LESSONS FROM THE CHRIST OF PATMOS – Charles Spurgeon

LESSONS VAN DIE CHRISTUS VAN PATMOS

“And Hy het sewe sterre in Sy regterhand gehad: en uit Sy mond het ‘n skerp twee-edige swaard gegaan: en Sy gelaat was soos die son skyn in sy krag.” Openbaring 1:16.

Ons het sorgvuldig Johannes se beskrywing gelees van die wyse waarop sy Here en Meester sy Glorie aan hom geopenbaar het. Die beeld is kolossaal en ek het amper gesê, ondenkbaar. Dit sou heeltemal onmoontlik wees om ‘n prentjie uit die Apostel se woorde te trek. As enige kunstenaar probeer om dit met sy potlood voor te stel, sou die beeld merkwaardig grotesk en vreemd anders as die idee wees wat Johannes bedoel het om oor te dra. Hoe kan iemand die stem voorstel soos die geluid van baie waters? Of die voete uitbeeld asof hulle in ‘n oond brand? Om die portret tegnies akkuraat te maak, sou uiters moeilik, indien nie onmoontlik wees nie, en die tekenaar sou verseker die geestelike ideaal verloor terwyl hy probeer om dit ‘n vorm te gee.

Die feit is dat die besonderhede van hierdie hemelse visioen diep onderrigend is, maar daar is geen indruk wat daarvan oorbly nie—ek bedoel geen indruk wat ‘n mens aan sy mede-mens kan vertaal nie. Waarskynlik was die siener van Patmos, hyself, nie in staat om ‘n idee te vorm van wat hy gesien het—ons weet dat hy in die ongelooflike aansig flou geword het. Hy was heeltemal oorweldig en alhoewel hy onder Goddelike opdrag geskryf het, het hy geskryf oor dinge wat bo homself en bo alle menslike gedagtes was. Die indruk wat deur een deel van die visioen geskep word, obliterates onverbiddelik die indruk van ander dele. Neem byvoorbeeld die uitdrukking, “Sy oë is soos ‘n vlam van vuur.” Kan jy die idee kry? Voeg dan die verdere een by—“Sy gelaat,” wat natuurlik die oë insluit, “is soos die son skyn in sy krag.” Jy verloor die helderheid van die vlamme van vuur in die superieure glorie van die son—die oë verdwyn as afsonderlike voorwerpe wanneer die volle gelaat in sy oorweldigende glorie gesien word!

Die visioen is geestelik en jy kan elke punt in detail neem en daaruit leer, maar dit bied aan ons geen gelykenis aan wat op doek getrek kan word nie—dit is, as geheel, bo die greep van die verbeelding. Johannes kon amper gesê het, na alles wat hy gesien het, “Ek het geen gelykenis gesien nie,” want wat hy wel gesien het, alhoewel dit ‘n versameling van ryk en seldsame gelykenisse was, kon nie in ‘n enkele beeld saamgevoeg word wat aan die oë of aan die verstand voorgestel kon word nie. In hierdie vind ek groot vreugde, want daarin beskou ek die wysheid van die enigste wyse God, ons Verlosser.


Die neiging van die menslike gedagte is na afgodery. Wanneer ons nie na ‘n ander god soek nie, word ons steeds versoek om die ware God onder een of ander sigbare, tasbare vorm te aanbid—en dit is direk teen die Goddelike wil. Die neiging van ons slegte hart is na ‘n of ander vorm, simbool, of beeldding wat ons oordeel kan help in ons denke en ons aanbidding kan intensifieer. Dit kom alles uit die kwaad en lei tot kwaad! Onthou die ernstige opdrag van God, wat nooit gewysig mag word nie: “Jy mag vir jou geen gegrafiseerde beeld maak, of enige gelykenis van iets wat in die Hemel bo is, of wat in die aarde onder is, of wat in die water onder die aarde is nie: jy mag jou nie voor hulle buig nie, of hulle dien: want ek, die Here jou God, is ‘n jaloerse God, wat die ongeregtigheid van die vaders op die kinders besoek tot die derde en vierde geslag van hulle wat My haat; en genade bewys aan duisende van hulle wat My liefhet en My gebooie hou.”

