O SONDIGERS, DODIG IN SONDE

O sondigers, dood in sonde, julle is nie so dood dat julle vry is van die skuld om God se gebooie te oortree en Christus te verwerp nie.

Inteendeel, julle stap elke dag berge van skuld op julle, terwyl julle in hierdie toestand bly.

Die goddelose is so dood dat hulle sorgeloos is oor hulle toestand. Trouens, alle genadige dinge word deur hulle verag.

Soms woon hulle godsdiensdienste by. Maar hulle word kwaad as die prediker hulle te hard druk.

Ek het van hulle geweet wat gesweer het dat hulle die man nooit weer sal hoor omdat hy so persoonlik is.

Bid, myhere, wat moet ‘n prediker wees, behalwe persoonlik?

As hy skiet, moet hy nie ‘n teiken hê en nie mik nie? Wat is ons werklike amp en besigheid, behalwe om persoonlik met julle oor julle sondes te praat?

By goddelose mense is daar ‘n totaal gebrek aan omgee oor hulle toestand voor God. Hulle weet dat hulle mag sterf.

Hulle weet dat as hulle sterf, hulle verlore sal wees. Maar hulle probeer om hierdie feite te vergeet.

Die volstruis word gesê om sy kop in die sand te begrawe sodat hy die jagter nie kan sien nie, en dan te dink dat hy veilig is.

So dink mense dat hulle, deur die gevaar te vergeet, daarvan ontsnap. Sommige van julle het in sorgeloosheid geleef totdat grys hare op julle koppe is.

Sal julle steeds julle siele waak? Ag, julle kyk meer bekommerd na ‘n verslete sespence wat julle uit julle sak misloop, as na julle onsterflike siele!

As julle ‘n ring van julle vinger mis terwyl julle hier sit, is julle meer bekommerd daaroor as oor julle ewige bestemming.

Hoe dom! Hoe dood is julle vir alle regverdige oordeel en oordeel!

Dit is julle siele, julle eie siele, julle enigste siele, julle nooit-durende siele, waaraan ons julle smeek om aandag te gee—en tog kan julle moeilik geduld met ons hê.

As ‘n gevangene in die verdoemde sel geen sorg het of hy vrygelaat of gehang word nie, maar selfs oor die skafot en die teregstellingsbevel kan grap, sou julle voel dat slegs deur ‘n uiterste daad van genade so ‘n persoon perd kan word.

Nee, as hy niks omgee vir die straf nie, laat hom dit dra—so sou die mens sê—en daar sou regverdigheid in wees.

Nogtans het God nie so gespreek met betrekking tot sommige van ons nie.

Want terwyl ons in ‘n toestand van onverskilligheid was, het die Genade van God na ons gekom en deur ons lewendig te maak, het Hy ons laat bekommerd wees en ons gelei om te bid.

Die teks voeg by dat ons dood was in die onsny van ons vlees. Ek hoef nie op die eksterne figuur hier te fokus nie.

Die betekenis is duidelik genoeg. Die onsny van ons vlees beteken dat ons nie in verbond met God was nie—dit toon ook die aanhoudende vuilheid wat op ons rus—die bereidwilligheid van ons siele om vreemdelinge van die verbond van Israel te wees, sonder God in die wêreld.

Dit is waar ons was in die onsny van ons vlees. En tog het die Genade van God ons gevind.

Ag, ek kon die man skilder! Hy is bekommerd oor hierdie wêreld, maar wat omgee hy vir die wêreld wat kom?

Hy is ‘n meester van sy eie ambag en hy floreer daarin. Maar vir sy God en Sy diens, spaar hy nie ‘n uur se oorweging nie.

Hy roep, “Die Verbond van Genade, wat is dit?” En hy draai op sy hakke, soos Pilatus, toe hy gesê het, “Wat is waarheid?”

Met betrekking tot enige gevoel van die konstante Teenwoordigheid van God, en sy diep skuld aan God, en van die soetheid van vergifnis, en die geluk om die liefde van God te geniet, en om met God te wandel—het hy geen idee nie, of, op die beste, roep hy, “O ja, dit is alles baie mooi vir diegene wat niks anders te doen het nie. Laat hulle hulle daar in verkwik, as hulle kan!”

Vir hom is God niks. Hemel is niks. Hel minder as niks.

Hy stap verby Golgota self, waar God in menslike vlees vergifnis bloed, en dit beteken niks vir hom nie.

