ISRAEL SE HOOP—OF, DIE SENTRUM VAN DIE DOEL - Charles Spurgeon
“Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar genade, en by Hom is daar oorvloedige verlossing.” Psalm 130:7.
Toe hy hierdie Psalm neergeskryf het, was die skrywer, Dawid, in diep ellende, al was dit nie van omstandighede nie, dan tog van sy gewete.
Hy noem voortdurend ongeregtighede en smeek vergifnis.
Hy het gevoel soos ‘n skipbreukige seevaarder, wat oorboord gewerp is in die woedende see.
So hersien hy die situasie—“Uit die dieptes het ek tot U uitgeroep, O Here.”
Tog het hy geleef om die verhaal van verlossing te vertel!
Sy gebed uit die golwe was ‘n herinnering wat die moeite werd is om te bewaar, en hy bewaar dit.
Die genade van God aan hom weef hy in ‘n lied vir ons—en in dit word ons teks gevind.
Twee dinge vertel die geredde lyder aan ons.
Eerstens, dat, soos God hom van die mag van sonde verlos het, so sal Hy al sy biddende, strydende, gelowige mense verlos.
Dit is die laaste vers van die Psalm—“Hy sal Israel verlos van al sy ongeregtighede.”
Die argument is—Hy het my verlos. Wat is ek meer as ander?
Die genadige Here wat my gered het, sal al diegene red wat op Hom in waarheid roep.
Hy het my verlos, hoewel ek met ongeregtighede belas was, en sy vergewende genade is onfeilbaar, en daarom kan en sal Hy ander van hul grootste ellendes red.
Dit is ‘n goeie redenasie, want die Here se weë is konstant en Hy sal vir al die gelowiges doen wat Hy vir een van hulle gedoen het.
Die ander ding wat die Psalmis voor ons stel, is dit—ons is verstandig as ons net na God, alleen, om hulp vra.
Hy sê, “Ek wag op die Here, my siel wag.
My siel wag op die Here meer as hulle wat vir die oggend wag: Ek sê, meer as hulle wat vir die oggend wag.”
Hy vertel ons terloops dat dit tevergeefs is om op die mens te wag en ons vertroue in enige menslike ondersteuning te plaas, want die weg van verlossing lê slegs in vertroue op God, onmiddellik en alleen.
Ons moet nie op uiterlike middele staatmaak nie, maar op die God wat doeltreffendheid aan alle middele lend.
Waarom is dit dat ons vertel moet word van hierdie? Waarom is geloof in God so skaars?
Om eers na die Here te gaan, is om tyd te bespaar!
Rechtdoor maak altyd die beste hardloper, en om regstreeks na God te gaan, is nie net ons plig nie, maar dit sal ons gelukkigste kursus wees.
Die Psalm moedig ons daartoe aan deur die sekerheid dat die Here kan en sal help al wat Hom soek—en dit dring ons aan om daardie soeke duidelik en direk na die Allerhoogste, na Hom alleen en na niemand anders te rig.
Om ‘n ander grond van vertroue saam met die Here te voeg, is ‘n soort praktiese afgodediens wat die geloof verwond.
Mag ons die les van hierdie Psalm goed leer!
Wanneer ons met ‘n man ontmoet wat in spesiale moeilikheid was en hy daarvan ontsnap het, is ons gretig om te weet hoe dit gebeur het, sodat as ons in soortgelyke beproewing gewerp word, ons ook na dieselfde deur van hoop kan teruggryp.
Jy ontmoet ‘n man wat lankal swaar gekonfronteer is—om hom vol vreugde te vind oor sy verlossing is ‘n plesier en ‘n persoonlike troos!
Jy het hom jare lank hoor kla, en nou hoor jy hom jubel—en dit prikkel jou wonder en jou hoop!
Dit is soos ‘n kreupel wat ‘n ander lameman sien spring en hardloop.
Hy vra heel natuurlik, “Hoe is dit?”
Die ander dag het jy ‘n blinde man op straat gesien bedel—en nou het hy oë helder soos dié wat op die gesig van ‘n gazelle glinster—en jy roep in verbasing—“Vertel my wie die oogarts was wat op jou oë geopper, want ek mag in dieselfde geval wees en ek sal bly wees om te weet waarheen te gaan.”
Hier, dan, het ons ‘n poort van kennis voor ons geopen.
Die Psalmis het verlossing en bevryding gevind deur direk na God te gaan en op Hom te vertrou!
Laat ons sy voorbeeld volg en in al die tye van ellende, veroorsaak deur ons eie ongeregtigheid, of deur enigiets anders, laat ons na die Troon van Genade gaan, want die Allerhoogste sal ook met ons omgaan soos Hy met sy dienaar van ouds omgegaan het, aan wie se geroep, uit die dieptes, Hy ‘n aandagtige oor geleen het.
Hierdie Psalm word “De Profundis” genoem—sy leer is nie net diep nie, maar ook prakties.
Laat ek vrylik met julle praat oor die groot verlossing wat, as gevallen wesens, ons almal nodig het.
In daardie saak moet ons enige toevlug tot God alleen hê, want “verlossing is van die Here.”
God was behaag om, in hierdie laaste dae, Homself op ‘n glorieryke manier te openbaar, geskik vir ons verlossing.
Hy was altyd te sien in die skepping deur dié wie se sig nie deur morele kwaad verduister was nie, en, sonder twyfel, het engelagtige oë altyd Jehovah in al die werke van sy hande gesien.
Hy was te sien onder die ou Wet in tipe en skaduwee, en gelowige mans en vroue was in staat, deur die verligting van die Heilige Gees, om die Here in sy Tempel te beskou.
Maar in hierdie laaste dae het die Here tot ons gespreek deur sy Seun, wie Hy erfgenaam van alles gemaak het, en in wie die volleheid van die Godheid liggaamlik woon.
Daar is die Vader die duidelikste te sien—en nou, as ons lees dat Israel in die Here moet hoop, en as ons sien dat die weg van verlossing lê in vertroue op “die Here”—moet ons tussen die lyne lees en verstaan dat die glorieryke Here altyd die voorwerp van geloof moet wees volgens hoe Hy Homself op hierdie tydstip openbaar.
Daar is geskrywe, “Hulle wat U naam ken, sal op U vertrou.”
Dit wil sê, hulle vertrou, soos hulle weet hoe Hy Homself openbaar.
Op hierdie oomblik staan die openbaarmaking van God so—Sy dierbare Seun het uit die hoogste hemele neergedaal en ons menslike natuur op Hom geneem, sodat Hy God en Mens in een heilige en misterieuse Persoon is!
In daardie kompleksvorm het die Woord vlees geword en onder mense op aarde gewoon vir sowat 30 jaar en meer.
En toe het Hy die gewig van menslike sonde op Hom geneem en dit op sy skouers na die kruis gedra.
Hy is deur die hand van Goddelike Regverdigheid in hegtenis geneem en deur Regverdigheid behandel soosof Hy ‘n sondaar was, hoewel Hy nooit sondaar kon wees nie.
