JOSUA SE GEHOORSAAMHEID – Charles Spurgeon

JOSUA SE GEHOORSAAMHEID - Charles Spurgeon

“Net wees sterk en baie moedig, dat jy kan sorg om te doen volgens al die wet wat Moses, My dienaar, jou gebod het: draai daar nie van af, of na die regterhand of na die linkerhand nie, sodat jy mag voorspoedig wees waar jy ook al gaan.” (Josua 1:7)

Josua was baie bevoorreg in die aangeleenthede van God se beloftes. Die beloftes wat God aan hom gegee het, was breedvoerig en uiters bemoedigend. Maar Josua was nie daarop geregtig om te sê: “Hierdie verbondsooreenkomste sal beslis vervul word, en ek kan dus stil sit en niks doen nie.” Inteendeel, omdat God besluit het dat die land verower moet word, was Josua verplig om die volk voort te lei na die stryd; hy moes nie die belofte as ‘n rusplek gebruik nie, maar as ‘n riem om sy heupe vir toekomstige aktiwiteit aan te snoer. Laat ons die genadige beloftes van ons God altyd beskou as ‘n aansporing tot energie.

Ons sou teen God se genade en wreedheid sondig as ons sou sê: “God sal sy volk nie verlaat nie, daarom kan ons ons in sonde waag.” En ons is byna ewe sleg as ons in ons gedagtes fluister: “God sal beslis sy eie bepalings vervul, en die siele van sy verlossing as ‘n beloning aan sy Seun Jesus gee, daarom laat ons niks doen nie en heeltemal onaktief bly in ons Christelike diens.” Dit is nie gepaste taal vir ware kinders nie. Dit is die praat van die laksame onkundige, of van net voorgee wat God bespot terwyl hulle voorgee om sy bepalings te eerbiedig. Deur die eed, deur die belofte, deur die verbond, en deur die bloed wat dit verseël, word ons voortdurend aangespoor om aan die werk te wees vir Christus, aangesien ons gered is sodat ons Hom kan dien in die krag van die Heilige Gees, met hart, siel en krag.

Josua is veral aangespoor om in die pad van gehoorsaamheid te volhard. Hy was die aanvoerder, maar daar was ‘n groot bevelvoerder wat hom sy opdragte gegee het. Josua was nie aan sy eie valbare oordeel of wispelturige fantasie oorgelaat nie – hy moes doen volgens alles wat in die boek van die wet geskrywe is. So is dit met ons wat gelowiges is. Ons is nie onder die wet nie, maar onder genade – tog is daar steeds ‘n evangelie-reël wat ons verplig om te volg, en die wet in die hand van Christus is ‘n aangename leefreël vir die gelowige. Ons mag nie ons eie fantasieë volg in die diens van God nie. Ons mag nie regulasies opstel volgens ons eie opvattings nie, maar ons rigting is: “wat Hy ook al vir julle sê, doen dit.”

Sy dienaars sal Hom dien; sy skape volg sy voetspore; sy dissipels gehoorsaam hul Here; sy soldate vervul sy welbehae: “Aan hulle vrugte sal julle hulle ken.” As ons nie gehoorsaam is aan Christus nie, kan ons met sekerheid weet dat ons nie die gees van Christus het nie, en dat ons nie syne is nie.

I. GEHOORSAAMHEID IS DIE HOOGSTE PRAKTIESE MOED

In die bespreking van die gehoorsaamheid wat aan Josua opgedra is, wil ek u herinner dat gehoorsaamheid die hoogste praktiese moed is. Lees die teks: “Net wees sterk en baie moedig, dat jy kan sorg om te doen volgens al die wet wat Moses, My dienaar, jou gebod het.” U het vermoed toe u die woorde “Net wees sterk en baie moedig” gehoor het dat daar ‘n groot prestasie verrig moet word, en die vermoede was korrek, want alle prestasies word ingesluit in daardie enkele verklaring: “Dat jy kan sorg om te doen volgens al die wet wat Moses, My dienaar, jou gebod het.” Die hoogste prestasie van die Christelike lewe is om Christus te gehoorsaam.

Dit is so ‘n prestasie, my broers en susters, wat nooit deur iemand verrig sal word nie tensy hy die reël van die geloof geleer het, op Christus gerus het, en op die pad van gehoorsaamheid gevorder het in ‘n krag wat nie sy eie is nie, maar wat hy ontvang het deur die werk van die Heilige Gees wat in hom woon. Die wêreld beskou gehoorsaamheid as ‘n klein geesdrif, en praat van opstand as vryheid. Ons het al gehoor hoe mense sê: “Ek sal my eie meester wees; ek sal my eie wil volg.” Om ‘n vrye denker te wees en te leef soos hy wil, lyk vir die wêreldling soos glorie, en tog, as die wêreld maar genoeg sin gehad het om homself van dwaasheid te oortuig, op onbetwisbare bewys wat aan hom gebied word, sou dit nie moeilik wees om te bewys dat ‘n bespotter van die gehoorsame ‘n dwaas is nie.

