JESUS, DIE VOORBEELD VAN HEILIGE LOF - Charles Spurgeon
“Ek sal U naam aan My broeders verkondig: in die midde van die gemeente sal ek U loof. U wat die Here vrees, loof Hom; al julle die saad van Jakob, verheerlik Hom; en vrees Hom, al julle die saad van Israel.” Psalm 22:22, 23.
Ons waardeer die laaste woorde van goeie mense baie, maar wat moet die waarde wees van hulle vertrek gedagtes! As ons die poort van die spraak kon oorsteek, en die geheime dinge wat in die stille kamers van hulle siele gebeur op die oomblik van vertrek kon sien, sou ons die openbaring baie waardeer, want daar is gedagtes wat die tong nie kan en moet uitspreek nie, en daar is diep soeke van die hart wat nie deur lettergrepe en sinne uitgedruk kan word nie.
As ons op een of ander manier die diepste doodsgedagtes van heilige mense kon lees, sou ons inderdaad bevoorreg wees.
Nou, in die Psalm voor ons, en in die woorde van ons teks, het ons die laaste gedagtes van ons Here en Meester, en hulle illustreer mooi die feit dat Hy deur een oorheersende passie regeer is—daardie oorheersende passie wat die sterkste was in die dood, was die glorie van God.
Toe Hy maar ‘n kind was, het Hy gesê, “Weet julle nie dat ek besig moet wees met My Vader se werk nie?”
Gedurende sy werkslewe kon Hy sê, “Die ywer van U huis het My verslind.” “Dit is My voedsel en My drank om die wil van Hom wat My gestuur het, te doen.”
En nou, uiteindelik, terwyl Hy met sy hande en voete genagel is, en sy liggaam en siel in uiterste angs, is die een gedagte dat God verheerlik mag word!
In daardie laaste gelukkige interval, voordat Hy werklik sy siel aan sy Vader se hande oorgegee het, het sy gedagtes vorentoe gejaag en ‘n geseënde plek van rus gevind in die perspektief dat, as gevolg van sy dood, al die geslagte van die nasies voor die Here sou aanbid, en dat die Allerhoogste deur ‘n gekose saad verheerlik sou word.
O, dat ons dieselfde konsentrasie van al ons kragte op een ding kan hê, en daardie een ding, die glorie van God!
Sou God dat ons kon sê saam met een van ouds, “Hierdie een ding doen ek.”
En dat hierdie een ding die hoofdoel van ons bestaan mag wees, die verheerliking van ons Skepper, ons Verlosser, die Here van ons harte.
My doelwit, hierdie oggend, is om in julle die gees van aanbiddende dankbaarheid aan te wakker.
Ek het gedink dat, aangesien ons laas Sondag oor Christus as die voorbeeld van langdurige gebed gepraat het—(Sien Preek #798, Volume 14—SPESIALE LANGDURIGE GEBED—lees/laai gratis al 63 volumes van C. H. Spurgeon se preke, en meer as 500 Spaanse vertalings by www.spurgeongems.org) dit seisoenbaar mag lyk aan die einde van ‘n week vol van God se genade om Hom aan julle voor te stel as die voorbeeld van dankbare lof, en om julle as ‘n groot gemeente te vra om Hom te volg as julle leier in die aangename oefening om die naam van Jehovah te verheerlik—
“Ver weg is somberheid en hartseer;
Geeste met serafiese vuur,
Tonge met liedere, en harte met blydskap,
Hoër klink die akkoorde en hoër.”
Ek sal julle aandag vra, terwyl ons oor hierdie verse besin, eerstens oor ons Here se voorbeeld: “Ek sal U naam aan My broeders verkondig: in die midde van die gemeente sal ek U loof,” en, tweedens, sal ek julle uitnodig om ons Here se aansporing te bespeur; “U wat die Here vrees, loof Hom; al julle die saad van Jakob, verheerlik Hom; en vrees Hom, al julle die saad van Israel.”
I. ONS HERE SE VOORBEELD
Die lof wat ons Jesus as ons voorbeeld aan die ewige Vader bied, is tweeledig. Eerstens, die lof van verklaring, “Ek sal U naam aan My broeders verkondig”; en tweedens, die meer direkte en onmiddellike danksegging, “In die midde van die gemeente sal ek U loof.”
- Die eerste vorm van die lof wat ons geseënde Middelaar aan die ewige Vader bied, is dié van die verkondiging van God se naam.
Dit, my liewe vriende, weet julle het Hy in sy onderrig gedoen.
Iets van God was aan mense geopenbaar voorheen; God het met Noag en Abraham, en Izaäk en Jakob gespreek, en veral met sy dienaar Moses; Hy was bly om Homself in verskillende tipes en rituele en bepalings te openbaar.
Hy was bekend as Elohim, Shaddai, en Jehovah, maar nooit totdat Christus gekom het, het mense begin sê, “Ons Vader wat in die hemel is.”
Dit was die liefdevolle woord waardeur die Welbeminde sy Vader se naam aan sy broeders verkondig het.