Die klaaglied van die Kruis hoor hy nooit, al vra dit hom hierdie vraag—“Is dit niks vir julle, julle wat verbygaan? Beweeg en sien of daar enige smart is soos My smart!”

Wat omgee hy vir die wonde van sy siele se beste Liefde? Hy het geen omgee vir enige aankoop wat deur die Verlosser gemaak is nie, of vir enige dood spesifiek ten gunste van hom, of enige opstanding saam met Christus wat hy mag hoop om te geniet.

Die man is dood vir geloof en glorie en onsterflikheid. Die laag en die lewensverlowende betower hom, maar die suiwer en die edele vind hom dood vir hulle aansprake.

Nogtans benader Sovereine Genade selfs sulke mense.

Onbetaal, nie gesoek nie—dit kom volgens daardie woord van Skrif, “Ek word gevind deur hulle wat My nie gesoek het nie.”

Weereens, geestelik, is die goddelose dood en heeltemal onmoontlik om lewe vir hulself te verkry.

Kan enige van julle, met die grootste ywer, lewe skep, selfs die laagste vorm daarvan?

Vir ‘n man wat dood is, kan julle lewe gee? Julle mag sy ledemate in ‘n soort beweging galvaniseer. Maar werklike lewe, die pols van die hart, die beweging van die longe—kan julle dit skep?

Julle weet julle kan nie!

Nogtans kan die dode man self nie lewe binne hom skep nie.

Die man sonder Christus is heeltemal onmoontlik om homself lewendig te maak.

Ons is “sonder krag,” onmoontlik om enige iets van onsself te doen en terwyl ons in hierdie toestand is, kom Goddelike Genade na ons.

Ag, daar bly een punt!

Die mens kan beskryf word as dood en besig om te bederf.

Na ‘n tyd wys die dooie liggaam simptome van verval—dit is ondeugd in sy begin.

Laat die liggaam waar dit is, en dit sal verrot, die lug besoedel en elke sin van die lewendes afskrik.

“Begrawe my dooie uit my sig,” is die geskree van die mees liefdevolle moeder of vrou.

En so is dit met baie goddelose mense.

Sommige van hulle word van die grovere ondeugde weerhou, net soos Egiptiese liggame, deur speserye, van rottigheid gehou.

Deur voorbeeld, deur onderrig, deur vrees, deur omstandighede—baie word van die meer putrid sonde weerhou, en daarom is hulle nie so aanstootlik vir die samelewing nie.

Teen God is hulle dood soos ooit. Maar teenoor mense is hulle nie meer aanstootlik nie as die mummies in daardie gevalle in die Britse Museum.

Maar hierdie balseming van die dooies met speserye van moraliteit is nie uitgevoer met ‘n skare van diegene rondom ons nie.

Hulle verrot bo die grond—hulle godslastering besoedel die lug, hulle laster infekteer ons strate, hulle vrolikheid maak nagte afskuwelik.

Die neiging van dooie vleis is na die bederf wat hom in afschuwelike aksies openbaar.

Die genade is dat, waar selfs dit plaasgevind het, waar die vuil wurm van ondeugd sy vreeslike werk begin het in dronkenskap, in godslastering, in oneerlikheid, of in onreinheid van lewe—sélfs daar kan die lewensgewing Gees kom!

Soos lewe na Lasarus gekom het, wat vier dae dood was, so kan geestelike lewe kom na diegene wat in die ellende van openlike oortreding geval het.

Laat ons hierdie pynlike saak verlaat, laat ons met diep nederigheid vervul wees.

Want so was ons in dae wat nie lank gelede was nie—maar laat ons ook met hoop vir ander vervul wees.

Want Hy wat ons lewendig gemaak het, kan dieselfde vir hulle doen.

II. EN NOU, TWEEDELY, WAT IS IN ONS GEDOEN?

Wat het God gewerk? Ons is lewendig gemaak.

Om julle presies te vertel hoe lewenweking in ons gewerk word, is heeltemal buite my vermoë.

Die Heilige Gees kom na ‘n man wanneer hy dood in sonde is en Hy blaas ‘n nuwe en mysterieuze lewe in hom.

Ons weet nie hoe ons ons natuurlike lewe ontvang nie—hoe die siel in die liggaam kom, weet ons nie.

Dink julle dat geestelike lewe in sy begin minder misterieus sal wees?

Het ons Here nie gesê nie, “Die wind waai waar Hy wil en julle hoor die geluid daarvan maar kan nie sê waar dit vandaan kom of waar dit gaan nie: so is elkeen wat uit die Gees gebore is”?

