” is, maar nie geestelik lewendig nie—julle daarvan bewus kan wees. As julle lewendig gemaak is, selfs al is julle lewe swak, kan julle na die lewende God roep met die “Abba, Vader,” wat nooit van enige lip kom nie behalwe dié wat deur die Heilige Gees aangeraak en lewendig gemaak is.

    I. ONS LEWENDMAKING

    Laat ons eers ‘n bietjie praat oor ons lewendigmaking. Julle wat lewendig gemaak is, sal verstaan wat ek sê. Vir diegene wat nie is nie, sal dit waarskynlik as ‘n nuttelose verhaal lyk. Wel, liewe vriende, as ons lewendig gemaak is, is ons lewendig gemaak van bo. “Julle het Hy lewend gemaak.” God Self het met ons gehandel. Hy het ons uit die dood opgewek. Hy het ons aanvanklik gemaak en Hy het ons nuut gemaak. Hy het ons lewe gegee toe ons gebore is, maar Hy het ons nou ‘n hoër lewe gegee wat nêrens anders te vinde is nie. Hy moet dit altyd gee. Geen mens het ooit homself lewendig gemaak nie. Geen prediker, hoe opreg, kan een hoorder lewendig maak nie. Geen ouer, hoe gebedvol, geen onderwyser, hoe traanvol, kan ‘n kind lewendig maak vir God. “Julle het Hy lewend gemaak,” is waar van almal wat lewendig gemaak is. Dit is ‘n goddelike vonk, ‘n lig van die groot sentrale Son van lig, die groot Vader van ligte. Is dit so met ons? Het ons ‘n goddelike aanraking, ‘n supermenslike energie, iets wat al die kennis en wysheid en godsdienstigheid van die mens nooit in ons kon werk nie?

    Het ons van bo lewendig geword? As dit so is, dink ek ons onthou iets daarvan. Ons kan dit nie beskryf nie—geen mens kan sy eerste geboorte beskryf nie—dit bly ‘n misterie. Ook kan hy nie sy nuwe geboorte beskryf nie—dit is steeds ‘n groter misterie, want dit is ‘n geheime inwendige werk van die Heilige Gees, waarvan ons die effek voel, maar ons kan nie sê hoe dit gewerk is nie. Ek dink dat, gewoonlik, wanneer die goddelike lewe kom, die eerste bewustheid wat ons van ‘n lewendigmaking kry, ‘n gevoel van pyn is. Ek het gehoor dat wanneer ‘n mens amper verdrink, terwyl hy onder die mag van die dood lê, hy min of niks voel—misschien het hy selfs aangename drome—maar wanneer hulle, in die proses van sy herstel, hom gerub het totdat die bloed begin vloei en die lewe ‘n bietjie begin herleef—hy is bewus van steek en groot pyn. Een van die tekens dat lewe terugkom, is dat hy wakker word uit ‘n aangename slaap en pyn voel. Of dit so is met elke persoon wat van verdrinking herstel is, weet ek nie, maar ek dink dit is so met elke persoon wat herstel word van die verdrinking in die rivier van sonde.

    Wanneer die lewe begin om hom te kom, voel hy soos hy nog nooit gevoel het nie—sonde wat aangenaam was, word ‘n afsku vir hom. Dit wat vir hom maklik was, word ‘n bed van dorings. Dank God, dierbare hoorder, as julle lewende weë het. Dit is ‘n vreselike ding om jou gewete verhard te hê, soos in die hel se vure, totdat dit soos staal word. Om bewus te wees, is ‘n groot genade, selfs al is dit net pynlike bewusheid en as elke beweging van lewe binne jou siel die gevoel van angs in jou opwek. Hierdie goddelike lewe begin gewoonlik met pyn.

    Dan verras alles jou. As ‘n persoon nog nooit geleef het nie en as ‘n volwassene in die lewe gekom het, sal alles vir hom so vreemd wees soos dit is vir ‘n klein kind—en alles is vreemd vir ‘n pasgebore man in die geestelike ryk waarin hy gebore is. Hy is ‘n honderd keer geskok. Sonde verskyn as sonde—hy kan dit nie verstaan nie. Hy het voorheen na sonde gekyk, maar het dit nooit as sonde gesien nie. En Christus verskyn nou vir hom so glorierig—hy het voorheen van Christus gehoor en het ‘n paar indrukke van Hom gehad—maar nou is hy verras om te ontdek dat die Een van wie hy gesê het dat Hy geen vorm of sieraad het nie, tog heeltemal pragtig is. Vir die nuutgebore siel is alles ‘n verrassing. Hy maak eindelose foute. Hy maak baie verkeerde berekeninge omdat alles nuut vir hom is. Hy wat op die troon sit, sê, “Kyk, ek maak alle dinge nuut”—en die vernuwe man sê, “My Heer, dit is so.”