Die strenger eienskappe van God was in die donderings van Sinai, die golwe van die Rooi See, die rook van Sodom, en die woede van die vloed geopenbaar; die hoogtes van die Allerhoogste was gesien, en deur die profete wat gespreek het soos hulle deur die Heilige Gees beweeg is, bejeen, maar die volle stralende lig van ‘n Vader se liefde was nooit gesien totdat dit deur die Verlosser se aangesig gestraal het.
“Hy wat My gesien het,” het Christus gesê, “het die Vader gesien.”
Maar totdat hulle Hom gesien het, het hulle nie God as die Vader gesien nie.
“Geen mens kan na die Vader kom nie,” sê Jesus, “behalwe deur My.”
En soos geen mens liefdevol in die uitgooi van sy hart of met die beweging van sy geloof kan kom nie, so kan ook geen mens na God kom in die verligting van verstaanbaarheid behalwe deur Christus, die Seun.
Hy wat die Christendom verstaan, het ‘n baie beter idee van God as hy wat slegs die Jodendom begryp.
Lees die Ou Testament deur, en jy sal elke sin waardeer, en dit bo feïne goud waardeer, maar steeds sal jy onrus en ontevrede voel, want die visie is verdoek, en die lig is vaag; draai dan na die Nuwe Testament, en jy bespeur dat in Jesus van Nasaret al die volheid van die Godheid liggaamlik woon, en die middaglig van kennis is om jou, die visie is oop en duidelik.
Jesus is die uitdrukkingsbeeld van sy Vader, en Hom sien jy God openbaar in die vlees.
Hierdie aansig van God sal jy verseker verkry as jy een van die broeders is aan wie, deur die Gees, Jesus Christus in sy onderrig die naam van die Vader verkondig.
Ons Here het egter die Vader meer verklaar, dalk, deur sy dade as deur sy woorde, want die lewe van Christus is ‘n ontdekking van al die eienskappe van God in aksie.
As jy die sagtheid van God wil ken, sien jy Jesus wat sonders ontvang en saam met hulle eet; as jy sy nederigheid wil ken, kyk na die liefdevolle Verlosser wat kleintjies in sy arms neem en hulle seën; as jy wil weet of God regverdig is, hoor die woorde van ‘n Verlosser terwyl Hy sonde verdoem, en beskou sy eie lewe, want Hy is heilig, onskuldig, ongeveerd, en geskei van sonders.
Sou jy die genade van God sowel as sy regverdigheid wil ken? Dan sien dit geopenbaar in die tienduisende wonderwerke van die Verlosser se hande, en in die konstante simpatie van die Verlosser se hart.
Ek kan nie stilstaan om al die voorvalle in die Verlosser se lewe te bring nie, of selfs om vir julle ‘n kort oorsig daarvan te gee nie, maar dit is genoeg om te sê dat die lewe van Christus ‘n voortdurende ontvouing van die groot misterie van die goddelike eienskappe is, en jy kan verseker wees dat wat Jesus is, dat die Vader is.
Jy hoef nie van die Vader terug te skuif nie, asof Hy iets vreemd en onopgebaard is, want jy het die Vader gesien as jy Christus gesien het; en as jy goed bestudeer het, en diep gedrink het in die gees van die geskiedenis van die Man van Smart, verstaan jy, so goed soos wat jy moet, die karakter van God oor alles, geseënd vir ewig.
Ons Here het die mees majestueuse verklaring van die Godheid in sy dood gemaak—
“Hier verskyn sy hele naam volmaak,
Geen verstand kan raai, of rede volg,
Watter van die letters die beste geskryf is—
Die mag, die wysheid, of die genade.”
Daar by Golgota, waar Hy gely het, die regverdige vir die onregverdige, om ons na God te bring, sien ons die Godheid helder in die middagse majesteit, alhoewel dit vir die natuurlike oog voorkom asof dit in middernagtelike duisternis verdoek is.
Wil jy die strenge regverdigheid sien wat die Regter van die aarde voortdurend toon (want sal Hy nie reg doen nie)?
Wil jy die regverdigheid sien wat die skuldiges nie sal spaar nie, wat met vasberadenheid teen sonde inslaan, en dit nie sal verduur nie?
Dan bekyk die hande en voete, en sy kant van die Verlosser wat opwell met skarlaken bloed; bekyk sy hart wat gebroke is soos met ‘n ysterstaaf, vergruis soosof dit ‘n pottebakkershou is; luister na sy skreeu, merk die lyne van hartseer wat sy aangesig bederf, bekyk die onrus, die verwarring, die wervels van angs wat soos ‘n kookpot binne die siel van die Verlosser borrel!
Hier is die wraak van God aan mense geopenbaar sodat hulle dit mag sien en nie sterf nie, dit mag aanskou en huil, maar nie met die trane van wanhoop nie!
Tegelykertyd, as jy die genade van God wil sien, waar sal jy dit ontdek as wat jy in die dood van Jesus sal vind?
