KOMENDE REGTER VAN DIE GEHEIME VAN MENSE - Charles Spurgeon

KOMENDE REGTER VAN DIE GEHEIME VAN MENSE

“Die dag wanneer God die geheime van mense deur Jesus Christus volgens my Evangelie sal oordeel.” – Romeine 2:16.

Dit is onmoontlik vir enige van ons om te sê wat dit die Apostel Paulus kos om die eerste hoofstuk van die Epistel aan die Romeine te skryf. Dit is eintlik ‘n skande om te praat van die dinge wat die verdorwenes in geheime plekke doen, maar Paulus het gevoel dat dit nodig was om deur sy skande te breek en te praat oor die afgryslike ondeugde van die heidene. Hy het ‘n blootstelling van die sondes van sy tyd opgeteken wat die wange van die beskeie rooi maak wanneer hulle dit lees—en laat die ore van hom wat dit hoor, tingle.

Paulus het geweet dat hierdie hoofstuk nie net in sy tyd gelees sou word nie, maar in alle tye, en dat dit in die huise van die mees rein en goddelike mense sou beland solank die wêreld bestaan—en tog het hy dit doelbewus geskryf—en onder die leiding van die Heilige Gees. Hy het geweet dat dit geskryf moes word om die gruwels van ‘n tyd wat byna verby skande was, te beskaam. Monsters wat in die duisternis feeste hou, moet in die openheid gesleep word, sodat hulle deur die lig verwelk kan word.

Nadat Paulus in angs geskryf het, herinner hy homself aan sy grootste troos. Terwyl sy pen swart was van die woorde wat hy in die eerste hoofstuk geskryf het, is hy gedwing om van sy groot vreugde te skryf. Hy klou aan die Evangelie met ‘n groter vasberadenheid as ooit tevore! Soos in die vers voor ons, het hy nodig om die Evangelie te noem; hy het nie daarvan gepraat as “die Evangelie” nie, maar as “my Evangelie.” “God sal die geheime van mense deur Jesus Christus oordeel, volgens my Evangelie.”

Hy het gevoel dat hy nie kon lewe te midde van so ‘n verdorwe volk sonder om die Evangelie met beide hande vas te hou en dit as sy eie te beskou nie. “My Evangelie,” sê hy. Nie dat Paulus die outeur daarvan was nie; nie dat Paulus ‘n eksklusiewe monopolie op die seëninge daarvan gehad het nie, maar dat hy dit so van Christus ontvang het, en homself as so verantwoordelik in die vertroue daarmee beskou het, dat hy dit nie kon ontken nie, selfs nie vir ‘n oomblik nie! Hy het dit so volledig in homself geneem dat hy nie minder kon doen as om dit “my Evangelie” te noem nie.

Op ‘n ander plek praat hy van “ons Evangelie,” en gebruik ‘n besitlike voornaamwoord om te wys hoe gelowiges hulself met die Waarheid van God identifiseer wat hulle preek. Hy het ‘n Evangelie—’n spesifieke vorm van Waarheid—en hy het daarin geglo sonder enige twyfel. Daarom het hy daarvan gepraat as “my Evangelie.” Hierin hoor ons die stem van geloof wat lyk asof dit sê, “Alhoewel ander dit verwerp, is ek seker daarvan en laat ek geen skaduwee van wantroue my gedagtes verduister nie. Vir my is dit blye nuus van groot vreugde—ek verwelkom dit as ‘my Evangelie.’ As ek ‘n dwaas genoem word omdat ek dit so hou, is ek tevrede om ‘n dwaas te wees en al my wysheid in my Here te vind.”

“Moet nie die vorms wat mense uitdenk, my geloof met bedrieglike kuns aanrand nie; ek sal hulle afguns en leuens noem, en die Evangelie aan my hart bind.”

Is hierdie woord, “my Evangelie,” nie die stem van liefde nie? Neem hy nie, deur hierdie woord, die Evangelie aan as die enige liefde van sy siel—vir wie hy die verlies van alles gely het en dit as drek beskou het—vir wie hy bereid was om voor Nero te staan en selfs in die paleis van Caesar die boodskap van die Hemel te verkondig nie? Al sou elke woord hom ‘n lewe kos, was hy bereid om duisend sterftes te sterf vir die heilige saak. “My Evangelie,” sê hy, met ‘n vervoering van vreugde, terwyl hy die heilige deposito van Waarheid aan sy bors druk. “My Evangelie.” Bewys dit nie sy moed nie? Soos om te sê, “Ek is nie skaam vir die Evangelie van Christus nie; want dit is die krag van God tot redding vir elkeen wat glo.” Hy sê “my Evangelie” soos ‘n soldaat praat van “my kleure,” of van “my koning.” Hy besluit om hierdie banier na oorwinning te dra en hierdie koninklike Waarheid tot die dood te dien.

DISKRIMINASIE IN DIE UITDRUKKING

“ My Evangelie.” Daar is ‘n tikkie diskriminasie in die uitdrukking. Paulus besef dat daar ander evangelies is en hy maak kort werk daarvan, want hy sê, “Alhoewel ons, of ‘n engel uit die Hemel, enige ander evangelie aan julle verkondig as wat ons aan julle verkondig het, laat hom vervloek wees.” Die Apostel was van ‘n saggeaarde gees. Hy het hartlik gebid vir die Jode wat hom vervolg het en het sy lewe gegee vir die bekering van die heidene wat hom mishandel het. Maar hy het geen toleransie vir valse evangeliste nie!