    II. ONS HUIDIGE LEWE

    Nou, laat ons nou aan ons huidige lewe dink. “Julle het Hy lewendig gemaak.” Wel, dan, ons het ‘n nuwe lewe. Wat is die uitwerking van hierdie lewe op ons? Ek praat met julle wat deur genade lewendig gemaak is. Wel, eerstens, ons het nou bewus geword van God. Die nie-omgekeerdes leef in God se wêreld, sien God se werke, hoor God se Woord, gaan na God se huis op God se dag—en tog weet hy nie dat daar enige God is nie. Miskien glo hy dat daar een is omdat hy grootgebring is om dit te glo, maar hy is nie bewus van God nie—God het nie in hom ingegaan nie—hy het nie met God in aanraking gekom nie.

    Geliefde broers en susters in Christus, ek dink dat julle en ek kan sê dat die sekerste feit in die wêreld vir ons is dat daar ‘n God is. Geen God? Sê vir ‘n vis in die see daar is geen water nie. Geen God? Sê vir ‘n man wat asemhaal dat daar geen lug is nie. Geen God? Ek durf nie afkom sonder om met Hom te praat nie. Geen God? Ek sou nie aan die gedagte gedink het om my oë in slaap te sluit nie, tensy ek ‘n gevoel van Sy liefde in my hart het, wat deur die Heilige Gees uitgestort is. “Oh,” sê een, “ek het 50 jaar geleef en ek het nog nooit iets van God gevoel nie.” Sê dat jy 50 jaar dood was—dit is nader aan die waarheid. Maar as jy deur die Heilige Gees 50 minute lewendig gemaak is, sal dit die eerste feit in die voorste rang van alle feite wees—God is, en Hy is my Vader, en ek is Sy kind.

    Nou, jy word bewus van Sy afkeuring, Sy glimlag, Sy dreigement, of Sy belofte. Jy voel Hom—Sy teenwoordigheid is op jou gees gefotografeer—jou hart bewe van vrees voor Hom en jy sê met Jakob: “Voorwaar, God is in hierdie plek.” Dit is een resultaat van die geestelike lewe. Nou het jy ook simpatiek geword met soortgelyke lewens in ander. Jy het ‘n wye omvang, want die lewe van God—Sy lewe in Sy pasgebore kind—is dieselfde lewe wat in elke Christen is. Dit is dieselfde lewe in die nuutgebore gelowige soos in daardie helder geeste wat voor die troon van God staan. Die lewe van Christus, die lewe van God, is in ons ingespan in daardie oomblik wanneer ons uit ons dood in sonde lewendig gemaak word. Wat ‘n wonderlike ding is dit om simpatiek met God te wees! Wat Hy begeer, begeer ons.

    Sy glorie is die eerste doel van ons bestaan. Hy het Sy Seun lief en ons het Sy Seun lief. Ons wil hê dat Sy koninkryk moet kom soos Hy, en ons bid dat Sy wil op aarde gedoen mag word, soos dit in die hemel is. Ons wil hê dat die dood nie moet bly nie—die ou natuur wat ons rem—maar in perfekte verhouding soos die nuwe lewe werklik in ons is, loop ons nou parallel met God. Die heiligheid waaroor Hy behae het, streef ons na. Nie met gelyke voetstappe nie, maar met wankelende gang volg ons in dieselfde pad wat God vir Homself gemerk het. “My siel jaag hard na U; U regterhand ondersteun my.” Die nuwe lewe wat ons simpatiek met God gemaak het, en heilige en heilige mense en met alles wat van bo is, het ons ook in staat gestel tot groot plesier.