Neem die wêreld se eie militêre reël. Wie word beskou as die dapperste en beste soldaat behalwe die man wat die mees deeglike gehoorsaamheid aan die bevel van die kaptein betoon? Daar is ‘n verhaal van die ou Franse oorloë wat honderde kere herhaal is. ‘n Waghond word gestuur om ‘n sekere posisie te hou, en by nag val, terwyl hy heen en weer stap, kom die keiser self verby. Hy weet nie die wagwoord nie. Dadelik stop die soldaat hom. “Jy kan nie verby gaan nie,” sê hy. “Maar ek moet verby gaan,” sê die keiser. “Nee,” antwoord die man, “as jy die klein korporaal in grys self was, sou jy nie verby gaan nie,” waarmee hy natuurlik die keiser bedoel het. So is die despoot self deur orde ingehou. Die waaksaam soldaat is daarna pragtig beloon, en die hele wêreld het gesê dat hy ‘n dapper man was.

Nou, uit daardie voorbeeld, en daar is honderde sulke wat altyd met goedkeuring vertel word, leer ons dat gehoorsaamheid aan hoër bevel, uitgevoer ten spyte van alle gevare, een van die hoogste bewys van moed is wat ‘n man ooit kan gee; tot hierdie stem die wêreld self instem. Dan is dit beslis nie ‘n klein en skelm ding om gehoorsaam te wees aan Hom wat die Bevelvoerder van die heelal is, die Koning van konings, en die Here van here nie! Hy wat die regte en ware ding in kalm bloed wil doen, in die aangesig van bespotting, is ‘n dapperder man as hy wat hom voor die mond van die kanon werp vir roem, ja, en laat ek toevoeg, om volgehoue gehoorsaamheid deur die lewe te volhard, mag meer moed vereis as selfs die martelaar wat een keer en vir altyd hom gee om aan die brandstapel te sterf!

In Josua se geval was volle gehoorsaamheid aan die goddelike bevel omtrek met ontelbare moeilikhede. Die opdrag aan hom was dat hy die hele land vir die bevoorregte stamme moet verower, en na sy beste vermoë het hy dit gedoen; maar hy moes stede beleër wat tot die hemel ommuur was, en veg met monarge wie se soldate in stryd met ysterwaens gewapend met skythes gekom het! Die eerste konflikte was iets verskrikliks; as hy nie ‘n dapper en bekwame soldaat was nie, sou hy sy swaard neergelê en van die stryd gevlug het; maar die gees van gehoorsaamheid het hom volgehou. Alhoewel u en ek nie Hiviete en Jebusiete het om te dood nie, nie stede om af te breek nie, nie ysterwaens om te ontmoet nie, sal ons tog nie maklik vind om op die pad van Christelike konsistensie te bly nie. Tel die koste goed, u wat pas onder my Here se banier ingeskakel het – u sal nie vind dit is kinderspeletjies om “die Lam te volg waar Hy ook al gaan nie.”

Om die pelgrimsrok van wit linne aan te trek, en dit dan sorgeloos met onheiligheid te bespat, en dan gou berou te professie, net om weer te val, en dit in die modder te verknies, en dan tyd na tyd te sê dat u dit gewas het – dit is maklik genoeg. Pas en begin van goddeloosheid het baie wat hul lewens in wanhoop eindig. Die Christenskap van sommige mense kos hulle min kruisdraande, baie minder enige “teenstand tot bloed, wat teen sonde streef.” ‘n Eenvoudig nominale professie is maklik genoeg om te maak en te handhaaf volgens die manier van die tyd; maar om ‘n ware Christen te wees, deur en deur, om te eet, en te drink, en die ewige lewe te slaap, om die lewe van God op aarde te leef – dit is die werk, dit is die moeilikheid! U sal die krag van Simson nodig hê, en iets meer, om die poorte wat u voortgangsweg blokkeer, op te trek – ‘n goddelike krag moet u toebehore wees as u die kroon van die oorgang teen alle komers wil hou.

Boonop het Josua nie net moeilikhede om mee te maak nie, maar hy het baie vyande gemaak deur sy gehoorsaamheid. Dit was natuurlik so. Sodra dit bekend was dat Jerigo geneem is, dat Ai deur aanval verower is, dan lees ons van eers een verbond van konings, en dan van ‘n ander, met die oogmerk om Josua se mag te vernietig, aangesien hierdie konings goed geweet het dat hy hulle sou verpletter as hulle hom nie verpletter nie.

“Net wees sterk en baie moedig, dat jy kan sorg om te doen volgens al die wet wat Moses, My dienaar, jou gebod het: draai daar nie van af, of na die regterhand of na die linkerhand nie, sodat jy mag voorspoedig wees waar jy ook al gaan.” (Josua 1:7)

Josua was in ‘n baie bevoorregte posisie. Hy was nie net die aanvoerder van die Israeliete nie, maar het ook direkte beloftes van God ontvang. Hierdie beloftes was breedvoerig en uiters bemoedigend. Maar Josua was nie geregtig om te sê: “Hierdie verbondsooreenkomste sal beslis vervul word, so ek kan rustig sit en niks doen nie.” Inteendeel, omdat God besluit het dat die land verower moet word, was dit Josua se plig om die volk aan te moedig om te veg. Hy moes die belofte nie as ‘n rusplek gebruik nie, maar as ‘n riem om sy heupe vir toekomstige aktiwiteit aan te snoer.