God se welwillendheid flits in die lig, blits in die reën, en sprankel in die dou; dit blom in die blomme wat die weivelde kleur, en dit ryp in die goue skuifels van die herfs.
Al God se werke is vol goedheid en waarheid; selfs op die see is die stappe van die weldoende Skepper; maar al hierdie dinge kom nie die geval van die skuldige, veroordeelde mens tegemoet nie.
Daarom, vir die oog van hom wat geleer het om te huil oor sonde, openbaar die natuur nie die goedheid van God in enige sodanige lig soos wat uit die kruis straal nie.
Die beste van alles is dat God gesien word as Hy wat sy eie Seun nie gespaar het nie, maar Hom vrylik oorgee het vir ons almal.
“Hierin is liefde, nie dat ons God liefgehad het nie, maar dat Hy ons liefgehad het.” “Want God beveel sy liefde teen ons, in die feit dat terwyl ons nog sonders was, het Christus vir ons gesterf.”
Julle nadenkende gedagtes sal gereed wees om elkeen van die groot eienskappe van Godheid in ons sterwende Here te ontdek.
Jy hoef net lank genoeg te bly te midde van die wonderlike tonele van Gethsemane, en Gabbatha, en Golgota, om te bespeur hoe mag en wysheid, genade en wraak, vreemd saamvoeg—
“Sy Seun met skerpste smart deursteek,
Om die gekoopde seëning myne te maak.”
Geliefdes, te midde van die broeders, verklaar ‘n sterwende Verlosser die naam van die Here, en verheerlik so die Here soos niemand anders kan nie.
Geen van die harpe van engele, of die vlamme, vlamsonette van kerubs kan God verheerlik soos wat die wonde en pyn van die groot Substitute gedoen het toe Hy gesterf het om sy Vader se genade en geregtigheid bekend te maak.
Ons Here het voortgegaan om God se naam onder sy broeders te verkondig toe Hy uit die dood opgestaan het.
Hy het dit letterlik gedoen.
Een van die eerste woorde wat Hy gesê het was, “Gaan na My broeders,” en sy boodskap was, “Ek klim op na My Vader, en julle Vader, en na My God, en julle God.”
Sy lewe op aarde na sy opstanding was kort, maar dit was baie ryk en onderriggewing, en in sigself ‘n openbaarmaking van goddelike getrouheid.
Hy het verder die getrouheid en glorie van God geopenbaar toe Hy op hoog geklim het en gevangenskap gevange geneem het.
Dit moet ‘n majesteuse dag gewees het toe die Seun van God werklik die pêrel poorte oorgesteek het om binne die mure van die hemel te bly, op die troon totdat sy Tweede Advent!
Hoe moes die geeste van regverdige mense volmaak van hulle bly plekke van geluk opgestaan het om na Hom te staar!
Hulle het nie voorheen ‘n opgestane gesien nie.
Twee het sonder die dood in die hemel ingegaan, maar niemand het in glorie ingegaan as opgestaan uit die dood nie.
Hy was die eerste geval van onsterflike opstanding, “die eerstelinge van die wat geslaap het.”
Hoe het engele Hom aanbid!
Hoe het heilige wesens Hom verwonder terwyl—
“Die God het genadig deur die man geskyn,
En het soet glorie op hulle almal uitgestrooi!”
Hemelse geeste het die Here daardie dag gesien soos hulle nog nooit voorheen gesien het nie!
Hulle het God aanbid, maar die oorvloedige splendor van absolute Godheid het die heilige familiariteit wat hulle met die Here wat in vlees geklee was, sal verhoed.
Hulle was nooit so naby Jehovah nie, want in Christus het die Godheid sy doodsplendor verberg, en die gelaatskleur van ‘n vaderlikheid en broederlikheid wat die naaste en dierbaarste is, aangetrek.
Genoeg was gesien van glorie, soveel as wat eindige wesens kan verduur, maar steeds was die geheel so soet toegedek in menslikheid dat God op ‘n nuwe en meer aangename manier verklaar is, soos wat die hemel met nuutgebore vreugde laat weerklink!
Wat as ek sê dat ek dink ‘n deel van Christus se besigheid in die hemel is om aan volmaakte geeste te verklaar wat Hy gely het, hoe God Hom gehou het, om aan hulle die verbond te openbaar, en al sy ernstige bande, hoe die Here dit gevestig het, hoe Hy dit deur waarborgskapsel gevestig het, en dit op ewige ooreenkomste gegrond het, sodat ewige genade daaruit kan vloei?
Wat as dit nie waar is nie dat daar geen prediking in die hemel is nie?
Wat as Christus die prediker daar is, wat spreek soos geen mens ooit gepraat het nie, en vir ewig sy heiliges onderrig dat hulle aan die magte en owerhede nog meer ten volle die veelvuldige wysheid van God mag bekendmaak soos geopenbaar in Hom en in hulle—in hulle die lede, en in Hom die hoof?
Ek dink, as dit so is, dit is ‘n soet vervulling van hierdie sterwende gelofte van ons geseënde Meester, “Ek sal U naam aan My broeders verkondig.”