Hy is saam met die oortreders getel en aan slegte mense oorgedra, wat, in hul willige boosheid, Hom gesel het, in Hom gespoeg het, Hom met dorings gekroon het en Hom tot ‘n dodelike dood veroordeel het.
Hy het gesterf, nie vir enige ongeregtigheid van Homself nie, maar vir die oortreding van sy volk is Hy geslaan.
Die straf van ons vrede was op Hom.
Ja, “Hy is vir ons ‘n vloek gemaak” en selfs meer—“Hy is vir ons sonde gemaak, sodat ons die geregtigheid van God in Hom mag word.”
“Hy het gesterf, die Regverdige vir die onregverdige, dat Hy ons tot God mag bring.”
As ons dan op God vir ons persoonlike verlossing wil vertrou, moet ons op Hom vertrou soos Hy Homself vir daardie doel openbaar.
En soos ons waarneem dat God Christus as die Versoening vir ons sonde aanbied, moet ons daardie gesante weg van die aflegging van ons sonde aanvaar.
Dit is die weg waarop “by die Here daar is genade, en by Hom is daar oorvloedige verlossing.”
En so is dit dat “Hy sal Israel verlos van al sy ongeregtighede.”
Ons vertrou in die Here God soos Hy Homself openbaar in die Persoon van sy Seun Christus Jesus, wat in Homself die Liefde en die Regverdigheid van God geopenbaar het—en gewys het hoe hierdie gelyktydig glorifiseer is deur die weg van verlossing deur die substitusie en opoffering van Iemand wat die Gesel van die Hoogste is, en tog ‘n nabye bloedverwant van die mens!
Ons Here het ons sonde in sy graf begrawe en het opgevaar na die Hemel om daar met God te pleit vir oortreders en, terselfdertyd, om ‘n plek voor te berei vir soveel as wat in Hom glo en so deur sy oorvloedige verlossing gered word!
Verstaan dan, as ons in die teks lees, “Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar genade, en by Hom is daar oorvloedige verlossing,” ons nou, vandag, in die lig van die Evangelie, dit so lees—“Laat die soekende sondaar, wat van al sy ongeregtighede verlos wil word, op God vertrou soos Hy in en deur Jesus Christus gesien word, want daar word vergifnis vrylik gegee deur oorvloedige verlossing, en sonde word nie langer gemerk of toegerek aan die Gelowige nie, omdat die opoffering van Jesus dit uitgewis en dit vir altyd verwyder het.”
Dit is die inleiding van ons toespraak.
Mag die Heilige Gees nou sy salwing aan beide prediker en luisteraars gee!
I.
Die hoofpunt waaraan ek wil hê julle moet ernstig aandag gee, is dit—om Evangelie seëninge te bekom, MOET DIE EERSTE OEFENINGE VAN GELOOF OP GOD IN CHRISTUS JESUS GERIG WEES en nie op die seëninge self nie.
“Laat Israel op die Here hoop.”
Ons lees nie, “Laat Israel vir genade hoop.”
Maar ons lees, “Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar genade.”
Ook sê dit nie, “Laat Israel vir oorvloedige verlossing hoop nie.”
Maar dit is so geformuleer, “Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar oorvloedige verlossing.”
Vir my het dit die voorkoms van ‘n baie bemoedigende Waarheid van God—die sondaar moet nie met sy eerste gedagtes na die genade wat hy nodig het, haas nie, of selfs na die belofte van God waarnatoe hy kan kyk—maar hy moet na die Here Jesus Christus Self gaan, as die Here van Genade en die Fontein van Verlossing!
Die eerste oefening van ons geloof is om onmiddellik met die Here God te handel soos Hy ons ontmoet in die Persoon van ons Here Jesus Christus.
Hier wil ek sê dat dit die mees natuurlike volgorde is wat geloof kan volg.
Kyk eers na die Gee en dan na die geskenk!
Kyk na die Helper en dan na die hulp!
Moet nie sê, “Ek verlang om vergewe te word. Ek werk om te glo dat ek vergewe is. Ek wil weet dat ek gered is.”
Dit is om vir die vrug te kyk, wanneer jy eers die boom moet vind!
Jou eerste besigheid, as ‘n soeker van vergifnis en verlossing, is om in Jesus Christus te glo, dit wil sê, om jouself aan die Goddelike Redder toe te vertrou.
Die natuurlike volgorde is glo in die Belowe en dan sal jy die belofte glo!
Jy sê nooit vir jouself, “Ek sou graag daardie man se woord wil neem. Ek sal sit en probeer om my gedagtes oor die waarheid van wat hy sê, seker te maak.”
Dit sou ‘n dwaas en nuttelose metode van prosedure wees.
Jy volg ‘n baie meer redelike koers—jy vra oor die individu se karakter en standing—jy vind uit wie hy is, wat hy is en wat hy gedoen het.
En so versamel jy argumente vir vertroue en geloof.
Jy kan nie help om die belofte te glo wanneer jy eers in die belowe glo nie.
As jy ‘n handelaar vind wat ‘n uiters regte en substansiële man is, huiwer jy nie om sy tjekke te neem nie.
In werklikheid sou jy bly wees om jou beursie vol daarvan te hê!
Geloof waardeer die beloftes van haar getroue God, en noem dit kosbaar.
Pas hierdie reël toe en handel met hemelse dinge in die regte volgorde.
Jy soek vergifnis.
Moet nie aan die begin voortdurend na hierdie onskatbare genade kyk nie, maar kyk na die vergewing God!
Jy sal gou in vergifnis glo as jy die eerste oefening van jou geloof op die Vergever, selfs Christus Jesus Self, rig.
Wanneer jy in Hom geglo het, dat Hy kan sê, “Jou sondes is jou vergewe,” dan sal jy glo dat sondes vergewe kan word!
Dit is die natuurlike volgorde van dinge.
So ook, as jy verlang om in verlossing te glo en verseker te wees dat jy dit het, of dit onmiddellik kan hê, is die eenvoudige koers—die natuurlike koers—om in die Redder te glo!
Om genees te word, glo jy eers in die Geneesheer.
Wanneer jy in die Redder geglo het, dan sal jy in die verlossing glo.
As jy weet dat Jesus jou kan red; as jy verlang om gered te word, sal jy op Hom vertrou om jou te red.
Jy sal makliker glo dat jy gered kan word wanneer jy op Jesus vertrou as in staat om tot die uiterste te red.
Arme, beweerde Hart, moenie na die seëning kyk en sê, “Ag, dit is te groot!”
Kyk na die Redder Self!
Is daar enigiets te groot vir Hom om te gee wat sy hart se bloed gegee het om te verlos?
Moet nie sê, “My hart is so hard dat dit nie verander kan word nie.”
Kyk na die Redder—is daar enigiets onmoontlik vir Hom aan wie die Vader al die mag oorhandig het?
Is Hy nie magtig om te red nie?
Fix jou oë eers en bo alles op Hom wat God en Mens is en dus mag en simpatie, majesteit en genade, Almag en broederlikheid het.
