ISRAEL IN EGIPTE - Charles Spurgeon

“En hulle sing die lied van Moses, die dienaar van God, en die lied van die Lam, en sê: Groot en wonderbaar is U werke, Here God Almagtige; regverdig en waar is U weë, U Koning van heiliges.” Openbaring 15:3.

Aan die begin, laat ons die sorgvuldigheid van die Heilige Gees opmerk in die bewaking van die eer van ons geseënde Here. Hierdie vers word dikwels aangehaal asof dit so lui—“Hulle sing die lied van Moses en die Lam.” Hierdie fout het baie swakkere gedagtes laat wonder oor die uitdrukking, want hulle het verbeel dat dit die eer van die lied van die hemel tussen Moses en die Verlosser verdeel het. Die frase—“die dienaar van God”—is ongetwyfeld deur die Heilige Gees ingevoeg om enige fout op hierdie punt te voorkom en, daarom, dit moet sorgvuldig in die aanhaling ingesluit word.

Ek neem aan dat die lied van Moses hier verenig is met die lied van die Lam omdat die een ‘n tipe en prentjie van die ander was. Die glorieryke omverwerping van Farao in die Rooi See het die totale vernietiging van Satan en sy hele leër in die dag van die groot stryd van die Here gesimboliseer. En daar was in die lied van Moses die uitdrukking van dieselfde gevoelens van triomf wat die harte van die verlosses sal oorstroom wanneer hulle saam met hulle Kaptein sal triomfeer!

Mag God die Heilige Gees my in staat stel om die parallel te toon wat bestaan tussen die toestand van Israel terwyl hulle deur die see trek, en die posisie van die kerk van Christus in die huidige tyd; daarna, sal ons die triomf van die Here by die Rooi See met die oorwinning van die Lam in die groot en vreeslike dag van die Here vergelyk; en laastens, sal ek sekere prominente kenmerke van die lied van Moses uitwys wat ongetwyfeld in die lied van die Lam prominent sal wees.

I. DIE POSISIE VAN DIE KINDEREN VAN ISRAEL

Eerstens, dit is ons plig om die posisie van die kinders van Israel as ‘n embleem van ons eie te beskou. En hier waarneem ons dat, soos die kerk van God, die enorme leër van Israel van slawerny vrygemaak is. Ons, my broers en susters, wat ‘n deel van die Israel van God vorm, was eens die slawe van sonde en Satan. Ons het gedien met harde slawerny en rigors terwyl ons in ons natuurlike toestand was. Geen slawerny was ooit meer vreeslik as ons s’n nie. Ons het inderdaad bakstene sonder strooi gemaak en in die vuur gewerk. Maar deur die sterk hand van God is ons vrygemaak! Ons het uit die tronk gekom. Met vreugde beskou ons onsself as bevryde—die Here se vrye mense! Die ysterjuk is van ons nekke verwyder. Ons dien nie meer ons begeertes nie en gehoorsaam nie die tiran se sonde nie. Met ‘n sterk hand en ‘n uitgestrekte arm het ons God ons uit die plek van ons gevangenskap gelei, en met blydskap volg ons ons pad deur die woestyn!

Maar met die kinders van Israel was dit nie alles blydskap nie. Hulle was vry, maar hulle meester was op hulle hakke. Farao wou beslis nie so waardevolle nasie van dienaars verloor nie! Daarom het hy met sy gekose kapteins, sy ruiters en sy waens hulle in woedende haas nagejaag. Verskrikte Israel het haar woedende onderdrukker naby haar agterkant gesien en geskrik—die harte van die volk het hulle in die steek gelaat terwyl hulle hul hoop verdof en hul vreugde verby was deur die nadering van die onderdrukker. So is dit ook met party van julle. Julle dink julle moet weer teruggedryf word soos stom vee na Egipte en weer eens word wat julle was. “Beslis,” sê julle, “ek kan nie voortgaan met so ‘n leër wat my wil terugjaag nie! Ek moet weer die slaaf van my sondes word.” En so is julle—vrees vir afvalligheid en voel dat julle eerder wil sterf as om weer te word wat julle was. Julle is vol vrees vanoggend. Julle sê: “Ag, vir my! Dit is beter dat ek in Egipte gesterf het as om in hierdie woestyn uit te kom om weer gevangene te wees.” Julle het vir ‘n oomblik die vreugde van heiligheid en die soetheid van vryheid geproe—en nou om terug te keer om die slawerny van ‘n geestelike Egipte te verduur, sou erger wees as tevore!