Julle weet nie die weg van die Gees nie, noch hoe Hy die ewige lewe inblaas.

Ons weet egter dat sodra lewe kom, ons eerste gevoel een van pyn en ongemak is.

In die geval van persone wat byna verdrink is, ervaar hulle baie onaangename sensasies wanneer hulle begin om weer te lewe.

Beslis hou die parallel goed in geestelike dinge.

Nou, die man sien sonde as ‘n uiters groot kwaad.

Hy word geskok deur die ontdekking van sy vuilheid.

Hy is alles oor dit vertel en tog het hy niks ter sake geweet nie.

Maar nou word sonde ‘n las, ‘n pyn, ‘n gruwel.

As dood, het hy geen gewig gevoel nie. Maar as lewendig gemaak, kreun hy onder ‘n las.

Nou begin hy te roep, “O ellendige man wat ek is! Wie sal my verlos?”

Nou sien die engele hom op sy knieë in die privaat.

Kyk, hy bid! “God wees genadig vir my, ‘n sondaar,” is sy uur se sus.

Nou begin hy ook om te stry teen sy slegte gewoontes—hy verslaaf hom aan Bybel lees, aan gebed, en aan die gehoor van die Woord van God.

Hy is ‘n tyd lank desperaat ernstig.

Ag, hy gaan terug na sy ou sondes!

Tog kan hy nie rus nie—weer soek hy die Here.

Met sommige mense is ‘n groot deel van hulle vroeë geestelike lewe geneem met verlammende stryd en pynlike pogings om hulle van die kettings van sonde te bevry.

Hulle moes hulle swakhede leer deur hulle mislukkings.

Maar die Genade van God het nie misluk nie.

Sommige, selfs vir jare na hulle oortuiging deur die Heilige Gees, het geen gerieflike gevoel van vergifnis gehad nie maar baie konflik met sonde—nogtans het die lewe van God nooit heeltemal gedemp nie.

Hul stryd het bewys dat die hemelse kiem lewendig was en pynlik die magte van kwaad weerstaan het.

Mense self tree op asof hulle probeer om die lig wat Goddelike Genade aangesteek het, uit te doof.

Maar hulle kan nie hul doel bereik nie.

Sodra hulle in hul nes verontrief is, het die Here nie toegelaat dat hulle weer daarin neerlê nie.

Hul eens soet sonde het bitter soos alsem geword vir hulle.

Ons het mense geken wat onder oortuiging verder in sonde gegaan het om hulle oortuigings te verdrink—net soos ‘n walvis, wanneer hy geharpund is, in die dieptes sal duik.

Maar hulle kom weer en weer op en word gewond—hulle kan nie ontsnap nie.

In die biografie van ‘n man van God, wat in sy vroeë dae ‘n vreselike dronkaard was, vind ons dat, in die stryd teen dronkenskap, hy dikwels geslaan is.

En daar verskyn in sy dagboek ‘n lang leemte van waarvan hy sê: “Vier jaar en ‘n half het verbygegaan en geen rekening gegee! Wat kan die rede vir hierdie kloof wees? Sonde! Ja, sonde van die swartste kleur, van die diepste ondankbaarheid teenoor die Vader van genade!”

Die afgedwaalde was rusteloos en ongelukkig in sonde.

Die lewe binne was, soos Jona, in die dieptes van die see gegooi.

Maar dit het sy toestand gehaat en probeer om daaruit op te stijg.

God sal nie die lewe wat Hy gegee het, verlaat nie, selfs nie onder die ergste omstandighede nie.

Maar lewenweking lei tot baie meer as dit.

Eendag sal die nuwe lewe sy heilige sintuie uitoefen en meer duidelik gesien word as lewe.

Die man begin sien dat sy enigste hoop in Christus is en hy probeer nederig om homself onder die verdienste van die Here Jesus te verberg.

Hy durf nie sê, “Ek is gered” nie, maar hy voel diep dat, as hy ooit gered moet word, dit moet wees deur die bloed en geregtigheid van die Here Jesus.

Nou begin hy ook om te bid, pleit met die kostbare bloed.

Nou hoop hy en sy hoop kyk net deur die vensters van sy Here se wonde.

Hy soek genade net deur die versoenoffer.

Eendag begin hy te vertrou dat hierdie genade regtig na hom gekom het en dat Jesus hom op sy hart gehad het toe Hy aan die boom gely het.