Ek bid jou, moenie die grootheid van die gevolg so oorweeg nie, maar die onbeperkte krag van die Oorsaak.
Ek mag aan my was te twyfel, maar nie wanneer ek glo in die reinigende waarde van die kosbare bloed nie!
Dit mag moeilik wees om in my verlossing te glo, maar nie om in my Redder te glo nie!
Dit mag moeilik wees om na die hemel te hoop, maar die teks stel my ‘n makliker taak—“Laat Israel op die Here hoop.”
Wanneer ek my venster God-waardig open en na die Here Jesus kyk, sien ek glorieryke dinge in die lig van die opkomende son, selfs dinge wat ek nie gesien het nie as ek nie eers na die lig gewend het nie.
“In die begin God”—dit, volgens die eerste hoofstuk van Genesis, is die natuurlike volgorde van alle Goddelike werk—moet nie probeer om dit te verander nie.
Hierby wil ek voeg, dit is die noodsaaklike orde.
Dit moet so wees—die Redder eers en dan die verlossing.
Veronderstel, vir ‘n oomblik, dat dit moontlik vir jou was om vergifnis te verkry sonder Christus—wat nut sou dit vir jou doen?
Ek wil jou herinner dat geen seëning ‘n Verbondsseëning, of ‘n seëning in die geheel, is, tensy dit met Christus Jesus en so met die Here God verbind is nie.
Geen vertroosting is die moeite werd as Jesus ons nie vertroos nie!
Geen vergifnis is die moeite werd van die woorde wat dit uitspreek as Jesus nie vergewe nie.
Daar is geen koms na die Vader behalwe deur Christus nie.
As ek dus verbeel dat ek by die Vader gekom het sonder Christus, is dit duidelik dat ek nie gekom het nie!
As ek verbeel dat ek reddende seëninge het apart van die aangestelde Redder, is ek ‘n bedrogspeler!
Geliefdes, soek nie na genade, vergifnis, heiligheid, of die hemel nie—behalwe deur Christus Jesus ons Here—want jy sal namaaksels, skaduwees, en misleiding soek.
Begin by die Kruis!
Kyk hoe sê Jesus dit—“Kom na My toe, almal wat werk en belas is, en Ek sal jou rus gee.”
Hy sê nie eers, “Neem My juk op jou nie,” maar eers, “Kom na My toe.”
Hy gee eers aan ons rus en dan, daarna, vind ons dit.
Maar ons begin met om na Hom toe te kom.
Eers Christus en dan sy juk.
Eers Christus en dan rus.
Moet nie vir rus vra nie, eers, en dan sê, “Ek sal daarna na Christus kom.”
Dit is ‘n onmoontlike volgorde!
Moet nie eers sê, “Ek moet ‘n gebroke hart kry en dan na Christus kom nie.”
Nee, kom na Christus VIR ‘n gebroke hart!
Ek preek ‘n Redder aan jou, vanaand, wat niks van jou wil hê nie, maar wat gereed is om met jou te begin by die begin, presies waar jy is, in al jou onwaardigheid en slegte verdienste—in al jou verdorwenheid en vuilheid!
Hy is gereed om jou op te neem uit die moeras van die put waarin jy lê en jou met liefde aan te kyk in al die besoedeling waarmee jy beskaamd is!
Kom dan, en begin met Jesus!
Dit is die noodsaaklike volgorde van jou kom—eers na Christus en dan na sy juk en na sy vrede.
Laat jou geloof homself uitoefen, nie soseer op wat jy behoort te wees, of op wat jy hoop om te wees nie, maar op wat Christus is en op sy vermoë om jou alles te maak wat jou hart verlang.
Hoop op die Here!
Gee aandagtig aandag aan die goeie woorde van my teks.
Let goed op die toestemming van hemelse liefde—“Laat Israel op die Here hoop.”
Neem ook kennis dat, soos dit die natuurlike orde en die noodsaaklike orde is, dit duidelik die maklikste orde is.
Soms lyk dit, vir ‘n belaste hart, om meer as moeilik te wees om in die vergifnis van ontelbare sondes te glo—dit lyk onmoontlik.
Sondaar, moenie probeer om in vergifnis in die abstrak te glo nie, maar glo in Jesus die Opoffer en Redder, wat een keer vir altyd verskyn het om sonde te verwyder.
Glo in die Goddelike Vervanger en dan sal jy glo dat die vergifnis van jou sondes ‘n ding is wat vir jou voorsien is.
Moet nie eers sê, “Ek kan nooit geheilig word nie. So ‘n ellendige sondaar as ek kan nooit in ‘n heilige gemaak word.”
Moet nie probeer om in heiligheid te glo nie, maar vertrou op die onbeperkte krag van Jesus om “jou volmaak te maak in elke goeie werk om sy wil te doen, werkende in jou wat goedgevallig is in sy oë.”
Vir alle dele van verlossing, hoop op die Here en kyk na sy hande vir die werke daarvan.
Vergeet jouself nou, en dink net aan Hom wat alle dinge werk volgens die goedkeuring van sy wil.
Stop met soek na die water en soek na die Put!
Jy sal meer maklik die Redder sien as om verlossing te sien, want Hy is opgetrek, selfs Hy wat God is, en naast Hom is daar niemand anders nie.
Jy sal jou oë makliker op Jesus kan fixeer as op geregverdigheid, heiligheid, of enige ander aparte seën.
Wanneer die werk moeilik lyk, kyk na sy hande—“Is daar iets te moeilik vir die Here?”
Jy kan jou oë op ‘n Verbond belofte fixeer totdat dit jou verblind, maar as jy Jesus sien, sal die gesig jou oë versterk en jy sal die belofte in Hom sien—en dit as ja en amen beskou, tot die Glorie van God.
Dit is makliker om in ‘n persoonlike Christus te glo as in onpersoonlike beloftes.
Die arme vrou wat siek was, in Jesus Christus se dag, kon vir haarself gesê het, “Dit is onmoontlik dat ek genees kan word,” maar toe sy nie so veel aan die genesing dink nie, maar aan die Geneesheer—en toe sy Jesus onder die skare sien loop, wat alle soorte siektes genees—en toe sy glo dat God in Hom was, waarom, toe het sy afgelei dat Hy haar siekte kon genees!
En so het sy agter Hom gekom en die rand van sy kleed aangeraak.
Sy het Hom gesoek en so genesing gesoek!
Bly in hierdie lyn—laat nie die duiwel jou daarvan afneem nie—dat die eerste voorwerp van jou geloof die Here Jesus moet wees, want deur Hom, as die Trap wat God opgestel het, kan jy na die hoogste plek van voorreg klim en die keurigste gawe van Goddelike Genade gryp!
Dit is die weg na God self, en die enigste weg wat ons menslike voete kan bewandel.
Dink goed na oor wie Christus was en wat Hy gedoen het—en dan sal jy tot die gevolgtrekking kom dat Hy selfs jou kan red!