    Lewe is gewoonlik in staat tot plesier, maar die nuwe lewe is in staat tot die hoogste denkbare plesier. Ek is seker dat geen goddelose man enige begrip het van die vreugde wat dikwels die gelowige se gees vul nie. As wêreldlinge net die geluk van die lewe naby God en die skittering van Sy gesig sou ken, sou hulle hul rykdom in die see gooi—en 10,000 keer meer—as hulle maar ‘n blik van hierdie vreugde wat nooit gekoop kan word nie, maar wat God aan almal gee wat op Sy dierbare Seun vertrou. Ons is nie altyd dieselfde nie. Alas! Ons is baie veranderlik, maar wanneer God by ons is—wanneer die dae geestelik helder en lank is en ons in die midsomer van ons hemelse blydskap gekom het—sou ons nie plek met die engele wou ruil nie, wetende dat ons, by die tyd, nader aan die troon sal wees as hulle en terwyl hulle God se geëerde dienaars is, is hulle nie geliefde seuns soos ons nie.

    Oh, die opwinding van vreugde wat soms deur ons geeste gegaan het! Ons kon byna met blydskap doodgaan soms wanneer ons die glorieryke dinge wat God vir diegene wat Hom liefhet, voorberei het, besef het. Hierdie vreugde het ons nooit geken totdat ons die nuwe lewe ontvang het. Maar ek moet byvoeg dat ons ook in staat is tot akute pyn waaraan ons eens vreemdes was. God het ons gewete so vinnig gemaak soos die appel van die oog. Hy het ons siel so sensitief gemaak soos ‘n rou wond sodat die skaduwee van sonde wat op die gelowige se hart val, hom groot pyn sal veroorsaak en as hy in die werklike sonde gaan, dan, soos Dawid, praat hy van sy bene wat gebroke is, en dit is nie te sterk ‘n beeld van die smart wat oor die gelowige hart kom wanneer sonde gepleeg is en God bedroef is nie.

    Die hart self is dan gebroke en bloei op duisende wonde. Tog is dit een van die gevolge van ons besit van die nuwe lewe en ek sal dit sê—die skerpste pyn van die geestelike lewe is beter as die hoogste vreugde van die vleeslike lewe. Wanneer die gelowige op sy slegste is, is hy beter as die ongelowige op sy beste. Die gelowige se redes vir geluk is altyd bo alle redes vir vreugde wat wêreldlinge ooit kan ken. Nou, liewe vriende, as ons geestelike lewe ontvang het, sien julle watter omvang van bestaan ons het—hoe ons tot die sewende hemel kan opklim of in die afgrond kan sak. Hierdie nuwe lewe maak ons in staat om met God te wandel—dit is ‘n groot ding.

    Ons praat van Henog wat met God wandel en ons kyk na die heiligheid van sy lewe. Maar het iemand ooit aan die majesteit van sy lewe gedink? Hoe wandel God? Dit verg ‘n Milton om die wandel van God te verstaan. Maar hy wat die goddelike lewe het, wandel met God—en soms lyk dit of hy van Alp na Alp stap, van see na oseaan, wat bereik wat, sonder hulp, hy nooit sou probeer nie. Hy wat die goddelike lewe het, word in die oneindigheid opgetrek—hy hoor wat nie gehoor kan word nie en sien wat nie gesien kan word nie—want “oog het nie gesien nie, oor het nie gehoor nie, en het nie in die hart van die mens ingegaan nie, die dinge wat God voorberei het vir diegene wat Hom liefhet. Maar God het dit aan ons geopenbaar deur sy Gees,” wanneer Hy ons die nuwe lewe gegee het.

    III. ONS HUIDIGE POSISIE

    Een uitwerking van hierdie goddelike lewe is om lewe in alles wat ons doen te sit. Hulle sê vir my dat “geloof dood is.” Ja, ja! Dit is ‘n aangename ding om ‘n eerlike belydenis te hoor—hulle is dood vir dooie mense. Ek hou niks as waarheid wat ek op ‘n rak kan sit en daar kan laat nie. My belydenis is ‘n deel van my bestaan. Ek glo dit is waar en omdat ek glo dit is waar, voel ek sy lewende krag op my natuur elke dag. Wanneer ‘n mens vir jou sê dat sy belydenis ‘n dooie ding is, ontken dit nie vir ‘n minuut nie—daar is geen twyfel oor die feit nie. Hy weet meer van homself as wat jy weet. Oh, liewe vriende, laat ons nooit ‘n dooie belydenis hê nie! Dit wat jy glo, moet jy tot die hilt glo. Glo dit lewendig, glo dit werklik—want dit is nie geglo nie wat net in die letter geglo word, maar nie in die krag daarvan gevoel word nie.