Deur ‘n desperate poging gooi hy homself op Christus en besluit om aan sy voete te lê en, as hy moet omkom, te vergaan terwyl hy op Jesus kyk.

Dit is ‘n glorieryke besluit.

Sien hom na ‘n tyd, soos hy opstaan in vrede en vreugde en toewyding!

Sy lewe is nou aan die lewe van sy Here verbind, en hy bly bly dat hy nooit van Hom geskei sal word nie.

Ek dink ek hoor hom sê, “Ek sien dit nou alles. Die Here Jesus het my sonde gedra en dit weggeneem.

Ek het gesterf omdat Hy gesterf het.

Ek leef omdat Hy leef.

Die Here aanvaar my, omdat Hy Sy Seun aanvaar en so is ek ‘aangeneem in die Beminde.’”

Vanaf nou af probeer die lewendig gemaakte man om vir Christus te leef, uit dankbaarheid.

Dit is die natuur van die lewe wat hy ontvang het.

Hy streef daarna om in Christus op te groei en om in alles soos sy Here te word.

Vanaf nou af is hy en sy Here aanmekaar verbonde in ‘n ewige unie en die saak van Jesus is die een ding waarvoor hy leef en waarvoor hy sou bereid wees om te sterf.

Geseënd sy die Here, ek praat nie nuwe dinge vir julle nie—julle weet wat ek bedoel!

Want vir hierdie veertig jaar het ek hierdie dinge gevoel en baie van julle het dit langer gevoel.

In die begin het die strydende lig binne jou niks anders aan jou bekend gemaak as jou duisternis—maar nou sien julle Jesus en sien julle julle self lewendig in Hom met ‘n ewige en hemelse lewe.

Geseënd sy die Here wat Jesus uit die dood opgewek het en ons saam met Hom en in Hom lewendig gemaak het!

III. EN NOU KOM ONS BY DIE DERDE PUNT

Waarop ek bid vir ‘n hernuwe salwing van die Heilige Een. Laat ons oorweeg, laastens, WAT IS VIR ONS GEDOEN—“Hy het julle al julle oortredings vergewe.”

As ek in Christus Jesus glo, is ek vrygespreek.

Ek is skoon, ek is skoon voor die Here.

“Daar is dus, nou geen veroordeling vir hulle wat in Christus Jesus is nie.”

Dit is die mees blye tema wat ek voor julle kan bring.

En ek wil hê julle moet opmer, eerstens, dat vergifnis ‘n Goddelike daad is.

“Hy het julle al julle oortredings vergewe.” Wie doen dit?

Wel, Hy wat julle lewendig gemaak het! is uitsluitlik die Here se eie—en dieselfde God wat ons geestelike lewe gee, skenk ons ook vergifnis van sy Troon.

Hy verleen vergifnis sovereign.

Ons hoef nie na enige menslike priester te gaan om vergifnis te soek nie, want ons kan onmiddellik na God gaan, wat alleen die soevereine reg het om die doodstraf uit te voer of die oortreder te vergif.

Hy alleen kan dit met sekerheid gee.

As enige man moet sê, “Ek vryspreek jou,” sal ek dit neem vir wat dit werd is en sy waarde sal nie veel wees nie.

Maar as HY dit sê, wat die Wetgewer en die opperste Koning is.

As HY dit sê, teen wie ek oortree het, dan is ek gelukkig, inderdaad.

Glorie aan Sy naam, wat ‘n God is wat gereed is om te vergewe!

Wat ‘n geluk het ek ontvang in die ontvangs van vergifnis van God!

O, my luisteraar, as jy verkeerd gedoen het teen jou medemens, vra sy vergifnis, soos jy verplig is om te doen.

En as jy dit kry, wees dankbaar en voel soos ‘n las wat van jou gewete verwyder is.

Maar, na alles, wat is dit, in vergelyking met die vergifnis van alle oortredings deur God self?

Dit kan die woedende see van die siel kalmeer—ja, selfs sy mees woedende storm.

Dit kan jou laat slaap snags, in plaas daarvan om te draai en te keer op ‘n kussing wat jou gewete in ‘n steen onder jou seergemaakte kop verander.

Dit gee die glansende oog, die stralende gesig, die opspringende hart.

Dit bring die hemel na die aarde en lig ons na die hemel.

Die Here het ons sondes uitgewis, en so het Hy die bitterste fontein van ons smarte verwyder.

Vergifnis van God is ‘n handves van vryheid, ‘n testament van geluk.