Hy het groot breedte van gedagte getoon en, om siele te red, het hy alles vir alle mense geword. Maar wanneer hy enige verandering of verdorwe aanpassing van die Evangelie van Christus oorweeg het, het hy sonder maat getonner en geskitter! Wanneer hy gevrees het dat iets anders tussen die filosowe, of tussen die Judaïseerders, mag opduik wat ‘n enkele straal van die glorieryke Son van Geregtigheid mag verberg, het hy geen gematigde taal gebruik nie, maar het geroep oor die skrywer van so ‘n verduisterende invloed, “Laat hom vervloek wees!” Elke hart wat wil sien hoe mense geseën word, fluister ‘n “Amen” na die apostoliese vervloeking. Geen groter vloek kan oor die mensdom kom as die verduistering van die Evangelie van Jesus Christus!

Paulus sê van homself en sy ware broeders, “Ons is nie soos baie wat die Woord van God verdraai nie,” en hy roep na dié wat van die een en enigste Evangelie afgedwaal het, “O dwase Galasiërs, wie het julle betower?” Van alle nuwe doktrines praat hy as van “’n ander evangelie, wat nie ‘n ander is nie, maar daar is sommige wat julle in die war bring.” Wat my betref, terwyl ek die saak vanweë die vuilheid wat ek in die wêreld sien, nuut oorweeg, gryp ek die suiwer en geseënde Woord van God en noem dit des te meer ernstig, my Evangelie—myne in lewe en myne in dood, myne teen alle oorkomendes, myne vir altyd, God help my. Dit is, met klem—“my Evangelie.”

DIE KOMENDE OORDEEL

Laat ons nou opmerklik wees wat dit was wat hierdie uitdrukking, “My Evangelie,” gebring het. Wat het Paulus gepreek? Beslis nie oor enige van die sagte en teer temas wat ons vandag vertel word, behoort al ons tyd te beset nie! Nee, hy praat van die vrees van die Wet—en in daardie verband praat hy van “my Evangelie.”

Kom ons kom onmiddellik by ons teks. Dit sal geen verdeling benodig nie, want dit verdeel homself. Eerstens, laat ons oorweeg dat op ‘n sekere dag God die mensdom sal oordeel. Tweedens, op daardie dag sal God die geheime van mense oordeel. Derde, wanneer Hy die geheime van mense oordeel, sal dit deur Jesus Christus wees. En vierde, dit is volgens die Evangelie.

GOD SAL MENSLIKE OORDEEL

I. Ons begin met die ernstige Waarheid van God dat OP ‘N SEKERE DAG GOD DIE MENSE SAL OORDEEL. ‘n Oordeel vind daagliks plaas. God hou voortdurend hof en oorweeg die werke van die seuns van mense. Elke slegte daad wat hulle doen, word in die register van verdoemenis aangeteken en elke goeie daad word deur God onthou en gebêre.

Daardie oordeel word in ‘n mate in die gewete van mense weerspieël. Diegene wat die Evangelie ken en diegene wat dit nie ken nie, het almal ‘n sekere mate van Lig waarmee hulle reg van verkeerd kan onderskei. Hulle gewetes beskuldig of verontschuldig hulle deurlopend.

Hierdie sitting van die hemelse hof gaan van dag tot dag voort, soos dié van ons plaaslike magistrate. Maar dit voorkom nie, maar eerder noodsaak die hou van ‘n sekere dag, en in daardie dag sal daar ‘n finale uitspraak wees.

Die volgende dag sal die eerbiedige oordeel oor die mensdom plaasvind—die dag wanneer God die mensdom sal bring om hul werke op die skaal van Sy regverdigheid te weeg. Dit sal ‘n dag van geweldige belang wees, die dag wanneer die hele mensdom verborge sal wees onder die opsig van die Regter. Dit sal die dag wees wanneer die volke van die aarde voor Hom sal staan, en daar sal geen plek wees waar die oortreders kan wegkruip nie. Op daardie dag sal die aarde onder hulle voete skud, die sterre uit die lug val en die wêreld in vlam opgaan. Dit sal die dag wees wanneer hulle met vrees sal vra, “Wie kan die dag van Sy koms weerstaan?” Wanneer die oordeel verby is, sal daar nie ‘n enkele stem wees wat waaksaam is nie, nie ‘n enkele man wat homself kan verberg nie; maar almal sal voor Hom staan, van die grootste tot die kleinste, van die rykste tot die armste.

DIE GEHEIME VAN MENSE

II. Die tweede punt van ons teks is dat OP DIE DAG VAN OORDEEL, GOD DIE GEHEIME VAN MENSE SAL OORDEEL. Hy sal die geheime van mense oordeel. Dit is duidelik dat God weet van die geheime van die mense; dit is duidelik dat ons alles aan Hom bekend moet wees. En terwyl die geskiedenis van mense geleef word, so mag ons ‘n groot gemis van die geheime van mense vir die afgelope eeu, en selfs vir alle eeue, nie onmoontlik ag nie.

En wat van ons geheime? Wat van die geheime van die hedendaagse mens? Is daar nie duisende wat God verag en Hom nie wil dien nie? Mense wat nie wil skink of gee nie; wat wil afgedwaal bly van die waarheid; wat in die duisternis van sondes leef, met oortreding as hulle gewete? Wil jy nie sien dat al die geheime ons hande sal opvreet, en al die gedagtes ons sal verwoes op die dag van die oordeel?