God is ‘n Gees, daarom mag Hy nie geteken word nie, en ons mag niks as hulp gebruik om ons opvatting van Hom te vorm nie, want dit sal ‘n hindernis wees, nie ‘n hulp nie. Dit wat gesien of aangeraak kan word, moet buite ons aanbidding van die onsigbare God gehou word, want daar is werklik niks waaraan ons Hom kan gelykstel nie—die poging om ‘n gelykenis van Hom te maak, is godslastering! Ek weet die algemene verskoning, dat mense nie die beeld aanbid nie, maar dat hulle deur dit gehelp word om God te aanbid, maar dit is presies wat die Tweede Gebod verbied! Vleselike voorwerpe is nie hulp vir geestelike aanbidding nie—hulle is strikke vir die gedagte en lei die hart weg van God!


Ek voel my siel verskrik en my bloed kook van woede wanneer ek sien in wat genoem word Protestantse kerke, nie net ‘n materiële altaar, wat met eer behandel word nie, maar daarop ‘n kruis waaraan afgodiese eer betoon word deur diegene wat buig terwyl hulle verbygaan. Dit is baie gebruiklik, vandag, om ook die Agnus Dei, of ‘n klein figuur van ‘n lam te sien, en dit, soos die beeld van ‘n kalf onder die Israeliete, word met toewyding beskou! Waarom, ons gaan nie net terug na Popery nie, ons keer terug na Paganisme! Ek gee nie om watter vorm jou beeld aanneem nie, of dit ‘n kruis, ‘n kruisbeeld, of ‘n Agnus Dei is—as dit iets is wat gesien of hanteer kan word, is dit streng verbode in die aanbidding van God! As die portret van ons Here ‘n geskikte onderwerp vir eer was—en ek kan niks voorstel waarvoor ‘n groter aanspraak gemaak kan word nie—sou ons sy gelykenis deur die spesiale sorg van die goeie Gees wat altyd let op die opbou van die heiliges bewaar gewees het. Maar ons het geen skildery of standbeeld van enige gesag nie, of wel enige wat veronderstel kan word om sy onvergelykbare vorm voor te stel!

As hierdie beste van beelde aan ons ontneem word, laat ons die afgode van menslike uitvinding nie duld nie. Die hamers van ikonoklastes kan goeie werk vind om daardie beelde in stukke te breek wat nou ons kerke besoedel! Neem hierdie dinge weg! Hulle is nie gepas in die Huis van God nie! Hulle help ons nie na geestelike aanbidding nie, maar hulle word griewe vir ‘n jaloerse God wat sulke aanbidding tel as geestelike egbreuk waardeur sy eie aanbidding verontreinig word! Twyfel nie dat die Jode in die woestyn, toe hulle gemaak het wat Moses ‘n kalf noem, werklik bedoel het om Goddelike eer aan die beeld van ‘n bul te betoon nie! Hulle het in Egipte geleer dat die bul die mees eerbiedwaardige van alle simbole van Godheid was—dit is die beliggaaming van krag en, daarom, het dit geskik gelyk om die mag van God voor te stel. Hulle het in wese gesê—“Ons sal die onsigbare mag van God aanbid onder die beeld van die nuttige en kragtige os.” En so het hulle ‘n beeld van ‘n os uit hulle mees waardevolle dinge gemaak en gesê, “Hier is jou gode, O Israel, wat jou uit Egipte opgebring het.” Moses het hierdie ritueel met minagting behandel, maar met woede! Hy noem die os ‘n kalf, want dit was nuut gebore en maar klein van grootte. Hy het dit in grimmige bespotting “’n kalf” genoem, en daarin het hy ons ‘n voorbeeld gestel, want voorwerpe van afgodiese aanbidding behoort met veragting behandel te word, sodat ons nie in enige mate deelneem aan die misdaad van afgodery nie! Ons moet onsself van afgode weerhou.