Dit is die posisie van die sakramentele leër van God se uitverkorenes. Hulle het Egipte verlaat en hulle volg hul pad na Kanaän. Maar die wêreld is teen hulle! Die konings van die aarde staan op en die heersers neem raad saam teen die Here en teen sy volk, en sê: “Laat ons hulle verstrooi. Laat ons hulle heeltemal vernietig.” Vanaf die vuurlike dae van die stake van Smithfield tot nou, het die wêreld se swart hart die kerk gehaat, en die wêreld se wrede hande en laggende lippe was altyd teen ons!

II. DIE TRIUMF VAN MOSES

Die leër van die magtiges jaag ons na en is dors na ons bloed en angstig om ons van die aarde af te sny. So is ons posisie tot hierdie uur en so moet dit wees totdat ons aan die ander kant van Jordaan land of totdat ons Skepper kom om op die aarde te regeer! Maar nogmaals—die kinders van Israel was in ‘n meer verbasende posisie as hierdie. Hulle het die rand van die Rooi See bereik. Hulle het hulle vyande agter hulle gevrees. Hulle kon nie aan weerskante vlug nie, want hulle was flankeer deur berge en enorme rotse. Slegs een pad was oop vir hulle en daardie pad was deur die see! God beveel hulle om vorentoe te gaan. Die stok van Moses is uitgestrek en die waters verdeel. ‘n Kanaal word gelaat terwyl die vloede regop staan en die waters in die hart van die see gevries is! Die priesters wat die ark dra, marsjeer vorentoe. Die hele leër van Israel volg. En nou, kyk na die wonderlike pelgrimstog! ‘n Muur van alabaster is aan weerskante en myriade is in die klipperige dieptes. Soos ‘n muur van glas, staan die see aan weerskante van hulle, met klowe van skuim wat voor hulle frown. Maar steeds marsjeer hulle voort—en totdat die laaste van God se Israel veilig is, staan die water stil en vas, gevries deur die lippe van God!

So, my luisteraars, is die posisie van God se kerk nou! Jy en ek marsjeer deur ‘n see, waarvan die vloede slegs deur die soevereine krag van God regop gehou word. Hierdie wêreld is ‘n wêreld wat skielik vernietig sal word. En ons posisie daarin is net die posisie van die kinders van Israel, waarvoor die vloede geweier het om te ontmoet totdat hulle veilig aan die wal was. O kerk van God! Jy is die sout van die aarde—wanneer jy verwyder word, moet hierdie aarde verrot en vergaan! O lewende leër van die lewende God! Julle, soos Israel, hou die vloede van voorsienigheid stil, wat vas staan. Maar wanneer die laaste van julle van hierdie toneel van aksie verwyder is, sal God se vurende toorn en geweldige woede neergestort word op die grond waar julle nou staan en julle vyande sal oorweldig word in die plek waardeur julle nou veilig loop.

Laat ek my gedagtes so duidelik as moontlik uiteensit. Natuurlik, volgens die algemene orde, sou die Rooi See in ‘n vlak en eweredige manier moes vloei, konstant in sy golwe en ongebroke in sy oppervlak. Deur die krag van God is die Rooi See in twee dele verdeel en die vloede het teruggestaan. Nou merk op. Natuurlik, volgens die algemene gang van geregtigheid, behoort hierdie wêreld, wat tot nou toe kreun en travail, heeltemal vernietig te word as ons slegs die goddeloses oorweeg! Die enigste rede waarom die Rooi See ‘n veilige pad vir die leër bied, is dit—dat Israel deur dit marsjeer. En die enigste rede waarom hierdie wêreld staan en die enigste rede waarom dit nie deur vuur vernietig word nie, soos dit op die laaste groot dag moet wees, is omdat God se Israel daarin is! Maar sodra hulle deur gegaan het, sal die verdeelde vloede hul hande ontmoet en met gretige vreugde die vyandige leër in hulle hande omhels. Die dag kom wanneer hierdie wêreld wankel en stotter soos ‘n dronken man! Elke Christen kan, met behoorlike eerbied vir God, sê: “Die wêreld is opgelos. Ek hou die pilare daarvan op.”