God se vergifnis is ‘n geskenk wat heeltemal gratis is.

Kyk na die teks en let op dat hierdie vergifnis kom na mense wat dood is in sonde.

Hulle was heeltemal onwaardig, en het nie eers genade gesoek nie.

Die Here wat na mense kom wanneer hulle dood in sonde is, kom om hulle lewendig te maak en om hulle te vergewe.

Nie omdat hulle gereed is nie, maar omdat HY gereed is.

Hoor, O man! As daar in jou bors op hierdie oomblik ‘n groot klip in plaas van ‘n hart van vlees is—as jy verlam is ten opsigte van alle goeie dinge.

As daar slegs genoeg lewe in jou is om jou vreeslike onmoontlikheid vir heiligheid en gemeenskap met God te voel, kan God jou vergewe—selfs soos jy is en waar jy is.

Ons was in daardie toestand, my broeders, toe die Here in liefde na ons gekom het.

“Toe ons nog sonder krag was, het Christus op die regte tyd vir die goddeloses gesterf.”

Ons het gesien dat Jesus gesterf het, ons het in Hom geglo as in staat om te red, deur Sy Genade, en ons het die vergifnis van sondes ontvang.

Vergifnis is gratis. Die Here soek geen goeie ding in die sondaar nie.

Maar Hy gee hom elke goeie ding.

O my luisteraar, as die Here na goed in jou soek, kan Hy dit nie vind nie.

Hy soek niks wat jy kan doen, of niks wat jy kan voel, of niks wat jy kan besluit om te doen of te voel.

Maar Hy toon genade omdat Hy in genade verheug is.

Hy verbygaan oortreding, oortreding en sonde, omdat dit sy natuur is om genadig te wees.

Die oorsaak van Goddelike vergifnis is in God self, en in Sy dierbare Seun.

Dit is nie in jou, O sondaar!

Dood in die onsny van jou vlees, wat kan jy doen? Hy maak jou lewendig en Hy vergewe jou.

Ja, Hy is Alles in Alles vir jou.

Wonderwerke van Goddelike Genade!

Wanneer ek op hierdie onderwerp kom, hoef ek nie vir julle illustrasies te gee nie, of om kieskeurige frases te gebruik.

Die glorieryke feit staan ​​in sy eie inheemse skoonheid—oneindige vergifnis van ‘n oneindige God—gegee as gevolg van Sy eie genadigheid en die verdienste van Sy geliefde Seun—en nie as gevolg van enigiets in die man wat Hy vergewe nie.

“Maar die man bekeer hom,” sê iemand.

Ja, ek weet. Maar God gee hom bekering.

“Maar hy bely sonde.”

Ja, ek weet dit. Want die Here lei hom om sy oortredings te erken.

Alles wat lyk soos ‘n voorwaarde vir vergifnis, word ook gegee deur die vrye en soevereine genade van God—en gratis gegee—sonder geld en sonder prys.

Ek wil hê julle moet opmerk hoe universeel hierdie vergifnis is met betrekking tot alle sonde—“Hy het julle al julle oortredings vergewe.”

Konsulteer jou geheue en dink aan al jou oortredings, as jy durf.

Daardie een swart nag! Het dit nie ‘n skarlakenvlek gelaat, onuitwisbaar, nooit om verborge te bly nie?

In baie gevalle voortbring een spesifieke sonde meer onrus as ‘n duisend ander.

Daardie misdaad het ‘n dieper litteken gelaat as enige ander.

Tevergeefs skree jy, “Uit, gruwelike vlek!”

As jy daardie hand sou was, sou dit tienduisend Atlantiese oseane besoedel, en dit sou ‘n skarlakenvlek bly, nooit om voor altijd uitgewis te word nie.

Geen proses wat bekend is aan mense kan die vlek uitwas nie.

Maar God se oneindige genade kan daardie gruwelike, onnoembare misdaad weghaal, en dit sal wees asof dit nooit bestaan het nie.

Miskien onthou jy egter nie so baie een oortreding nie as die hele hoop daarvan.

Beslis, ‘n veelheid van klein sondes opgestap, styg op soos ‘n groot Alp, alhoewel geen enkele oortreding dalk so noemenswaardig lyk as om vermeld te word nie.

Ons het elke dag en elke uur en byna elke oomblik van elke uur gesondig—hoe ontelbaar is ons oortredings!

Ons sondes van weglating is buite alle berekening.