Wanneer die Filistyne hul god die God van Vlieë noem, het die Jode hom bespot as die God van Dung, en so hulle afsku vir die denkbeeldige godheid getoon. Ek blameer nie ons Hervormings- en Puriteinse vaders dat hulle name van bespotting en minagting gebruik het vir die dinge wat Romeinse katolicisme in afgode verlaag het nie, want selfs die mees heilige dinge verloor alle heiligheid wanneer hulle in voorwerpe van aanbidding verhef word, ongeag wat die motief is wat tot so ‘n groot misdaad lei! Ek kan die opregtheid bewonder wat die wonde van die kruisbeeld soen, maar ek moet, nie minder nie, die afgodery van die daad ver

En nou, in die tweede plek, wil ek hê dat julle met groot sorg die PLAAS VAN WARE KRAG moet opmerk.

Let op die tweede van die drie sinne—“En uit Sy mond het ‘n skerp twee-edige swaard gegaan.” Die swaard-kraft, die oorlogssterkte van die Kerk, lê nie in haar ministers nie. Die stryd en die oorwinning is nie by hulle nie, maar by hulle Here. Ek het hulle in hulle regte plek geplaas—ek het vir julle gesê dat hulle sterre is en ek het julle herinner aan hulle nuttigheid—maar die volgende simbool verhoed dat julle hulle as kragte beskou waarop julle kan staatmaak.

Ons lees, “Uit Sy mond het ‘n skerp twee-edige swaard gegaan.” Nie uit die sterre nie, maar uit ons Here se mond gaan die krag wat die dag wen! Die ware krag van die Kerk lê in Christus persoonlik. Jy kan al die sterre hê wat ooit die Melkweg met hulle saamgestelde glans verhelder het, maar daar is geen krag in hulle om die kwaad te dood nie, of sonde te oorwin! Die sterre van die Kerk skyn omdat God hulle laat skyn. Hulle skynsel is nie hul eie nie—dit is geleende lig waarmee hulle stralend is. Die krag wat die kwaad oorwin, die harde hart verwond, die gewete deurboor en heersende sonde doodmaak, is van die Here alleen.

“Uit Sy mond het ‘n skerp twee-edige swaard gegaan.” Gloriëer daarom nie in mense nie, want die krag behoort aan God. Praat nie van die talent of die ervaring van die man van God nie, want hy kan nie doodmaak of lewendig maak nie. Die krag van ‘n Kerk is die Teenwoordigheid van haar Here! Hy het nie krag in mense gestoor nie. Hy behou dit in Homself en uit Homself moet ons dit soek.

Kyk na die oneindige hulpbronne van die Kerk—alle krag is in Jesus—en Jesus is met Sy volk!

Die krag lê in Christus se Woord—“Uit Sy mond het ‘n skerp twee-edige swaard gegaan.”

Liewe, die krag wat sieles red, is die Woord van God, nie my verklaring daarvan nie, of joune. Dit is nie my uitbreiding daarvan nie, of joune. Dit is nie my illustraasies daarvan nie, of joune. Die krag is nie in die sterre nie, maar in die Woord wat die sterre gemaak het! God se Woord is die bron van alle dinge.

Daarom reken dat elke preek ‘n vermorsde preek is wat nie Christus se Woord is nie! Glo dat alle teologie verrotte rommel is wat nie die Woord van die Here is nie! Moet nie tevrede wees om na ‘n plek van aanbidding te gaan en ‘n welsprekende toespraak te hoor nie, tensy die som en die stof daarvan die Woord van die Here is!

My broers en susters, of julle kinders of hulle ouers onderrig, moenie dink julle het enige goed gedoen tensy julle die Woord van die Here geleer het nie.

Vir reddingsdoeleindes moet ons die Here se Woord hê en niks anders nie! Dit is nie jou woord nie, O jy mees toegewyde siel-wenners! Dit is nie jou woord nie, O jy mees gepassioneerde evangeliste! Dit is nie jou woord nie, O jy mees smekende oortuigendes! Dit is die Woord van die Here en dit alleen wat sal bly en alle dinge aan Homself onderwerp.

Die stem van die Here breek die sederbome van Libanon—ons kan alles met dit doen! Ons kan niks sonder dit doen nie! En let weer op, dat dit nie net Sy Woord is nie, maar dit is Sy Woord soos Hy dit self spreek.

Spreek Christus dan steeds die Woord in die Kerk? Ja! Dit is nie die Waarheid van God in die Bybel alleen wat red nie—dit is daardie Waarheid wat deur die Heilige Gees geneem, lewendig gemaak en in die hart geplaas word. Dit is nie die letter van die Woord wat Jesus 1,800 jaar gelede gespreek het wat wonders werk nie, maar dit is daardie selfde Woord soos Hy dit nou aan ons oor en hart lewer deur Sy eie lewendige, liefdevolle, hart-subduende stem!