Laat ons die genadige beloftes van ons God altyd beskou as ‘n aansporing tot energie. Dit sou ‘n gruwel teen God wees om te sê: “God sal sy volk nie verlaat nie; daarom kan ons ons in sonde waag.” En dit is byna net so verwerpbaar as ons in ons gedagtes fluister: “God sal beslis sy eie bepalings vervul, en die siele van sy verlossing as ‘n beloning aan sy Seun Jesus gee; daarom laat ons niks doen nie en heeltemal onaktief bly in ons Christelike diens.” Dit is nie gepaste taal vir ware kinders nie.

Hierdie gedagtes kom van onkundige, laksame mense, of van voorgee wat God bespot terwyl hulle voorgee om sy bepalings te eerbiedig. Deur die eed, deur die belofte, deur die verbond, en deur die bloed wat dit verseël, word ons voortdurend aangespoor om aan die werk te wees vir Christus, aangesien ons gered is om Hom te dien in die krag van die Heilige Gees, met hart, siel en krag.

Josua is spesiaal aangespoor om in die pad van gehoorsaamheid te volhard. Hy was die aanvoerder, maar daar was ‘n groot bevelvoerder wat hom sy opdragte gegee het. Josua was nie aan sy eie valbare oordeel of wispelturige fantasie oorgelaat nie – hy moes doen volgens alles wat in die boek van die wet geskrywe is. So is dit met ons wat gelowiges is. Ons is nie onder die wet nie, maar onder genade – tog is daar steeds ‘n evangelie-reël wat ons verplig om te volg, en die wet in die hand van Christus is ‘n aangename leefreël vir die gelowige. Ons mag nie ons eie fantasieë volg in die diens van God nie. Ons mag nie regulasies opstel volgens ons eie opvattings nie, maar ons rigting is: “wat Hy ook al vir julle sê, doen dit.”

I. GEHOORSAAMHEID IS DIE HOOGSTE PRAKTIESE MOED

Ek wil u herinner dat gehoorsaamheid die hoogste praktiese moed is. Lees die teks: “Net wees sterk en baie moedig, dat jy kan sorg om te doen volgens al die wet wat Moses, My dienaar, jou gebod het.” U het vermoed toe u die woorde “Net wees sterk en baie moedig” gehoor het dat daar ‘n groot prestasie verrig moet word, en die vermoede was korrek, want alle prestasies word ingesluit in daardie enkele verklaring: “Dat jy kan sorg om te doen volgens al die wet wat Moses, My dienaar, jou gebod het.”

Die hoogste prestasie van die Christelike lewe is om Christus te gehoorsaam. Dit is so ‘n prestasie, my broers en susters, wat nooit deur iemand verrig sal word nie tensy hy die reël van die geloof geleer het, op Christus gerus het, en op die pad van gehoorsaamheid gevorder het in ‘n krag wat nie sy eie is nie, maar wat hy ontvang het deur die werk van die Heilige Gees wat in hom woon.

Die wêreld beskou gehoorsaamheid as ‘n klein geesdrif, en praat van opstand as vryheid. Ons het al gehoor hoe mense sê: “Ek sal my eie meester wees; ek sal my eie wil volg.” Om ‘n vrye denker te wees en te leef soos hy wil, lyk vir die wêreldling soos glorie, en tog, as die wêreld maar genoeg sin gehad het om homself van dwaasheid te oortuig, sou dit nie moeilik wees om te bewys dat ‘n bespotter van die gehoorsame ‘n dwaas is nie.

Neem die wêreld se eie militêre reël. Wie word beskou as die dapperste en beste soldaat behalwe die man wat die mees deeglike gehoorsaamheid aan die bevel van die kaptein betoon? Daar is ‘n verhaal van die ou Franse oorloë wat honderde kere herhaal is. ‘n Waghond word gestuur om ‘n sekere posisie te hou, en by nag val, terwyl hy heen en weer stap, kom die keiser self verby. Hy weet nie die wagwoord nie. Dadelik stop die soldaat hom. “Jy kan nie verby gaan nie,” sê hy. “Maar ek moet verby gaan,” sê die keiser. “Nee,” antwoord die man, “as jy die klein korporaal in grys self was, sou jy nie verby gaan nie,” waarmee hy natuurlik die keiser bedoel het.

So is die despoot self deur orde ingehou. Die waaksaam soldaat is daarna pragtig beloon, en die hele wêreld het gesê dat hy ‘n dapper man was. Nou, uit daardie voorbeeld, en daar is honderde sulke wat altyd met goedkeuring vertel word, leer ons dat gehoorsaamheid aan hoër bevel, uitgevoer ten spyte van alle gevare, een van die hoogste bewys van moed is wat ‘n man ooit kan gee; tot hierdie stem die wêreld self instem.