Maar al hierdie, te veel om te onthou, te veel om te tel, is vergewe aan die man in Christus—“Hy het julle al julle oortredings vergewe”—ALLES, nie een uitgesluit.

Jy het sondes wat nog nie bekend of bely is nie—maar hulle is vergewe.

Want die bloed reinig van alle sonde.

Ek wil jou geheue help deur jou te herinner aan jou sondes voor bekering.

Geseënd is hy wie se sonde bedek is.

‘n Mens wil nie hê dit moet onthul word nie.

“Here, onthou nie die sondes van my jeug nie, of my oortredings.”

Die kind van God, wat lank al in geloof bly is, het steeds nodig om dit te bid.

Want ons sondes mag ons bene pla lank nadat hulle uit ons gewetes verwyder is—die gevolge van ‘n sonde mag ons pla nadat die sonde self vergewe is.

Dink dan aan jou sondes na oortuiging.

Jy is op ‘n sekere dag met ‘n groot gevoel van sonde neergestort, en jy het haasig huis toe gegaan en op jou knieë geskree, “O God, vergewe my!”

Toe het jy belowe jy sou nooit weer dieselfde doen nie.

Maar jy het.

Die hond het na sy braaksel teruggekeer.

Jy het begin om ‘n plek van aanbidding by te woon.

Jy was baie ywerig in godsdienstige pligte.

Maar skielik het jy teruggegaan na jou ou metgeselle en jou ou maniere.

As jou sonde drank was, het jy gedink jy het dit meester gemaak en kon baie gematig wees.

Maar ‘n vreeslike dors het jou oorweldig, wat jy nie kon weerstaan nie—en jy was gou weer so dronk soos ooit.

Onthou dit met skaamte.

Of dit mag ‘n meer doelbewuste terugval gewees het.

En oorlegvoering voeg grootliks by tot die sonde van sondes.

Sonder om spesifiek veronderstel te wees, het jy begin smag na jou ou plesier en amper jouself verag omdat jy jouself van hulle genot ontneem het.

Ek ken ‘n man wat teenwoordig was by ‘n gebedsbyeenkoms en so beïnvloed is dat hy gebid het.

Maar daarna het hy gesê dat hy nooit weer so ‘n plek sou binnegaan nie, uit vrees dat hy weer oorweldig sou word.

Dink aan om bang te wees om reg lei te word—beskaamd om na die Hemel te gaan!

Ah, Vriende, ons was osse wat nie aan die juk gewoond was nie, honde wat hulle kollare losgemaak het, perde wat oor die spore geskop het.

Sondes na oortuiging, soos om te doen nie ten spyte van Goddelike liefde nie, is baie erge oortredings.

Soos die mot het jy jou vlerke in die kers gesinged en tog het jy teruggevlieg na die vlam—as jy daarin vergaan het, wie sou jou kon jammer gekry?

Tog, na so ‘n dwaasheid, het die Here genade met jou gehad—“Hy het julle ALLE oortredings vergewe.”

‘n Nog erger stel sondes moet onthou word—sondes na bekering—sondes nadat jy vrede met God gevind het, nadat jy hoë gemeenskap met Jesus geniet het.

O Broers en Sisters, hierdie is wrede wondes vir ons Here!

Dit is kwaadwillige dade wat ons tot trane moet smelt, selfs om daarvan te hoor.

Wat? Vergifnis ontvang, en dan weer sonde!

Geliefdes van die Here, en steeds in opstand!

Jy het so soet gesing—“Laat U wil geskied; Laat U wil geskied” en dan huis toe gegaan en gemompel!

Jy het met ander oor slegte humeur gepraat, en tog het jy kwaad geword.

Jy is oud en ervare, en tog kon geen seuntjie meer onverskillig wees nie!

O God, ons seën U vir die oggend- en aandlam.

Want U mense het die offer voortdurend nodig!

Ons het ‘n oggendoffer nodig, sodat die nag nie iets van boosheid opgaar nie.

En ons benodig ‘n aandoffer vir die sondes van die dag.

Dwell vir ‘n rukkie op die groot seën van die teks.

Wat jou sondes ook al was, as jy ‘n gelowige in die Here Jesus Christus is, het God jou saam met Hom lewendig gemaak en het jou al jou oortredings vergewe.

Hy vergewe die mees effektief.

Vraag God oor jou sondes en Hy sê, “Hulle sondes en hulle ongerechtighede sal Ek nie meer onthou nie!”

As God self hulle nie onthou nie, is hulle die meest effektief verwyder.