Laat alle Christene wat in hierdie wêreld is sterf, en die pilare van die aarde sal val en soos ‘n wrak en ‘n visioen, sal al hierdie heelal van ons verbygaan, nooit weer om gesien te word nie! Vandag, sê ek, stap ons deur die vloede met vyande agter ons, wat ons na Kanaän jaag!

III. DIE OORWINNING VAN DIE LAM

En nou was die triomf van Moses ‘n prentjie van die uiteindelike triomf van die Lam. Moses het ‘n lied aan die Here gesing by die see van Egipte. As jy na die Heilige Skrif kyk, sal jy vind dat my teks gesing is deur die heilige geeste wat van sonde en die besmetting van die dier bewaar is. En daar word gesê dat hulle hierdie lied gesing het op “’n see van glas vermeng met vuur.” Nou is die lied van Moses gesing aan die kant van ‘n see, wat glasig en stil was. Vir ‘n kort tydperk was die vloede ontsteltenis, verdeel, geskei, gevries—maar ‘n paar oomblikke daarna, toe Israel veilig die vloed deurgegaan het—het hulle so glasig geword as ooit, want die vyand het na die bodem gesink soos ‘n klip en die see het teruggekeer na sy sterkte toe die oggend verskyn het.

Is daar ooit ‘n tyd, dan, wanneer hierdie groot see van voorsienigheid, wat nou verdeel staan om ‘n pad vir God se heiliges te bied, ‘n vlak oppervlak sal word? Is daar ‘n dag wanneer die nou verdeelde dispensasies van God, wat daarvan weerhou word om hul wettige neiging te volg om geregtigheid op sonde te doen—wanneer die twee seë van geregtigheid saamgevoeg sal word en die een see van God se voorsienigheid sal “’n see van glas vermeng met vuur” wees? Ja, die dag kom nader wanneer God se vyande nie meer nodig sal maak dat God se voorsienigheid blykbaar ontstel moet word om sy volk te red nie—wanneer die groot ontwerpe van God vervul sal word en, daarom, wanneer die mure van water saamrol, terwyl in hul diepste die ewige brandende vuur steeds die doeke sal verbrand! O, die see sal kalm wees op die oppervlak! Die see waarop God se volk sal wandel, sal blyk te wees ‘n see wat helder is, sonder ‘n golf, sonder ‘n onreinheid—terwyl diep in sy holle bors, verby alle sterflike sig, die vreselike dieptes sal wees waar die goddeloses vir ewig in die vuur moet woon wat vermeng is met die glas!

Wel, ek wil jou nou wys waarom dit was dat Moses triomfeer en waarom dit is dat ons binnekort sal triomfeer. Een rede waarom Moses sy lied gesing het, was omdat alle Israel veilig was. Hulle was almal veilig oorgesteek na die see. Nie ‘n druppel spatsel het van daardie soliede muur geval totdat die laaste van God se Israel veilig sy voet aan die ander kant van die vloed geplaas het. Dit gedoen, het die vloede onmiddellik in hul regte plek opgelos, weer, maar nie totdat dan. Deel van daardie lied was: “U het U volk soos ‘n kudde deur die woestyn gelei.” Nou, in die laaste tyd, wanneer Christus op aarde kom, sal die groot lied wees—“Here, U het U volk gered. U het hulle almal veilig deur die paaie van voorsienigheid gelei en nie een van hulle het in die hande van die vyand geval nie.” O, dit is my sterk oortuiging dat daar in die hemel nie ‘n leë troon sal wees nie. Ek verheug my dat almal wat die Here onder is, uiteindelik die hemel sal bereik. Ek glo nie, soos sommige, dat mense op die pad na die hemel kan begin en gered kan word en tog deur die hand van die vyand kan val nie. God verbied, my vriende—

“Alle die uitverkore ras

Sal rondom die troon vergader,

Sal die leiding van Sy genade seën,

En Sy glories bekend maak.”