II. DIE JUISTE VAN GEHOORSAAMHEID IS DIE ESSENSIE VAN GEHOORSAAMHEID

Ek leer uit die teks dat die presiesheid van gehoorsaamheid die essensie van gehoorsaamheid is. “Dat jy kan sorg om te doen volgens al die wet wat Moses, My dienaar, jou gebod het: draai daar nie van af, na die regterhand of na die linkerhand nie.” Die wêreld sê: “Ons moet nie te presies wees nie.”

Hipokritiese wêreld! Die wêreld bedoel dat dit graag God se wet heeltemal sou wil ontslae raak, maar omdat dit skaars waak om dit punt-blank te sê, is dit besig met die mees walglike van alle gelaatsmaskers, “Ons moet nie te spesifiek wees, of te fyn nie.”

As een iemand een keer vir ‘n ou Puritaan gesê het: “Baie mense het hul gewetes in helfte geskeur—kan jy nie net ‘n bietjie nick in joune maak nie?” “Nee,” het hy gesê, “ek kan nie, want my gewete behoort aan God.” “Ons moet leef, jy weet,” het ‘n geldliefhebbende winkelier gesê, as sy verskoning vir wat hy nie andersins kon verdedig nie. “Ja, maar ons moet sterwe,” was die antwoord, “en daarom mag ons niks sulke dinge doen nie.”

Daar is nie besondere noodsaaklikheid vir enige van ons om te leef nie. Ons is waarskynlik beter dood as ons nie kan leef sonder om verkeerd te doen nie. Die essensie van gehoorsaamheid, het ek gesê, lê in presiesheid.

U kind, indien hy soms ongehoorsaam is, sal steeds, as ‘n algemene reël, doen wat u hom vertel. Dit sal in die klein dinge wees dat deeglike en prysenswaardige gehoorsaamheid sal verskyn. Laat die wêreld dit self beoordeel. Hier is ‘n eerlike man. Sê mense van hom: “Hy is so ‘n eerlike man dat hy nie ‘n perd sou steel nie”? Nee, dit sou nie baie eerlik bewys nie, maar hulle sê: “Hy sou nie eens ‘n pen neem wat nie aan hom behoort nie.”

Dit is die wêreld se eie beskrywing van eerlikheid, en sekerlik, wanneer dit by gehoorsaamheid aan God kom, behoort dit dieselfde te wees. Hier is ‘n koopman, en hy spog: “Ek het ‘n klerk wat so ‘n goeie rekenmeester is dat jy nie ‘n fout van ‘n enkele sent in ses maande se rekening sou vind nie.” Dit sou nie baie beteken het as hy gesê het: “Jy sou nie ‘n fout van 10,000 pond in ses maande se rekening vind nie.”

En tog, as ‘n man by klein dinge bly, en minagtend en presies is, word hy deur wêreldlinge daarvan beskuldig dat hy te streng, te rigied, te stram is, en ek weet nie wat nog; terwyl al die tyd, volgens hul eie vertoning, die essensie van eerlikheid en van korrekheid presiesheid in klein dinge is.

As ek professie om die Here Jesus Christus te gehoorsaam, sal die kritiese toets nie in groot aksies wees nie, maar in klein aksies. My liewe broers en susters, ek wens die Christelike kerk het regtig hierdie gedagte. Daar is so baie in baie kerke van die trifling met woorde – ek bedoel deur mense wat professie om te glo wat nie geglo word nie – om ‘n ander betekenis aan woorde te gee as wat die eenvoudige natuurlike sin is, wat, so ek veronderstel, niks beter is nie as om in die oë van God te lieg.

Ek weet, ook, lidmate van kerke wat sê: “Ek keur baie wat in ons geloof is nie goed nie,” en tog bly hulle lidmate van so ‘n kerk. Ek verstaan dit nie! Ek kan nie verstaan hoe ‘n man kan verdra om aan die doen van enige kerk deel te neem, wat daat ook al is, wanneer hy weet dat daat se doenings verkeerd is nie – om dit ‘n deel van sy godsdienst te maak om verkeerd te doen – om te knip en sy oë toe te sluit vir wat sy eie gewete hom vertel is nie volgens God se wil nie.

As ek gedink het dat ons in enige van ons handelinge in hierdie plek nie volgens God se gedagte gedoen het nie, sou ek nederig wil hê dat dit onmiddellik verander moet word; en ek bid dat ons, as ‘n kerk, wanneer ons verkeerd is, of in enige iets nie volgens die Skrif opgetree het nie, bereid mag wees om onsself aan die Heilige Skrif te bring, en om altyd ons gedagtes te skool na die wil van die Here Jesus Christus, sodat ons in alles sy wil kan doen.

III. DIE PAD VAN GEHOORSAAMHEID IS GENERELLE ‘N MIDDEL PAD

Die pad van waarheid in doktrine is oor die algemeen ‘n middel pad. Daar is sekere vreeslike waarhede van God, soos goddelike soewereiniteit, die leer van verkiesing, verbondstransaksies, en so voorts; en sommige mense werp so ‘n liefdevolle oog op hierdie waarhede dat hulle wil wees, en is, heeltemal blind vir alle ander waarhede. Hierdie groot en waardevolle doktrines neem die hele veld van hul visie in, terwyl ‘n ander en ewe waardevolle deel van God se Woord of nie gelees word nie, of andersins verdraai word in ‘n bepaalde verzoening met die eerstegenoemde waarhede.