Is daar nie verborge dinge wat die mense wat hier teenwoordig is nie wil hê dat iemand moet weet nie? Wanneer die dag van oordeel aanbreek, sal alles blootgelê wees. Die vroomste van ons sal nie aan die skaal van die gewete kan ontvlug nie.

Dit is nie ‘n geestelike geheime wat ons kan wegsteek nie; ons gewete sal nie tot ‘n ander geslag of plek kan verhuis nie. Al die geheime van mense sal in die lig gebring word. Jy sal nie oor die skaal van die Regter kom nie. Jy sal nie met al jou vriendskappe of kontakte daarheen kom nie, jy sal net daar staan—en daar sal ‘n afgryslike gruwel wees as daar nie vir jou die heilige bloed van Jesus Christus is nie.

DIE HERSIEËN VAN CHRISTUS

III. Kom ons nou na die derde punt—DIE HERSIEËN VAN CHRISTUS. Wanneer die oordeel daar is, sal dit nie maar ‘n vae begrip wees nie; dit sal nie maar ‘n skande wees nie. Dit sal nie ‘n êrens in die lug of êrens op die aarde wees nie; maar dit sal wees deur Jesus Christus. Jy weet nie wat sy liefde beteken nie totdat jy Jesus Christus ontmoet. Dit is nie deur enig ander heilige nie—dit is nie deur die geestelikegeneesher nie; dit is nie deur enig ander nie—maar dit is deur Jesus Christus. In al die heilige en heilige werke sal Hy die engele stuur om diegene te bring wat Hom nie ken nie. Dit sal nie ‘n gebed wees wat die mense sal red nie; dit sal nie ‘n bewys van gelowigheid wees wat diegene sal kan troos nie; maar dit sal deur Jesus Christus wees!

En dit is die res van ons teks. Dit is in die Evangelie. Dit is nie maar ‘n stelling van wat Hy gesê het nie. Dit is nie maar die genade wat ons kan terugbring nie. Dit is nie maar ‘n eensaamheid nie, maar dit is die genade wat ons sal terugbring na die liggaam, ‘n bron wat ons sal verlos, wat ons sal vertroos, wat ons sal heilig.

GOD SE GLORIE

IV. Maar die laaste punte van ons teks is dat dit volgens die Evangelie sal wees. “Volgens my Evangelie.” Dit is nie maar die geloof nie; dit is nie maar die formele uitdrukking nie; dit is nie maar ‘n stelling nie—dit is die volle betekenis van die Evangelie, wat deur die geloof aan ons gegee is. Dit sal nie maar ‘n optiese illusie wees nie; dit sal nie maar ‘n stem van gedagtes wees nie, maar dit sal die totale glorie van God wees.

Met al hierdie dinge wat gebeur, sal dit ‘n verskrikking van glorie wees! Dit sal nie maar die uitkoms van die weergawe van ‘n wonderlike wonderwerk wees nie, maar dit sal die volmaakte oordeel wees van die genade wat ons gegee is. Mag ons die evangelie op die oordeelsdag aanroep. Hierdie dag kom, en ons is nie bang nie. Mag ons al ons geheime aan God se genade aanbied—die genade wat ons lei in die oordeling. Want deur Jesus Christus sal ons die vryheid hê.

Dit is ‘n eer om Hom aan te roep, en daarom het ons die voorspoed om voor die regter van die wêreld te verskyn! Mag ons in die regverdigheid van die genade wees, en mag ons die heilige Genade van God nie vergeet nie. “Want dit is die krag van God tot redding vir elkeen wat glo.” Amen!

Die Ewigheid van die Paleise

Waarom moet die paleise van ons monarge ewig wees as die paleise van Koyunjik geval het? Die byna grenslose mag van die Farao’s is verby, en Egipte het die geringste van nasies geword—waarom moet Engeland nie onder dieselfde veroordeling kom nie? Wat is ons? Wat is daar van ons opspraaklike ras, hetsy aan hierdie kant van die Atlantiese Oseaan of aan die ander, dat ons die guns van God moet monopoliseer? As ons teen Hom rebelleer en sondig, sal Hy ons nie onskuldig hou nie, maar sal Hy onpartydige geregtigheid aan ‘n ondankbare ras toedien.

Die Dag van Oordeel

Nogtans, hoewel sulke oordele elke dag voortgaan, is daar ‘n dag, ‘n tydperk, waarin God die seuns van die mens in ‘n meer duidelike, formele, openbare en finale wyse sal oordeel! Ons kon dit dalk raai deur die lig van die natuur en die rede. Selfs heidense volke het ‘n vae idee van ‘n oordeel dag gehad, maar ons is nie verlaat om daaroor te raai nie—ons word ernstig verseker daarvan in die Heilige Skrif! Deur hierdie Boek as die Openbaring van God te aanvaar, weet ons sonder enige twyfel dat daar ‘n dag bepaal is waarop die Here die geheime van die mense sal oordeel!

Die Uitsprake van die Oordeel

Met oordeel bedoel ons alles wat die proses van ‘n regsgeding en toekenning betref. God sal die mensdom oordeel; dit wil sê, eers sal daar ‘n sitting van majesteit wees, en die verskyning van ‘n Groot Wit Troon omring deur die pomp van engele en verheerlikte wesens. Dan sal ‘n dagvaarding uitgereik word, wat alle mense beveel om te kom vir die oordeel, om hul finale rekenskap te gee.