Deel van die triomf van die hemel sal wees dat daar nie ‘n troon is wat onbeset is nie! Soos baie as wat God gekies het; soos baie as wat Christus verlos het; soos baie as wat die Gees geroep het—soos baie as wat glo, sal veilig aan die ander kant van die stroom aankom! Ons is nog nie almal veilig geland nie—

“Deel van die leër het die vloed oorgesteek,

En deel is besig om nou oor te steek.”

Die voorhoede van die leër het reeds die wal bereik. Ek sien hulle daar—

“Ek groet die bloed-besprinkelde bande Op die ewige oever.”

En jy en ek, my broers en susters, marsjeer deur die dieptes!

Ons is op hierdie dag hard aan die volg van Christus en stap deur die woestyn!

Laat ons vrolik wees—die agterhoede sal binnekort wees waar die voorhoede reeds is.

Die laaste van die uitverkorenes sal binnekort geland het.

Die laaste van God se uitverkorenes sal die see oorgesteek het en dan sal die lied van triomf gehoor word, wanneer almal veilig is!

Maar ag, as een afwesig was—ag, as een van Sy uitverkore familie weggegooi sou word—dit sou ‘n ewige discord in die lied van die verlosses skep en die snare van die harpe van die paradys sny!

Dan kan musiek nooit weer uit hulle ontspring nie.

Maar, miskien, lê die meeste van die vreugde van Moses in die vernietiging van al die vyande van God.

Hy het op sy volk gekyk die dag voordat—

“Hy het op sy volk gekyk,

En die traan was in sy oog.

Hy het op die vyand gekyk

En sy blik was streng en hoog.”

En nou, vandag, kyk hy op sy volk en sê hy, “Geseënd is julle, O Israel, veilig geland op die oever.”

En hy kyk nie na die vyand nie, maar na die vyand se graf.

Hy kyk waar die lewendes deur die skild van God teen al hul vyande beskerm was.

En hy sien—wat?

‘n Magtige graf van water!

‘n Magtige graf waarin prinses, monarge, maghebbers ingesluk is.

“Die perd en sy ruiter het Hy in die see gewerp.”

Farao se waens is daarin verdrink.

En gou, my luisteraars, julle en ek sal dieselfde doen.

Ek sê dat ons nou oor die leërs van vyande moet kyk.

Wat met die wilde diere van Rome, wat met die antichris van Mahomet, wat met die duisende van afgodery en vals gode, wat met ontrouheid in al sy menigvuldige vorme—baie is die vyande van God en magtig is die leërs van die hel.

Kyk, julle sien hulle vandag saamgetrek—ruiter op ruiter, wa op wa—saamgetrek teen die Allerhoogste.

Ek sien die bewing kerk, vrees dat sy omvergewerp sal word.

Ek merk haar leiers wat hul knieë buig in ernstige gebed en roep, “Here, red U volk en seën U erfdeel!”

Maar my oog kyk deur die toekoms met teleskopiese blik en ek sien die gelukkige tyd van die laaste dae wanneer Christus triomfantelik sal regeer!

Ek sal hulle vra waar is Babel?

Waar is Rome?

Waar is Mahomet?

En die antwoord sal kom—waar?

Waarom, hulle het in die dieptes gesink!

Hulle het na die bodem gesink soos ‘n klip!

Daar onder vreet die vreeslike vuur hulle, want die see van glas is vermeng met die vuur van oordeel!

Vandag sien ek ‘n slagveld—die hele aarde is geskeurde deur die kloue van perde.

Daar is die gedreun van kanonne en die rol van tromme.

“Na wapens! Na wapens!” skree beide leërs.