Ek kan Christus se Woorde tevergeefs spreek, maar Hy spreek met doel. Die swaard in Petrus se hand sny ‘n oor af, maar die swaard in Christus se mond doodmaak sonde en onderwerp mense aan Homself!

Julle het ‘n preek vol kosbare Waarhede van God gehoor, en tog het dit julle geen goed gedoen nie. Op ‘n ander tyd het julle dieselfde Waarheid gehoor en dit het julle oorweldig met sy heilige krag! Wat was hierdie verskil? Is dit nie dat in een geval dit God se Woord uit die prediker se mond was en in die ander geval dit God se Woord uit Sy eie mond was nie? Ja, elke Woord van God is ‘n skerp swaard om sonde dood te maak wanneer Jesus dit spreek!

My siel smelt in berou wanneer my Beminde met my praat. Niks kan teen die Woord van Jesus standhou nie! Hy spreek en dit is gedoen! O my broers en susters, ek het geen geloof in my eie prediking nie, maar ek het al my geloof in my Here se spreek.

Sy Woord sal nie leeg na Hom terugkeer nie. Uit Sy mond sal geen lettergreep tevergeefs kom nie. Ek vra julle, kyk weg van ons, die flikkerende sterre, na ons Here, wie se mond die oorwinnende krag van Sy Kerk is!

Die Woord van God is, in sy wese, aangepas vir die Goddelike doel, want dit is skerp en twee-edig. En wanneer dit deur die Here gespreek word, word sy aanpassing gesien. Die Evangelie is baie skerp wanneer die Gees van God dit in die hart plaas. Geen leerstelling van mense het sulke deurdringende krag nie.

Wees versigtig, O prediker, dat jy nie die Woord afstomp nie, of probeer om sy rand te bedek, want dit sou verraad aan die Here wees wat dit gemaak het om skerp en snedig te wees! Daar is baie van die ware Evangelie wat aanstoot gee en dit behoort ons begeerte te wees om nooit daarmee te skeep nie, of dit te versag, sodat ons nie vyande van die Here se Waarheid word nie. Waarheid wat bedoel is om menslike trots te aanstoot, moet op sy eie wyse gesteld word, selfs al blyk dit om woede te produseer en selfgeregtigheid te irriteer.

Leerstelling wat snedig en dodelik is, mag nie verborge of versag word nie. “Hy wat My Woord het, laat hom My Woord getrou spreek, sê die Here.” Mense is ontstel en verontrust deur die ware Evangelie—onder ‘n valse evangelie kan hulle in vernietiging aan die slaap raak. Bring die swaard uit—dit is gemaak om te verwond—laat dit sy heilsame skerpte uitoefen.

Die Evangelie het twee kante, sodat niemand daarmee kan speel nie. Wanneer hulle dink om hulle vingers langs die rug daarvan te laat loop, sal hulle hulself tot op die been sny! Of ons die dreigemente of die beloftes daarvan beskou, dit sny teen sonde. Of ons dit op of af beweeg, dit maak groot snye in dit wat gewond en doodgemaak moet word. Laat ons, daarom, weet dat die krag van die Kerk nie êrens anders is nie as in die Woord soos Jesus, Homself, dit spreek. Laat ons by Sy eie pure, onverdorven, onscherpe Woord hou—en laat ons Hom bid om dit met krag uit Sy eie mond in die harte en gewete van mense uit te stuur.


Mag die Heilige Gees dit aan julle geheue bind! Ek moet julle nou na die derde punt neem, wat ‘n baie wonderlike saak is—DIE BRON VAN WARE GLORIE.

Die bron van ware Glorie in ‘n Kerk lê in haar genot van die Gelaat van haar Here. “Sy Gelaat was soos die son skyn in sy krag.” Wanneer Jesus behaag is met die Kerk, geniet sy middagprosperiteit!