Die herolde sal deur die koninkryke van die dood vlieg en diegene wat in die stof slaap, oproep—want die lewendes en die dooies sal voor daardie Oordeelstoel verskyn. Johannes sê: “Ek het die dooies, klein en groot, voor God gesien.” En hy voeg by: “Die see het die dooies wat daarin was, gegee, en die dood en die hel het die dooies wat in hulle was, gelewer.”

Die Verskyning van die Dooies

Diegene wat so lank begrawe was dat hul stof met die grond vermeng is en ‘n duisend transmutasies ondergaan het, sal tog gedwing word om persoonlik voor die Oordeelstoel van Christus te verskyn! Wat ‘n assize sal dit wees! Jy en ek en al die ontelbare menigtes van ons ras sal voor die Troon van die Seun van God saamgekom word. Wanneer almal bymekaar is, sal die aanklag voorgelees word en elkeen sal ondersoek word oor die dinge wat in die liggaam gedoen is, volgens wat hy gedoen het.

Dan sal die boeke geopen word, en alles wat daar aangeteken is, sal voor die gesig van die Hemel gelees word. Elke sondaar sal dan die verhaal van sy lewe hoor, gepubliseer tot sy ewige skaamte! Die goeie sal geen verborgehede vra nie en die bose sal geen vind nie. Engele en mense sal dan die waarheid van die dinge sien, en die heiliges sal die wêreld oordeel!

Die Groot Regter

Dan sal die groot Regter self die beslissing gee—Hy sal vonnis oor die bose spreek en hul straf uitvoer. Geen partydigheid sal daar gesien word—daar sal geen private konferensies wees om immuniteit vir edeles te verkry nie, geen stilhouding van sake sodat groot mense ontsnap kan van die veragting vir hul misdade! Alle mense sal voor die een groot Oordeelstoel staan—bewyse sal oor almal gegee word—en ‘n regverdige vonnis sal uitgaan van Sy mond wat nie weet hoe om die grootmense te vleie nie!

Die Noodsaak van Oordeel

Dit sal so wees en dit behoort so te wees. God moet die wêreld oordeel omdat Hy die universële Heerser en Soeverein is. Daar was ‘n dag om te sondig—daar behoort ‘n dag te wees om te straf. ‘n Lang tydperk van opstandigheid is geduld en daar moet ‘n tyd wees wanneer geregtigheid haar oppergesag sal bevestig.

Ons het ‘n tydperk gesien waarin hervorming beveel is; waarin genade aangebied is; waarin beswaar en smeekbede gebruik is. En daar behoort, uiteindelik, ‘n dag te kom waarop God sowel die lewendes as die dooies sal oordeel—en aan elkeen die finale resultaat van die lewe sal meet. Dit behoort so te wees ten gunste van die regverdiges. Hulle is beswadder; hulle is verag en belaglik gemaak; erger as dit, hulle is tronk toe gestuur, geslaan en sonder getal doodgemaak—die beste het die ergste van dit gehad—en daar behoort ‘n oordeel te wees om hierdie dinge reg te stel.

Die Roepstem van die Tyd

Boonop roep die vleslike ongerechtighede van elke tydperk na God dat Hy met hulle moet handel. Moet sulke sonde ongestraf bly? Tot watter doel is daar ‘n morele regering? En hoe kan die voortsetting daarvan gewaarborg word as daar nie belonings en straf en ‘n dag van rekenskap is nie? Vir die vertoon van Sy heiligheid, vir die oorwinning van Sy teenstanders, vir die beloning van diegene wat Hom getrou gedien het, moet daar wees en sal daar ‘n dag wees waarop God die wêreld sal oordeel!

Die Onzekerheid van die Tyd

Waarom kom dit nie dadelik nie? En wanneer sal dit kom? Die presiese datum kan ons nie sê. Geen mens of engel weet daardie dag nie, en dit is onnosel en godslasterlik om daaroor te raai, aangesien selfs die Seun van die Mens, as sodanig, die tyd nie weet nie. Dit is genoeg vir ons dat die Oordeel Dag beslis sal kom. Dit is ook genoeg om te glo dat dit op doel uitgestel is om genade ruimte te gee en ‘n tyd vir berou.

Waarom moet die goddeloses wil weet wanneer daardie dag sal kom? Wat is daardie dag vir jou? Vir jou sal dit duisternis wees en nie lig nie! Dit sal die dag van jou vertering wees soos volstrokende strooi—daarom loof die Here dat Hy Sy koms uitstel—en beskou dat Sy lankmoedigheid vir jou redding is!

Die Wagtende Here

Boonop hou die Here die skafot op tot Hy die struktuur van Sy Kerk bou. Nog nie is al die uitverkorenes geroep uit die skuldig bevonde seuns van mense nie! Nog nie is al die verlosses met bloed met krag verlos en uit die korrupsie van die tydperk gebring in die heiligheid waarin hulle met God wandel nie! Daarom wag die Here ‘n rukkie.