Maar julle wag ‘n bietjie en julle sal oor hierdie slagveld stap en sê, “Kyk na daardie kolossale stelsel van doods­foute?

Daar lê nog ‘n een, alles gevries in gruwelike dood, in beweginglose verbyster­nis.

Daar lê ontrouheid.

Daar slaap sekularisme en die sekularis.

Daar lê hulle wat God uitgedaag het.

Ek sien al hierdie enorme leër van rebelle wat op die aarde versprei lê.”

“Sing unto die Here, want Hy het gloriously triomfeer!

Jehovah het vir Hom die oorwinning behaal en die laaste van sy vyande is vernietig.”

Dan sal die tyd kom wanneer die “lied van Moses en van die Lam” gesing sal word.

III. DIE LIED VAN MOSES

Nou, draai ek na die lied van Moses en ek sal my toespraak aan julle afsluit deur ‘n paar interessante besonderhede in die lied te noem wat ongetwyfeld ‘n plek sal hê in die ewige orkes van die verlosses wanneer hulle die Allerhoogste prys.

O, my broers en susters!

Ek sou net wou hê ek het by die Rooi See gestaan om daardie magtige skreeu en daardie geweldige gebulder van toejuiging te hoor!

Ek dink ‘n mens sou inderdaad ‘n slawerny in Egipte kon verduur net om in daardie magtige leër te staan wat so magtige lof gesing het!

Musiek het sjarme.

Maar nooit het dit sulke sjarme gehad soos dit daardie dag gehad het toe die pragtige Miriam die vroue gelei het en Moses die manne gelei het, soos ‘n magtige leier, wat met sy hand die maat gehou het.

“Sing unto die Here, want Hy het gloriously gedoen.”

Ek dink ek sien die toneel.

En ek verwag die groter dag, wanneer die lied weer gesing sal word, “soos die lied van Moses en van die Lam.”

Nou, let net op hierdie lied.

In die 15de hoofstuk van Eksodus vind jy dit en in baie van die Psalms sal jy dit versterk sien.

Die eerste ding wat ek wil hê julle moet opmerk, is dat van begin tot einde, dit ‘n lof van God is en van niemand anders nie, behalwe God!

Moses, jy het niks van jouself gesê nie!

O groot wetgewer, magtigste van die mense, het jou hand nie die magtige stok gegryp wat die see geskeur het—wat sy pragtige bors gebrand het en ‘n litteken vir ‘n tyd op sy bors gelaat het nie?

Het jy nie die leërs van Israel gelei nie?

Het jy nie hulle duisende vir die stryd bymekaar gemaak en soos ‘n magtige bevelvoerder hulle deur die dieptes gelei nie?

Is daar nie ‘n woord vir jou nie?

Nie een!

Die hele melodie van die lied is: “Ek sal unto die Here sing,” van begin tot einde!

Dit is alles lof aan Jehovah.

Daar is nie ‘n woord oor Moses nie, en ook nie ‘n enkele woord in lof van die kinders van Israel.

Liewe vriende, die laaste lied in hierdie wêreld, die lied van triomf, sal vol van God en van niemand anders wees!

Hier prys julle die instrument.

Vandag kyk julle na hierdie man en na daardie en julle sê, “Dank God vir hierdie minister en vir hierdie man.”

Vandag sê julle, “Geseënd is God vir Luther wat die Vatican geskud het.

Dank God vir Whitefield wat ‘n slumberende kerk aan die gang gekry het.”

Maar in daardie dag sal julle nie van Luther sing nie, of van Whitefield, of van enige van die magtige van God se leërs.

Vergeet sal hulle name wees vir ‘n tyd, selfs soos die sterre weier om gesien te word wanneer die son verskyn.

Die lied sal wees aan Jehovah en net aan Jehovah!

Ons sal nie ‘n woord te sê hê vir predikers of biskoppe—nie ‘n lettergreep om te sê vir goeie mense en waaragtige nie!