Daar is ander wat baie van die mens dink. Hulle het diep simpatie met die mensdom; hulle sien die mens se sonde en verwoesting, en hulle is baie betower deur die genade van God, en die uitnodigings van die evangelie wat aan sondaars gegee word. Hulle raak so verborge met hierdie waarhede in verband met die verantwoordelikheid van die mens, en die mens se vrye agensie, dat hulle niks anders sal sien nie, en verklaar dat alle ander doktrines, behalwe hierdie, bedriegings is.

As hulle die doktrines van genade as waar erken, dink hulle dat dit waardevol is, maar hulle beskou dit oor die algemeen as onwaar. Dit blyk vir my dat die pad van waarheid is om hulle albei te glo; om vas te hou dat redding deur goddelike genade is, en om met dieselfde vasheid te hou dat die verwoesting van enige mens heeltemal en heeltemal sy eie skuld is; om die soewereiniteit van God te handhaaf, en ook die verantwoordelikheid van die mens te handhaaf; om te glo in die vrye agensie van beide God en die mens; om God nie te onteer deur Hom ‘n lakai te maak van sy skepsels se wil nie, en nie, aan die ander kant, die mens van alle verantwoordelikheid te verlos deur hom ‘n blote log of ‘n masjien te maak nie.

Neem alles wat in die Bybel is, liewe vriende, as waar. Wees nooit bang vir enige teks wat deur die heilige pen geskrywe is nie. Liewe broers en susters, wanneer u die bladsye omdraai, hoop ek u voel nooit asof u enige vers wil verander nie; ek vertrou u wens nooit dat enige teks gewysig kan word sodat dit ‘n bietjie meer Calvinisties of ‘n bietjie meer soos die leer van Arminius kan lees nie.

Staan altyd op dat u geloof moet buig na die Bybel, en nie die Bybel na u geloof nie – en durf om ‘n bietjie teenstrydig met julleself te wees, indien nodig, eerder as om teenstrydig met God se geopenbaarde waarheid te wees. U sal die pad van plig daar vind, ek dink, om nie na die regterhand of die linkerhand te gaan nie.

So is dit, dink ek, in ‘n ander opsig, waarin die neiging na een van twee uiterstes is. Sommige mense sê van predikers: “Dit is God se priesters; hulle kan ons goddelike genade gee.” Ander roep: “Nee, hulle doen dit nie, en kan nie; ons is almal gelyk in staat om die waarheid te versprei; ons het niemand nodig om ons te onderrig nie; ons is almal om ons te pastors, of eerder, om genoeg skaapagtig te wees om te dink ons is.”

Nou, daar, dink ek, lê die veilige pad tussen die twee. Die prediker is geen priester nie, maar steeds, God stel sekere mense in staat, deur sy Gees, om ander te leer. Hy stel pastore op na sy eie hart. Ons sal die amp verheerlik, maar ons sal dit nie te veel verheerlik nie; ons sal nie toelaat dat iemand teen dit praat nie, want ons glo dit is ‘n Godgestuurde gawe. Aan die ander kant, sal ons nie slaafs voor enige man neig nie, hoe begaafd hy ook al mag wees.

U sal opmerk, in verband met die verordeninge van God se huis, dat een uiterste oor sakramente is dat dit kanale van goddelike genade is. Doop en die Here se Avondmaal is reddingsverordeninge, volgens sekere onkundige mense. Die teenoorgestelde uiterste is om die verordeninge heeltemal te laat staan en te sê dat daar niks daarin is nie, en dat dit geen nut het om daarop te let nie.

“Net wees sterk en baie moedig, dat jy kan sorg om te doen volgens al die wet wat Moses, My dienaar, jou gebod het: draai daar nie van af, of na die regterhand of na die linkerhand nie, sodat jy mag voorspoedig wees waar jy ook al gaan.” (Josua 1:7)

In die lewe is dit beslis die regte ding om te glo dat, as dade van gehoorsaamheid, hulle aan God aanvaarbaar is. En as tekens en simbole van groot geestelike waarhede is hulle onderrigting en opbouend vir die heiliges, en dus nie om verwaarloos te word nie. In hierdie saak wil ek hê dat julle “nie na die regterhand of na die linkerhand moet draai” nie.

So moet dit ook in ons algemene gedrag wees. Wat byvoorbeeld ons woorde betref; die loop van spraak is oor die algemeen, aan die een kant om te veel te sê, of aan die ander kant om te min te sê—om stil te wees wanneer die goddeloses voor ons staan, of anders om roekeloos met ons lippe te wees en ‘n goeie saak deur ons roekeloosheid in die verdediging daarvan te verraai.

Daar is ‘n tyd om te praat, en daar is ‘n tyd om stil te wees, en hy wat goed oordeel, sal sy geleenthede opmerk en die middelpad kies. Hy sal nie praatagtig wees met raad wat nie benodig word nie, noch sal hy lafhartig en stom wees wanneer hy vir sy Meester getuienis moet dra.