    As julle deur die Gees van God lewendig gemaak is, is julle gebede lewende gebede. Oh, die baie dooie gebede wat by die bed gehoor word—so baie goeie woorde wat vinnig deur die lug gejaag word! Hy wat lewendig is vir God vra vir wat hy wil en glo dat hy dit sal ontvang—en hy ontvang dit. Dit is lewende gebed. Pas op vir dooie gebede. Hulle is ‘n bespotting vir die Allerhoogste. Ek dink nie ‘n lewende mens kan altyd deur die klokwerk bid, op so ‘n tyd en so ‘n tyd—dit sal iets soos die prediker se preek wees wat hy vooraf “opgestel” het—en waarop hy in die marge geskryf het, “Huil hier,” of, “Hier moet jy groot emosie toon.” Natuurlik was dit alles nonsens—dit kan nie op bestelling gedoen word nie. Jy kan nie besluit om “te kreun om eenuur en te huil om drieuur” nie. Lewe kan nie so gebind word nie.

    Ek hou daarvan om ‘n aangewezen tyd vir gebed te hê en wee die man wat nie sy tyd vir gebed het nie! Maar, terselfdertyd, ons lewende gebed breek dikwels uit ure voor die aangewezen tyd of soms kom dit nie op die tyd nie. Jy moet wag tot ‘n ander tyd en dan is jou siel soos ‘n hind wat losgelaat is. Waarom, soms kan ons bid en oorwin, en oorwinnaars terugkom—en op ‘n ander tyd kan ons net voor die troon buig en uitroep, “Here, help my; ek kan nie bid nie; die bronne lyk of hulle al gesseal is.” Dit is die gevolg van lewe. Lewende dinge verander. Daar is sommige mense in St. Paul se Katedraal—ek het hulle nie onlangs gesien nie, maar ek het hulle gesien. Toe ek in die land gewoon het, het ek opgetrek om die bekendhede in St. Paul se Katedraal te gaan kyk. Ek het gehoor dat hulle nog nooit ‘n hoofpyn in die afgelope honderd jaar gehad het nie, en geen rumatiek, en ook nie met die jicht gepla is nie. Die rede is dat hulle in marmer gesneewerk is en hulle dood is. Maar ‘n lewende mens voel die mis en die winde. Hy weet of dit ‘n ooswind of ‘n weswind is wat waai. Voor hy opstaan, begin hy soms lewendig te voel en soms siek. Hy verstaan nie homself nie. Soms voel hy bly en kan hy hymnes sing. Op ‘n ander tyd kan hy niks anders doen nie as te suspireer en te huil, hoewel hy skaars weet waarom. Ja, lewe is ‘n vreemde ding—en as jy die lewe van God in jou siel het, sal jy baie veranderinge ondergaan en nie altyd wees wat jy wil wees nie.

    As ons lewendig is vir God, moet elke deel van ons aanbidding lewendig wees. Wat ‘n groot hoeveelheid dooie aanbidding daar is! As ons voortgaan met ons dienste in ‘n gereelde roetine, vind ‘n groot aantal van ons vriende dit moeilik om wakker te bly. Ek vrees dat sommige mense ‘n plek van aanbidding gaan omdat hulle ‘n beter slaap daar kry as enige ander plek. Dit is nie aanbidding wat bestaan uit doen soos Hodge gedoen het nie, toe hy gesê het, “Ek hou van Sondag, want dan kan ek na die kerk gaan, my bene op sit en aan niks dink nie.” Dit is al die aanbidding wat ‘n groot aantal aan God bied—net om ‘n plek van aanbidding te bereik en daar stil te sit en aan niks te dink nie. Maar as jy ‘n lewende kind van God is, kan jy dit nie doen nie. As jy soms deur die swakheid van die vlees in daardie staat van slumber val, verafsku jy jouself daarvoor, maar jy laat jouself op en sê, “Ek moet my God aanbid; ek moet sing, ek moet God prys. Ek moet Hom nader in gebed.”