Maar moenie julleself mislei nie. Die groot dag van Sy toorn kom, en jou dae van uitstel is getel! ‘n Dag is, by die Here, soos ‘n duisend jaar, en ‘n duisend jaar soos een dag. Jy sal dalk sterwe voordat die verskyning van die Seun van die Mens kom, maar jy sal sy Oordeelstoel sien, want jy sal weer opstaan, net soos Hy opgestaan het!

Die Roep van die Apostel

Toe die Apostel die Griekse wysgerige by Athene aangespreek het, het hy gesê: “God beveel nou almal van die mensdom oral om te berou, omdat Hy ‘n dag aangestel het waarop Hy die wêreld in geregtigheid sal oordeel deur daardie Man wat Hy aangestel het; waarvan Hy aan almal ‘n waarborg gegee het, omdat Hy Hom uit die dood opgewek het.”

Sien julle nie, o julle ongevoelige, dat ‘n opgestane Verlosser die teken van jou ondergang is?! Soos God Jesus uit die dood opgewek het, so sal Hy jou liggame opwek, dat julle in hierdie voor die oordeel kan verskyn! Voor die Oordeelstoel sal elke man en vrou in hierdie huis rekenskap gee van die dinge wat in die liggaam gedoen is, hetsy hulle goed of hetsy hulle kwaad is. Dit sê die Here.

God Sal die Geheimenisse Oordeel

Nou vestig ek jou aandag op die feit dat “GOD DIE GEHEIMENISSE VAN DIE MENSE SAL OORDEEL.” Dit sal gebeur met alle mense, van elke nasie, van elke ouderdom, van elke rang en van elke karakter. Die Regter sal natuurlik hul uiterlike dade oordeel, maar hierdie mag gesê word om voor hulle na die oordeel gegaan te het.

Hul geheime dade word spesiaal genoem, omdat hierdie die oordeel meer deurdrenk van geselskap en egoïsme sal maak, en omdat die heiligheid van God die heiligste en die werklikste metgezel is.

Die goddeloses sal op daardie dag die opstandigheid van hul dade ervaar—hulle sal in die dag van oordeel bymekaar kom—en dit sal op hul gewete kom. Dit sal op daardie dag alles openbaar maak, dit sal alle leuens en alles wat in die duisternis gepleeg is, openbaar, en elkeen sal die werklikheid van die feit van die ondergang vir sy hele bestaan ervaar.

Die Einde van die Saak

Die seun van God sal ‘n geregtige oordeel aangaande die wêreld spreek—alle geheime dade sal in die lig gebring word. Die goddeloses sal sonder enige verontskuldiging staan—hulle sal al die waarheid van hul dade teëkom.

Die woorde van die Apostel herinner ons dat daar nie enige klag teen ons is nie—ons sal in die oë van ons aanklagters al die dinge aan ons geopenbaar hê—en diegene wat hulle wil onderdruk sal geen plek vir hul leuens hê nie!

Met ons oë na die oordeel te kyk, hou ons die hoop aan die hand van die Goddeloses, wat van genade afhanklik is—en ons glo dat daar hoop in hulle sal wees.

Laat ons die gelykheid in ons oë en die woorde van ons Verlosser eerbiedig!

God se Oog op die Verborgenheid van die Mens

God sien meer van ‘n geheime sonde as wat ‘n mens kan sien van dit wat voor sy gesig gedoen word. “Kan enige iemand hom in geheime plekke verberg, dat ek hom nie sal sien nie?” sê die Here.

Die geheime dinge van die mens sal geoordeel word, want dikwels word die grootste van morele dade in die geheim verrig. Die helder dade waaroor God se vreugde opvlam, is dié wat deur sy dienaars gedoen word wanneer hulle die deur sluit en alleen met Hom is—wanneer hulle geen ander motief het as om Hom te behaag; wanneer hulle studieuse pogings aanwend om publisiteit te vermy sodat hulle nie deur die lof van mense afgelei kan word—wanneer die regterhand nie weet wat die linkerhand doen nie en die liefdevolle, vrygewige hart liberaliteit beplan en dit agter ‘n skerm doen, sodat dit nooit ontdek kan word hoe die daad uitgevoer is nie.

Dit sou ‘n skande wees as sodanige dade by die groot rekenskap uitgesluit word. So ook is geheime ondeugde van die aller swartste soort, en om hulle uit te sluit, sou beteken om die ergste van die sondaars ongestraf te laat! Sal dit wees dat hierdie besmette wesens sal ontsnap omdat hulle stilte met hul rykdom gekoop het? Ek sê solemn, “God verhoed!” Hy verhoed dit—wat hulle in die geheim gedoen het, sal op die huise se dakke verkondig word!

Die Essensie van Aksie en Motief

Boonop gaan die geheime dinge van die mens in die essensie van hul dade in. ‘n Aksie is immers, na alles, goed of sleg, baie afhanklik van sy motief. Dit mag goed lyk, maar die motief mag dit besmet, en so, as God nie die geheime deel van die aksie beoordeel nie, sal Hy nie regverdig oordeel nie. Hy sal ons dade weeg en die ontwerp wat daartoe gelei het, en die gees wat dit aangespoor het, ontdek.

Is dit nie waar nie, dat die geheime dinge die beste bewys is van die mens se toestand? Baie ‘n man sal nie in die openbaar doen wat hom skaamte sal bring nie. Nie omdat hy nie swarthartig genoeg is daarvoor nie, maar omdat hy te veel ‘n lafaard is. Dit wat ‘n man doen wanneer hy dink hy is heeltemal alleen, is die beste onthulling van die man. Dit wat jy nie sal doen nie omdat dit jou in die openbaar bekend gemaak sal word, indien jy verkeerd doen, is ‘n swak aanduiding van jou werklike karakter.