Broeders, poog om die idee van Christus se gelaat wat soos die son skyn, te besef. Laat my julle dan herinner aan ons vroeëre temas. Waar is die sewe sterre? Hulle is steeds in Sy hand, maar ek daag julle uit om hulle te sien, want wanneer die son eenmaal op is, waar is die sterre?

Ah, liewe jong mense! Wanneer jy vir die eerste keer ‘n minister met Goddelike krag hoor preek, is hy alles vir jou! God stel hom in staat om lig in jou duisternis te bring en, vir ‘n tyd, verheug jy jou in sy lig. Wanneer jy verder op die pad gaan en die Here Jesus Christus, Homself, in die Goddelike Glorie van Sy geseënde Persoon sien, dan sal jy nie in Paulus, of Apollos, of Kefas gloriëer nie, maar jy sal slegs in Jesus gloriëer!

Die sterre flikker steeds, maar jy kan hulle nie waarneem wanneer die son in middagprag skyn nie, en so is die menslike instrument so nuttig as ooit, maar wanneer Christus Homself ten volle gesien word, neem die instrument ‘n plek baie laer in.

Ons is dankbaar vir die sterre—hulle het geseënde gebruike gehad vir ons goed—maar ons kan hulle nie in dieselfde dag met die Son noem nie! Nou dat ons die Here gesien het, waardeer ons sy dienaars, glad nie minder nie, maar hulle is steeds dienaars en slegs dienaars—en Hy is die Here van almal.

‘n Uur met Jesus is beter as ‘n jaar met al die Apostels! Persoonlike gemeenskap met Jesus is baie meer kragtig vir ons goed as die beste prediking in die wêreld!

As jy die idee van ons Here se Gelaat wat “soos die son skyn in sy krag” is, verstaan, laat my jou vra waar is die skerp twee-edige swaard wat uit Sy mond uitgegaan het?

Julle het dit nie vergeet nie, maar terselfdertyd sou dit moeilik wees om dit op die gesig van die son te onderskei. Wanneer ons Christus, Homself, geniet, dink ons nie minder van Sy Woord nie! Maar dit blyk in Homself geabsorbeer te wees. Hy self word vir ons die Logos, die Woord.

Selfs die Evangelie, hoe glorieryk dit ook al is, dra geen ander glorie as dit wat ons in die gesig van Jesus Christus aanskou nie. Dit is die Glorie wat oortref. Dit is die Glorie voor welke bedelinge, ekonomieë en stelsels van Waarheid as net refleksies van dit wat in Hom beliggaam en saamgevat word, verskyn! Om die gesig van ons Here te sien en Sy liefde te geniet, is om, soos Milton se engel, in die son te staan!


Ek moet oor plekke jaag waar ek verlei word om te bly.

Vir die heiliges, die Glorie van Christus lê in Homself—Sy eie Gelaat is die sentrum van Glorie.

Oorweeg die werk wat Hy afgehandel het en die beloning waarmee Sy Vader Hom verheerlik het. Oorweeg Sy Goddelike Natuur en die volmaakte Mensheid wat Hy in vereniging daarmee geneem het. Oorweeg al Sy oneindige volmaakthede, maar veral Sy liefde, Sy grenzeloze, onveranderlike liefde vir Sy volk. Dit is die son wat ons dag maak en ons almal met vreugde en blydskap vul!

Wat het ons meer nodig as Sy liefdevolle gunst? Ek sou wou hê dat ons voortaan aan sy lof gekluister sou wees en gebonde was om geen skoonhede te sien nie behalwe dié van ons Here. Om te dink dat Hy jou moet liefhê—dat Hy jou so moet liefhê dat Hy vir jou moet sterf—en dat, nadat Hy vir jou gesterf het, Hy na die Vader moet opgaan vir jou en alles moet vervul vir jou en in ewige glans moet heers; hoekom, al hierdie is ‘n oortreffende glorie van liefde!

As jy eers weet dat Sy Gelaat teen jou is, dan sal jy so ‘n Glorie in Sy Genade en gunst sien soos jy nog nooit voorheen verbeel het nie! Een keer aanskou die splendor van die liefde van God in Christus Jesus ons Here en jy sal nie ‘n kandelaar of ster nodig hê nie—want die Glorie van God in die gesig van Christus Jesus sal soos sewe sons vir jou wees!