    III. ONZE HUIDIGE POSISIE

    Ek moet by my derde punt kom, want ons tyd vlieg. Let op wat ons huidige posisie is as God ons lewendig gemaak het. Ons huidige posisie is eerstens dat ons uit die dood opgewek is. “Hy het ons saam met Christus lewendig gemaak, en het ons saam opgewek.” Ons kan nie leef waar ons vroeër geleef het nie. Ons kan nie dra wat ons vroeër gedra het nie. Daar is niemand hier wat sou wou gaan en in ‘n graf woon nie. As jy uit die dood opgewek is, na jy in Norwood-kerkhof begrawe is, kan ek jou waarborg dat jy vanaand nie daarheen sou gaan om te slaap nie. So die man wat eens deur die lewendigmakende krag van die Heilige Gees opgewek is, verlaat die dooies—sy ou geselskap pas nie meer by hom nie.

    As jy uit die dood opgewek was en uit jou graf gekom het, sou jy nie met jou grafdoek in die strate van Londen rondloop nie. Jy is ‘n lewende man. Hoe kom dit dat ek sommige vind wat sê hulle is God se mense maar eerder geneig is om hulle grafklere te dra? Ek bedoel dat hulle hou van die wêreld se vermaak. Hulle hou daarvan om soms hulle grafdoek aan te trek net vir ‘n genot. Oh, moenie dit doen nie! As God jou lewendig gemaak het, kom weg van die dooies. Kom weg van hulle gewoontes, maniere en gebruike.

    Lewe sien geen sjarme in die dood nie. Die lewende kind van God hou daarvan om so ver as moontlik weg te bly van die dood wat hom eens gebonde hou. “Kom uit tussen hulle uit, en wees julle apart, sê die Here, en raak nie die onrein ding aan nie; en ek sal julle aanvaar, en julle sal my seuns en dogters wees, sê die Here Almagtige.” Dit is die eerste deel van ons posisie—dat ons ‘n geskeide lewe lei en die pad wat ons voorheen geloop het, verlaat het.

    Hierna, is ons een met Christus. Hy het “ons saam met Christus lewendig gemaak, en het ons saam opgewek.” Ek het julle net nou gesê dat die lewe wat die Heilige Gees aan ons gee wanneer ons weer gebore word, die lewe van God is. Ons is deelgenote van die goddelike natuur, maar natuurlik in ‘n gemodifiseerde sin, maar steeds in ‘n werklike sin. Die ewige lewe, die lewe wat nooit kan sterwe nie, word dan in ons ingespan, soos Christus gesê het, “Die water wat ek aan hom sal gee, sal in hom ‘n fontein van water wees wat opborrel tot die ewige lewe.”

    Die gelowige se lewe is die lewe van Christus in die gelowige. “Omdat ek leef, sal julle ook lewe.” Wat ‘n mystieke vereniging daar is tussen die gelowige en sy Heer! Realiseer dit. Glo daarin. Vreugde daarin. Triomfeer daarin. Christus en jy is een nou en jy is gemaak om saam met Hom te lewe. God geve jou om die vreugde van hierdie toestand te ken!

    Nogmaals, ons word vertel, “Hy het ons saam opgewek, en ons saam laat sit in hemelse plekke in Christus Jesus.” Dit is baie wonderlik. Ons het nie net die dooies verlaat en aan Christus verbind nie, maar ons is gemaak om saam in die hemel met Christus te sit. ‘n Mens is waar sy hoof is, nie waar nie? En elke gelowige is waar sy Hoof is, en as ons lede van Christus se liggaam is, is ons in die hemel. Dit is ‘n baie geseënde ervaring om op aarde te kan loop en na die hemel op te kyk. Maar dit is ‘n hoër ervaring om in die hemel te lewe en na die aarde te kyk—en dit is wat die gelowige mag doen. Hy mag in die hemelse plekke sit—Christus is daar as sy Verteenwoordiger. Die gelowige mag besit wat sy Verteenwoordiger namens hom hou.

    Oh, om in die hemel te lewe, om daar te woon, om die hart van hierdie arm lewe na die lewe daarbo op te neem! Dit is waar ons behoort te wees—waar ons mag wees as ons deur die goddelike lewe lewendig gemaak is. Een ding meer en ek is klaar. Ons is in hierdie posisie dat God nou in ons werk deur hierdie goddelike lewe, om ons die wonderlikste reflektore van sy genade te maak wat Hy nog ooit gevorm het. Hy het ons saam opgewek en gemaak om saam te sit in hemelse plekke in Christus Jesus, “sodat Hy in die komende eeue die oortreffende rykdom van sy genade in sy goedheid teenoor ons deur Christus Jesus mag toon.”