Dit wat jy sal doen omdat jy geprys sal word vir dit wat goed is, is ‘n gelyktydige vae toets van jou hart. Sodanige deugd is bloot selfsoekend, of gemeen geesdriftig teenoor jou medemens. Maar dit wat jy doen uit respek vir geen gesag behalwe jou eie gewete en jou God; dit wat jy onopgemerk doen, sonder om te let op wat die mens daaroor sal sê—dit is wat jou openbaar en jou werklike siel ontdek!

God se Oordeel van die Mens se Geheimenisse

Daarom lê God ‘n spesiale klem en beklemtoning op die feit dat Hy, op daardie dag, die “geheime” dinge van die mens deur Jesus Christus sal oordeel. O, Vriende, as dit jou nie laat beef om aan hierdie dinge te dink nie, dan behoort dit! Ek voel die diep verantwoordelikheid om oor sodanige sake te preek, en ek bid God, in sy oneindige genade, om hierdie Waarhede op ons harte toe te pas sodat dit kragtig op ons lewens kan wees.

Hierdie Waarhede behoort ons te verras, maar ek vrees ons hoor dit met min resultaat—ons het gewoond geraak aan hulle en hulle penetreer nie soos hulle behoort nie. Ons moet, Broers en Sisters, te doen hê met ‘n Alwetende God—met Een wat, eenmaal weet, nooit vergeet nie—met Een vir wie alle dinge altyd teenwoordig is!

Ons is onderdanig aan Een wat niks sal verberg uit vrees, of guns vir enige mens se persoon—met Een wat binnekort die glans van Sy Alwetendheid en die onpartydigheid van Sy Geregtigheid op alle menslike lewens sal bring!

Die Glorie van die Laaste Oordeel

God help ons, waar ons ookal dwaal en waar ons ookal rus, om te onthou dat elke gedagte, woord en daad van elke oomblik in daardie vurige lig lê wat op alle dinge skyn vanuit die Troon van God!

Jesus Christus as die Regter

Nog ‘n ernstige onthulling van ons teks lê in hierdie feit, dat “GOD DIE GEHEIMENISSE VAN DIE MENS SAL OORDEEL DEUR JESUS CHRISTUS.” Hy wat op die Troon van God sal sit as die Vice-Regent van God en as ‘n Regter, wat namens God optree, sal Jesus Christus wees. Wat ‘n naam vir ‘n Regter! Die Redder- Geseënde—Jesus Christus—Hy is om die Regter van die hele mensdom te wees!

Ons Verlosser sal die Arbiter van ons bestemming wees! Dit sal, ek twyfel nie, eerste wees, vir die vertoon van Sy Glorie. Wat ‘n verskil sal daar wees, dan, tussen die Baba van Bethlehem se krip, jagter deur Herodes, snags na Egipte geneem vir skuiling—en die Koning van Konings en Here van Here voor wie elke knie moet buig!

Wat ‘n verskil tussen die vermoeide Man vol woes en Hy wat dan met Glorie omgord sal wees, sit op ‘n Troon wat deur ‘n reënboog omring is! Van die bespotting van mense na die Troon van universele oordeel, wat ‘n opgang! Ek kan nie my eie hart se gevoel van die teenstelling tussen die “veragtes en verwerpers van mense” en die universeel-erkenning Here, voor wie Caesar en pontifieke in die stof sal buig, oordra nie!

Die Troon van Reg en Genade

Hy wat by Pilatus se balie geoordeel was, sal almal na sy balie summons! Wat ‘n verandering van die skaamte en spoeg, van die spykers en die wonde, die bespotting en die dors en die sterwende angs, na die Glorie waarin Hy sal kom, wie se oë soos ‘n vlam van vuur is en uit wie se mond ‘n twee-edige swaard gaan! Hy sal die nasies oordeel—selfs Hy wat die nasies verag het! Hy sal hulle soos ‘n pottebakkersvessel in stukke breek, selfs dié wat Hom as onwaardig geag het om onder hulle te leef!

O, hoe behoort ons voor Hom te buig, nou, soos Hy Homself openbaar in sy tedere simpatie en in sy vrygewige vernedering! Laat ons die Seun soen, sodat Hy nie woedend word nie! Laat ons aan sy Genade oorgee, sodat ons nie deur sy toorn verpletter word nie! Julle sondaars, buig voor daardie deurboorde voete, wat anders julle soos druiwe in die wynpers sal vertrap!

Kyk op na Hom met trane en bely julle vergeetagtigheid van Hom—en stel julle vertroue in Hom, sodat Hy julle nie met verontwaardiging kan aankyk nie! O, onthou dat Hy een dag sal sê, “Maar dié, My vyande, wat nie wou hê dat ek oor hulle moet regeer nie, bring hier en slaat hulle voor My dood.”

Die Glorie van die Laaste Oordeel

Die hou van die oordeel deur die Here Jesus sal sy Glorie geweldig verhoog. Dit sal uiteindelik een kontroversie settle wat steeds deur sekere foutegeeste volgehou word—daar sal geen twyfel wees oor ons Here se Godheid op daardie dag nie! Daar sal geen vraag wees dat hierdie selfde Jesus wat gekruisig is, beide Here en God is! God Self sal oordeel, maar Hy sal die oordeel in die Persoon van sy Seun, Jesus Christus, waarlik Man, maar tog die meeste waarlik God, uitvoer.