Deur na Hom te kyk, sal jy gered word en wat is makliker as om te kyk?
Om op God te hoop is ‘n veel eenvoudigere saak as om na tekens en bewys in jouself te soek, of om te werk om jouself in sekere gemoedstoestande op te dwing.
Beantwoord die vraag, “Sal Hy my red?” deur te kyk om te sien watter soort ‘n Redder Jesus is—en wanneer jy die Glorie van sy Persoon, die volmaaktheid van sy gehoorsaamheid en die meriete van sy bloed waarneem—sal jy oortuig wees dat jy veilig op Hom kan vertrou volgens sy opdrag, want Hy beveel jou om te glo!
Jesus verklaar, “Die wat na My toe kom, sal Ek geensins wegwerp nie.”
Kom ons kom dadelik, want dit is die naaste en beste pad na vrede!
“Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar genade, en by Hom is daar oorvloedige verlossing.” Psalm 130:7.
Toe hy hierdie Psalm neergeskryf het, was die skrywer, Dawid, in diepe ellende, indien nie van omstandighede nie, dan van gewete. Hy noem voortdurend ongeregtighede en vra om vergifnis. Hy het gevoel soos ‘n skipbreukige seeman, gedryf deur die woedende see. So hersien hy die situasie—“Uit die dieptes het ek tot U geroep, O Here.”
Tog het hy geleef om die verhaal van verlossing te vertel! Sy gebed uit die golwe was ‘n herinnering werd om te bewaar, en hy bewaar dit. Die genade van God aan hom weef hy in ‘n lied vir ons—en in dit word ons teks gevind. Twee dinge vertel die geredde lyder aan ons.
Eerstens, dat, soos God hom van die mag van sonde verlos het, so sal Hy al Sy gebed, worstelende, gelowige mense verlos. Dit is die laaste vers van die Psalm—“Hy sal Israel verlos van al sy ongeregtighede.” Die argument is—Hy het my verlos. Wat is ek meer as ander? Die genadige Here wat my gered het, sal al diegene red wat op Hom in waarheid roep. Hy het my verlos, alhoewel ek beladen was met ongeregtighede, en Sy vergiffende genade is onfeilbaar en, daarom, kan en sal Hy ander red van hul uiterste ellendes.
Dit is ‘n goeie redenering, want die Here se wegen is konstant en Hy sal vir al gelowiges doen wat Hy vir een van hulle gedoen het. Die ander ding wat die Psalmis aan ons voorhou is hierdie—ons is wys as ons net tot God, alleen, vir hulp wend. Hy sê, “Ek wag vir die Here, my siel wag.”
My siel wag vir die Here meer as hulle wat vir die oggend wag; ek sê, meer as hulle wat vir die oggend wag.
Hy vertel ons terloops dat dit tevergeefs is om op mense te wag en ons vertroue in enige menslike ondersteuning te stel, want die weg van verlossing lê net in vertroue op God, onmiddellik en alleen. Ons moet nie op uiterlike middele staatmaak nie, maar op die God wat alle middele kragtig maak.
Waarom is dit dat ons van hierdie behoefte moet vertel? Waarom is geloof in God so skaars? Om eers na die Here te gaan is om tyd te bespaar!
Direk en regverdig maak die beste hardloper en om regstreeks na God te gaan is nie net ons plig nie, maar dit sal ons gelukkigste koers wees. Die Psalm moedig ons aan daartoe deur die versekerings dat die Here kan en sal help al wat op Hom soek—en dit dring ons aan om te laat daardie soeking duidelik en direk na die Allerhoogste, na Hom alleen, en na niemand anders toe te wees. Om ‘n ander grond van vertroue saam met die Here te voeg is ‘n soort praktiese afgodery wat die geloof seermaak. Mag ons die les van hierdie Psalm goed leer!
Wanneer ons met ‘n man te doen kry wat in spesiale moeilikheid was en hy daarvan ontsnap het, is ons gretig om te weet hoe dit gebeur het sodat, indien ons in soortgelyke beproewing gewerp word, ons ook na dieselfde deur van hoop kan terugkeer.
Jy ontmoet ‘n man wat lankal bitterly getroeble was—om hom vol van vreugde te vind oor sy verlossing is ‘n plesier en ‘n persoonlike vertroosting! Jy het hom jare lank oor sy ellende hoor kla en nou hoor jy hom jubel—en dit prikkel jou verbasing en jou hoop!
Dit is soos ‘n kreupel wat ‘n ander man met ‘n lambeen sien spring en hardloop. Hy vra natuurlik, “Hoe kom dit?”
Die ander dag het jy ‘n blinde man in die straat gesien bedel—en nou het hy oë so helder soos die wat op die gesig van ‘n gazelle sparkel—en jy roep in verbasing—“Vertel my wie was die oogarts wat aan jou oë geopper het, want ek mag in dieselfde geval wees en ek sou bly wees om te weet waarheen om te gaan.”
Hier het ons dus ‘n poort van kennis wat voor ons geopen word.
Die Psalmis het verlossing en bevryding gevind deur regstreeks na God te gaan en op Hom te vertrou! Laat ons sy voorbeeld volg en in al ons tye van ellende, veroorsaak deur ons eie ongeregtighede of deur iets anders, na die Troon van Genade gaan, want die Allerhoogste sal ook met ons handel soos Hy met sy dienaar van ouds gedoen het, aan wie se krete uit die dieptes Hy ‘n aandagtige oor geleen het.
Hierdie Psalm word “De Profundis” genoem—sy leerstelling is nie net diep nie, maar ook prakties.
Laat ek vrylik met julle praat oor die groot verlossing wat, as gevallen skepsels, ons almal nodig het. In daardie aangeleenthede moet ons enigste toevlug na God alleen wees, want, “verlossing is van die Here.”
God was behaaglik, in hierdie laaste dae, om Homself op ‘n glorieryke manier te openbaar, geskik vir ons verlossing.
Hy was altyd in die skepping gesien deur diegene wie se gesigte nie deur morele kwaad verduister is nie, en, ongetwyfeld, het engelagtige oë altyd Jehovah in al die werke van sy hande gesien.
Hy was onder die ou Wet gesien in tipe en skaduwee en, gelowige mans en vroue was in staat, deur die verligting van die Heilige Gees, om die Here in sy Tempel te behold.
Maar in hierdie laaste dae het die Here tot ons gespreek deur sy Seun, wie Hy erfgenaam van alle dinge gemaak het, en in wie die volleheid van die Godheid liggaamlik woon.
Daar is die Vader om baie duidelik gesien te word—en nou, as ons lees dat Israel op die Here moet hoop en as ons sien dat die weg van verlossing lê in vertroue op “die Here”—moet ons tussen die lyne lees en verstaan dat die glorieryke Here altyd die voorwerp van geloof moet wees volgens hoe Hy, op hierdie tyd, Homself openbaar.
Daar is geskryf, “Hulle wat U Naam ken, sal hul vertroue in U plaas.” Dit wil sê, hulle vertrou, soos hulle weet hoe Hy Homself openbaar.