Die hele lied van die begin tot die einde sal wees: “Aan Hom wat ons liefgehad het en ons van ons sondes in Sy eie bloed gewas het, aan Hom sy die heerlikheid vir altyd en altyd. Amen.”

En volgende sal julle asseblief opmerk dat hierdie lied iets van die felheid van die vyand gevier het?

Merk julle op hoe, wanneer die liedjies skrywer die aanval van Farao beskryf, hy sê, “Die vyand het gesê, Ek sal agternahol, Ek sal inhaal, Ek sal die buit verdeel. My begeerte sal op hulle bevredig word. Ek sal my swaard trek, my hand sal hulle vernietig.”

‘n Lied word gemaak uit die toorn van Farao—en dit sal so wees aan die einde—die toorn van ‘n mens sal God prys!

Ek glo die laaste lied van die verlosses, wanneer hulle uiteindelik triomfeer, sal in hemelse strofes die toorn van die mens wat deur God oorwin is, vier.

Soms na groot slagte, word monumente opgerig ter nagedagtenis aan die geveg—waarvan bestaan hulle?

Hulle bestaan uit wapens van die dood en van instrumente van oorlog wat van die vyand geneem is.

Nou om daardie illustrasie te gebruik soos ek dink dit behoorlik gebruik kan word, kom die dag wanneer woede en toorn en haat en stryd almal in ‘n lied geweef sal word.

En die wapens van ons vyande, wanneer van hulle geneem, sal dien om monumente te maak tot die lof van God!

Raad aan, raas aan, lasteraar!

Slaan aan, slaan aan, tiran!

Lig jou swaar hand op, O despoot—verpletter die waarheid van God, wat jy tog nie kan verpletter nie!

Slaan sy kroon van sy hoof af—die kroon wat ver bo jou bereik is—arme, klein, impotente sterflike soos jy is!

Gaan voort, gaan voort!

Maar al wat jy doen sal net Sy glories vermeerder, want enigiets wat ons omgee, bid ons jou steeds aan om voort te gaan met al jou woede en haat—alhoewel dit vir jou erger sal wees, sal dit vir ons Meester meer glorieryk wees!

Hoe groter jou voorbereidings vir oorlog, hoe pragtiger sal Sy triomfale wa wees wanneer Hy deur die strate van die hemel in pomp en praal ry.

Hoe magtiger jou voorbereidings vir stryd, hoe ryk sal die buit wees wat Hy met die sterkes sal verdeel.

O, Christen, vrees nie die vyand nie!

Onthou, hoe harder sy klappe, hoe soeter jou lied!

Hoe groter sy toorn, hoe pragtiger jou triomf!

Hoe meer hy woed, hoe meer sal Christus geprys word op die dag van sy verskyning!

“Hulle het die lied van Moses en die Lam gesing.”

En dan sal julle opmerk, in die volgende plek, hoe hulle die totale omverwerping van die vyand gesing het.

Daar is ‘n uitdrukking in hierdie lied wat moet wees en ek glo is, wanneer op musiek gesit, baie gereeld herhaal.

Dit is daardie deel van die lied, soos in die Psalms opgeteken, waar dit verklaar word dat die hele leër van Farao heeltemal vernietig is en daar nie een van hulle oorbly nie.

Toe daardie groot lied aan die kant van die Rooi See gesing is, was daar, geen twyfel, ‘n spesiale beklemtoning op daardie uitdrukking, “Nie een nie.”

Ek dink ek hoor die leërs van Israel.

Toe die woorde vir hulle bekend geword het, het hulle begin en hulle het so voortgegaan—“Daar is nie een van hulle oor nie.”

En dan op verskillende plekke is die woorde herhaal, “Nie een, nie een.”

En dan het die vroue met hulle soet stemme gesing, “Nie een, nie een.”

Ek glo dat by die laaste, ‘n deel van ons triomf sal wees die feit dat daar nie een oor is nie.

Ons sal oor die aarde kyk en dit alles ‘n vlak see sien.

En nie een vyand wat ons agternahol nie—“Nie een, nie een!”

Verhef jouself so hoog as wat jy wil, O jy bedrieg, jy kan nie leef nie, want nie een sal ontsnap nie!