As jy weer vra, Waarom is die Seun van God gekies om die finale Regter te wees? Ek kan as ‘n verdere antwoord gee, dat Hy hierdie hoë amp ontvang nie net as ‘n beloning vir al sy lyding en as ‘n manifestasie van sy Glorie nie, maar ook omdat mense onder sy bemiddelende heerskappy was en Hy hul Gouverneur en Koning is.

Die Regering van die Vredevorst

Op die huidige oomblik is ons almal onder die heerskappy van die Prins Immanuel, God Met Ons—ons is deur Hom gekoop en deur sy bloed versoen; ons behoort aan Hom! Hoe kan jy dus, wat aan Hom behoort, nie Hom se onbeskryflike liefde en genade sien nie! Diegene wat in die duister lewe en diegene wat nie die lig wil sien nie, hoe sal hulle voor die Jesus staan?

O, dat Hy die Vredevorst is, en dat Hy die ons liefde kan bewys, en dat ons almal voor Hom moet kom in die dag van oordeel! Almal wat in die duister lewe, sal nie net hulself verbeel om te nie, maar hulle sal in die lig en in die liefde van die Seun se genade getroos word!

O, hoe glo ons dat ons kan in die lig wees van die Here, en mag ons in die Genade van die Here sy Genade ontvang! Laat ons ook nie vergeet nie—dat, ten spyte van alles wat ek aan jou kan sê, wat jy ook al kan doen—Jy sal hom aan die laat, nie net aan Hom nie, maar aan die wêreld ook!

Die Wyngaard se Eienaar

Die eienaar van die wyngaard was besig om die onvrugbare boom te snoei toe die versorger van die wyngaard pleit: “Laat dit ook hierdie jaar staan.” Maar wat kan uit daardie boom kom wanneer die Wyngaardversorger Self vir die Meester sal sê: “Dit moet val; ek self moet dit afsny!” As jou Verlosser jou regter word, sal jy inderdaad geoordeel word! As Hy moet sê: “Gaan weg, julle vervloektes,” wie kan jou terugroep?

Die Aaklige Gevolge

As Hy wat gebloed het om mense te red, uiteindelik tot die gevolgtrekking kom dat daar niks meer te doen is nie, behalwe dat jy uit Sy teenwoordigheid gedryf moet word, dan vaarwel aan hoop! Vir die skuldiges sal die oordeel inderdaad ‘n—“Groot dag van vrees, besluit en wanhoop” wees. ‘n Oneindige afgryse sal hul geeste oorweldig terwyl die woorde van die liefdevolle Christus hul selfs uit die merg van hul bene sal vries en hulle in die ys van ewige wanhoop sal vaspen!

God se Oordeel

Daar is, in my gedagtes, ‘n hoogtepunt van erns in die feit dat God die geheime van mense deur Jesus Christus sal oordeel. Toon dit nie ook hoe seker die vonnis sal wees nie? Hierdie Christus van God is te ernstig om met mense te speel. As Hy sê: “Kom, julle geseëndes,” sal Hy nie faal om hulle na hul erfenis te bring nie. As Hy gedwing word om te sê: “Gaan weg, julle vervloektes,” sal Hy dit laat gebeur en in die ewige straf moet julle gaan.

Die Kostes van Sy Wil

Selfs toe dit Hom sy lewe gekos het, het Hy nie teruggehou van die wil van Sy Vader nie, en Hy sal nie terugdeins op daardie dag wanneer Hy die vonnis van verdoemenis sal uitspreek nie! O, hoe boos moet sonde wees, aangesien dit die tedere Verlosser dwing om die vonnis van ewige ellende uit te spreek! Ek is seker dat baie van ons onlangs gedryf is tot ‘n toenemende haat teen sonde. Ons siele het binne-in ons teruggesak vanweë die boosheid waarin ons woon.

Die Gevaar van Sonde

Dit het ons laat voel asof ons graag die Almagtige se weerligstrale wil leen om onregverdigheid te slaan! Sulke haas aan ons kant mag dalk nie gepas wees nie, aangesien dit ‘n klagte teen Goddelike lankmoedigheid impliseer, maar Christus se hantering van boosheid sal kalm, onpartydig en des te verwoestender wees. Jesus, met Sy deurboorde hande wat die bewys van Sy opperste liefde aan die mense dra, sal die onberouenes wegwuif—en daardie lippe wat die moeges gekomplimenteer het, sal solemn vir die boosdoeners sê: “Gaan weg, julle vervloektes, in die ewige vuur wat vir die duiwel en sy engele voorberei is.”

‘n Kers in die Duisternis

Om onder die voete wat aan die kruis genagel is, vertrap te word, sal inderdaad ‘n verplettering wees! Tog is dit so—God sal die geheime van mense deur Jesus Christus oordeel. Dit blyk vir my asof God hiermee ‘n vertoning van die eenheid van al Sy volmaakthede bedoel het. In hierdie Man, Christus Jesus, die Seun van God, sien julle geregtigheid en liefde, genade en regverdigheid, gelykmatig gekombineer.