Maar, broeders en susters, dit is seker dat ons Here Jesus Christus hierdie uur voortgaan om die gelofte na te kom deur die verspreiding van sy evangelie op aarde.
Moet nie vir my sê dat die evangelie God verklaar, maar dat Jesus dit nie doen nie.
Ek wil julle herinner dat die evangelie nie God verklaar nie buiten die teenwoordigheid van Jesus Christus met die evangelie.
“Let wel, Ek is altyd by julle, selfs tot die einde van die wêreld,” is die ware lewe en krag van die evangelie.
Neem Christus se teenwoordigheid weg, en al die doktrines, en die voorskrifte, en die uitnodigings van die evangelie sal nie God aan hierdie blind-oog generasie, hierdie hardhartige menigte, bekendmaak nie, maar waar Jesus is deur sy Gees, daar is die woord wat die Vader verklaar het.
En, my geliefdes, hierdie groot proses sal voortgaan!
Dwarsdeur die huidige dispensasie sal Christus God aan die mensekinders verklaar—veral aan die uitverkore mensekinders, aan sy eie broers en susters.
Dan sal die laaste dae kom van waarvan ons so min weet, maar waarvan ons so baie hoop.
Dan, in daardie majestieuse tydperk sal daar beslis ‘n verklaring wees, geen twyfel nie, van God in middaglig, want daar sal gesê word, “Die tabernakel van God is by die mense, en Hy sal onder hulle woon.”
Van daardie tyd van lig sal Jesus die son wees!
Die groot openbaarmaker van Godheid sal steeds die Seun van Maria, die Man van Nasaret, die Wonderlike, die Raadsman, die Magtige God, die Ewige Vader, die Prins van Vrede wees; ons sal, elkeen van ons, die geur van sy naam verkondig totdat Hy kom, en dan sal ons nie meer hoef te sê aan mekaar, “Ken die Here,” nie, want almal sal Hom ken, van die kleinste tot die grootste; en ken die Here om hierdie rede, omdat hulle Christus ken, en Jehovah gesien het in die persoon van Jesus Christus sy Seun.
Ek kan nie hierdie passage verlaat sonder om julle te vra om daardie kosbare woord van ons Meester te koester, “Ek sal U naam aan My broeders verkondig”—
“Ons naaste van bloed, ons broer nou,
Is Hy aan wie die engele buig;
Hulle sluit met ons om sy naam te prys,
Maar ons die naaste belang eis.”
“Want soos die kinders deelgenote van vlees en bloed is, het Hy ook self gelyksoortig deelgeneem aan dieselfde.”
“Want beide Hy wat heilig maak, en hulle wat geheilig word, is almal van een: om hierdie rede is Hy nie skaam om hulle broeders te noem nie.”
Die Verlosser se broeders moet God in Christus ken; julle wat een met Jesus is, julle wat in dieselfde gesin aangeneem is, is regenerasie en lewend gemaak met sy lewe, julle wat deur ‘n onverbroke vereniging saamgebring is, julle moet die Here sien.
Ek het ‘n onverbroke vereniging gesê, want ‘n vrou kan geskei word, maar daar is geen egskeiding van broeders nie.
Ek het nog nooit van enige wet, menslik of goddelik, gehoor wat ooit ‘n man kan “ontbroer” nie; dit kan nie gedoen word nie; as ‘n man my broer is, is hy en sal hy my broer wees wanneer hemel en aarde verbygaan.
Is ek Jesus se broer? Dan is ek mede-erfgenaam met Hom; ek deel in alles wat Hy het, en alles wat God op Hom skenk; sy Vader is my Vader; sy God is my God.
Feest, my broeders en susters, op hierdie delikate voedsel, en gaan julle weg in die sterkte daarvan om die proe van die aarde met meer as geduld te dra.
Die voorbeeld van ons Here, onder hierdie eerste hoofstuk, moet ek net aanraak en loslaat.
Dit is dit—as die Here Jesus Christus God verklaar, veral aan sy eie broeders, laat dit jou besigheid en myne wees, ten einde Jehovah te prys, om te vertel wat ons weet van die uitmuntendheid en oortreffende glories van ons God; en laat ons dit veral doen aan ons bloedverwante, ons huishouding, ons bure, en, aangesien alle mense in ‘n sin ons broeders is, laat ons van Jesus praat waar ons ook al geval is.
My broeders en susters, ek wens ons het meer van ons God gepraat—
“Maar ag, hoe vaal is ons lof!
Dit is verseker die wonder van die lug,
Dat ons, wat sy rykste liefde deel,
So koud en ongeconcern moet bewys.”
Hoeveel keer het jy hierdie week die dierbare Verlosser aan jou vriende geprys?
Het jy dit een keer gedoen?
Ek doen dit dikwels amptelik; maar ek wens ek het dit meer dikwels spontaan en persoonlik gedoen, aan diegene waarmee ek mag communikeer terloops.
Jy het sekerlik hierdie week gemompel, of teen jou bure gepraat, of ‘n bietjie skandaal versprei, of, dit mag wees, jy het fyn en ligsinnig gepraat.