Let daarop dat die gunst van Christus, indien dit deur ‘n Kerk geniet word, effektief is vir alle doeleindes.

Waarom smag ons na sterre wanneer die son skyn? In die afwesigheid van menslike instrumentalië sal die Here Jesus meer as genoeg wees.

Selfs vir die doeleindes waarvoor die swaard uit Sy mond gaan, is die Here se Gelaat genoeg. ‘n Sonstige klap is so effektief vir oorwinning as die klap van ‘n swaard. Laat Christus in die Kerk skyn en Hy sal Sy vyande vernietig met die helderheid van Sy Glorie! Laat Hom in die Kerk skyn en jy sal al die warmte, vreugde en blydskap hê wat ‘n Kerk kan begeer.

Laat Hom in die Kerk skyn en jy sal al die lewe, groei, soetheid, volheid en volmaaktheid hê wat selfs die Tuin van die Here kan bied.

As ons Here by ons is, wat in ons vermaak, en ons pogings goedkeur, sal ons, as ‘n Kerk, beter vaar as as ons die rykdom van die Staat, die goedkeuring van die wyses en die beskerming van die grootmense gehad het!

Om die Kerk van God die grootste instrument wat denkbaar is te maak, is alles wat benodig word, dat sy haar Here in alle dinge behaag en, daarom, in die lig van Sy Gelaat wandel. “Here, lig die lig van U Gelaat oor ons op.” “Laat U gesig skyn en ons sal gered word.” “Geseënd is die volk wat die vrolike klank ken: hulle sal wandel, O Here, in die lig van U Gelaat.”

Wat ‘n lig is dit! In die strale van die son vind ons die mees nodige en onontbeerlike gawes—en in ons Here Jesus vind ons alle dinge vir tyd en vir ewig!

Wanneer die Son van Geregtigheid opkom, bring Hy genesing in Sy vleuels. Dan word ons sterk, sodat ons voortgaan en opgroei soos kalwers van die stal. Laat die Here ons Sy gesig wys en ons het die hoogte van ons begeertes bereik.

Toch let goed op dat die helderheid van ons Here nie gemeet kan word nie, en Sy Glorie kan nie deur sterflike mense geduld word nie, as dit eens ten volle geopenbaar word. “Sy Gelaat was soos die son skyn in sy krag.”

Johannes kon dus nie na daardie Gelaat kyk nie, maar het asof dood aan sy Here se voete geval! Dit sou ‘n gevaarlike ding wees vir jou om stil te staan en te probeer om na die son te kyk.

Om ‘n teleskoop vol op die son te rig en jou oog op die glas te plaas, sou die uiterste van dwaasheid wees! Ons oog moet beskerm word, of dit kan nie na die son kyk nie. En, Beminde, as die Here Jesus Homself aan ons sou openbaar soos Hy werklik is, in al Sy onbedekte majesteit, sou ons sterf van oortollige vreugde!

As Hy die hele stroom van Sy liefde in ons harte sou laat vloei, sou ons broos liggame nie die blywende opwinding wat op so ‘n hemelse ontdekking volg, kan dra nie.

Julle weet iets van Hom en julle verlang om meer te weet—en julle mag dit ook—want julle lewe lê daarlangs. Maar steeds moet Hy altyd die beste beoordelaar wees van hoeveel Hy sal openbaar, want, “Hy ken ons opbou, Hy onthou dat ons stof is.” Hy hou Homself in reserwe totdat ons voorberei is om die verbysterende blydskap van Sy glorieryke manifestasie te ontvang.

Miskien sal Hy selfs in die ewigheid ‘n bietjie moet wegsteek, want daar is in Hom so ‘n grootheid dat ons kleinte nie voor Hom sal kan staan as Sy Glorie ten volle geopenbaar sou word nie.

O, roep Hom aan om Homself aan jou te openbaar, maar steeds nie verbaas as Hy jou antwoord met, “Jy kan My gesig nie sien en lewe nie.” Daardie heilige man, mnr. Walsh, toe die Here Homself aan hom openbaar het, moes skree, “Hou op, Here! Onthou ek is maar ‘n aarden vat, en as ek meer van hierdie vreugde het, moet ek sterf.”