GEHOORSAAMHEID EN ZELF

Diezelfde geld vir ons ywer. Ons het tans mense in die wêreld wie se koppe baie warm is. Hulle sal hierdie doen, en dat, en ek weet nie wat nog nie—alles binne ‘n flits! Hulle praat asof hulle die wêreld op sy kop gaan draai, terwyl dit hulle eie gedagtes is wat eers in ‘n regte toestand gestel moet word.

Hulle bevorder herlewing, maar nie herlewing soos ons dit sou goedkeur nie—hulle se herlewing word opgevul soos blaasies met blote menslike opwinding en speel op mense se passies, en dit bring ware ywer in minagting.

Hulle se vlam is ‘n vlam wat die huis afbrand in plaas van in die haard te brand en die huishouding te verwarm! Maar sal ons daarom nie ywerig wees nie? God forbid! Sal ons nie in die teenoorgestelde uiterste val van diegene wat hulle arms oor mekaar vou en sê: “Waarom maak hierdie gedruis? God sal sy eie werk doen; dinge sal genoeg goed gaan, laat ons stil wees, laat ons slaap soos ander”?

Broers en susters, daar is ‘n middelpad van ware, sinvolle, verstandige ywer—om vas te hou aan die waarheid van God en nooit te glo dat mense deur leuens, hoe opreg ook al in hulle ore gebel, bekeer kan word nie; om binne die grense van God se waarheid te wandel, en oortuig te wees dat die beste saad om te saai dit is wat God in die mandjie van sy Woord plaas, en dat sondaars nie gered sal word deur roekelose verklarings of deur buitensporige declamatie nie, maar dat hulle na Christus gebring word soos hulle in die ou tyd was, deur die eenvoudige vertel van die verhaal van die kruis met liefde, en deur die krag van die Heilige Gees wat uit die hemel gestuur is.

Weereens, “draai nie na die regterhand of na die linkerhand nie.”

Geliefdes, dit is ‘n punt wat ons moet sorgvuldig waarneem in die aangeleenthede van ons vertroue. Nie na die regterhand of na die linkerhand mag die Christen draai met betrekking tot die vertroue van sy siel, of in die aangeleenthede van sy ewige verlossing. “Geen ander as Jesus” moet die konstante wagwoord van ons gees wees. Sommige sal ons in hierdie rigting noem, en sommige in daardie. Die skeepswrak se vuurtorings sal ons op die rotse in ‘n duisend rigtings lok, maar laat ons deur die son of deur die poole ster stuur, en nie vertrou op die verraderlike gidse van menslike fantasie nie.

Hou vas aan dit, dat “geen ander fondament kan ‘n mens lê as dit wat geleë is, Jesus Christus die regverdige.” Rus in die voltooide werk van die Here Jesus, en plaas al jou vertroue op Hom as gekruisig, opgestaan, en pleit vir sy volk.

Vestig dit in jou hart dat jy nie van Jesus af weggeneem mag word nie—

“Moet almal die vorms wat mense ontwerp,

My geloof met verraderlike kuns aanval,

Ek sou hulle nietigheid en leuens noem,

En die evangelie aan my hart bind.”

GELOOF EN TWYFEL

So in die aangeleentheid van die geloof self, laat ons die middelplek handhaaf. Laat ons nie wees soos sommige is—verwaand, en weier om hulself te ondersoek, en verklaar dat hulle reg moet wees nie. Laat ons onthou dat—

“He who never doubted of his state,

He may—perhaps he may too late.”

Laat ons nie aan die ander kant val in konstante twyfel, wat dink dat ons nooit ten volle verseker kan wees nie, maar altyd die vraag moet opwerp—

“‘Tis a point I long to know,

Oft it causes anxious thought;

Do I love the Lord or no?

Am I His, or am I not?”

Laat ons God vra om ons in die middelpad te lei, waarin ons kan sê: “Ek weet Wie ek geglo het, en is oortuig dat Hy in staat is om dit wat ek aan Hom toevertrou het, tot daardie dag te bewaar.” Laat ons bid vir genade om versigtig, waaksaam en gebedsgetrou te wees, soveel asof ons verlossing van ons eie waaksaamheid afhang; vertrou op die seker belofte en die onveranderlike eed, wetende dat ons in Christus staan, en nie in onsself nie, en dat ons gehou word deur die magtige God van Jakob, en nie deur enige krag van onsself nie.

Hierdie middelpad, waarin ons nie na die regterhand van verwaandheid draai, of na die linkerhand van ongeloof nie, is die pad wat God wil hê ons moet betree.

MOED IN ALLE DINGE

Hierdie reël, ook, want ek mag dit voortgaan om in talle maniere toe te pas, sal ook geld vir julle in julle daaglikse lewe in die aangeleenthede van julle algemene vrolikheid of andersins. Sommige mense glimlag nooit. Liewe siele! Hulle trek die blindings neer op Sondag. Hulle is hartseer dat die blomme so mooi is, en dink dat hulle witgewas moet wees; hulle glo amper dat as die tuinbedden ‘n bietjie meer ernstige kleur gehad het, dit raadsaam sou wees. Ek het sommige geken, en sommige wat ek baie respekteer, wat op hierdie manier praat.