Dit is selfs moontlik dat onreinheid in jou spraak was; selfs ‘n Christen se taal is nie altyd so rein soos dit moet wees nie.
O, as ons ons asem gespaar het om God mee te loof, hoe veel wyser!
As ons monde met die Here se lof gevul was, en met sy eer heel die dag, hoe veel heiliger!
As ons net sou praat oor wat Jesus vir ons gedoen het, watter goeie werk ons sou kan bereik!
Waarom, elke man praat oor wat hy liefhet!
Mense kan moeilik hulle tale stilhou oor hulle uitvindsels en hulle vreugdes.
Spreek goed, O julle gelowiges, van die Here se naam; ek bid julle, wees nie stom oor iemand wat so veel van julle verdien nie; maar maak hierdie die resolusie van hierdie Sabbatoggend, “Ek sal U naam aan my broeders verkondig.”
- Ons Meester se tweede vorm van lof in die teks is van ‘n meer direkte aard—“In die midde van die gemeente sal ek U loof.”
Is dit ‘n stuk verbeelding, of beteken die teks werklik dit, dat die Here Jesus Christus, as mens, die ewige God in die hemel aanbid, en is, in werklikheid, die groot leier van die devosies van die hemel?
Sal ek verkeerd wees as ek sê dat hulle almal buig wanneer Hy as Priester die Here aanbid, en almal die stem ophef met die heiligmaking van sy heilige psalms?
Is Hy die hoofmusikus van die hemel, die Meester van die heilige koor?
Beweeg Hy die tyd vir al die halleluja’s van die heelal?
Ek dink so.
Ek dink Hy bedoel presies dit in hierdie woorde: “In die midde van die gemeente sal ek U loof.”
As God is Hy vir ewig geprys: ver bo alle aanbidding, is Hy self vir ewig aanbeden; maar as Mens, die Hoof van verlosde mensdom, die immerlevende Priester van die Allerhoogste God, glo ek dat Hy Jehovah in die hemel prys.
Beslis is dit die amp van die Hoof om te spreek en die heilige vreugde en goddelike aspirasies van die hele liggaam wat Hy verteenwoordig, uit te druk.
In die midde van die gemeentes van die aarde, is Jesus Christus ook nie die zoetste van alle sangers nie?
Ek hou daarvan om te dink dat wanneer ons op aarde bid, ons gebede nie alleen is nie, maar dat ons groot Hoë Priester daar is om ons versoeke saam met Sy eie aan te bied.
Wanneer ons op aarde sing, is dit dieselfde.
Is Jesus Christus nie in die midde van die gemeente nie, wat al die notas versamel wat van opregte lippe kom, om dit in die goue wierookbak te plaas en dit as kosbare wierook voor die troon van die onmeetlike majesteit te laat opgaan?
So is Hy die groot sanger, eerder as ons!
Hy is die hoofspeler op ons snaarinstrumente, die groot meester van ware musiek!
Die aanbidding van die aarde kom deur Hom na God toe, en Hy is die geakkedeerde kanaal van al die lof van die hele verlosde heelal.
Ek sien uit na die dag—ek hoop ons verlang almal daarna—wanneer die dooies sal opstaan en die see en die land die gekoesterde liggame van die heiliges sal gee, en verheerlikte geeste sal neerdal om hulle hernude liggame lewenskragtig te maak, en ons wat lewe en oorbly, sal verander en onsterflik gemaak word, en die Koning self sal geopenbaar word.
Dan sal al die as van ons vyande onder ons voete getrap word; Satan, gebonde, sal onder die voet van Migael, die groot aartsengel, gehou word, en oorwinning sal aan die kant van waarheid en regverdigheid wees.
Wat ‘n “Hallelujah” sal dit wees wat van land en see en van eilande van die verre diep sal weerklink—“Hallelujah! Hallelujah! Hallelujah! Die Here God, almagtig, regeer!”
Wie sal daardie lied lei?
Wie sal die eerste wees om God in daardie dag van triomf te prys?
Wie sal die palm van oorwinning die eerste swaai?
Wie anders as Hy wat die eerste was in die stryd en die eerste in die oorwinning, Hy wat die wynpers alleen getrap het en sy klere met die bloed van sy vyande bevlek het, Hy wat uit Edom kom, met geverfde klere van Bozrah—beslis is Hy dit wat in die midde van die juigende skare, eens militante en dan triomfantelike, die naam van Jehovah vir ewig en ewig sal verheerlik en aanbid!
Het Hy nie self gesê nie, “My lof sal van U wees in die groot gemeente”?
Wat beteken daardie uitdrukking wat so moeilik verstaanbaar is, “Dan kom die einde, wanneer Hy die koninkryk aan God, ja, die Vader, oorgegee het”?
Wat beteken daardie donker uitspraak, “En wanneer alle dinge aan Hom onderwerp sal wees, dan sal die Seun van God ook self aan Hom onderwerp word wat alle dinge onder Hom geplaas het, sodat God alles in alles mag wees”?