Op hierdie oomblik staan die openbaarmaking van God soos volg—sy dierbare Seun het afgedaald van die hoogste hemel en ons menslike natuur aangeneem, sodat Hy God en Mens in een heilige en misterieuse Persoon is!
In daardie kompleksvorm, het die Woord vlees geword en onder die mense op aarde gewoon vir sowat 30 jaar of meer.
En toe het Hy die gewig van menslike sonde op Hom geneem en dit op sy skouers na die Kruis gebring.
Hy is deur die hand van Goddelike Geregtigheid gearresteer en deur Geregtigheid behandel asof Hy ‘n sondaar was, alhoewel Hy nooit ‘n sondaar kon wees nie.
Hy was getel saam met die oortreders en oorgegee aan bose mense, wat, in hul wilvolle kwaadwilligheid, Hom gesel het, op Hom gespoeg het, Hom met dorings gekroon het en Hom tot ‘n misdadigersdood veroordeel het.
Hy het gesterf, nie vir enige ongeregtigheid van Homself nie, maar vir die oortreding van sy volk is Hy geslaan.
Die straf van ons vrede was op Hom. Ja, “Hy is ‘n vloek vir ons gemaak” en selfs meer—“Hy is vir ons sonde gemaak, sodat ons die geregtigheid van God in Hom mag wees.”
“Hy het gesterf, die Regverdige vir die onregverdige, sodat Hy ons na God mag bring.”
As ons dan op God wil vertrou vir ons persoonlike verlossing, moet ons op Hom vertrou soos Hy Homself vir daardie doel openbaar.
En soos ons waarneem dat God Christus aan die voorgrond plaas as die Versoening vir ons sonde, moet ons daardie ordentlike weg van die wegneem van ons sonde aanvaar.
Dit is die manier waarop, “by die Here is daar genade, en by Hom is daar oorvloedige verlossing.”
En so is dit dat, “Hy sal Israel verlos van al sy ongeregtighede.”
Ons vertrou op die Here God soos Hy Homself openbaar in die Persoon van sy Seun Christus Jesus wat in sy eie self die Liefde en die Regverdigheid van God geopenbaar het—en getoon het hoe hierdie op gelyke vlak geverhewe was deur die weg van verlossing deur die plaasvervanging en offer van Iemand wat die Genoot van die Allerhoogste is, en tog naaste van die mens!
Ons Here het ons sonde in sy graf begrawe en het opgevaar na die Hemel om daar met God vir oortreders te pleit en, terselfdertyd, ‘n plek voor te berei vir so baie as wat in Hom glo en so gered word deur sy oorvloedige verlossing!
Verstaan dan, dat as ons in die teks lees, “Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar genade, en by Hom is daar oorvloedige verlossing,” ons dit nou, vandag, in die lig van die Evangelie soos volg lees—“Laat die soekende sondaar, wat verlos wil word van al sy ongeregtighede, op God vertrou soos Hy gesien word in en deur Jesus Christus, want daar word vergifnis gratis gegee deur oorvloedige verlossing, en sonde word nie langer gemerk of aan die Gelowige toegereken nie, omdat die offer van Jesus dit uitgewis het en dit vir ewig verwyder het.”
Dit is die inleiding van ons toespraak. Mag die Heilige Gees nou sy salwing aan beide prediker en luisteraars gee!
I.
Die hoofpunt waaraan ek jou wil aanmoedig, is dit—om Evangelie seën te verkry, MOET DIE EERSTE OEFENINGE VAN GELOOF TEEN GOD IN CHRISTUS JESUS wees en nie teen die seëninge self nie. “Laat Israel op die Here hoop.”
Ons lees nie, “Laat Israel hoop vir genade nie.”
Maar ons lees, “Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar genade.”
Nie sê dit, laat Israel hoop vir oorvloedige verlossing nie.”
Maar dit is so geformuleer, “Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar oorvloedige verlossing.”
Vir my het dit die voorkoms van ‘n baie bemoedigende Waarheid van God—die sondaar moet nie met sy eerste gedagtes na die genade wat hy nodig het, haas nie, of selfs na die belofte van God waaraan hy kan kyk—maar hy moet na die Here Jesus Christus Self gaan, as die Here van Genade en die Fontein van Verlossing!
Die eerste oefening van ons geloof is om onmiddellik met die Here God te handel soos Hy ons ontmoet in die Persoon van ons Here Jesus Christus.
Hier wil ek sê dat dit die mees natuurlike volgorde is wat geloof kan volg.
Kyk eerst na die Gever en dan na die gawe!
Kyk na die Helper en dan na die hulp!
Moet nie sê, “Ek verlang om vergifnis te ontvang. Ek stry om te glo dat ek vergewe is. Ek verlang om gered te word. Ek wil weet dat ek gered is.”
Dit is om na die vrugte te kyk, wanneer jy eers die boom moet vind!
Jou eerste besigheid, as ‘n soeker van pardon en verlossing, is om in Jesus Christus te glo, dit wil sê, om jouself aan die Goddelike Verlosser toe te vertrou.
Die natuurlike volgorde is om in die Belowe te glo en dan sal jy die belofte glo!
Jy sê nooit vir jouself, “Ek wil graag in die woord van daardie man glo. Ek sal sit en probeer om my gedagtes op die waarheid van wat hy sê te vertrou.”
Dit sou ‘n dom en nuttelose metode van optrede wees.
Jy volg ‘n baie meer redelike pad—jy vra oor die individu se karakter en posisie—jy ontdek wie hy is, wat hy is en wat hy gedoen het.
En so versamel jy argumente vir vertroue en geloof.
Jy kan nie help om die belofte te glo wanneer jy eenmaal in die belower glo nie.
As jy ‘n handelaar vind wat ‘n uitmuntende eerbare en substansiële man is, huiwer jy nie om sy tjeks te neem nie.
Trouens, jy sou bly wees om jou beursie vol daarvan te hê!
Geloof waardeer die beloftes van haar getroue God, en noem dit kosbaar.
Pas hierdie reël toe en hanteer hemelse dinge in die regte volgorde.
Jy soek vergifnis.
Moet nie aan die onskatbare genade kyk nie, maar kyk na die vergevende God!
Jy sal gou in vergifnis glo as jy die eerste oefening van jou geloof na die Vergever, selfs Christus Jesus, Self laat verwys.
Wanneer jy in Hom geglo het, as in staat om te sê, “Jou sondes is jou vergewe,” dan sal jy glo in die vergifnis van sondes!
Dit is die natuurlike volgorde van dinge.
So ook, as jy wil glo vir verlossing en verseker wil wees dat jy dit het, of dit onmiddellik kan hê, is die eenvoudige koers—die natuurlike koers—om in die Verlosser te glo!
Om genees te word, glo jy eers in die Geneesheer.
Wanneer jy in die Verlosser geglo het, dan sal jy glo in die verlossing.
As jy weet dat Jesus jou kan red; as jy verlang om gered te word, sal jy op Hom vertrou om jou te red.