Een goeie broeder, wie se skoenveter ek nie waardig is om los te maak nie, het een keer gesê dat wanneer hy die Ryn opgaan, hy nooit na die rotse, of die ou kastiele, of die vloeiende rivier kyk—hy was te besig met ander dinge! Waarom, vir my is die natuur ‘n spieël waarin ek die gesig van God sien! Ek verheug my om te kyk, en—

“Look through nature up to nature’s God.”

Maar dit was vir hom alles onheiligheid. Ek erken ek verstaan nie daardie soort dinge nie; ek het geen simpatie met diegene wat hierdie materiële wêreld beskou asof dit ‘n baie slegte plek is nie, en asof daar hier geen spoor van die goddelike hand is nie, en geen bewys van die goddelike wysheid, of openbarings van die goddelike sorg nie.

Ek dink ons mag onsself verheug in die werke van God, en baie plesier daarin vind, en baie vordering maak na God self deur sy werke in ag te neem. Dit wat ek so genoem het, is een uiterste. Daar is ander wat heeltemal skuim en ligsinnigheid is, wat professie om Christene te wees, en tog nie kan leef sonder die selfde vermaaklikhede as wêreldlinge nie; moet nou op hierdie partytjie wees, en dan op daardie; is nooit gemaklik nie tensy hulle grappe maak, en agter al die ligsinnighede en frivoliteite van die wêreld aanloop.

Ah, die eerste is ‘n vergeefbare swakheid waarin daar veel is wat prysenswaardig is, maar hierdie is ‘n verfoeisame wat ek niks goed van kan sê nie.

Die Christen, dink ek, moet tussen die twee stuur; hy moet vrolik wees, maar nie ligsinnig nie; hy moet onder alle omstandighede ondersteunend en gelukkig wees, ‘n vriendelike en vriendelike woord vir almal hê; hy moet ‘n man wees onder manne soos die Verlosser was, bereid om aan die feesmaal te sit, en te feest en te bly wees saam met diegene wat bly is; maar steeds moet hy hemelsgesind wees in alles, voel dat ‘n vreugde waarin hy nie Christus saam met hom kan hê nie, nie vreugde is nie, en dat plekke van vermaak waar hy nie sy Here saam kan neem nie, nie plekke van vermaak is nie, maar tonele van ellende vir hom.

Hy moet voortdurend vrolik, gelukkig en bly wees, en tog op dieselfde tyd ‘n diepe ernstigheid van gees hê wat alles wat godslasterlik lig en triviaal is, ver van hom verwyder.

EENHEID IN SAKKE

Volgens dieselfde reël reël jou besigheid. Sommige mense in die besigheid tree op so ‘n manier dat hulle van oggend tot nag nie aan iets anders kan dink nie, behalwe besigheid. Ek het oor sommige Christene getreur wat, wanneer hulle genoeg gehad het, dit nie geweet het nie—wanneer hulle so veel gedoen het as wat hulle kon doen met die gesondheid van hulle siele, en nie meer wins nodig gehad het nie, tog moes hulle in iets anders waag wat alle geleenthede om God se saak te dien, en alle tyd vir refleksie en gedagte sou wegneem, en sou dus onvrugbaarheid en maerheid in hul siele bring.

Ander moet ons oor kla, wat nie genoeg aan hul roepings werk nie. Hulle is by ‘n preek wanneer hulle agter die toonbank moet wees, of hulle geniet ‘n gebedsvergadering wanneer hulle hul mans se kouse moet herstel. Hulle gaan uit om in die dorpe te preek wanneer hulle beter geld kan maak om hulle skuldeisers te betaal.

Daar is uiterstes, maar die ware Christen is ywerig in sy besigheid, en is ook vurig in gees, en soek om die twee te kombineer. Die gelowige moet wees soos een van ou, “’n regverdige en godsdienstige man,” nie met een plig besmeurd met die bloed van ‘n ander plig nie.

Met ‘n behoorlike proporsie van al die goddelike genade, soek hy in sy lewe om sy roeping na te kom as ‘n man, as ‘n ouer, as ‘n lid van die kerk, of wat hy ook al mag wees.

DIE PAD VAN RECHT IS DIE PAD VAN WARE VOORSPOED

Nou gaan ons afsluit, en ons laaste opmerking is, dat die pad van reg is die pad van ware voorspoed. Let op die laaste paragraaf van die teks: “sodat jy mag voorspoedig wees waar jy ook al gaan.” Laat geen man mislei word deur die idee dat as hy die regte dinge doen, deur God se genade, hy in hierdie wêreld voorspoedig sal wees as gevolg daarvan.

Dit is baie waarskynlik dat, vir ‘n tyd ten minste, sy gewetensvolheid in die pad van sy voorspoed sal staan. God maak nie altyd die doen van die reg die middel van materiële gewin vir ons nie. Inteendeel, dit gebeur dikwels dat mans vir ‘n tyd groot verliese ly deur hulle gehoorsaamheid aan Christus.