Wat dit ook al mag beteken, dit lyk asof hulle ons leer dat die middelaarlike kroon en regering tydelik is, en slegs bedoel is om voort te duur totdat alle heerskappy, en alle gesag en mag deur Jesus onderdruk word, en die regering van God universeel erken sal word.
Jesus kan nie sy Godheid verlaat nie.
Maar sy middelaarlike soevereiniteit sal aan Hom oorgegee word van wie dit gekom het, en daardie laaste plechtige daad, waarin Hy die alles-onderdrukkende septer aan sy Vader sal teruggee, sal ‘n prysing van God wees tot ‘n wonderlike mate wat menslike begrip oortref.
Ons wag en kyk daarna, en ons sal dit in die bepaalde tyd aanskou.
Geliefde vriende, ons het ook in hierdie tweede deel ‘n voorbeeld—laat ons poog om ons God op ‘n direkte manier te prys.
Ons behoort ten minste ‘n bietjie tyd elke dag te spandeer in aanbiddende besinning.
Ons private toewydings is skaars volledig as hulle heeltemal uit gebed bestaan.
Moet daar nie lof wees nie?
As dit moontlik is, sing elke dag ‘n lied.
Miskien is jy nie in ‘n posisie om dit hardop, of baie hard, te sing nie, maar ek sal dit hum as ek jou was.
Baie van julle werkende mense vind genoeg tyd om ‘n dom lied te sing, waarom kan julle nie ruimte vind vir die lof van God nie?
Laat ons elke dag God prys wanneer die ooglede van die oggend eerste oopgemaak word, en wanneer die gordyne van die nag getrek word.
Ja, en om middernag, as ons in daardie plechtige uur wakker word, laat die hart die heilige wierook aansteek en dit aan die Here aanbied wat vir ewig en altyd leef.
In die midde van die gemeente, ook, wanneer ons na God se huis kom, laat ons versigtig wees dat ons lof nie bloot liptaal is nie, maar van die hart.
Laat ons almal sing, en so sing dat God self sal hoor.
Ons het meer nodig as die soet klanke wat op sterflike ore sterf, ons het die diep melodieë wat uit die hart ontstaan, en wat in die ore van die onsterflike God inkom.
Imiteer Jesus, dan, in hierdie tweeledige lof, die verklaring van God, en die direkte lof aan Hom.
II. ONSE HERE SE AANSPORING
My tyd faal my amper, en ek het baie daarvan nodig, want nou kom ek by die tweede hoofstuk, ONSE HERE SE AANSPORING.
Volg my ernstig, my liewe broeders en susters, en volg my dan ook prakties.
Die aansporings van die tweede vers word gegee aan diegene wat God vrees, wat respek vir Hom het, wat bewe om Hom te vergrief, wat die bewussyn van sy teenwoordigheid in hul daaglikse lewens dra, en wat teenoor Hom optree soos gehoorame kinders teenoor ‘n vader.
Die aansporing is verder gerig aan die saad van Jakob, aan diegene in verbond met God, aan diegene wat die pottage verag het en die geboortereg gekies het, aan diegene wat, as hulle met ‘n klip vir hul kussen moes slaap, tog die hemel geopen gesien het en ‘n openbaring van God geniet het, aan diegene wat weet wat oorwinning in gebed beteken, aan diegene wat, in al hul probleme, steeds gevind het dat al hierdie dinge nie teen hulle is nie, maar vir hulle ewige goed werk, want Jesus leef steeds, en hulle sal Hom sien voordat hulle sterf.
Dit is, boonop, gerig aan die saad van Israel, aan diegene wat eens in Egipte in geestelike slawerny was, wat uit slawerny gebring is, wat deur die woestyn gelei word, wat met die manna van die hemel gevoed word, en wat van die lewende Rots drink, aan diegene wat die een God aanbid en net Hom, en hul afgode afsit en wil vind om altyd gehoorsaam aan die Meester se wil te wees.
Nou, aan hulle word eerste gesê, “Lof Hom.”
Loof Hom mondeling.
Ek wens dat in elke gemeente elke kind van God moeite doen om God met sy mond sowel as met sy hart te prys.
Weet julle, ek het een ding opgemerk—ek het dit in die dagboek van my herinneringe neergeskryf—dat julle altyd die beste sing wanneer julle die mees geestelik is.
Laas Maandagnag was die sang baie beter as op Sondag aand.
Jul het beter tyd en beter toon gehou, nie omdat die melodie enige makliker was nie, maar omdat julle opgedaag het om God met meer seremonie te aanbid as gewoonlik, en daarom was daar geen slordige sang soos wat soms my ore en hart seergemaak nie.
Waarom, sommige van julle gee so min om die Here julle beste musiek te gee, dat julle een halfnoot agter die res val; ander van julle sing heeltemal ‘n verkeerde noot, en ‘n paar maak geen geluid van enige soort nie.
Ek haat dit om ‘n plek van aanbidding binne te gaan waar ‘n halfdozen sing tot die lof en glorie van hulleself, en die res staan en luister.