Vraag die Heilige Skrif waar hulle is en Hiskia sê vir jou, “U het al my sondes agter u rug gegooi.”

Waar is dit?

God sien alles, en oral, en daarom is dit oral voor Sy aangesig.

As Hy, daarom, ons sondes agter Sy rug gooi, gooi Hy ons sondes in “die nêrens”—hulle bestaan nie meer nie.

**“In daardie dae,” sê die Here, “sal die ongerechtigheid van Israel gesoek word en daar sal nie een wees nie.

En die sondes van Juda, en hulle sal nie gevind word nie.”**

Beslis is dit genoeg om al die klokkies van jou hart te laat lui!

Onthou ook, liewe Vriende, dat hierdie vergifnis die mees volmaakte is.

Hy verminder nie die straf nie, maar Hy vergewe die misdaad.

Hy vergewe nie, en dan beperk vir die lewe nie, of vergewe vandag en straf morgen—dit sou nie waardig van ‘n God wees nie.

Die vergifnis word gegee en nooit herroep nie—die daad van Goddelike Genade is gedoen en dit kan nooit teruggedraai word nie.

God sal die sonde nie onthou wat Hy uitgewis het nie, of die oortreder verdoem wie Hy vrygespreek het.

O Gelowige, die Here spreek jou so volledig vry dat al jou sondes, wat jou uit die Hemel kon sluit, jou pad daarheen nie sal verhinder nie!

Al daardie sonde van jou, wat jou met wanhoop kon vul, sal jou nie eens met ontsteltenis vul nie.

Die Here sal die trane van jou oë afvee, soos Hy die sondes van jou persoon gewas het.

Selfs die vlek van sonde sal verwyder word.

Onthou wat Hy van skarlaken en crimson sondes sê.

Sê Hy, “Ek sal hulle was sodat daar niks oorbly nie behalwe ‘n bleke rooi”?

Sê Hy, “Ek sal hulle was totdat daar niks oorbly nie behalwe ‘n effense roos kleur”?

Nee! Hy sê, “Hulle sal soos wol wees: ek sal hulle wit soos sneeu maak.”

Die Almagtige Here sal sy werk van vergifnis in ‘n absoluut volmaakte styl doen, en nie ‘n skaduwee van ‘n plek sal oorbly nie.

Hier is ‘n punt waarop ek vir ‘n oomblik moet dwell, naamlik dat hierdie vergifnis perfect met Geregtigheid gesien sal word.

As ek vergewe was en gevoel het dat God die fondament van Sy morele regering verzwak het deur die kwaad te ignoreer, sou ek onveilig voel in my vrygesproken toestand—en sou geen rus hê nie.

As die geregtigheid van God in die minste oortree was deur my vergifnis, sou ek soos ‘n misdadiger teen die heelal en ‘n dief van God voel.

Maar ek seën God dat Hy sonde vergewe in strikte verbinding met geregtigheid.

Kyk na die kostelike stelsel waardeur dit bewerkstellig is.

Hy self het hier gekom in die Persoon van Sy dierbare Seun.

Hy self het man geword, en onder ons gewoon.

Hy self het die las van Sy volk se sonde geneem.

Hy het die sonde van baie gedra en is ‘n vloek vir ons geword.

Hy het beide sonde en die vloek deur Sy wonderbare offer weggeneem.

Die wonder van Hemel en aarde, van tyd en ewigheid, is die versoeningsdood van Jesus Christus.

Dit is die misterie wat meer glorie aan God bring as al die skepping en alle Voorzienigheid.

Hoe kon dit wees dat Hy vir sondares geslag word, die Regte vir die Onregverdige, om ons na God te bring?

Om oortreding te beëindig en sonde tot ‘n einde te bring was ‘n arbeid wat sy Godheid waardig was—en Christus het dit perfek bereik deur sy lyding en dood.

Jy het geen fiksie voor jou gehad toe, netnou, jy gesing het oor Hom—

“Jesus is in my plek gestraf,
Buiten die poort het my Waarborg gebloei
Om my vlek uit te boet—
Op aarde het die Godheid gesáá na laer,
En gemaak van oneindige nut
Die lyding van die man.”

Nou word ons regverdig vergewe.

En die Troon van God is gevestig.

Deur sy dood as ons Vervanger, het ons Here Jesus die regverdigheid van God sowel as sy grenzelose genade uitgestal.

Aan ons het geregtigheid en genade teenstrydig gelyk, maar in Jesus sien ons hulle gemeng.