Maar die Skrif spreek altyd tot ons van die lange termijn; dit som die hele lewe op—daar belowe dit ware rykdom! As jy wil voorspoedig wees, hou naby aan die Woord van God, en aan jou gewete, en jy sal die beste voorspoed hê. Jy sal dit nie in ‘n week, of ‘n maand, of ‘n jaar sien nie, maar jy sal dit voor lank geniet.

Honderde het ek gesien, en ek spreek binne grense wanneer ek van daardie getal praat, wat in verskillende tye van dilemmas my gehelp het en my raad gevra het oor wat hulle moet doen.

Nou, broers en susters, ek het amper altyd opgemerk dat diegene wat tydelik optree, of probeer om ‘n beleid te vind om tussenin te gaan, en soveel as moontlik verkeerd te doen, maar steeds net ‘n bietjie, altyd uit die een sloot in ‘n ander blunder, en hul hele lewe is ‘n lewe van compromisse, van sondes, en van ellendes; as hulle wel in die hemel kom, kom hulle daar in ‘n slordige toestand, en met doring wat hulle voete deurboor heelpad.

Maar ek het ander opgemerk wat reguit daaruit gekom het, en die toue wat hulle vasgeketting het, geskeurde het, en gesê het: “Ek sal die regte dinge doen, al moet ek daarvoor sterf.” En alhoewel hulle moes ly (ek kan sommige gevalle noem waar hulle jare lank gely het, tot groot verdriet van hom wat hulle advies gegee het, nie omdat hy spyt was oor sy raad nie, maar spyt dat hulle moes ly), het daar altyd ‘n draai êrens of ander gekom, en geleidelik moes hulle sê: “Ek dank God tog, ondanks al my kruis en verliese, dat ek gelei is om getrou te wees aan my oortuigings, want ek is ‘n gelukkiger man, indien nie ‘n ryker man nie.”

In sommige gevalle was hulle absoluut ryker manne, want na alles, selfs in hierdie wêreld, “eerlikheid is die beste beleid.” Dit is ‘n baie lae manier om daarna te kyk, maar reg en geregtigheid ontvang uiteindelik, in die lange termijn, die respek en die agting van mense.

Die dief, hoewel hy ‘n kort pad neem om ryk te word, neem tog so ‘n gevaarlike pad dat dit nie betaal nie; maar hy wat reguit langs die smal pad loop, sal vind dat dit die kortste pad na die beste soort voorspoed is, beide in hierdie wêreld en in die wêreld wat kom.

As dit nie is nie, geliefde, as ons geen uiterlike voorspoed hier ontvang nie, hoop ek jy en ek, as ons Christus liefhet, en met sy Gees vervul is, kan sonder dit doen. Wel, as ons arm moet wees, sal dit gou verby wees, en in die hemel sal daar geen armoede wees nie. Wel, as ons moet veg om ons gewete te handhaaf, onthou ons het nie verwag om in hierdie wêreld te kom sodat ons—

“Op blommige beddens van gemak na die hemel gedra kan word nie.”

As dit moet so wees, dat ons honger en selfs naaktheid moet ly, sal ons nie erger af wees as die apostels—beter manne as ons nie; ons sal nie laer gebring word as die martelare—met wie se name ons nie waardig is om ons s’n te koppel nie.

Laat ons dan alle risiko’s vir Christus loop. Hy is geen soldaat wat nie vir sy land kan sterf nie; hy is geen Christen wat nie sy lewe vir Christus kan verloor nie. Ons moet bereid wees om alles op te gee eerder as om die waarheid van God te verkoop of die regte dinge te verlaat, en as ons op hierdie punt kom, sal ons sulke moed in ons geeste hê, so ‘n rustige bewussyn van die teenwoordigheid van God die Heilige Gees, en sulke soet glimlagte van die eens lydende, maar nou heersende Verlosser, dat ons God al ons dae moet loof vir hierdie ligte verdrukkinge wat net vir ‘n oomblik is, wat vir ons ‘n baie groter en ewige gewig van glorie sal werk!

Ek mag dalk nie veel gesê het ter vertroosting van God se volk nie, maar ek sal bly wees as ek net ‘n halwe woord gesê het wat kan help om diegene in die middel van ons kerk opregte gehoorsaamheid, praktiese godsvrugtigheid, en werklike positiewe goddelikheid in gewone lewe te voed.

Ons het baie doktrine, baie denke, baie praat, maar o, vir meer heilige dade! Dit is verskriklik om die teenstrydighede van sommige professore te sien. Dit is genoeg, inderdaad, om die wêreld te laat spot met die kerk om te sien hoeveel professie om Christus te volg, en dan enige reël hou eerder as God se reël, en iemand eerder gehoorsaam as die Here Jesus Christus.

Broers en susters, laat ons God bid dat ons harte opreg in die Here se weë mag wees, en dat ons deur sy Gees gelei mag word tot die einde.

GEE SKEP TEKS GELEES VOOR DIE PREKER — Josua 1

Charles Spurgeon

0:00
0:00