Ek hou van daardie goeie ou plan van almal wat sing, wat hul beste sing, wat sorgvuldig en hartlik sing.
As julle nie kunsmatig kan sing nie, moenie bekommerd wees nie, julle sal reg wees as julle van die hart sing, en aandag daaraan gee, en nie soos ‘n musikale masjien wat ingestel is en meganies loop nie.
Met ‘n bietjie sorg bring die hart die kuns, en die hart wat wil prys, sal byna gou die stem leer om op tyd en toon te sing.
Ek wil hê dat ons diens van sang die beste moet wees.
Ek gee nie om vir die finesses van musiek nie, en die pragtigheid van gesange en anthems.
Wat instrumentale musiek betref, vrees ek dat dit dikwels die sang van die gemeente vernietig en die geestelikheid en eenvoud van aanbidding benadeel.
As ek ‘n huis kon vul 20 keer so groot as dit deur die fyn musiek wat sommige kerke daarin verlekker, God verbied ek moet dit aanraak; maar laat ons die beste en mees ordelike harmonie hê wat ons kan maak—laat gelowiges met hul harte in die beste humeur kom, en hul stemme in die beste toon, en laat hulle sorg dat daar geen slordigheid en discord in die openbare aanbidding van die Allerhoogste is nie.
Sorg ook om God geestelik te loof.
Die grootste lof wat na die troon van God opsteeg, is dit wat uit stille besinning en eerbiedige gedagte opborrel.
Sit en dink aan die grootheid van God, sy liefde, sy mag, sy getrouheid, sy soewereiniteit, en terwyl jou gedagtes prostraat voor sy majesteit buig, sal jy Hom geprys het, al het nie ‘n klank uit jou mond gekom nie.
Prys God ook deur jou dade, jou opoffering aan Hom van jou eiendom, jou aanbod aan Hom, week na week, van jou substansie.
Dit is ware lof en baie minder geneig om hipokriet te wees as die blote danksegging van woorde.
“Julle wat die Here vrees, prys Hom.”
Die teks voeg by, “Verheerlik Hom, julle saad van Jakob”—‘n ander vorm van dieselfde ding.
Verheerlik God, dit is, laat ander weet van sy glorie.
Laat hulle daarvan weet deur wat jy sê, maar veral laat hulle daarvan weet deur wat jy is.
Verheerlik God in jou besigheid, in jou vermaak, in jou winkels, en in jou huishoudings.
In wat julle ook al eet en drink, verheerlik die Here.
In die mees algemene aksies van die lewe, dra die gewade van jou heilige roeping, en handel as ‘n koninklike priesterdom wat die Allerhoogste dien.
Verheerlik jou Skepper en Verlosser!
Verheerlik Hom deur te poog om die evangelie wat Hom verheerlik, te versprei.
Verheerlik Christus deur aan mense te verduidelik hoe hulle deur te glo, vrede in Hom sal vind.
Verheerlik God deur jouself dapper op sy woord te vertrou, ten spyte van uitdagende voorsienigheid, en oor die hoof van alle vermoedens en wantroue.
Niks kan God meer verheerlik as ‘n Abrahamitiese geloof wat nie struikel oor die belofte deur ongeloof nie.
O, julle strydende saad van Jakob, sorg dat julle nie val in die aangeleentheid van die verheerliking van julle God nie.
Laastens, sê die teks, “Vrees Hom,” asof dit een van die hoogste metodes van lof is.
Wandel in sy teenwoordigheid; hou voortdurend die Here voor jou.
Laat Hom aan jou regterhand wees.
Sonder nie, want so doen jy Hom te kort.
Ly eerder as om te sondig.
Kies die brandende vuuroond eerder as om voor die goue beeld neer te buig.
Wees bereid om verag te word eerder as dat God verag word.
Wees tevrede om die kruis te dra, eerder as dat Jesus weer gekruisig moet word.
Wees in die skande, eerder as dat Jesus in die skande geplaas moet word.
So sal jy werklik die naam van die Allerhoogste prys en verheerlik.
Ek moet afsluit met ‘n paar opmerkings wat bedoel is om jou te help om die gees en onderrig van hierdie preek uit te voer.
Geliefde broeders en susters, hierdie oggend het ek gevoel, voordat ek na hierdie plek gekom het, baie in die gees van aanbiddende dankbaarheid.
Ek kan dit nie aan julle oordra nie, maar die Gees van God kan; en die gedagtes wat my gehelp het om God te prys, was iets soos hierdie—laat ek dit aan julle gee as toegepas op julself—verheerlik en prys God, want Hy het julle gered, julle van die hel gered, julle vir die hemel gered.
O, hoe veel is saamgevat in die feit dat julle gered is!
Dink aan die verkiesing wat julle tot redding verordeneer het, die verbond wat redding aan julle verseker het; dink aan die inkarnasie waardeur God na julle gekom het, en die kosbare bloed waardeur julle nou naby aan God gemaak is.