    Die komende eeue sal die nuutgemaakte kinders van God tot verwondering hê. Wanneer God die wêreld gemaak het, was dit ‘n wonder, en die engele het van ver gekom om sy handewerk te sien. Maar wanneer Christus die nuwe skepping maak, sal hulle nie meer sê dat God die hemel en die aarde gemaak het nie, maar hulle sal in hoër klanke sê: “Hy het hierdie nuutgebore mans en vroue gemaak. Hy het vir hulle, en in hulle, nuwe hemelse en ‘n nuwe aarde gemaak.” Ah, geliefdes, “dit verskyn nog nie wat ons sal wees nie.” God het vir ons ‘n lewe gegee wat meer kosbaar is as die Koh-I-Noor, ‘n lewe wat die son en die maan sal oorleef. Wanneer al die dinge wat is soos die ou oseaan se skuim sal wees wat oplos in die golf wat dit dra en vir altyd verdwyn, sal ons lewe—en ons sal in Christus lewe en met Christus, vir ewig verheerlik. Wanneer die maan swart soos ‘n sakdoek van haar word, sal die lewe wat in ons is so helder wees soos toe God dit eerste aan ons gegee het. Jy het die dou van jou jeug, O kind van God, en jy sal nog meer daarvan hê. Jy sal soos jou Heer wees wanneer Hy jou wegneem van elke spoor van dood en die bederf atmosfeer van hierdie arme wêreld, en jy sal saam met die lewende God in die land van die lewendes vir ewig en ewig woon!

    Die praktiese gevolg van alles hiervan is dat sommige van julle glad niks daarvan weet nie. As julle nie weet nie, laat die feit julle indruk. As daar ‘n goddelike lewe is waaraan julle vreemdes is, hoe lank sal julle vreemdes daaraan wees? As daar ‘n geestelike dood is en julle is dood, wees geskok, want binne ‘n kort tyd sal God sê: “Bury My dead out of My sight.” En wat sal met jou gebeur wanneer die woord van God is: “Vertrek, vertrek, vertrek, vertrek,” en na die begraafplaas van sieles, na die vuur wat nooit geblus sal word nie, jy en die res van die dooies weggeneem word? “God is nie die God van die dooies nie, maar van die lewendes,” en tensy ons lewendig gemaak word vir Hom, kan Hy nie ons God wees nie, hier of hierna. Die Here indruk hierdie ernstige waarheid op al julle harte deur sy eie Gees, ter wille van Jesus Christus! Amen.

    UITLEG DEUR C. H. SPURGEON

    EFESIËRS 2.

    Verse 1. En julle het Hy lewendig gemaak. Is dit so? Kan die apostel dit aan jou en aan my sê?

    1. Wat dood was in oortredings en sondes. Kijk terug na wat jy was, na die put waarvan jy opgehef is—“Julle het Hy lewendig gemaak, wat dood was in oortredings en sondes.”

    2. Waarin julle voorheen gewandel het. Met ‘n vreeslike aktiwiteit van geestelike dood.

    3. Volgens die loop van hierdie wêreld, volgens die prins van die mag van die lug, die gees wat nou in die kinders van ongehoorzaamheid werk. Hy maak hulle sy smid. Daar blaas hy sy kole, daar vervaardig hy sy instrumente. Hoor julle nie die geraas van die helle blaas wanneer “die kinders van ongehoorzaamheid” vloek en onrein taal gebruik nie? Ah, so was sommige van ons, maar ons is gereinig! Die bose gees is verdryf en hy werk nie meer in ons nie.

    4. Onder wie ons ook almal in die verlede ons gesprek gehad het in die begeertes van ons vlees, die begeertes van die vlees en van die verstand vervullend; en was van natuur die kinders van woede, soos ander. Julle wat nou met God aan die genadebank gemeenskap hou, julle wat nou Sy bevoorregte kinders is en krag ontvang het om die seuns van God te word—julle was eens erfgename van woede—“Van natuur die kinders van woede, soos ander.” Heilige Skrif is nie complimenteer teenoor onnuut menslike natuur nie.

    Julle kan dit deur en deur soek om ‘n enkele bemoedigende woord vir die ongeboorte man te vind, maar julle sal vergeefs soek. Hierdie soort spraak is gelaat aan diegene wat die goddelike inspirasie ignoreer.

    Charles Spurgeon
0:00
0:00