Jy sal gereed wees om te glo dat jy gered kan word wanneer jy op Jesus vertrou as in staat om tot die uiterste te red.
Arme, bibberige Hart, moenie na die seën kyk en sê, “Ag, dit is te groot!”
Kyk na die Verlosser Self!
Is daar iets te groot vir Hom om te gee wat sy hart se bloed gegee het om te verlos?
Moet nie sê, “My hart is so hard dat dit nie verander kan word nie.”
Kyk na die Verlosser—is daar iets onmoontlik vir Hom aan wie die Vader alle krag gegee het?
Is Hy nie magtig om te red nie?
Fixeer jou oë eers en bo alles op Hom wat beide God en Mens is en dus, krag en simpatie, majesteit en genade, Almagtigheid en broederlikheid het.
Ek bid jou, moenie soveel die grootheid van die gevolg oorweeg nie, maar die onbeperkte krag van die Oorsaak.
Ek mag dalk twyfel oor my was, maar nie wanneer ek in die reinigende deug van die kosbare bloed glo nie!
Dit mag moeilik wees om in my verlossing te glo, maar nie om in my Verlosser te glo nie!
Dit mag moeilik wees om op die Hemel te hoop, maar die teks stel my ‘n makliker taak—“Laat Israel op die Here hoop.”
Wanneer ek my venster God-waardes open en na die Here Jesus kyk, sien ek glorieryke dinge in die lig van die opkomende son, selfs dinge wat ek nie gesien sou het nie as ek nie eers na die lig gedraai het nie.
“In die begin God”—dit, volgens die eerste hoofstuk van Genesis, is die natuurlike volgorde van al Goddelike werk—moet nie probeer om dit te verander nie.
Hierby wil ek voeg, dit is die noodsaaklike volgorde.
Dit moet so wees—die Verlosser eers en dan die verlossing.
Stel jou voor, vir ‘n oomblik, dat dit moontlik was vir jou om vergifnis te verkry sonder Christus—wat goed sou dit vir jou doen?
Ek wil jou herinner dat geen seën ‘n Verbond seën is, of ‘n seën al, behalwe as dit gekoppel is aan Christus Jesus en so aan die Here God.
Geen vertroosting is werd om te hê as Jesus ons nie vertroos nie!
Geen vergifnis is werd vir die woorde wat dit uitspreek as Jesus nie vergewe nie.
Daar is geen kom na die Vader behalwe deur Christus nie.
As ek dus voorstel dat ek na die Vader gekom het sonder Christus, is dit duidelik dat ek nie gekom het nie!
As ek dink dat ek redende seëninge het sonder die aangestelde Verlosser, is ek ‘n bedrogspeler!
Liewe, soek nie genade, pardon, heiligheid, of Hemel nie—behalwe deur Christus Jesus ons Here—want jy sal vervalsings, skaduwees, misleidings soek.
Begin by die Kruis!
Kyk hoe sê Jesus—“Kom na My toe, almal wat werk en oorlaai is, en Ek sal julle rus gee.”
Hy sê nie eers, “Neem My juk op julle nie,” maar eers, “Kom na My toe.”
Hy gee ons eers rus en dan, daarna, vind ons dit.
Maar ons begin met na Hom te kom.
Eers Christus en dan sy juk.
Eers Christus en dan rus.
Moet nie eers om rus te vra nie, en dan sê, “Ek sal later na Christus kom.”
Dit is ‘n onmoontlike volgorde!
Moet nie eers sê, “Ek moet ‘n gebroke hart kry en dan na Christus kom.”
Nee, kom na Christus VIR ‘n gebroke hart!
Ek preek ‘n Verlosser aan jou, vanaand, wat niks van jou wil hê nie, maar wat gereed is om by jou te begin, net waar jy is, in al jou onwaardigheid en slegte woede—in al jou verdorwenheid en verwerping!
Hy is gereed om jou op te neem uit die moeras waarin jy lê en om jou met liefde aan te kyk in al die besoedeling waarmee jy verag is!
Kom dan, en begin met Jesus!
Dit is die noodsaaklike volgorde van jou kom—eerste na Christus en dan na sy juk en na sy vrede.
Laat jou geloof homself uitoefen, nie soveel op wat jy behoort te wees, of op wat jy hoop om te wees, as op wat Christus is en op sy vermoë om jou al die dinge wat jou hart smag na, te maak.
Hoor die goeie woord van my teks en gee goeie aandag daaraan.
Let goed op die toestemming van hemelse liefde—“Laat Israel op die Here hoop.”
Let ook daarop dat, soos dit die natuurlike volgorde en die noodsaaklike volgorde is, so is dit ook duidelik die maklikste volgorde.
Soms lyk dit, vir ‘n belaste hart, meer as moeilik om in die vergifnis van ontelbare sonde te glo—dit lyk onmoontlik.
Sondaar, moenie probeer om in vergifnis in die abstrak te glo nie, maar glo in Jesus die Offer en Verlosser, wat een keer en vir altyd verskyn het om sonde weg te neem.
Glo in die Goddelike Vervangende en dan sal jy glo dat die vergifnis van jou sondes ‘n ding is wat deur Hom voorsien is.
Moet nie eers sê, “Ek kan nooit heilig gemaak word nie. So ‘n ellendige sondaar soos ek kan nooit ‘n heilige gemaak word nie.”
Moet nie probeer om in heiligmaking te glo nie, maar vertrou op die onbeperkte krag van Jesus om “jou volmaak te maak in elke goeie werk om sy wil te doen, wat in jou werk wat wel behaaglik is in sy oë.”
Vir al die dele van verlossing, hoop in die Here en kyk na sy hande vir die werking daarvan.
Vergeet jouself nou, en dink net aan Hom wat alle dinge volgens die welbehae van sy wil werk.
Hou op om vir die water te kyk en kyk na die Well!
Jy sal eerder die Verlosser sien as om verlossing te sien, want Hy is verhef, selfs Hy wat God is, en naast Hom is daar niemand anders nie.
Jy sal makliker jou oë op Jesus vestig as op regverdigmaking, heiligmaking, of enige ander aparte seën.
Wanneer die werk moeilik lyk, kyk na sy hande—“Is daar iets te moeilik vir die Here?”
Jy kan jou oë op ‘n Verbond belofte fixeer tot dit jou verblind, maar as jy Jesus sien, sal die gesig jou oë versterk en jy sal die belofte in Hom sien—en dit waarneem as ja en amen, tot die heerlikheid van God.
Dit is makliker om in ‘n persoonlike Christus te glo as in onpersoonlike beloftes.
Daardie arme vrou wat siek was, in Jesus Christus se dag, sou gesê het, “Dit is onmoontlik dat ek genees kan word,” maar toe sy nie so baie aan die genesing gedink het nie, maar aan die Geneesheer—en toe sy Jesus tussen die skares sien rondloop, siektes van alle aard genees—en toe sy glo dat God in Hom was, waarom, dan het sy afgelei dat Hy haar siekte kon genees!