Jaag nie oor daardie gedagtes nie, alhoewel ek my woorde moet inkort.
Bly by elkeen van hierdie heilige fonteine en drink, en wanneer julle gesien het wat redding in die verlede inhou, dink aan wat dit in die toekoms beteken.
Julle sal tot die einde bewaar word; julle sal opgelei word in die skool van goddelike genade; julle sal in die huis van die geseëndes in die land van die hiernamaals toegelaat word.
Julle sal ‘n glorieryke opstanding hê, en ‘n uitstaande onsterflikheid.
Wanneer dae en jare verbygaan, sal ‘n kroon julle voorhoofd sieraad, ‘n harp van vreugde julle hand vul.
Al hierdie is julle s’n, gelowige; en sal julle nie prys Hom nie?
Laat enigeen van hulle reg voor julle staan, as werklik vir julle persoonlik, en ek dink julle sal sê, “As ek weier om te sing, sal selfs die klippe spreek.”
Julle God het meer as dit vir julle gedoen.
Julle is nie net net-net gered nie, soos ‘n verdrinkende man wat net na die wal gesleep word; julle het meer ontvang as wat julle ooit verloor het.
Julle is ‘n wenner deur Adam se val.
Julle kan amper sê, soos een van die vaders gedoen het, O beata culpa, “O gelukkige skuld,” wat my in die posisie geplaas het om so ryk toegerus te wees soos ek nou is!
As julle in Adam gestaan het, sou julle nooit Jesus “Broer” kon noem nie, want daar was geen behoefte dat Hy mens moet word nie; julle sou nooit in die kosbare bloed gewas gewees het nie, want dan was daar geen behoefte dat dit gestort word.
Jesus het julle dit wat Hy nie weg geneem het nie, weer teruggegee.
Hy het julle nie net van die dunghill verhef om julle onder die mense te plaas nie, maar om julle onder prinses te plaas, selfs die prinses van sy volk.
Dink aan die helder rol van beloftes, van die ryk skat van verbondsbepaling, van alles wat julle reeds gehad het, en alles wat Christus aan julle van eer, en glorie, en onsterflikheid gewaarborg het—en sal julle nie in die midde van die gemeente die Here prys nie?
Broeders en susters, sommige van ons het spesiale rede om God te prys in die feit dat ons gedurende die afgelope drie weke baie gesien het wat gered is, en onder hulle diegene wat vir ons dierbaar is.
Moeders, kan julle die feit sonder vreugde hoor?
Julle kinders is gered!
Broers, julle susters is gered!
Vaders, julle seuns en dogters is gered!
Hoeveel het God in die afgelope paar weke ingebring?
En julle Sondag skoolonderwysers wat die instruments van dit was, julle wat God vereer is om geestelike ouers te wees, julle ouderlinge en diakens wat ons so nobel gehelp het, en wat nou die vreugde van die pastor se hart in hierdie bekeringe deel—sal julle nie God loof nie?
“Nie aan ons nie, nie aan ons nie, maar aan U naam moet lof wees.”
Maar ag, ons kan nie stilbly nie; nie een tong mag stilbly nie; ons sal die Allerhoogste almal verheerlik en loof.
Broeders en susters, as hierdie nie genoegsaam is om ons te laat prys nie, wil ek sê, dink aan God se eie glorieryke Self!
Dink aan die Vader, Seun en Gees, en wat die Drie-eenheid Jehovah is in sy eie persoon en eienskappe, en as julle Hom nie prys nie, ag, hoe ver moet julle al terug gesak het!
Onthou die skare wat Hom nou aanbid.
Wanneer ons Hom loof, staan ons nie alleen nie—engele en aartsengele is aan ons regterhand, serafs en seraphims is in dieselfde koor.
Die notas van verlosde mense gaan nie alleen op nie—hulle is verenig met, en vergruis deur, die onophoudelike vloed van lof wat uit die hiërargie van engele vloei.
Dink, geliefdes, aan hoe julle Hom binnekort sal prys!
Hoe, voordat baie dae en weke verbygaan, sal baie van ons saam met die glorieryke skare wees!
Hierdie laaste week het drie van ons getransporteer na die hemelse—meer skakels na die hemel, minder bande na die aarde.
Hulle het voor ons gegaan, ons het amper gesê, “Sou God dit nie ons lotsbesluit eerder as hulle s’n was nie”; hulle het nou gesien wat oog nie gesien het nie, en gehoor wat oor nie gehoor het nie, en hulle geeste het ingedrink wat hulle nie andersins kon konzipieer nie.
Ons sal binnekort daar wees!
Intussen, laat elkeen van ons sing—
“Ek wil die musiek hier begin,
En so moet my siel opstaan:
O, vir ‘n paar hemelse notas om my
Passies na die lug te dra!
Daar sit julle wat my Verlosser liefhet,
Daar wil ek graag ‘n plek hê
Tussen julle troon, of aan julle voete,
So ek mag sy gesig sien.”
DEEL VAN DIE SKRIF GELEES VOOR DIE PREKERS—PSALM 22.
Charles Spurgeon