Iemand het gesê hy wil sterf van daardie siekte—en ek is baie van sy gedagte. Hulle sê, “Sien Napels en sterf.” Maar om dit te verbeter, het iemand gesê, “Sien Napels en lewe.” En waarlik, dit is die beter aansig van die twee!

Ek sou graag my Here so wou sien dat ek kan lewe tot sy lof. O, vir so ‘n visie soos om my lewe, my gedagte, my hele wese te vorm, totdat ek soos my Here geword het! O, om Hom te sien sodat ek in Sy beeld verander kan word van glorie tot glorie! Miskien sal sommige van ons selfs in hierdie soete manier sterf, deur die Here se Glorie in ons siel in te laat vloei in so ‘n oorvloed dat ons in die bodemlose see van oneindige blydskap gewas sal word!

Hy mag dalk die sluise open en die see van Glorie inlaat op die moeras plekke van ons sterwende ure. Die klein rivier van ons lewe vloei golwend af na die see en in ons sluitingsuur loop sy stroom laag—net dan kom die gety van die grenslose see op die rivier om die stroom te ontmoet—en dan word die rivierbedding vul met die volheid van die oseaan.

Jy sal daardie gelykenis besef wanneer hart en vlees faal—en die Here inkom om jou vir ewig jou deel te wees!

Nogmaals, broers en susters—indien Christus se gesig so helder is, dan weet ons waarheen ons al die lig en al die glorie wat ons ooit gesien of geken het, moet traceer.

Is daar enige skoonheid in die landskap? Dit is die son wat dit mooi maak. Is daar enige helderheid in enige voorwerp rondom ons? Dit is die son wat dit helder maak. As dit donker was, sou jy geen landskap aanskou en geen skoonheid waarneem nie. Donkerte is die graf van skoonheid—en die afwesigheid van Jesus sou die einde van alle menslike deug wees.

Is daar enige soetheid, uitmuntendheid, heiligheid, goedheid, Genade, oor iets op aarde? Dit kom net van Jesus! Ken dit aan Hom toe, dan, en seën Sy naam!

Verheug ook, julle wat Sy gesig aanskou en in gemeenskap met Hom lewe, want julle gesigte sal ook skyn.

Julle mag na daardie sewe sterre baie lank kyk voordat julle gemaak word om hulle lig te weerkaats, maar, liewe Vriende, as julle Jesus sien en gewoonlik in die lig van Sy Gelaat bly, sal julle gesigte, julle karakters, julle lewens, resplendent groei, selfs sonder dat julle dit weet!

Ons lees dat Moses nie geweet het dat sy gesig geskyn het—alle het dit gesien maar hy self nie.

Die seuns van die mense sal wonder waar jy was om so ‘n helderheid te versamel. Ek ken ‘n paar mense wat blykbaar die geur van die ivories paleise met hulle dra—daar is ‘n geur rondom hulle woorde, hulle dade en hulle self.

Nie alle neuse geniet die aroma van heiligheid nie, maar die hart van die geestelike mens word daarby verfris. Iemand skree, “Van waar kom hierdie geur? O, dat ek dit kon hê! O, dat so ‘n geur in my lewe versprei kon word!”

Ek het gehoor dat in die ou tyd, wanneer hulle duiwe na ‘n sekere duivenhuis wou lok, hulle sekere voëls geneem en hulle vlerke met ‘n kostelike geur gesmeer het en hulle gestuur het. Ander duiwe was so verheug oor hulle soetheid dat hulle hulle na die duivenhuise gevolg het.

O, dat jy en ek so verkwik kan wees deur naby Christus te woon, sodat ander saam met ons kan kom om Jesus en Sy liefde te sien!

In elk geval, mag ons so na die Welbeminde kyk dat ons eie gesigte kan skyn en ander, wat ons helderheid aanskou, ons Vader wat in die Hemel is, sal verheerlik!

God seën julle, Beminde.

Ek wens ons was in ‘n beter gemoedstoestand om te hoor en te preek. Trouens, hierdie groot hitte en my eie pynlike gebrek herinner my aan ons Here se woorde, “Die gees is werklik gewillig, maar die vlees is swak.”

Nietemin, mag ons Here Homself aan ons openbaar volgens die grootheid van Sy barmhartigheid. Amen.

Charles Spurgeon

0:00
0:00