Ons seën die Here vir Sy versoeningsoffer.

Ons voel ‘n oneindige bevrediging in die feit dat niemand die geldigheid van ‘n vergifnis kan betwis wat aan ons gegee is, geslaag deur die hand van die ewige Koning—en teengetekend deur die deurboorde hand van Hom wat ons sondes in Sy eie liggaam op die boom gedra het—en vir daardie sondes ‘n volledige regverdiging van die Wet gegee het wat ons oortree het.

Let goed op die laaste oorweging oor hierdie punt van die vergifnis van alle oortredings.

Dit behoort jou onuitsprekelijk gelukkig te laat voel.

Van nou af is jou vergifnis verbind met die glorie van Christus.

As jou vergifnis jou nie red nie, dan is Christus geen Verlosser.

As, terwyl jy in Hom rus, jou sondes nie vergewe is nie, dan het Hy ‘n vrugteloos avontuur onderneem toe Hy gekom het om sy volk van hulle sondes te red.

Elke druppel van Christus se bloed eis die ewige redding van elke siel wat daarin gewas is.

Die Godheid en Mensheid van Christus en al die glorie van Sy Middelaarskap, staan op en eis vir elke Gelowige dat hy van sonde verlos moet word.

Wat? Het Hy sonde gedra en moet ons dit ook dra?

Nee—as die Here in Hom ‘n losprys gevind het, is sy verlosse vry.

Aangesien Hy my moet red, wat eens dood was in sonde, en in die onsny van my vlees—en nou die glorie van Christus geword het, is ek seker dat ek gered sal word, want Hy sal nie Sy eie naam beswadder nie.

O Gelowige, om jou sonder vlek, of plooie, of enige sulke ding tuis te bring, het die ambisie van jou Verlosser geword en Hy sal nie faal nie, of ontmoedig word nie.

Hy sal nie sy lewenswerk verloor nie, of sy doodswoede.

God verbied!

En tog moet dit wees, tensy jy, wat saam met Hom lewendig gemaak is, aan die laaste sonder skuld voor die Troon van God bevind word.

Nou, kom ons dink net hieroor—ons is vergewe.

Ek bedoel nie julle almal nie.

Want as jy uit Christus is, het jy geen deel aan hierdie groot vryspraak nie.

Mag die Here genade met jou hê, jou vandag lewendig maak en jou na Christus bring!

Maar solank as wat daar mense is wat op Christus vertrou en dus in eenheid met Hom leef, is julle vergewe.

‘n Persoon wat deur die Wet verdoem is en toe ‘n vrye vergifnis ontvang het, stap uit die tronk en gaan waar hy wil.

Daar is ‘n polisieman. Vrees hy hom?

Nee, hy het ‘n vrye vergifnis, en die polisieman kan hom nie raak nie.

Maar daar is baie mense wat hom ken en weet dat hy skuld het.

Dit maak nie saak nie.

Hy het ‘n vrye vergifnis en niemand kan hom raak nie.

Hy kan nie weer verhoor word nie, hoe skuldig hy ook al was.

Die vrye vergifnis het die verlede heeltemal uitgewis.

Nou, vandag, Kind van God, begin jy nuut—jy is skoon—want Hy het jou gewas en die werk reg goed gedoen.

Ons het ons klere gewas en hulle wit gemaak in die bloed van die Lam, daarom sal ons voor die Troon van God wees en Hom prys.

Wat kan ons minder doen as om Hom dag en nag te prys?

Wanneer sal ons ooit stop?

Wanneer ons in Sy tempel is, vry van enige gevaar van toekomstige sonde en beproewing, sal ons Hom vir ewig prys wat ons al ons oortredings vergewe het.

Ek vra jou, kom ons ontmoet in die Hemel, ons almal.

Sommige het vanoggend hier opgedaag uit alle dele van die land en uit Amerika.

En ons mag nooit weer op aarde ontmoet nie.

Laat ons rondom die Troon in die Hemel ontmoet en sing, “aan Hom wat ons liefgehad het en ons van ons sondes gewas het in Sy eie bloed.”

Mag God dit gee dat ons mag.

Wie wil agterbly?

Is daar een persoon hier wat graag in daardie dag buite gesluit wil wees?

Ek bid jou, kom onmiddellik in—“Kom, skuldige siele, en vlug weg
Soos duiwe na Jesus se wonde;
Dit is die verwelkomende Evangelie-dag,
Waarin Vrye Genade oorvloed.”

Charles Spurgeon