En so het sy agter Hom gekom en die rand van sy kleed aangeraak.
Sy het Hom gesoek en so genesing gesoek!
Bly in hierdie lyn—moet nie die duiwel jou daarvan afneem nie—dat die eerste voorwerp van jou geloof die Here Jesus moet wees, want deur Hom, as die Ladder wat God opgestel het, kan jy na die hoogste plek van voorreg klim en die keuses van Goddelike Genade vasgryp!
Dit is die weg na God, Homself, en die enigste weg wat ons menslike voete kan loop.
Oorweeg goed wie Christus was en wat Hy gedoen het—en dan sal jy tot die gevolgtrekking kom dat Hy selfs jou kan red!
Deur na Hom te kyk, sal jy gered word en wat is makliker as om te kyk?
Om in God te hoop is ‘n baie eenvoudiger saak as om tekens en bewys in jouself te soek, of om te stry om jouself in sekere geestelike toestande op te dwing.
Beantwoord die vraag, “Sal Hy my red?” deur te kyk om te sien wat vir ‘n Verlosser Jesus is—en wanneer jy die Heerlikheid van sy Persoon, die volmaaktheid van sy gehoorsaamheid en die verdienste van sy bloed waarneem—sal jy oortuig wees dat jy veilig op Hom kan vertrou volgens sy opdrag, want Hy beveel jou om te glo!
Jesus verklaar, “Hom wat na My toe kom, sal Ek op geen manier uitwerp nie.”
Kom ons kom dadelik, want dit is die naaste en beste pad na vrede!
II.
‘n Ander vorm van dieselfde Waarheid van God nooi nou ons aandag—ALLE OEFENINGE VAN GELOOF IN VERBAND MET ANDER DINGE MOET IN VERBAND WEES MET DIE HERE.
Ek het begin met ons eerste oefening van geloof, maar ek wil nie daar eindig nie.
Soos die sterre wat die “Wysers” genoem word, altyd na die poolster wys, moet ons geloof altyd na God in Christus Jesus kyk.
Nadat ons met Jesus begin het, moet ons nie elders kyk nie.
Laat Israel altyd op die Here hoop, want by Hom is wat sy steeds benodig.
Wat het jy vanaand nodig, liewe vriend?
Vra, en jy sal ontvang—maar vra net by die Here!
Klop, maar klop by dieselfde deur!
Vra, maar wanneer jy vra, pleit steeds die Naam van Jesus!
Wanneer jy ‘n hemelse gunsteling verwag, verwag dit van die Vader deur sy dierbare Seun, deur die Heilige Gees!
Wanneer jy verlang, verlang na niks meer as wat daar in Christus is!
En wanneer jy ‘n genade ontvang, onthou dat jy dit net ontvang het omdat jy, deur geloof, Jesus ontvang het, en so ‘n kind van God geword het.
Wanneer jy in ‘n genade jubel, sorg dat jy nie soveel roem in dit het nie as in die Here van wie dit gekom het.
Hoop in die Here en moenie ooit hoop in jouself hê nie, want dit sal ‘n vrugtelose, grondslose, wortelrige, saplose hoop wees!
Jy moet steeds genade en oorvloedige verlossing in die Here alleen vind.
Ek is bang dat ons soms genade apart van God die Gever, of apart van Christus, die kanaal van hul toekenning, soek—en dit is altyd verkeerd van ons.
Vermy sodanige gevaarlike fout!
Ek lees dikwels in die koerante, verwysings na “Voorzienigheid.”
Ek weet wat ek bedoel met Voorzienigheid, maar ek weet nie wat die koerante daarmee bedoel nie.
Ek vrees dit is net ‘n gerieflike frase, ‘n konvensionele uitdrukking wat nie te noukeurig ondersoek moet word nie.
Hulle bedoel nie ‘n lewende, voorsienende, voorsienende, werkende Persoonlikheid—dit sou te veel soos godsdiens wees!
Hulle erken ‘n sekere iets, “n krag wat vir geregtigheid werk,” ‘n nie-entiteit genaamd, “Voorzienigheid.”
Ek het te dikwels Christian mense oor Voorzienigheid hoor praat.
Wat is dit?
Bedoel jy, “dank God”?
As dit so is, sê dit dapper!
Dit is God wat voorsien.
God reël, God regeer, God werk sy genadige ontwerpe uit!
Weereens, hoe dikwels hoor ons van, “Natuur” wat dit en “Natuur” wat daartoe en “Natuur” wat die ander produseer!
Wat bedoel jy?
‘n Ongegelde persoon het ‘n tyd gelede in die openlucht gepraat en hy het baie eloquent oor die opheffende invloede van die natuur en wat ‘n seën dit was om die natuur te bestudeer.
‘n Vriend in die skare het vir hom gesê, “Dit is baie mooi, maar sou jy die goedheid hê om my te vertel wat Natuur is, wat dit alles doen?”
Die spreker het tartend geantwoord, “Elke dwaas weet wat Natuur is.”
“Well,” het die vraer gesê, “dan sal dit maklik wees om ons te vertel.”
“Natuur,” het die spreker gesê, “Wel, Natuur is Natuur.”
Net so.
Dit is waar dit geëindig het.
En so is dit met baie mense wanneer hulle van Voorzienigheid of Natuur praat.
Laat ons nie praat sonder om te weet wat ons bedoel nie, of sonder om ons betekenis te verklaar.
Ons bou nie ‘n altaar en inskryf daarop VIR DIE ONBEKENDE GOD nie.
Ons ken die Here en word deur Hom geken en, daarom, moet ons van Hom praat as ons hoop, ons vertroue, ons vreugde!
Ons weet geen Voorzienigheid buite Jehovah-Jireh nie, die God wat voorsien en voorsien!
Vir ons is daar geen wispelturige kans nie, maar die Here regeer.
Net so is daar vir ons geen blinde, onverbiddelike noodlot nie, maar die Allerhoogste besluit en werk sy wyse en soevereine wil uit!
Daarom moet God se Israel nie praat asof hulle op geluk of noodlot hoop nie, maar laat hulle, “op die Here hoop,” en erken hul vertroue op ‘n persoonlike God wat altyd vir hulle werk—“want by Hom is daar genade, en by Hom is daar oorvloedige verlossing.”
Nou, liewe broers en susters, het jy genade nodig?
In jou gebede vir vergiffenis, noem die Verlosser se Offer.
Het jy spaar genade nodig?
Noem Hom wie God nie gespaar het nie op die groot versoeningsdag.
Het jy herstel genade nodig?
Pleeg Hom wie God weer uit die dood gebring het!
Het jy die lig van Jehovah se aangesig nodig?
Pleeg Hom wat gesê het, “Waarom het U My verlaat?”
In hoop vir genade, plaas die oë van jou hoop op die Here Jesus en laat geen genade deur jou gehoop word nie, behalwe deur Hom!
Onthou wat met Uzzia gebeur het.
Hy was ‘n man van God en ‘n koning—maar toe hy baie groot geword het, het hy gedink dat hy vir homself as priester sou optree.