Lig jou hoof so trots as wat jy wil, O despoot, jy kan nie leef nie, want nie een sal ontsnap nie!

O erfgenaam van die hemel, nie een sonde sal die Jordaan na jou oorsteek nie!

Nie een sal die Rooi See oorsteek om jou in te haal nie!

En dit sal die hoogtepunt van jou triomf wees—

“Nie een, nie een!

Nie een van hulle is oor nie.”

Laat ons net weer opmerk en ek sal jou nie te lank ophou nie, sodat ek jou nie moeg maak nie.

Een deel van die lied van Moses het bestaan uit die prys van die gemak waarmee God sy vyande vernietig het.

“U het geblaas met U wind, die see het hulle bedek: hulle het soos lood in die magtige waters gesink.”

As ons begin werk het om die leërs van Farao te vernietig, wat ‘n menigte van doodsmasjiene sou ons benodig!

As die werk aan ons toevertrou was, om die leërs af te sny, wat ‘n wonderlike voorbereidings, wat donder, wat geraas, wat groot aktiwiteit daar sou gewees het!

Maar let op die grandeur van die uitdrukking.

God het nie eens van Sy troon af opgestaan om dit te doen nie—Hy het Farao gesien kom.

Hy het hom met ‘n kalm glimlag aangekyk.

Hy het net met sy lippe geblaas en die see het hulle bedek!

Jy en ek sal aan die laaste wonder hoe maklik dit was om die vyande van die Here omver te werp.

Ons het ons hele lewe lank geswoeg en gewerk om die middele te wees om stelsels van fout omver te werp—dit sal die kerk verbasend wees wanneer haar Meester kom—om te sien hoe, soos die gras wat voor die vuur verdwyn, al fout en sonde heeltemal vernietig sal word met die koms van die Allerhoogste!

Ons moet ons samelewings en ons masjinerie, ons predikers en ons byeenkomste hê, en regverdig, ook, maar God sal dit nie aan die laaste vereis nie.

Die vernietiging van sy vyande sal vir Hom net so maklik wees soos die maak van ‘n wêreld!

In passiewe stilte het Hy onbew moved gesit.

En Hy het die stilte net gebroke met, “Laat daar lig wees; en lig was.”

So sal Hy aan die laaste, wanneer sy vyande woedend is, met sy winde blaas en hulle sal verstrooi word!

Hulle sal smelt soos was en verbrand soos gras.

Hulle sal soos die vet van ramme wees—tot rook sal hulle verbruik, ja, tot rook sal hulle verbruik word.

Verder, in hierdie lied van Moses sal jy opmerk dat daar een kenmerkende skoonheid is.

Moses het nie net vir wat gedoen is, gejubel nie, maar vir die toekomstige gevolge daarvan.

Hy sê—“Die volk van Kanaän, wat ons van plan is om aan te val, sal nou met skielike vrees oorweldig word.

Deur die grootheid van U arm sal hulle so stil wees soos ‘n klip.”

O, ek dink ek hoor hulle dit ook sing, soet en sag—“so stil soos ‘n klip.”

Hoe sou die woorde vol raak, soos sagte donder wat in die afstand gehoor word—“so stil soos ‘n klip!”

En wanneer ons aan die ander kant van die vloed kom, die triomf oor ons vyande sien en ons Meester regeer, sal dit ‘n deel van ons lied vorm—dat hulle voortaan “so stil soos ‘n klip” moet wees.

Daar sal ‘n hel wees, maar dit sal nie ‘n hel van brullende duiwels wees, soos dit nou is nie.

Hulle sal “so stil soos ‘n klip” wees.

Daar sal legers van valengels wees, maar hulle sal nie langer die moed hê om ons aan te val of God uit te daag nie—hulle sal “so stil soos ‘n klip” wees.

O, hoe groot sal daardie klank wees wanneer die leërs van God se verlosses, wat afkyk op die gebonde demone, gebonde, gesilenced, met vrees verstom, jubelend oor hulle sal sing!

Hulle moet so stil wees soos ‘n klip.