Liefde en Geregtigheid

Hy draai na regs en sê: “Kom, julle geseëndes,” met oneindige sagtheid. En met dieselfde lippe, terwyl Hy na links kyk, sê Hy: “Gaan weg, julle vervloektes.” Mense sal dan op ‘n oogopslag sien hoe liefde en geregtigheid een is—en hoe hulle in gelyke splendor in die Persoon van die Welbeminde ontmoet, wat God, daarom, as Regter van die lewendes en die dooies gekies het.

Die Evangelie se Waarheid

Ek het klaar gemaak wanneer julle my ‘n minuut of twee oor my volgende punt geduldig gehoor het—ALLES DIT IS VOLGENS DIE EVANGELIE. Dit wil sê, daar is niks in die Evangelie wat teen hierdie ernstige leerstelling gaan nie. Mense kom by ons om ons te hoor preek van oneindige genade en om te vertel van die liefde wat sonde uitwis—en ons taak is vreugdevol wanneer ons geroep word om so ‘n boodskap te lewer. Maar o, heren, onthou dat niks in ons boodskap sonde ligter maak nie!

Genade en Oordeel

Die Evangelie bied jou geen geleentheid om voort te gaan in sonde en sonder straf te ontsnap nie. Sy eie roep is: “Tensy julle julle bekeer, sal julle almal net so omkom.” Jesus het nie in die wêreld gekom om sonde minder vreesaanjaend te maak nie. Niks in die Evangelie excuses sonde nie! Niks daarin bied verdraagsaamheid vir wellus of woede, of onregverdigheid of valsheid nie. Die Evangelie is net so seker ‘n tweesnydende swaard teen sonde soos wat die Wet ooit kan wees!

‘n Oproep tot Bekering

Daar is genade vir die man wat sy sonde verlaat, maar daar is tribulasie en toorn op elke man wat boos doen. “As julle nie draai nie, sal Hy Sy swaard slyp; Hy het sy boog gebuig en gereed gemaak.” Die Evangelie is vol sagtheid vir die berouvolle, maar vol vrees vir die volhardende oortreder! Dit het vergifnis vir die allerbelangrijkste van die sondaars en genade vir die laagste van die lae, as hulle hul sondes sal verlaat—maar dit is volgens ons Evangelie dat hy wat voortgaan in sy onregverdigheid in die hel gewerp sal word—en hy wat nie glo nie, sal verdoem word!

‘n Getuienis van Waarheid

Met diepe liefde vir die siele van mense getuig ek van die Waarheid van God dat hy wat nie met berou en geloof tot Christus draai nie, in straf sal weggaan wat so ewige is soos die lewe van die regverdiges! Dit is volgens ons Evangelie. Trouens, ons het nie so ‘n Evangelie nodig gehad as daar nie so ‘n oordeel was nie! Die agtergrond van die Kruis is die Oordelebank van Christus.

‘n Groot Offer

Ons het nie so ‘n groot Versoening, so ‘n groot Offer nodig gehad as daar nie ‘n oortreffende boosheid in sonde, ‘n oortreffende geregtigheid in die Oordeel en ‘n oortreffende vrees in die seker belonings van oortreding was nie! “Volgens my Evangelie,” sê Paulus. En hy het bedoel dat die oordeel ‘n noodsaaklike deel van die Evangelie-geloofsbelydenis is. As ek die Evangelie moes opsom, sou ek julle sekere feite moes vertel.

Die Kernsake van die Evangelie

Jesus, die Seun van God, het Mens geword. Hy is gebore uit die maagd Maria; het ‘n volmaakte lewe geleef; is valslik deur mense beskuldig. Hy is gekruisig, dood en begrawe. Op die derde dag het Hy weer opgestaan uit die dood. Hy het opgevaar na die hemel en sit aan die regterhand van God, van waar Hy ook kom om die lewendes en die dooies te oordeel. Dit is een van die elementêre Waarhede van ons Evangelie—ons glo in die opstanding van die dooies, die finale oordeel en die ewige lewe.

‘n Belangrike Waarheid

Die oordeel is volgens ons Evangelie en, in tye van regverdigde toorn, blyk sy vreeslike betekenis ‘n ware Evangelie te wees vir die suiwer van hart. Ek bedoel dit. Ek het dit en dat gelees rakende onderdrukking, slawerny, die vertrapping van die armes en die vergieting van bloed—en ek het verheug dat daar ‘n regverdige Regter is. Ek het gelees van geheime booshede onder die ryk mense van hierdie stad en ek het binne-in myself gesê: “Dank God, daar sal ‘n Oordele-dag wees.”

‘n Roepstem

Duizende mense is gehang vir baie minder misdade as dié wat nou die manne met wie ons te doen het, beskuldig. Ah, my, hoe swaar is ons hart as ons daaroor dink! Dit het soos ‘n Evangelie na ons gekom dat die Here in vlamme van toorn en regverdigheid sal verskyn!

‘n Wysheid van Oordeel

Wat kan ek dan sê, as ek ‘n huisslaaf is in die Oordeel? As die Oordeel deel van die Evangelie is, dan is dit aan my om die Oordeel te verdoem—en dit is my plig om my saak op die hoë vlakke van die Oordelebank te stel. Die vrees van die Here is die begin van wysheid. Einde van die dood se ryk is die veroordeling—en die heiligheid en die goddelike genade van God is vir ons met ‘n oordeelsdag vol van genade!

Charles Spurgeon