Hy het in die heiligdom van die Here gegaan en wierook op sy eie rekening gebrand—sonder die Here se aangestelde priester—en hy is met leprosie geslaan!
En nie net is hy uit die Tempel verban nie, maar hy het self gejaag om uit te gaan!
Ek bewe vir diegene in wie ek enige teken van die opgang voor God sien op grond van hul eie karakter.
Ek vrees dat daar onder God se eie professie mense is wat so bewus is van hul eie kennis en groei, dat hulle sonder Christus bid, sonder Christus prysgee, en praat van nie meer in nood te wees om sonde te bely!
Hulle durf om op te tree sonder om nederig op die teenwoordigheid van die groot Hoëpriester te vertrou—en dan val hulle in sonde en so word hulle met leprosie geslaan en, miskien, tot hulle sterwende dag sal hulle nooit in so ‘n gemeenskap met God kan ingaan soos wat hulle eens geweet het nie.
Ek wil niks doen sonder Jesus nie!
Ek sou nie eers wou om te berou nie, tensy my oë op die Kruis was.
Ek sou nie hoop om ‘n heilige gedagte te dink nie, tensy my siel steeds op Jesus my Alles kyk.
Weg, weg met elke idee van genade behalwe dit wat deur Jesus ontvang is, want Hy alleen is vol Genade en van sy volheid moet ons ontvang!
Ek wil jou, broers en susters, bind, as ek kon, aan die Kruis as jou enige hoop!
Ek bid die Here bind my vir ewig aan die Kruis—die wonde my enigste fontein van hoop, die bloed en water my enige reiniging!
Gaan, julle wat ‘n geregtigheid van julleself het, en hoop elders!
Die enige hoop van my siel is die bloeiende, sterwende, begrawe, opgestane, komende Verlosser!
“Laat Israel op die Here hoop; want by die Here is daar genade,” en by Hom alleen!
Alle oefeninge van geloof oor genade moet altyd aan die Kruis gekoppel wees.
Genade vloei deur Christus alleen.
So is dit met “oorvloedige verlossing.”
Wat ‘n grand uitspraak is dit—“oorvloedige verlossing!”
Ek sou graag daarop wil bly.
Is daar nie seldsame musiek in die klank nie?
Dit beteken oorvloedige vergifnis vir oorvloedige sonde, deur ‘n prys wat betaal is, ‘n losprys wat gegee is.
Slegs in Christus kan jy dit vind!
“By Hom is daar oorvloedige verlossing.”
Moet nie droom om verlossing in orde te vind, in gebede, in trane, of in enigiets behalwe die lewe en dood en Persoon van die Seun van God nie!
“By Hom is daar oorvloedige verlossing.”
Hy het ‘n groot prys betaal en, daarom, is ‘n groot skuld uitgewis!
Grote oortredinge word vergewe, maar slegs deur die kosbare bloed van ons aanbiddenswaardige Verlosser.
“Oorvloedige verlossing.”
Waarom, dit beteken bevryding van die slaverny van baie begeertes, vryheid van die beklemming van sterk passies, ‘n losprys van gevangenes van woeste taakmeesters!
My God, ek verlang om so verlos en verlos te wees!
En daar is by U alle Genade, krag en voorsiening vir oorvloedige bevryding deur verlossing—maar dit word slegs in Christus gevind.
Ek vra jou, my luisteraars, moenie na ontsnapping van die slawerny van sonde kyk behalwe deur die verlossing van Christus nie!
Moet nie verwag om die kleinste sonde te oorkom nie, behalwe deur die bloed van die Lam!
Ek glo daar is niks meer misleidend as die opvatting van die ongebore hart wat soek na heiligheid—alhoewel dit van die krag van die Heilige Gees ontbloot is en geen gedagte neem van die verdienste van Jesus Christus nie.
Ons benodig baie genade en oorvloedige verlossing in werklikheid—maar al wat ons ontvang moet van die Here kom, deur Jesus Christus die Middelaar!
“Oorvloedige verlossing” sluit in sy betekenis groot groei in Goddelike Genade in, oorvloedige nuttigheid, hoë spiritualiteit en perfekte gereedheid vir die Hemel.
Vir al hierdie moet ons op die Here hoop, want hulle is by Hom.
Moet nooit dink om enige verlossing in die minste of die hoogste graad te hê nie, behalwe deur jou hoop in die Here—jou vertroue in Christus Jesus.
Die kern en die been van wat ek gesê het is dit—hoop duidelik in die Here.
Daar is baie sterre, maar laat een, alleen, van die hele trein die Voorwerp van jou geloofsoog wees.
Leg die fondasie van jou hoop in die Here!
Bou voort om jou vertroosting in die Here Jesus op en in Hom bring die toppie.
Begin met Christus en eindig met Christus!
Soos Christus meer vir jou groei, sorg dat self minder en minder groei.
As jou Christenskap jou opblaas, is dit nie Christus se Christenskap nie.
Ek het pas van koning Uzzia gepraat, laat ek hom weer verwys.
Lees in die Tweede Kronieke, hoofstuk 26, by die 15de vers—“Hy was wonderbaarlik gehelp, totdat hy sterk was.”
Toe hy sterk geword het, het hy van die lyne afgegaan en ons lees, “Toe hy sterk geword het, is sy hart opgehef tot sy vernietiging.”
Let daarop.
God sal ons altyd help terwyl ons swak is.
Wanneer ons sterk is—wat moet ek sê?
Dan is ons swak en moet ons vrees, want ons word reeds ophef, of ons moet onsself nie sterk ag nie—arme, klein skepsels wat ons is!
God sal ons altyd seën solank ons ons afhanklikheid van sy seën bely.
Hy sal ons altyd vul solank ons leeg is!
Hy sal ons altyd voed solank ons honger is.
Hy sal jou Alles in Alles wees solank jy niks is nie.
Maar die oomblik wat jy op jouself roem, en sê, “Ek is ryk, en het meer as genoeg, en het niks nodig nie,” sal jy gelaat word om te leer dat jy kaal, arm en ellendig is!
Wee was die dag waarop stof en as iemand opgerig het!
Nebukadnesar is trots en vind spoedig ‘n vinnige afkoms van die troon om soos die vee gras te eet!
Wurms, in die teenwoordigheid van die Here, doen al wat hulle kan doen wanneer hulle hoop—hulle doen al wat hulle kan doen wanneer hulle op Hom hoop!
Hulle het niks behalwe sonde en Hy het genade oor hulle.
Hulle is slawerny aan die kwaad, maar Hy het oorvloedige verlossing om hulle vry te stel.
Die armste, swakste, treurigste onder ons mag op die Here hoop, want Hy kan alle dinge doen!
Daarom, laat ons ons ontmoeting eindig met elkeen van ons wat op die Here hoop—en laat ons voortgaan in ons geloof in “die God van hoop”—totdat ons die Hemel wat ons hoop vind deur Jesus Christus ons Here.
Amen.
Charles Spurgeon