En daar moet hulle lê en op hul ysterbande byt.

Die woedende minagter van Christus kan nie meer in Sy gesig spoeg nie.

Die trots tyran kan nie meer sy hande ophef om die heiliges te onderdruk nie.

Selfs Satan kan nie meer probeer om te vernietig nie.

Hulle sal “so stil soos ‘n klip” wees.

En laastens, die lied sluit af deur die ewigheid van God se heerskappy op te let—en dit sal altyd ‘n deel van die triomfantelike lied maak.

Hulle het gesing—“Die Here sal vir altyd en altyd regeer.”

Dan kan ek veronderstel dat die hele band in hul luidste musiekuitbarsting sal uitbreek.

“Die Here sal vir altyd en altyd regeer.”

‘n Deel van die melodie van die hemel sal wees, “Die Here sal vir altyd en altyd regeer.”

Daardie lied het ons hier aangemoedig—“Die Here regeer! Geseënd sy my rots!”

En daardie lied sal ons jubel daar wees.

“Die Here regeer vir altyd en altyd.”

Wanneer ons die kalme see van voorsienigheid sal sien; wanneer ons die wêreld pragtig en lieflik sal beskou; wanneer ons ons vyande vernietig sien en God Almagtig triomfantelik is, dan sal ons die lied skree—

“Hallelujah! Want die Here God Almagtige sal regeer!

Hallelujah! Laat die woord oor die aarde en die hoof klink!”

O, mag ons almal daar wees om dit te sing!

Ek het een opmerking te maak en ek is klaar.

Julle weet, my vriende, dat soos daar iets in die lied van Moses is wat tipies is van die lied van die Lam, daar was ‘n ander lied wat gesing is deur die waters van die Rooi See wat tipies is van die lied van die hel.

“Wat bedoel jy, Mnr, met daardie vreeslike gedagte?”

O, sal ek die woord gebruik, musiek?

Sal ek die hemelse woord so baie profane dat ek kan sê, dit was treurige musiek wat van die lippe van Farao en sy leër gekom het?

Dapper en pompously, met ‘n tromgeroffel en ‘n trompetblaf het hulle die see binnegegaan.

Skielik het hul militêre musiek opgehou.

En ag, julle hemel en julle vloede, wat was dit?

Die see het op hulle neergedaal, heeltemal om hulle te verslind.

O, mag ons nooit daardie geskreeu, daardie afgryslike gil van gruwelike angs hoor wat gelyk het om die lug te skeur nie en toe weer stil was toe Farao en sy magtige manne verslind is en vinnig in die hel neergedaal het!

Ah, sterre, as julle dit gehoor het, as die swart sluier van waters nie die geluid van julle afgesluit het nie, mag julle tot hierdie uur bly trembel en miskien is julle nou besig om te trembel!

Miskien is julle twinkeling in die nag as gevolg van daardie vreeslike geskreeu wat julle gehoor het, want beslis sou dit genoeg wees om julle vir altyd te laat trembel!

Daardie vreeslike geskreeu, daardie afgryslike gekerm, daardie gruwelike howel wanneer ‘n hele leër op een slag in die hel gesink het—wanneer die waters hulle opgeslok het!

Wees versigtig, my vriende!

Wees versigtig dat julle nie by daardie vreeslike miserere moet aansluit nie.

Wees versigtig dat daardie afgryslike howl julle nie s’n moet wees nie, eerder as die lied van die verlosses.

En onthou, so moet dit wees tensy julle weergebore is, tensy julle in Christus glo, tensy julle julle sonde bekeer en dit heeltemal verwerp en met bevange harte julle vertroue in die man van hartseer wat binnekort gekroon sal word as die Koning van konings en die Here van here!

Mag God julle seën en julle almal laat proe van sy verlossing dat julle op die see van glas kan staan en nie die vrees van die vermengde vuur in die onderste dieptes daarvan moet voel nie!

God Almagtig seën hierdie groot vergadering, om Jesus se ontwil! Amen.

Charles Spurgeon

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

0:00
0:00